نسب آل مجلي

[الكادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخوتي الكرام

بودي معرفة نسب عائلة آل مجلي الذين يسكنون في مدينة مرات في الوشم في نجد

وما هي صحة انتسابهم لقبيلة سبيع ؟؟؟


وشكراً

[F.S]

الاخ الكادي/
تحية طيبة وبعد
صحيح ال مجلي في مرات ينتسبون لسبيع
وهم من القبابنة من الشماسات من الزكور من قبيلة سبيع

[مؤرخ]

المجلي فى مرات من القبابنة من قبيلة السهول :) وليسوا من سبيع فلا يوجد فى الشماسات قخذ يسمى القبابنة
....
القبابنة بعض منهم اصولهم ترجع لقبائل الشمسات اما الان فهم سهول خلص وهذا الكلام الذى يجب ان يقال

[لاد قبان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤرخ

المجلي فى مرات من القبابنة من قبيلة السهول :) وليسوا من سبيع فلا يوجد فى الشماسات قخذ يسمى القبابنة
....
القبابنة بعض منهم اصولهم ترجع لقبائل الشمسات اما الان فهم سهول خلص وهذا الكلام الذى يجب ان يقال

السلام عليكم وحمة الله وبركته وبعد.....حنا القبابنه في ضرمى القريبه من مرات أكثرنا حذف القويزاني المسمى على قوز رمال الشماسات في رنيه ويشهد لنا بذالك جميع الزكور.......و المجلي في مرات منا وفينا.......يا أخوان أنا مانييب

صغير غر ما أفهم اللي يدور......حنا من وعينا على ها الدنيا واباءنا و أجدادنا ينتسبون الى الشماسات من الزكور الى سبيع .....والناس مؤتمنه على أنسابها.......ووالله لا يجرؤ أحد على قول غير ذلك في وجيهنا...لقد أشبع هذا اموضوع بالنقاش في هذا المنتدى الكريم.......

أما أنت يا أخي المسمي نفسه بالمؤرخ و ليس في تناقضك من التأريخ في شيء, كيف تجزم بما لاتعرف " القبابنة بعض منهم اصولهم ترجع لقبائل الشمسات اما الان فهم سهول خلص وهذا الكلام الذى يجب ان يقال " ولماذا "وهذا الكلام الذى يجب ان يقال" ان كنت لا تتشرف بنسبتنا الثابته الى سبيع الغلبا فهذا لاينقصنا ونحن المعروفون عند جميع من ناسبنا وناسبناه وأعد منهم أل سعود الملوك, ال عبدالعزيز امراء ضرمى ابناء عم ال سعود, الشنافا من بني ثور في ضرمى, المقبل اهل القصور, ال الشيخ محمد ابن عبدالوهاب الوهبه.....سبعان الحاير..ال ابواثنين الجمالين...وخوالي العرينات ربع وليد ابن شويه....كل هؤلاء و غيرهم كثير يشهدون ويقرون بالبديهه و على ما فطرهم الله من حسن الفهم ومعرفتهم لنا ابا عن جد أننا القبابنه شيوخ العرب من سبيع الغلبا لا نننتسب لغير اباءنا واجدادنا نسل القروم من الشماسات من الزكور اكبر بطون سبيع الغلبا الاربعه الكريمه.

و أنتهز هذه الفرصه لآسلم و أحيي جميع الاخوان وأبناء العم الاكارم في هذا المنتدى المبارك وأحيي فيهم النخوه العامريه. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الانبياء و المرسلين.

أخوكم و مغليكم أبوسعد

[فاهم]

بسم الله وكفى

كفيت ووفيت يا لاد قبان على الرد المفحم ، ولا احد يشكك اطلاقا في نسبكم للشماسات من الزكور ،ووالله الذي لا اله الا هو أكاد اجزم انكم من أنقى سبيع وقبائل الجزيرة نسبا وأوقرها صهرا ، ولا داعي لان تورد الأدله فالشمس لا تخفى على ذي بصر.

مع احترامي للأخ المؤرخ كشخص ، ارى انه لا يرى ابعد من ارنبة انفه ورده ينم عن جهل واضح وفاضح وينم عن ضحالة في المعلومات والوعي ، ولتعلم يا من اسميت نفسك بالمؤرخ وبينك وبين التأريخ بعد المشرقين، فلتعلم وهذه شهادة لله اقف بها يوم المشهد العظيم وشهادة للتاريخ اني لا اعرف الشخص الذي معرفه (لاد قبان ) ولم التق به ولم اقرأ له الا من خلال هذا الموضوع وهذه اول مره ، الا ان كل ما قاله صحيح لا لبس فيه ولا غموض ولا ينكر نسب القبابنه الى الشماسات الا جاهل ، ولا يتعارض كون نسبه كبيره من القبابنه دخلت في السهول من نسبهم الى الشماسات بل هذا اكثر تاكيدا انهم من الشماسات.

الاخ المؤرخ انتبه لما تقول فانت تورد اقوالا قد توقعك في الكثير من المحاذير تسيء من خلالها لنفسك ولقبيلتك.

آمل من الاخ لاد قبان توضيح عبارته التي اوردها من انهم في ضرما غيروا اسمهم من القويزاني وهل غيروا الى القباني او الى السبيعي ولماذا غيروا؟؟؟،، مع خالص شكري وتقديري

[الكادي]

أخي العزيز لاد قبان ..

إني كنت بعلم أن القبابنة من الشماسات من الزكور , ولكن أثار شكي أني زرت موقع قبيلة سبيع وقرأت تفرعات
قبيلة سبيع وكتب في ذلك :

" الشماسات
وهم النعسة ، الكراشين ، الطهاميز ، الكراشين ، الجوازية ، البعاجين ، البعاضا ، البححة "

فلم يذكر القبابنة من ضمن الشماسات .. فأحببت أن أرى ما هي أقوالكم في ذلك .

ولا أريد أن أرفق الرابط لأن ذلك قد يكون مخالفاً لقوانين المنتدى .

وشكراً

[لاد قبان]

السلام عليكمورحمةالله وبركاته وبعد,
الآخوه الكرام فاهم و الكادي أشكركم على سرعة التجاوب ووالله يا أخي الكادي ماشكيت أبدا بسؤالك بل كان مجمل ردي على ما أورد الآخ صاحب المسمى المؤرخ وعله استعجل أو أخطأ عن غير قصد.
أخي فاهم أحيي فيك النخوه الآصيله و صدق النبره و جزالة الكلام, بيض الله وجهك يابن العم وأن أشهد انه ينشد بك الظهر حيث انك لم تسكت على الخطأ و كما نعلم الساكت عن الحق شيطان أخرس أو كما قال عليه السلام.
أما عن سؤالك عن حذف القويزاني فالتعلم بارك الله فيك أن جدي الثالث عبدالمحسن جد كل قباني في ضرمى موجود اسمه عل صك شراء نخل القبابنه في ناحية السعداني في ضرمى عبدالمحسن القويزاني, أما المتأخرين فقد رجعوا الى القباني وبعضهم الى السبيعي وأقرب القبابنه الينا قوازين الحريق وهم خوال اخوتي غير الاشقاء. يأتي بعدهم المحاركه وهم متفرعين من القوازين ثم ال جلال في الغيل اللي منهم ال مجلي في مرات موضوع السؤال. وكل قباني قريب ولكن لذكر التسلسل, وكل سبيعي قريب الله يجمعنا على المعزه والموده.
أما عن عدم ذكر فخذ القبابنه أكبر فخوذ الشماسات جميعا في ذالك المنتدى فهو خطأ معيب لعله لقرب عهدهم بالآآنترنت أو التكاسل عن مقابلة شيوخ الزكور ومنهم ابن نعيس الذين يقرون بنسبنا وؤكدون عليه لما كان بيننا وبينهم من زيارات متبادله و اتصالات.....أذكر من أقدمها بالنسبه لي على وقت جدي عبدالله رحمه الله عندما كان يضيفهم بالمثلوثه على صحون كثيره من كثرتها وشدة كرمه لقب بأبي الصحون على الرغم من شدة الفقر في ذالك الوقت. وكان عمه لزم جد أبي لآمه محمد بن عبدالمحسن الملقب ببداح من كرمه وشدة بأسه اذا لفا عليه الضيف نحر أقرب قعود و ان لم يكن له ولايعترضه أحد ثم عوض صاحب القعود من حلاله اذا أقبلت من الرعي. أذكر كل هذا للقدوه بأفعالهم الكريمه.
أرجو المعذره على الاطاله ولكم مني كل مودة وتقدير....
أخوكم و مغليكم أبوسعد

[اخو شما]

نأمل مشاركة الاخوة ابو عمر والجبري والراعي

[مؤرخ]

الاخوان الاعزاء

وش سالفتكم طايرين الجمدلله كانى قلت شي خطا ... !!!!!

والله امركم غريب وعجيب وهجوم وماشوف ارنبة خشمي ومادرى من الكلام الذى اول مرة اعهده

عموما كلامكم مردود عليه فلااعلم ان فيه فخذ فى سبيع كافة اسمه القبابنة القبابنة الذى نعرفه من اجدادنا واباؤنا انهم سهول .... وحتى لو سالت اقرب سبيعي عن القبابنة بيقولكم سهول شئتم ام ابيتم حتى لو ارنبة خشمى قريبة من فمي ...
اما مسالت اخذنا فى العجة بكلامكم فاعلوا ان اغلبنا يجاملكم مايبي يزعلكم والناس تعرف منهم القبابنة ...
واذا انت ياضرماوى اتعرف شي روح لشيخك ابن شخيتل وقله هالكلام.. وشف وش بيقول لك

وترا كلامكم ماجبت فيه شي جديد اقروا كلامى زين ولاتهاجمون وتفتحون موضوع الناس عارفته

[لاد قبان]

بسمالله والسلام على من اهتدى و بعد فأني أربأ بنفسي عن الرد بالمثل بسوء أدب وقلة حشمه ولابد أن هذا الورع(البزر) لايمكن أن يكون سبيعي يهبا والحشمه والكرامه لكم يا بني عمي...والسلام