من رقائق أمير المؤمنين / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه

[سهيل]

أخي الكريم/جعد الوبر

جزاك الله خيراً على نقل هذا الموضوع

وجعله الله في موازين حسناتك.

[جعد الوبر]

أخوي / وطبان مشكور على المرور برقائق أمير المؤمنين رضي الله عنه والله يجزاك خيرا وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[جعد الوبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعد الوبر

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه الأبيات للخليفة الراشد أمير المؤمنين / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه قالها عندما جاء إليه رجل وطلب منه أن يكتب له عقد بيت ، فنظر علي رضي الله عنه وأرضاه إلى الرجل فوجد أن الدنيا متربعة على عرش قلبه فكتب : اشترى ميت من ميت بيتا في دار المذنبين لها أربعة حدود ، الحد الأول يؤدي إلى الموت ، والحد الثاني يؤدي إلى القبر ، والحد الثالث يؤدي إلى الحساب ، والحد الرابع يؤدي إما إلى الجنة وإما إلى النار ، فقال الرجل لعلي رضي الله عنه وأرضاه : ما هذا يا علي ، جئتك لتكتب لي عقد بيت ، فكتبت لي عقد مقبرة ، فقال له علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه الأبيات التالية والتي يقول فيها :

النفس تبكى على الدنيا وقد علمت
= أن السلامة فيها , ترك ما فيها

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها
= إلا التي كان قبل الموت يبنيها

فإن بناها بخير طاب مسكنها
= وإن بناها بشر , خاب بانيها

والعين تعلم من عيني محدثها
= ان كان من حييها أو من أعاديها

أين الملوك التى كانت مسلطنة
= حتى سقاها بكأس الموت ساقيها

أموالنا : لذوى الميراث نجمعها
= ودورنا : لخراب الدهر نبنيها

كم من مدائن في الآفاق قد بليت
= أمست خرابا , وأفنى الموت أهليها

لكل نفس وإن كانت على وجل
= من المنية أمال تقويها

المرء يبسطها والدهر يقضيها
= والنفس تنشرها والموت يطويها

إن المكارم أخلاق مطهرة
= الدنيا أولها , والعقل ثانيها

والعلم ثالثها , والحلم رابعها
= والجود خامسها , والفهم ساديها

والبر سابعها والشكر ثامنها
= والصبر تاسعها ,واللين باقيها

النفس تعلم أنى لا أصادقها
= ولست أرشد إلا حين أعصيها

لا تركنن إلى الدنيا وما فيها
= فالموت لاشك يفنينا ويفنيها

اعمل لدار , غدا رضوان خادمها
= والجار أحمد والرحمن منشيها

قصورها ذهب والمسك طينتها
= والزعفران حشيش نابت فيها

أنهارها لبن محض ومن عسل
= والخمر يجرى رحيقا فى مجاريها

والطير تجرى على الأغصان عاكفة
= تسبح الله جهرا فى مغانيها

من يشترى الدار في الفردوس يعمرها
= بركعة في ظلام الليل يحيها

منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : هذه قصيدة مناجاة من الرقائق منسوبة لأمير المؤمنين / علي بن أبي طالب رضي الله عنه والتي يناجي بها الله تعالى ويقول فيها :

لَكَ الْحَمْدُ يا ذَا الْجُودِ وَالَْمجْدِ وَالْعُلى
= تَبارَكْتَ تُعْطي مَنْ تَشاءُ وَتَمْنَعُ

اِلـهي وَخَلاّقي وَحِرْزي وَمَوْئِلي
= اِلَيْكَ لَدى الاِْعْسارِ وَالْيُسْرِ اَفْزَعُ

اِلـهي لَئِنْ جَلَّتْ وَجَمَّتْ خَطيئَتى
= فَعَفْوُكَ عَنْ ذَنْبي اَجَلُّ وَاَوْسَعُ

اِلـهي تَرى حالي وَفَقْري وَفاقَتي
= وَاَنْتَ مُناجاتي الخَفِيَّةَ تَسْمَعُ

اِلـهي فَلا تَقْطَعْ رَجائي وَلا تُزِغْ
= فُؤادي فَلي في سَيْبِ جُودِكَ مَطْمَعٌ

اِلـهي لَئِنْ خَيَّبْتَني اَوْ طَرَدْتَني
= فَمَنْ ذَا اَّلذي اَرْجُو وَمَنْ ذا اُشَفِّعُ

اِلـهي اَجِرْني مِنْ عَذابِكَ اِنَّني
= اَسيرٌ ذَليلٌ خائِفٌ لَكَ اَخْضَعُ

اِلـهي فَآنِسْني بِتَلْقِينِ حُجَّتي
= اِذا كانَ لي في الْقَبْرِ مَثْوَىً وَمَضْجَعٌ

اِلـهي لَئِنْ عَذَّبْتَني اَلْفَ حِجَّة
= فَحَبْلُ رَجائي مِنْكَ لا يَتَقَطَّعُ

اِلـهي اَذِقْني طَعْمَ عَفْوِكَ يَوْمَ لا
= بَنُونَ وَلا مالٌ هُنا لِكَ يَنْفَعُ

اِلـهي لَئِنْ لَمْ تَرْعَني كُنْتُ ضائِعاً
= وَاِنْ كُنْتَ تَرْعاني فَلَسْتُ اُضَيَّعُ

اِلـهي إذا لَمْ تَعْفُ عَنْ غَيْرِ مُحْسِن
= فَمَنْ لِمُسيء بِالهَوى يَتَمَتَّعُ

اِلـهي لَئِنْ فَرَّطْتُ فِي طَلَبِ التُّقى
= فَها اَنَا اِثْرَ الْعَفْوِ اَقْفُو وَاَتْبَعُ

اِلـهي لَئِنْ اَخْطاْتُ جَهْلاً فَطالَما
= رَجَوْتُكَ حَتّى قيلَ ما هُوَ يَجْزَعُ

اِلـهي ذُنُوبي بَذَّتِ الطَّوْدَ وَاْعتَلَتْ
= وَصَفْحُكَ عَنْ ذَنْبي اَجَلُّ وَاَرْفَعُ

اِلـهي يُنَحّي ذِكْرُ طَوْلِكَ لَوْعَتي
= وَذِكْرُ الْخَطايَا الْعَيْنَ مِنّي يُدَمِّعُ

اِلـهي اَقِلْني عَثْرَتي وَامْحُ حَوْبَتي
= فَاِنّي مُقِرٌّ خائِفٌ مُتَضَرِّعٌ

اِلـهي اَنِلْني مِنْك رَوْحاً وَراحَةً
= فَلَسْتُ سِوى اَبْوابِ فَضْلِكَ اَقْرَعُ

اِلـهي لَئِنْ اَقْصَيْتَني اَوْ اَهَنْتَني
= فَما حيلَتي يا رَبِّ اَمْ كَيْفَ اَصْنَعُ

اِلـهي حَليفُ الْحُبِّ في اللَّيْلِ ساهِرٌ
= يُناجي وَيَدْعُو وَالْمُغَفَّلُ يَهْجَعُ

اِلـهي وَهذَا الْخَلْقُ ما بَيْنَ نائِم
= وَمُنْتَبه في لَيْلَهِ يَتَضَرَّعُ

وكُلُّهُمْ يَرجُو نَوالَكَ راجِياً
= لِرَحْمَتِكَ الْعُظْمى وَفِي الْخُلْدِ يَطْمَعُ

اِلـهي يُمَنّيني رَجائِي سَلامَةً
= وَقُبْحُ خَطيئاتِي عَلَيَّ يُشَنِّعُ

اِلـهي فَاِنْ تَعْفُو فَعَفْوُكَ مُنْقِذي
= وَاِلاّ فَبِالذَّنْبِ الْمُدَمِّرِ اُصْرَعُ

اِلـهي بِحَقِّ الْهاشِميِّ مُحَمَّد
= وَحُرْمَةِ اَطْْهار هُمُ لَكَ خُضَّعٌ

اِلـهي بِحَقِّ الْمُصْطَفى وَابْنِ عَمِّهِ
= وَحُرْمَةِ اَبْرار هُمُ لَكَ خُشَّعٌ

اِلـهي فَاَنْشِرْني عَلى دينِ اَحْمَد
= مُنيباً تَقِيّاً قانِتاً لَكَ اَخْضَعُ

وَلا تَحْرِمْني يا اِلـهي وَسَيِّدي
= شَفاعَتَهُ الْكُبْرى فَذاكَ الْمُشَفَّعُ

وَصلِّ عَلَيْهِمْ ما دَعاكَ مُوَحِّدٌ
= وَناجاكَ اَخْيارٌ بِبابِكَ رُكَّعٌ

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

أخوي / سهيل مشكور على المرور برقائق أمير المؤمنين رضي الله عنه والله يجزاك خيرا وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[lion1430]

جزاك الله خير

[جعد الوبر]

أخوي / الأسد مشكور على المرور برقائق أمير المؤمنين رضي الله عنه والله يجزاك خيرا وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : هذه قصيدة مناجاة من الرقائق منسوبة لأمير المؤمنين / علي بن أبي طالب رضي الله عنه والتي يناجي بها الله تعالى ويقول فيها :

لَكَ الْحَمْدُ يا ذَا الْجُودِ وَالَْمجْدِ وَالْعُلى
= تَبارَكْتَ تُعْطي مَنْ تَشاءُ وَتَمْنَعُ

اِلـهي وَخَلاّقي وَحِرْزي وَمَوْئِلي
= اِلَيْكَ لَدى الاِْعْسارِ وَالْيُسْرِ اَفْزَعُ

اِلـهي لَئِنْ جَلَّتْ وَجَمَّتْ خَطيئَتى
= فَعَفْوُكَ عَنْ ذَنْبي اَجَلُّ وَاَوْسَعُ

اِلـهي تَرى حالي وَفَقْري وَفاقَتي
= وَاَنْتَ مُناجاتي الخَفِيَّةَ تَسْمَعُ

اِلـهي فَلا تَقْطَعْ رَجائي وَلا تُزِغْ
= فُؤادي فَلي في سَيْبِ جُودِكَ مَطْمَعٌ

اِلـهي لَئِنْ خَيَّبْتَني اَوْ طَرَدْتَني
= فَمَنْ ذَا اَّلذي اَرْجُو وَمَنْ ذا اُشَفِّعُ

اِلـهي اَجِرْني مِنْ عَذابِكَ اِنَّني
= اَسيرٌ ذَليلٌ خائِفٌ لَكَ اَخْضَعُ

اِلـهي فَآنِسْني بِتَلْقِينِ حُجَّتي
= اِذا كانَ لي في الْقَبْرِ مَثْوَىً وَمَضْجَعٌ

اِلـهي لَئِنْ عَذَّبْتَني اَلْفَ حِجَّة
= فَحَبْلُ رَجائي مِنْكَ لا يَتَقَطَّعُ

اِلـهي اَذِقْني طَعْمَ عَفْوِكَ يَوْمَ لا
= بَنُونَ وَلا مالٌ هُنا لِكَ يَنْفَعُ

اِلـهي لَئِنْ لَمْ تَرْعَني كُنْتُ ضائِعاً
= وَاِنْ كُنْتَ تَرْعاني فَلَسْتُ اُضَيَّعُ

اِلـهي إذا لَمْ تَعْفُ عَنْ غَيْرِ مُحْسِن
= فَمَنْ لِمُسيء بِالهَوى يَتَمَتَّعُ

اِلـهي لَئِنْ فَرَّطْتُ فِي طَلَبِ التُّقى
= فَها اَنَا اِثْرَ الْعَفْوِ اَقْفُو وَاَتْبَعُ

اِلـهي لَئِنْ اَخْطاْتُ جَهْلاً فَطالَما
= رَجَوْتُكَ حَتّى قيلَ ما هُوَ يَجْزَعُ

اِلـهي ذُنُوبي بَذَّتِ الطَّوْدَ وَاْعتَلَتْ
= وَصَفْحُكَ عَنْ ذَنْبي اَجَلُّ وَاَرْفَعُ

اِلـهي يُنَحّي ذِكْرُ طَوْلِكَ لَوْعَتي
= وَذِكْرُ الْخَطايَا الْعَيْنَ مِنّي يُدَمِّعُ

اِلـهي اَقِلْني عَثْرَتي وَامْحُ حَوْبَتي
= فَاِنّي مُقِرٌّ خائِفٌ مُتَضَرِّعٌ

اِلـهي اَنِلْني مِنْك رَوْحاً وَراحَةً
= فَلَسْتُ سِوى اَبْوابِ فَضْلِكَ اَقْرَعُ

اِلـهي لَئِنْ اَقْصَيْتَني اَوْ اَهَنْتَني
= فَما حيلَتي يا رَبِّ اَمْ كَيْفَ اَصْنَعُ

اِلـهي حَليفُ الْحُبِّ في اللَّيْلِ ساهِرٌ
= يُناجي وَيَدْعُو وَالْمُغَفَّلُ يَهْجَعُ

اِلـهي وَهذَا الْخَلْقُ ما بَيْنَ نائِم
= وَمُنْتَبه في لَيْلَهِ يَتَضَرَّعُ

وكُلُّهُمْ يَرجُو نَوالَكَ راجِياً
= لِرَحْمَتِكَ الْعُظْمى وَفِي الْخُلْدِ يَطْمَعُ

اِلـهي يُمَنّيني رَجائِي سَلامَةً
= وَقُبْحُ خَطيئاتِي عَلَيَّ يُشَنِّعُ

اِلـهي فَاِنْ تَعْفُو فَعَفْوُكَ مُنْقِذي
= وَاِلاّ فَبِالذَّنْبِ الْمُدَمِّرِ اُصْرَعُ

اِلـهي بِحَقِّ الْهاشِميِّ مُحَمَّد
= وَحُرْمَةِ اَطْْهار هُمُ لَكَ خُضَّعٌ

اِلـهي بِحَقِّ الْمُصْطَفى وَابْنِ عَمِّهِ
= وَحُرْمَةِ اَبْرار هُمُ لَكَ خُشَّعٌ

اِلـهي فَاَنْشِرْني عَلى دينِ اَحْمَد
= مُنيباً تَقِيّاً قانِتاً لَكَ اَخْضَعُ

وَلا تَحْرِمْني يا اِلـهي وَسَيِّدي
= شَفاعَتَهُ الْكُبْرى فَذاكَ الْمُشَفَّعُ

وَصلِّ عَلَيْهِمْ ما دَعاكَ مُوَحِّدٌ
= وَناجاكَ اَخْيارٌ بِبابِكَ رُكَّعٌ

وهذه الأبيات للخليفة الراشد أمير المؤمنين / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه قالها عندما جاء إليه رجل وطلب منه أن يكتب له عقد بيت ، فنظر علي رضي الله عنه وأرضاه إلى الرجل فوجد أن الدنيا متربعة على عرش قلبه فكتب : اشترى ميت من ميت بيتا في دار المذنبين لها أربعة حدود ، الحد الأول يؤدي إلى الموت ، والحد الثاني يؤدي إلى القبر ، والحد الثالث يؤدي إلى الحساب ، والحد الرابع يؤدي إما إلى الجنة وإما إلى النار ، فقال الرجل لعلي رضي الله عنه وأرضاه : ما هذا يا علي ، جئتك لتكتب لي عقد بيت ، فكتبت لي عقد مقبرة ، فقال له علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه الأبيات التالية والتي يقول فيها :

النفس تبكى على الدنيا وقد علمت
= أن السلامة فيها , ترك ما فيها

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها
= إلا التي كان قبل الموت يبنيها

فإن بناها بخير طاب مسكنها
= وإن بناها بشر , خاب بانيها

والعين تعلم من عيني محدثها
= ان كان من حييها أو من أعاديها

أين الملوك التى كانت مسلطنة
= حتى سقاها بكأس الموت ساقيها

أموالنا : لذوى الميراث نجمعها
= ودورنا : لخراب الدهر نبنيها

كم من مدائن في الآفاق قد بليت
= أمست خرابا , وأفنى الموت أهليها

لكل نفس وإن كانت على وجل
= من المنية أمال تقويها

المرء يبسطها والدهر يقضيها
= والنفس تنشرها والموت يطويها

إن المكارم أخلاق مطهرة
= الدنيا أولها , والعقل ثانيها

والعلم ثالثها , والحلم رابعها
= والجود خامسها , والفهم ساديها

والبر سابعها والشكر ثامنها
= والصبر تاسعها ,واللين باقيها

النفس تعلم أنى لا أصادقها
= ولست أرشد إلا حين أعصيها

لا تركنن إلى الدنيا وما فيها
= فالموت لاشك يفنينا ويفنيها

اعمل لدار , غدا رضوان خادمها
= والجار أحمد والرحمن منشيها

قصورها ذهب والمسك طينتها
= والزعفران حشيش نابت فيها

أنهارها لبن محض ومن عسل
= والخمر يجرى رحيقا فى مجاريها

والطير تجرى على الأغصان عاكفة
= تسبح الله جهرا فى مغانيها

من يشترى الدار في الفردوس يعمرها
= بركعة في ظلام الليل يحيها

أخي الكريم / جعد الوبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن المصدر الذي نقلت عنه القصائد وقد أخبرني من أثق به في مداخلة له حول الموضوع أن القصائد وردت في كتاب ( نهج البلاغة ) وقال : أن هناك ألف علامة استفهام حوله ونسبه للشريف / الرضي وقال إن الشيعة المتأخرين في العصر الفاطمي كدولة شيعية روجوا لهذا الكتاب وهو كتاب قمة في البلاغة لكن منهجية الكتب تقول أنه مؤلف على لسان الخليفة الراشد أمير المؤمنين / علي بن أبي طالب رضى الله عنه وأرضاه ومما لا شك فيه أن الخليفة / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه كان من أفصح الناس ولكن هل نهج البلاغة له ؟ موضوع جدال كبير . ورددت عليه بعد الديباجة بشكرا على التنبيه إلا أنه لا يشمل هذه القصائد لأسباب ساّتي عليها ولا يجوز لنا أن نرد جميع ما جاء في كتاب نهج البلاغة لأن الغلاة هم من تولوه وذلك لأن فيه الحق والباطل والحق ضالة المسلم وأينما وجده فهو الاولى به ومن الحق هذه القصائد لأنها توافق زهد الخليفة الراشد / علي بن طالب رضي الله عنه وأرضاه في الدنيا الذي اشتهر به ولأنه أول من اّمن من الأطفال فتربى على التنزيل فكان من أعظم قريش بلاغة وشعرا كيف لا ووالده أبو طالب من شعراء قريش الذين يشار إليهم بالبنان وكان أمير المؤمنين / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه من خير أهل الأرض في زمنه وأعبدهم لله عز وجل وأزهدهم وأعلمهم وأخشاهم لله عز وجل ومع هذا كله فقد خذلوه أهل العراق وتخلوا عنه حتى كره الحياة وتمنى الموت وذلك لكثرة الفتن وظهور المحن فكان يكثر أن يقول : ما يحبس أشقاها ؟ أي : ما ينتظر ؟ ماله لا يقتل ؟ ثم يقول : والله لتخضبن هذه ويشير إلى لحيته من هذه ويشير إلى هامته . عن عثمان بن صهيب عن أبيه قال : قال علي رضي الله عنه : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أشقى الأولين ) قلت : عاقر الناقة . قال : ( صدقت ) قال : ( فمن أشقى الآخرين ) قلت : لا علم لي يا رسول الله . قال : ( الذي يقتلك ) رواه الطبراني وأبو يعلى وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (ح1088) قال الحافظ ابن كثير في ( البداية والنهاية ) (6/7) ومما يؤكد ذلك رده على أحد الخوارج لما قال : له في عهد عثمان رضي الله عنه كذا وكذا فقال : في عهد عثمان كان المسلمين أنا وأمثالي وفي عهدي أنت وأمثالك أو كما قال . وهل سيصل إلى زهده الذي نطقت به طبيعة هذه الأبيات شاعر مصطنع من الغلاة عبيد الخمس لا والله . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[الـــــرويبـــي]

جزاك الله الف خير

[شبيه الذيب]

[size=7]جزاك الله خير[/size]

[جعد الوبر]

أخوي / خيال الغلباء مشكور على المرور برقائق أمير المؤمنين رضي الله عنه والله يجزاك خيرا على الإضافة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[جعد الوبر]

أخوي / الرويبي مشكور على المرور برقائق أمير المؤمنين رضي الله عنه وأرضاه وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .