Untitled 1
 
  تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 350 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 453 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 589 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 797 )           »          قصيدة رثاء في حمد الحضبي السبيعي (اخر مشاركة : عبدالله الحضبي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 683 )           »          قمصان نوم تركي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 599 )           »          فستان مناسبات (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 612 )           »          جلابيات مغربية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 630 )           »          ايشارب حرير (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 543 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 957 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > تاريخ الأسر المتحضرة و ( الاستفسارات عن النسب )
 

تاريخ الأسر المتحضرة و ( الاستفسارات عن النسب ) خاص بالاسر العربية المتحضرة التي تقطن الجزيرة العربية


الإنتساب والعودة للأصول قضية العصر دعوة للمشاركة

خاص بالاسر العربية المتحضرة التي تقطن الجزيرة العربية


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 11 )
خالد الشماسي
إدارة المنتديات
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : 11 - 04 - 2003
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : منتديات سبيع
عدد المشاركات : 11,812 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 51
قوة الترشيح : خالد الشماسي will become famous soon enough
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الانتساب والعوده للاصول .... قضية العصر ... دعوه للمشاركه

كُتب : [ 07 - 10 - 2003 ]

شكرا لكم جميعا

أما ما ذكرتم من الحالات التي يكون فيها غش للناس فهذا وارد وحتى الناس فيهم الردي والطيب والي ما يتعب حالة ويتثبت سوف يتعب في الأخير .
لا أتوقع ان في هذه الطريقة صعوبة ولا يعني هذا أن شيخ القبيلة سوف يكون مركزي الإدارة بإمكانه أن يكلف من كل فخذ واحد يحصى كل هذه افخذ أو عدة اشخاص وبعد ما يتم الحصر يكون هناك نظر في الذين فيهم شك ويبحث الأمر مع أهل التاريخ وأهل منطقة الشخص الذي عليه الخلاف ثم بعد هذا يتم الحصر النهائي ويجبر كل شخص ينتسب للقبيلة بإضافة اسمها في بطاقته .
ويطالب كل منتسب بغير علم بعدم اثبات اسم القبيلة وحكام الدولة والشرع معهم وإن لم يثبت سوف يبقى على حالة ولا يدخل في القبيلة .

لا اتوقع ان في هذا صعوبة إذا وجد العزم والجرأة الكافية لمواجهة الناس المتلصقين ، فليس في ذلك غيب وإنما العيب أن يكون منا من ليس بكفء .

لكم جميعا تحياتي


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 12 )
الراعي
عضو مميز
رقم العضوية : 13
تاريخ التسجيل : 12 - 04 - 2003
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 797 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : الراعي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الانتساب والعوده للاصول .... قضية العصر ... دعوه للمشاركه

كُتب : [ 13 - 10 - 2003 ]

الاخوه الافاضل
ابن براك
ابو عمر
السبيعي
الحضبي
سعدت باضافاتكم القيمه التي نهدف جميعا من خلاله بث نوعي من الوعي حول مواضيع حساسه تؤثر على القبيله وتولد احيانا خلاف المجتمع القبلي غني عنه
أمل من الحضبي الاضافه
ولي عوده للاجابه على اسئلتي كما اراها انا
وسأتكلم عن بعض الشواهد التي تم تطليق الاصيله من غير الاصيل بدون ان أبين أسماء بعينها وما عليه المحاكم الشرعيه في السعوديه
( زواج الاصيله من غير أصيل عقد الزواج صحيح ولكن ليس ملزم يحق لاي فرد من قبيلتها فسخ العقد ولو خالف رأي ذويها )
أخي ابو عمر
لا داعي لايضاح بعض الاسماء والقصه التي ذكرتها حقيقيه لكن ليست عند من ذكرت والله يستر
وسلامتكم

رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي
مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات
الراعي
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 13 )
خالد الشماسي
إدارة المنتديات
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : 11 - 04 - 2003
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : منتديات سبيع
عدد المشاركات : 11,812 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 51
قوة الترشيح : خالد الشماسي will become famous soon enough
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الانتساب والعوده للاصول .... قضية العصر ... دعوه للمشاركه

