المنتدى الإسلاميفتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
تجده يؤمن بوجود إله لكنه يعتقد بعدم وجود علاقة بين الدين وبين حياة الإنسان ( فكر بوذي ) كما يعتقد بأن الحياة تقوم على أساس العلم التجريبي المطلق وهذا ( فكر ماركسي).
والعلماني :
تجده يعتبر القيم الروحية التي تنادي بها الأديان والقيم الأخلاقية بأنواعها هي قيم سلبية يجب أن يتم تطويرها أو إلغائها وهذا ( فكر ماركسي ).
والعلماني :
تجده يطالب بالإباحية كالسفور ، والاختلاط بين الجنسين في الأماكن العامة والخاصة ( أي الخلوة ) ويحبذ عدم الترابط الأسري ( دعوة ماسونية ).
والعلماني :
تجده يطالب بعدم تدخل الدين في الأمور السياسية وأنه يجب تطبيق الشرائع والأنظمة الوضعية كالقانون الفرنسي في الحكم . وأن الدين للعبادة فقط دون تدخل في شئون الخلق وتنظيمها – كما أراد الله سبحانه وتعالى –.
والعلماني :
تجده يردد دائماً بأن الإنسان هو الذي ينبغي أن يستشار في الأمور الدنيوية كلها وليس رجال الدين - وكأن رجال الدين هم الذين اخترعوا التعاليم السماوية – ويطالب بأن يكون العقل البشري صاحب القرار وليس الدين . ( مع تحفظنا على رجال الدين لان ليس عندنا رجال دين ولكن عندنا علماء ).
والعلماني :
تجده يصرح باطلاً بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة وأنه يدعوا إلى التخلف لأنه لم يقدم للبشرية ما ينفع ويتناسى عن قصد الأمجاد الإسلامية من فتوحات ومخترعات في مجال الهندسة والجبر والكيمياء والفيزياء والطب وأن علم الجبر الذي غير المفاهيم العلمية وكان السبب الرئيسي لكثرة من مخترعات اليوم وربما المستقبل ينسب لمبتدعه العبقري جابر بن حيان وهو مسلم عربي .
والعلماني :
تجده يعتقد بأن الأخلاق نسبية وليس لها وجود في حياة البشر إنما هي انعكاس للأوضاع المادية والاقتصادية وهي من صنع العقل الجماعي وأنها أي الأخلاق تتغير على الدوام وحسب الظروف ( فكر ماركسي ).
والعلماني :
تجده يعتقد بأن التشريع الإسلامي والفقه وكافة تعاليم الأديان السماوية الأخرى ما هي إلا امتداد لشرائع قديمة أمثال القانون الروماني وأنها تعاليم عفى عليها الزمن وأنها تناقض العلم . وأن تعاليم الدين وشعائره لا يستفيد منها المجتمع . ( وهذا فكر ماركسي ).
تنبيه :
العلماني تجده يصرح بهذه المقولة ويجعلها شعاراً له دون أن يكون له دراية أو علم أو اطلاع على التعاليم الفقهية الإسلامية أو على الإنجازات الحضارية الإسلامية .
والعلماني :
تجده حين يتحدث عن المتدينين فإنه يمزج حديثه بالسخرية منهم ويطالب بأن يقتصر توظيف خريجي المعاهد والكليات الدينية على الوعظ أو المأذونية أو الإمامة أو الأذان وخلافه من أمور الدين فقط .
والعلماني :
يعتبر أن مجرد ذكر اسم الله في البحث العلمي يعتبر إفساداً للروح العلمية ومبرراً لطرح النتائج العلمية واعتبارها غير ذات قيمة حتى ولو كانت صحيحة علمياً .
والعلماني :
تجده يعتبر أن قمة الواقعية هي التعامل بين البشر دون قيم أخلاقية أو دينية لأنها في اعتقاده غير ضرورية لبناء الإنسان بل أنها تساهم في تأخيره وأن القيم الإنسانية ما هي إلا مثالية لا حاجة للمجتمع بها .
والعلماني :
تجده يعترض اعتراضا شديداً على تطبيق حدود الله في الخارجين على شرعه كالرجم للزاني أو قطع اليد للسارق أو القتل للقاتل وغيرها من أحكام الله ويعتبرها قسوة لا مبرر لها .
والعلماني :
تجده يطالب ويحبذ مساواة المرأة بالرجل ويدعو إلى تحررها وسفورها واختلاطها بالرجال دون تحديد العمل الذي يلائمها ويحفظ كرمتها كأنثى .
والعلماني :
تجده يحبذ أن لا يكون التعليم الديني في المدارس الحكومية إلزامياً بل إختيارياً .
والعلماني :
يتمنى تغيير القوانين الإسلامية بقوانين علمانية كالقانون المدني السويسري والقانون الجنائي المعمول به في إيطاليا والقانون التجاري الألماني والقانون الجنائي الفرنسي وهذا القانون يعمل به في بعض الدول العربية . ويعتبر أن تلك القوانين هي الأكثر فائدة في حياة الفرد والمجتمع من التنظيم الإسلامي . منقول من كتاب : كيف تعرفهم ؟ لخليفه بن إسماعيل الإسماعيل . وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
أخي الكريم / الحميدي بن محمد الفراعنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بمعتقدات العلمانية وأصولها والله أعلم والله يعافيك ويبارك فيك ويبيض وجهك عند مولاك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ولا شكر على واجب هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
أخي الكريم الشاعر / ابن جعوان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بمعتقدات العلمانية وأصولها والله أعلم والله يعافيك ويبارك فيك ويبيض وجهك عند مولاك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ولا شكر على واجب ومن قال ما هان هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
أخي الكريم / منسم الحفيات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بمعتقدات العلمانية وأصولها والله أعلم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
أخي الكريم / أبو محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بمعتقدات العلمانية وأصولها والله أعلم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
تجده يؤمن بوجود إله لكنه يعتقد بعدم وجود علاقة بين الدين وبين حياة الإنسان ( فكر بوذي ) كما يعتقد بأن الحياة تقوم على أساس العلم التجريبي المطلق وهذا ( فكر ماركسي).
والعلماني :
تجده يعتبر القيم الروحية التي تنادي بها الأديان والقيم الأخلاقية بأنواعها هي قيم سلبية يجب أن يتم تطويرها أو إلغائها وهذا ( فكر ماركسي ).
والعلماني :
تجده يطالب بالإباحية كالسفور ، والاختلاط بين الجنسين في الأماكن العامة والخاصة ( أي الخلوة ) ويحبذ عدم الترابط الأسري ( دعوة ماسونية ).
والعلماني :
تجده يطالب بعدم تدخل الدين في الأمور السياسية وأنه يجب تطبيق الشرائع والأنظمة الوضعية كالقانون الفرنسي في الحكم . وأن الدين للعبادة فقط دون تدخل في شئون الخلق وتنظيمها – كما أراد الله سبحانه وتعالى –.
والعلماني :
تجده يردد دائماً بأن الإنسان هو الذي ينبغي أن يستشار في الأمور الدنيوية كلها وليس رجال الدين - وكأن رجال الدين هم الذين اخترعوا التعاليم السماوية – ويطالب بأن يكون العقل البشري صاحب القرار وليس الدين . ( مع تحفظنا على رجال الدين لان ليس عندنا رجال دين ولكن عندنا علماء ).
والعلماني :
تجده يصرح باطلاً بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة وأنه يدعوا إلى التخلف لأنه لم يقدم للبشرية ما ينفع ويتناسى عن قصد الأمجاد الإسلامية من فتوحات ومخترعات في مجال الهندسة والجبر والكيمياء والفيزياء والطب وأن علم الجبر الذي غير المفاهيم العلمية وكان السبب الرئيسي لكثرة من مخترعات اليوم وربما المستقبل ينسب لمبتدعه العبقري جابر بن حيان وهو مسلم عربي .
والعلماني :
تجده يعتقد بأن الأخلاق نسبية وليس لها وجود في حياة البشر إنما هي انعكاس للأوضاع المادية والاقتصادية وهي من صنع العقل الجماعي وأنها أي الأخلاق تتغير على الدوام وحسب الظروف ( فكر ماركسي ).
والعلماني :
تجده يعتقد بأن التشريع الإسلامي والفقه وكافة تعاليم الأديان السماوية الأخرى ما هي إلا امتداد لشرائع قديمة أمثال القانون الروماني وأنها تعاليم عفى عليها الزمن وأنها تناقض العلم . وأن تعاليم الدين وشعائره لا يستفيد منها المجتمع . ( وهذا فكر ماركسي ).
تنبيه :
العلماني تجده يصرح بهذه المقولة ويجعلها شعاراً له دون أن يكون له دراية أو علم أو اطلاع على التعاليم الفقهية الإسلامية أو على الإنجازات الحضارية الإسلامية .
والعلماني :
تجده حين يتحدث عن المتدينين فإنه يمزج حديثه بالسخرية منهم ويطالب بأن يقتصر توظيف خريجي المعاهد والكليات الدينية على الوعظ أو المأذونية أو الإمامة أو الأذان وخلافه من أمور الدين فقط .
والعلماني :
يعتبر أن مجرد ذكر اسم الله في البحث العلمي يعتبر إفساداً للروح العلمية ومبرراً لطرح النتائج العلمية واعتبارها غير ذات قيمة حتى ولو كانت صحيحة علمياً .
والعلماني :
تجده يعتبر أن قمة الواقعية هي التعامل بين البشر دون قيم أخلاقية أو دينية لأنها في اعتقاده غير ضرورية لبناء الإنسان بل أنها تساهم في تأخيره وأن القيم الإنسانية ما هي إلا مثالية لا حاجة للمجتمع بها .
والعلماني :
تجده يعترض اعتراضا شديداً على تطبيق حدود الله في الخارجين على شرعه كالرجم للزاني أو قطع اليد للسارق أو القتل للقاتل وغيرها من أحكام الله ويعتبرها قسوة لا مبرر لها .
والعلماني :
تجده يطالب ويحبذ مساواة المرأة بالرجل ويدعو إلى تحررها وسفورها واختلاطها بالرجال دون تحديد العمل الذي يلائمها ويحفظ كرمتها كأنثى .
والعلماني :
تجده يحبذ أن لا يكون التعليم الديني في المدارس الحكومية إلزامياً بل إختيارياً .
والعلماني :
يتمنى تغيير القوانين الإسلامية بقوانين علمانية كالقانون المدني السويسري والقانون الجنائي المعمول به في إيطاليا والقانون التجاري الألماني والقانون الجنائي الفرنسي وهذا القانون يعمل به في بعض الدول العربية . ويعتبر أن تلك القوانين هي الأكثر فائدة في حياة الفرد والمجتمع من التنظيم الإسلامي . منقول من كتاب : كيف تعرفهم ؟ لخليفه بن إسماعيل الإسماعيل . وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
العلمانية ..
من أكبر المخاطر التي تواجه أمتنا الإسلاميـة الآن خطر العلمانية والعلمانيين فمنذ بدأ كمال أتاتورك عليه من الله ما يستحق تأسيس قواعدها في تركيا عاصمة الخلافة سابقا حتى توالت الهجمات العلمانيه على كل بلدان الإسلام في صورة جيوش أحيانا , وكتاب وصحفيين أحيانا , وطابور خامس آخر من مسئولين أحيانا . ويعتبر كتاب الشيخ الدكتور / سفر الحوالي العلمانية .. نشأتها وتطورها و آثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة موسوعة علمية فاضحة للعلمانيه وموضحة لكل خزاياها ومصائبها وتناقضاتها فضلا عن مخالفتها للإسلام وحكمه فيها
فارجو ممن يستطيع شراؤه أن يفعل أو يبحث عن الكتاب في موقع الشيخ
ومما يتشدقون به حقوق المرأة والحرية وما يدعو إليه المفسدون : تعلم النساء في هذا الزمان أن الحرب الموجهة إليهن حرب ضروس ، يريدون منها استعبادها وهتك عرضها باسم الحرية والمساواة ، فما معنى الحرية التي يدعو إليها المفسدون ولماذا لا يدعون إلى تحرير العمال المظلومين والأيتام المنبوذين !! لماذا يصرون على أن المرأة العفيفة التي تعيش في ظل وليها ولو مد أحد العابثين إليها يده لما عادت إليه يده ، لماذا يصرون على أن هذه المرأة تحتاج إلى تحرير ، هل إرتداء المرأة للعباءة والحجاب لتحمي نفسها من النظرات المسعورة يعد عبودية تحتاج أن تتحرر منها المرأة !! هل تخصيص أماكن معينة لعمل المرأة بعيدة عن مخالطة الرجال هو عبودية وذل للمرأة !! هل تربية المرأة لأولادها ورأفتها ببناتها وقرارها في بيتها هو عبودية تحتاج منها إلى تحرير !! ثم لماذا ، لماذا نجد أن أكثر من يتنابحون ويتصايحون ويتناعقون ويدعون إلى تحرير المرأة وتكشفها لهم ويزعمون أن حجابها قيد لا بد أن تتحرر منه ، لماذا نجد أن أكثر هؤلاء والله ليسوا من العلماء ولا من المصلحين وإنما أكثرهم من الزناة وشراب الخمور وأصحاب الشهوات المسعورة فلماذا يدعوا هؤلاء إلى تحرير المرأة لماذا يستميتون لإخراج العفيفة من بيتها لماذا ؟ الجواب واضح ... اشتهوا أن يروها متعرية راقصة فزينوا لها الرقص فلما تعرت وتبذلت أرضوا شهواتهم منها ثم صاحوا بها وقالوا قد حررناك !! اشتهوا أن يتمتعوا بها متى شاءوا فزينوا لها مصاحبة الرجال ومخالطتهم حتى حولوها إلى حمام متنقل يستعملونه متى شاءوا على فرشهم وفي حدائقهم وفي باراتهم وملاهيهم فلما تهتكت وتنجست صاحوا بها وقالوا قد حررناك !!
خدعوها بقولهم حسناء
= والغواني يغرنهن الثناء
نظرة فابتسامة فسلام
= فكلام فموعد فلقاء
اشتهوا أن يروها عارية على شاطئ البحر وساقية للخمر ، وخادمة في طائرة وصديقة فاجرة ، فزينوا لها ذلك كله وأغروها بفعله فلما وقعت في مستنقع الفجور تصايحوا بينهم وقالوا هذه إمراة متحررة !! فمن ماذا حرروها عجباً !! هل كانت في سجن وخرجت منه إلى الحرية !! هل الحرية في تقصير الثياب ونزع الحجاب ، أم الحرية في التسكع في الأسواق ومضاجعة الرفاق ، هل الحرية في مكالمة شاب فاجر أم الخلوة بذئب غادر ، أليست الحرية الحقيقة والسيادة النقية هي أن تكوني عفيفة مستترة ، أبوك يرأف عليكِ وزوجكِ يحسن إليكِ وأخوكِ يحرسك بين يديكِ وولدكِ ينطرح على قديمكِ ، هذه والله هي الكرامة العظيمة التي أرادها الله تعالى لكِ . ومن اتهمتيهم بأنهم متشددين ولا يريدون الرقي بالمرأة لم يأتوا بكلام من عندهم بل هو كلام الله ورسوله صلى الله علية وسلم وما هي مطالب المرأة اللتي منعت منها وحرمت عليها . وإن هولاء المتشديدين في نظرك يحرصون على بنات المسلمين أكثر من حرصك على مطالبك التي تقولي أنها سلبت منك . أدلة على اهتمام الإسلام بالمرأة : فلقد أوصى الله بكِ انتِ أباكِ وأمكِ فقال صلى الله عليه وسلم : (( من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين )) رواه مسلم وضم بين أصابعه . وأوصى الله بكِ أولادكِ فقال صلى الله عليه وسلم للرجل التي سأله : يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي قال : أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك )) متفق عليه . بل قد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالمرأة زوجها وذم من غاضب زوجته أو أساء إليها فعند مسلم والترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في حجة الوداع فإذا بين يديه مئة ألف حاج فيهم الأسود والأبيض والكبير والصغير والغني والفقير صاح النبي صلى الله عليه وسلم بهم وقال : (( ألا واستوصوا بالنساء خيرا ألا واستوصوا بالنساء خيرا )). بل قد روى أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في منزله فطاف ببيوته صلى الله عليه وسلم في يوم من الأيام نساء كثير كلهن يشتكين من أزواجهن فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قام ثم قال للناس : لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشتكين من أزواجهن ليس أولئك بخياركم وقال صلى الله عليه وسلم كما عند ابن ماجة والترمذي : (( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي )). منقو ل وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
غير متصل