كُتب : [ 15 - 10 - 2003 ]

أخي الراعي رعاه الله

لم أذكر أحداً بسوء فلماذا هذه الحساسية


لكن الدور عليك >>> وليت كل مثلك حتى اللي في الشام تسأل عنه

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 14 )
ابوسليمان
عضو
رقم العضوية : 1983
تاريخ التسجيل : 05 - 02 - 2005
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ابوسليمان is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الانتساب والعوده للاصول .... قضية العصر ... دعوه للمشاركه

كُتب : [ 07 - 03 - 2005 ]

السلام عليكم
حياك الله يا اخوان وحيا الله ساعة شفناكم فيها
يا مرحبا ترحيبة فيها كل خير *** نهديها لعيال العم النشامى
نرسلها على جناح حر من الطير *** بداية حب وتعارف ماهو ختامى

شدني هالموضوع مع انه قديم شوي لكن مهم
انا من وجهة نظري ان هالامر بدأ يقلل اقصد امر التمسك بالقبليه واصبح الا كم معك من المال يكفي للدخول لاكبر العوائل
وهذا ملاحظ حتى مسألة الزواج والتي كان الناس متشددين فيها قلّت مع انتشار الاعلام وانفتاح الناس على العالم الخارجي
وصدقني بمرور الوقت بتندثر هالامور وهذا مؤشر غلط بالطبع
لكن اندماج الناس حاضرها وباديها مع العالم الخارجي
انظر كيف انتشر الزواج من الاجنبيات والتي كان في الزمن السابق من المحرمات هنا
لكن المساس يبلد الاحساس

شكرا اخي وبارك الله فيكم

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 15 )
محمد بن سلطان
عضو مميز
رقم العضوية : 1079
تاريخ التسجيل : 07 - 04 - 2004
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,280 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : محمد بن سلطان is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الانتساب والعوده للاصول .... قضية العصر ... دعوه للمشاركه

كُتب : [ 08 - 03 - 2005 ]

لا هنتوا جميعا وبيض الله وجيهكم يابني عمي ..

سبيع ضد(ن) للحريب المعادي=صبيانهم يروون بيض الهنادي
لاجا نهار(ن) فيه قدح الزنادي= لا ثار عجّ الخيل والملح قد ثار
مضرابهم يشفي غليل الكبودي=مثل الحرار اللي جزيل الصيودي
نسل الكرام معربين الجدودي=عز الخوي عز البعيدين والجار


محمد بن سلطان الثوري
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 16 )
المتحضر
عضو
رقم العضوية : 1317
تاريخ التسجيل : 04 - 07 - 2004
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 26 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : المتحضر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الانتساب والعوده للاصول .... قضية العصر ... دعوه للمشاركه

كُتب : [ 12 - 04 - 2005 ]

السلام عليكم
موضوع جيد والله يثيبكم
هناك بعض النقاط اريد فيها الرد
هناك اسر يعرف انها قبليه ولكن دون معرفه الى اى الفخوذ ترجع
هذه الاسر متناسبه مع اسر اخرى لا يوجد لهم اي صله قبيليه
تداخلت هذه الاسر بتلاحم قوى ثم اصبحوا في مناطقهم ذات منزله مرموقه حيث اصبحوا يعدون انفسهم من الاسر القبليه
ماموقعهم من الاعراب في هذا الصدد؟
الادها وامر في هذا الموضوع انهم ا صبحوا فى مجالسهم يعربون الخضيرى وينزلون بعض الاسر القبليه

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 17 )
خالد الشماسي
إدارة المنتديات
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : 11 - 04 - 2003
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : منتديات سبيع
عدد المشاركات : 11,812 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 51
قوة الترشيح : خالد الشماسي will become famous soon enough
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الانتساب والعوده للاصول .... قضية العصر ... دعوه للمشاركه

كُتب : [ 01 - 11 - 2005 ]

Up



Thanks .....akhie alra3ee

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 18 )
محمد بن سلطان
عضو مميز
رقم العضوية : 1079
تاريخ التسجيل : 07 - 04 - 2004
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,280 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : محمد بن سلطان is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الانتساب والعوده للاصول .... قضية العصر ... دعوه للمشاركه

كُتب : [ 01 - 11 - 2005 ]

بالنسبه لطلب الاخوه انه يفترض ان كل اسره تضع اسم القبيله ..

رأيي انا هذا ليس مهما ما دامت الاسره محافظة على نسبها وتعرف اصلها جيدا .. والاصيل معروف ..
فكما قلتم انتم .. هناك الكثير ممن يضعون اسم القبيله والبعض اسم الفخذ والقبيله وبعد فتره نعلم انه ليس اصيلا وانه صانع وغيره .. فليس شرطا ان كان آل فلان يحملون اسم قبيلتهم ام لا .. فالاصاله ليست باضافة اسم القبيله .. ((هذا رأيي الشخصي)) ..

وانا اتفق مع الاخوه فيما قالوا بشان الاسئله ..

تقبلوا تحياتي ،،

اخوكم
محمد بن سلطان

سبيع ضد(ن) للحريب المعادي=صبيانهم يروون بيض الهنادي
لاجا نهار(ن) فيه قدح الزنادي= لا ثار عجّ الخيل والملح قد ثار
مضرابهم يشفي غليل الكبودي=مثل الحرار اللي جزيل الصيودي
نسل الكرام معربين الجدودي=عز الخوي عز البعيدين والجار


محمد بن سلطان الثوري
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 19 )
Jude
عضو
رقم العضوية : 2602
تاريخ التسجيل : 13 - 04 - 2005
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 28 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : Jude is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الانتساب والعوده للاصول .... قضية العصر ... دعوه للمشاركه

كُتب : [ 05 - 11 - 2005 ]

محاور النقاش

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العيد عليكم مبارك ، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.


1ـ ماهي شروط الاصاله وقد اختلط الحابل بالنابل

الأصالة في الأساس دين وخلق ، ولما كثرت الأصالة في ذرية إبراهيم
عليه الصلاة والسلام وباقي العرب كالقحطانيين ، أصبح الناس يستأنسون
بالعرب ويستوحشون من غيرهم.
فلا حظ لمن لا دين له ولا خلق في الأصالة سواءا كان عربيا أم لم يكن.
ولا تكفي صفة واحدة بل لا بد من توفر الصفتين ليكون الإنسان أصيلا.



2ـ زواج الاصيله من الغير اصيل ـ الظروف والاحكام الشرعيه
والرأي الاجتماعي والنظره ....

قلنا الأصالة = دين + خلق ثم الأمور القبلية لمن يخشى الفتنة

لذلك من زوج الأصيلة بغير الأصيل فقد جنى عليها وأهانها.
أما يخص الظروف (الضرورة) فالضرورة يحددها العلماء والحكماء
والعارفين ، وإن حدث الزواج ، فلا تزر وازرة وزر أخرى وأبناء
غير الأصيل له وحده وليس لأخواله.

وما هند إلا مهرة عربية ... سليلة أمجاد تحللها بغل
فإن جاءت بفحل فلله درها ... وإن جاءت ببغل فقد جاء به البغل

وبالنسبة للأحكام الشرعية فأمرها واضح (فلا ضرر ولا ضرار)

أما الرأي الاجتماعي والنظرة، فيكون بحسب ما عند الرجل من مال
فإن كان غنيا يغض الطرف عنه أما الفقير فحدث ولا حرج.



3ـ الاسر المنحدره من قبائل أصيله وتحضرت والخلاف الدائر في انتسابها

الحق حق والله لا يستحي من الحق.



4ـ ظاهرة شراء الختوم بدون تأصيل شرعي

هذه مشكلة ( وإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة)



5ـ عائلة اثبتت شرعا اصولها لكن اهفت نسبها هل تضم ام لا
( الرأي الشرعي والقبلي بين نقيضين )

(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا
في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)



6ـ ظاهرة ضم الاسر لهدف مادي مستقبلي

(إدعوهم لآبائهم) ومن خالف ذلك فقد ظلم والظلم ظلمات



7ـ هل يجوز لشيخ القبيله ان يضم اسرة لقبيلة بمجرد الادعاء

نعم ، إن قبل ذلك الادعاء شرعا
(البينة على من ادعى واليمين على من أنكر)



8ـ هل رأي العامه يؤخذ به في مخالفة شيخ القبيله
والعامة ليس حجة في الشرع بشرط ...

ما وضع شيخ القبيلة إلا ليطاع ، وإن ثبت عدم أهليته لذلك ، يستبدل
بمن هو خير منه ترضاه عامة القبيلة.



9ـ اذا قبلت فخذ بانضمام اسرة لها بدون تثبت
هل للشيخ حق الرفض من منظور شخصي قبلي
له ظروفه واسبابه

الأولى من شيخ القبيلة ومن عامتهم أن يدوروا مع الحق حيث دار



11ـ اذا قبلت فخذ بانضمام اسرة لها بثوابت شرعيه
هل للشيخ حق الرفض من منظور شخصي قبلي
له ظروفه واسبابه

الأولى من شيخ القبيلة ومن عامتهم أن يدوروا مع الحق حيث دار



12ـ الاثار التي تترتب على تزاوج الغير اصيل بالاصيله
بمجرد انه يحمل في اخر اسم قبيلة

ما دريت وش قالت هند عن نفسها شف فوق

الأولى من الناس أن يزوجوا بناتهم بالأكفاء بغض النظر
عن اسمه

إن زوجها عربي وكان خسيس سلم هو ، وظلم بنته
وإن زوجها كريم وهناك خلاف عليه اجتماعيا ، سلمت بنته
ونشب مع المجتمع.



13ـ هذه الظاهره اولدت فتن ونعرات المجتمع القبلي
في غنى عنها
ماهي الضوابط في نظرك

الدين + الخلق ثم الأمور القبلية لمن يخشى الفتنة



14ـ الاصيل واللاصيل تصعب التفريق ـ
تعال معنا لنحد اطر يستفيد منها الناس في معرفة الاصيل
من غيره

أخي الكريم ، الأصيل هو صاحب الدين والخلق الرفيع



15ـ ظاهرة تكاثر النساء وانقطاع الاسر المتحضره
او انغماسا في الحضاره اوجدت حاجه لتزويج فتياتها
من غير اصلاء ,,,, مشكله

أخاف يزعلن علي الحريم ، لكن التعدد حل لكثير من المشاكل.
أما من تحضر هم أبخص بظروفهم ، وبعضهم يقول وين الأصيل نزوجه
ما لقينا ، ونخاف على بناتنا ونبي نسترهن.



16ـ لماذا نجيز زواج ابن العم من مصرية او شاميه او يمنيه
لا يعلم اصولهم
ونمنع عليه ان يتزوج من حضريه دينها طيب

والله يا اخوك المسألة سهلة ، الاجنبية انقطعت عن أهلها وأقاربها
فبعض القبيليين لقوها فرصة انها مقطوعه من اهلها ، أما الحضرية
فأهلها واخوانها وجماعتها موجودين ويخاف القبيلي يعير بهم أو يتداخلون
معه ، ثم الاجنبية لقوا فيها البياض والزين فالواحد ما عنده مشكلة انه يلقى
القبيلي اللي يتزوج من بناته ، والحقيقة الغني أقل مشاكل من الفقير في هذي
الحالة ، ما عنده مشكله يقدر يزوج بناته وأولاده بالقبايل حتى لو ان امهم
مهيب من جزيرة العرب. وشف اللي لهم مكانة اجتماعية تلقى هالشي عندهم
كثير.



17ـ هل ترى حواجز القبيله في اندثار الا في قلوبنا
او في طريقا للتميع تحت عجلات العولمه

المشكلة - إن كانت لا تزال إلا في قلوبنا - أنا أخشى أن
الأمور الحسنة القبلية لا تؤخذ إلا من باب المفاخرة والرياء
والسمعة وأخشى إذا جاء الجد لم تجد أحد (يعني كلها حتسي)



18ـ حسن الجيره والجوار ميزة قبلية تتفاخر بها القبائل
وغالبا ما يكسب الجار مسمى القبيله المستضيفه مهما كان نسبه
هل هي رابط قبلي بصفه عامه ـ قضايا حساسه يصعب اثارتها
لكنها احد معالم اندثار القبليه في التزاوج احد المتاعب التي يعنيه البعض

مسألة التبني أو نسبة فلان لغير أبيه قد حسمها الإسلام
وأبقى الإسلام على الفضائل وحسن الجوار.



19ـ بعض ما جاء كتاب امتاع السامر لشعيب الدوسري وكتب الحقيل وابنه
وابن عبار من التأصيل لبعض الاسربدون ثوابت

اجتهادات قد تكون صائبة وقد لا تكون كذلك ويأخذ بها البعض
والبعض لا يأخذ.
هو كذلك علم النسب ، علم دقيق وحساس وقد تزل أقدام وقد يجد
البعض الحرج في إظهار الحقيقة وقد يشوبها هوى النفس.



20ـكل هذه المتناقضات والمحاذير والحواجز ما السبيل والقرائن
في نظرك لاثبات جذور العائله وانتسابها لقبيلة ما

والله يا اخوك الولد يشبه أبوه ، بعد التثبت والبحث ، أنا أرى إن
الولد يشبه أبوه لكن بعد التثبت والبحث.



21ـ قضايا تختزنها الذاكره تثري التقاش حول هذا الموضوع

- اتخاذ القبيلة دين ، يقرب و يتبرأ ويعادى ويوالى من أجل القبيلة
لا من أجل الدين.

- كثيرة والحقيقة لها وقت آخر إن شاء الله
[/ALIGN][/SIZE][/COLOR][/FONT][/QUOTE]


التعديل الأخير تم بواسطة Jude ; 11 - 11 - 2005 الساعة 14:40
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 20 )
عقاب البرازي
عضو نشط
رقم العضوية : 4862
تاريخ التسجيل : 26 - 11 - 2005
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 38 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عقاب البرازي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الانتساب والعوده للاصول .... قضية العصر ... دعوه للمشاركه

كُتب : [ 04 - 12 - 2005 ]

الاخ الراعي موضوع قيم جدا ومازيد على كلام الشباب شي
اخوك /عقاب البرازي

[poem font="Arabic Transparent,4,darkblue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
ألاد براز اللي تجيب الهبيبه =لانشفاً الارياق واقفاً جناديب
جذعانهم سهج الخطر ما تهيبه =لانشب ولد اللاش بين المصاليب
وارواحهم دون العشاير جليبه= كم واحد من ضربهم مزع الجيب
أهل الصخى وأهل البيوت العريبه =برباعها تتعب دلال ٍ محاديب[/poem]
رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مقطع الحق عند سبيع /// دعوة للمشاركة /// البارع 2000 منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطولية 9 11 - 04 - 2009 01:04
كيف نواجه ضغوط الحياة ؟ // دعوة للمشاركة البارع 2000 المنتدى المـفـتـوح 11 06 - 08 - 2008 19:28
فن الاقناع دعوة للمشاركة الشامل المنتدى المـفـتـوح 9 25 - 12 - 2003 00:08
المعلمات يدرسن البنين // دعوة للمشاركة البارع 2000 المنتدى التـعـلـيـمـي 4 17 - 05 - 2003 22:55
الـــــعــــو لمــــة /// دعوة للمشاركة البارع 2000 المنتدى المـفـتـوح 0 10 - 05 - 2003 15:29


الساعة الآن 00:35.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها