Untitled 1
 
  المعاييــر الدوليــة الحديثــة للرقـابـة والمـراجعــة الداخليــة (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          بناء مهارات المحاسبين حديثى التعيين (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          المحاسب الحكومى وتطبيقات المعايير الدولية (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          شراء التطبيقات من app store من STC (اخر مشاركة : دعاء امين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 16 )           »          شارك واربح أجهزة ذكية مع تطبيق MySTC (اخر مشاركة : دعاء امين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 48 )           »          هل يفوز ليفربول بدوري الأبطال ؟ (اخر مشاركة : قلب أبيض - عددالردود : 1 - عددالزوار : 743 )           »          ميزات التجارة الدولية وتحدياتها (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 79 )           »          تحليل وإبرام عقود التأمين الصحي والطبي (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 38 )           »          حماية البيئة البحرية من التلوث بالزيت (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 41 )           »          تقييم كفاءة أسوق الأوراق المالية بإستخدام الأساليب الإحصائية (تحليل مؤشرات الأسواق ا (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 52 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > تاريخ مدن ومحافظات الجزيرة العربية
 

تاريخ مدن ومحافظات الجزيرة العربية تجد في هذا المنتدى كل ما يتعلق بالمدن والمحافظات التي تقع في الجزيرة العربية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 1 )
جعد الوبر
وسام التميز
رقم العضوية : 15612
تاريخ التسجيل : 06 - 09 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : المملكة العربية السعودية
عدد المشاركات : 3,068 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 25
قوة الترشيح : جعد الوبر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Post من بلاد وجبال ومياه وأودية / قبيلة بني عامر بن صعصعة

كُتب : [ 10 - 01 - 2008 - 15:18 ]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فهل تعلمون حفظكم الله أن قبيلة بني عامر بن صعصعة من أكبر القبائل العربية التي تمتلك أراض واسعة, فديارها من الحجاز إلى اليمامة فأسافل اليمن, ومن الصعب أن نحصي جميع أوديتهم وجبالهم, ولكن جمعنا ما يكفي الاستشهاد به لقبيلة بني عامر, وإن شاء الله نكملها من مظانها معاجم الجزيرة العربية لعالية نجد ومعجم اليمامة .

1- قال ابن حبيب : الأخراب أفيرن حمر بين السجا والثعل وحولهما وهي لبني الأضبط وبني قوالة فما يلي الثعل لبني قوالة بن أبي ربيعة وما يلي السجا لبني الأضبط بن كلاب وهما من أ كرم مياه نجد وأجمعه لبني كلاب وسجا بعيدة القعر عذبة الماء والثعل كثرهما ماء وهو شروب وأجلى هضاب ثلاث على مبدأة من الثعل قال / طهمان بن عمرو الكلابي :-

ولن تجد الأخراب أيمن من سجا
= إلى الثعل إلآ ألأم الناس عامره

2- أخرب : بفتح الراء ويروى بضمها فيكون أيضا جمعا للخرب المذكور قبل، وهو موضع في أرض بني عامر بن صعصعة وفيه كانت وقعة بني نهد وبني عامر قال / امرؤ القيس :-

خرجنا نريع الوحش بين ثعـالة
= وبين رحيات إلى فـج أخـرب

إذا ما ركبنا قال ولدان أهلـنـا
= تعالوا إلى أن يأتنا الصيد نحطب

3- الأخرجان : تثنية الأخرج من الخرج وهو لونان أبيض وأسود يقال كبش أخرج وظليم أخرج، وهما جبلان في بلاد بني عامر يطلان على عفيف قال / حميد بن ثور الهلالي :-

عفي الربع بين الأخرجين وأوزعت
= به حرجف تدنى الحصا وتسـوق

وقال أبو بكر ومما يذكر في بلاد أبي بكر مما فيه جبال ومياه المردمة وهي بلاد واسعة وفيها جبلان يسميان الأخرجين قال فيهما / ابن شبل :-

لقد أحميت بين جبال حوضي
= وبين الأخرجين حمى عريضا

لحي الجعفري فما دلكن
= ظل الاّثل يأتل أومـريضـا

4- الخانس - وقال / حميد بن ثور :-

على طللي جمل وقفت ابن عامر
= وقد كنت تعلا والمزار قـريب

بعلياء من روض الغضار كأنمـا
= لها الريم من طول الخلاء نسيب

أربت رياح الأخرجين عليهـمـا
= ومستجلب من غيرهن غـريب

5- أخرم : بوزن أحمر والخرم في اللغة أنف الجبل والمخارم جمع مخرم وهو منقطع أنف الجبل وهي أفواه الفجاج وعين ذات مخارم أي ذات مخارج، وفي عدة مواضع منها جبل في ديار بني سليم مما يلي بلاد ربيعة بن عامر بن صعصعة قال نصر : وأخرم جبل قبل توز بأربعة أميال من أرض نجد، والأخرم أيضا جبل في طرف الدهناء وقد جاء في شعر / كثير بضم الراء قال :-

موازية هضب المصبح وأتقت
= جبال الحمى والأخشبين بأخرم

6- أسن : بضمتين اسم واد باليمن وقيل واد في بلاد بني العجلان قال / ابن مقبل :-

زارتك دهماء وهنا بعد ما هجعت
= عنها العيون بأعلى القاع من أسن

وقال / نصر أسن واد باليمن وقيل من أرض بني عامر المتصلة باليمن، وقال / ابن مقبل أيضا :-

قلت سليمى غداة القاع مـن أسـن
= لا خير في العيش بعد الشيب والكبر

لولا الحياء ولولا الدين عبتـكـمـا
= ببعض ما فيكما إذ عبتما

7- أصم : بفتحتين وتشديد الميم ضد السميع، أصم بالجلحاء وأصم السمرة في ديار بني عامر بن صعصعة ثم لبني كلاب منهم خاصة ويقال لهما الأصمان عن نصر .

8- أكلب : من جبال بني عامر كأنه جمع كلب، وقد أنشد / الأصمعي :-

صرمت ولم تصرم لبانة عن قلى
= ولكنما قاس الصـحـابة قـائس

من البيض تضحي والخلوق يجيبها
= جديدا ولم يلبس بها النحس لابس

كأن خراطيم الحصير وأكـلـب
= فوارس نحت خيلها بـفـوارس

قوله : ولكنما قاس الصحابة قائس، أي بقضاء وقدر كأن صحبها فلا قدرة على الزيادة والنقص والنحس والقدر واحد - ولابس - خالط - ونحت - أي قصدت شبه أطراف الجبال بفوارس قصد بعضها بعضا .

9- بئر معونة : بالنون، قال ابن اسحاق : بئر معونة بين أرض بني عامر وحرة بني سليم وقال كلا البلدين منها قريب إلا أنها إلى حرة بني سليم أقرب، وقيل بئر معونة بين جبال يقال لها أبلى في طريق المصعد من المدينة إلى مكة وهي لبني سليم، قاله عرام وقال أبو عبيدة في كتاب مقاتل الفرسان : بئر معونة ماء لبني عامر بن صعصعة، وقال الواقدي : بئر معونة في أرض بني سليم وأرض بني كلاب وعندها كانت قصة الرجيع والله أعلم .

10- بتران : بالضم، موضع، في بلاد بني عامر، قال / المجنون أنشده أبو زياد :-

وأشرفت من بتران أنظر هل أرى
= خيالا لـلـيلـى راية وتـرانـيا

11- البدي وجماعته البديان واد لبني عامر بنجد .

12- بريم : بالفتح ثم الكسر وياء ساكنة قال الأصمعي : لبني عامر بن ربيعة بنجد بريم وهم شركاء بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن فيه قال / ابن مقبل :-

وأمست بأكناف المراح وأعجلت
= بريما حجاب الشمس أن يترجلا

13- بتيل : بالفتح ثم الكسر وياء ساكنة ولام، جبل بنجد منقطع عن الجبال وقيل جبل يناوح دمخا، وقال الحارثي : بتيل واد لبني ذبيان وجبل أحمر يناوح دمخا من ورائه في ديار كلاب وهناك قليب يقال له البتيلة، وبتيل حجر بناء هناك عادي مرتفع مربع الأسفل محدد الأعلى يرتفع نحو ثمانين ذراعا وقيل : بتيل اليمامة جبل فارد في فضاء سمي بذلك لانقطاعه عن غيره، وقال / موهوب بن رشيد :-

مقيم ما أقام ذرى سـواج
= وما بقي الأخارج والبتيل

وقال / سلمة بن الخرشب الأنماري :-

إذا ما غدوتم عامدين لأرضنـا
= بني عامر فاستظهروا بالمرائر

فإن بني ذبيان حيث عـهـدتـم
= بجزع البتيل بين باد وحاضـر

14- دماخ وهي بلاد بني عمرو بن كلاب بتيل وأنشد :-

لعمري لقد هام الفؤاد لجاجة
= بقطاعة الأعناق أم خـلـيل

فمن أجلها أحببت عونا وجابرا
= وأحببت ورد الماء دون دليل

15- بتيل بتيلة : مثل الذي قبله وزيادة هاء، ماء : لبني عمرو بن ربيعة بن عبدالله رواء ببطن السر وهو إلى جنب بتيل المذكور قبله، وفي كتاب نصر بتيلة قليب عند بتيل في ديار بني كلاب، وقال / ابن دريد : البتيلة ماء لهم رواء ببطن السر إلى جنب بتيل وبتيل جبل أحمر يناوح دمخا من ورائه، وقال / أبو زياد : خاصم عبيدالله بن ربيع قوم من بني أبي بكر في ماء لهم يقال له : بتيل فأطالوا لهم الخصومة وعلى المدينة رجل من قريش يقال له خالد واستعمل خالد رجلا يقال له عثمان على ضرية فكان عبيدالله وأصحابه يختصمون إلى عثمان فجعل البكريون لعثمان مالا على أن يقضي لهم على عبيدالله فلما تخوف عبيدالله ذلك ارتحل حتى وقع بين يدي / خالد بالمدينة فقال :-

إلى الله أشكو إن عثمـان جـائر
= علي ولم يعلم بـذلـك خـالـد

أبيت كأني من حـذار قـضـائه
= بحرة عبـاد سـلـيم الأسـاود

تكلفت أجواز الفيافي وبعـدهـا
= إليك وعظمي خشية الظلم بـارد

وبيضاء إملـيس إذا بـت لـيلة
= بها زارني عاري الذراعين مارد

عوى عند نضوي يستغيث ألـيفة
= بمنزلة لا تعتفـيهـا الـعـوائد

فلما رآني قد خنست لـقـتـلـه
= مبارزة واشتد بالسيف سـاعـد

فولى فتى شاكي السلاح لو أنـه
= أخي لم أبعه من معد بـواحـد

فتى يكسب المعدوم حتى رقيقـه
= مدل بشدات الكمي المـنـاجـد

إلى خالد إمـا أمـوت فـهـين
= وإما طريد مستجـير بـخـالـد

فهل أنت من أهل البتيلة منقـذي
= فقد كدت عن لحمي بسيفي أجالد

أرادوا جلائي عن بلاد ورثتـهـا
= أبي وإمام الناس والـدين واحـد

أما بعد أن يرموا بدلوي عن التي
= ضربت برومي حديد الـحـدائد

فأمكنتها من منحر غير قـاطـع
= له نفيان طيب الطـعـم بـارد

فإنكما يا بني علـية كـنـتـمـا
= يدا وأخي يرجى قليل الـفـوائد

وقال / ذروة بن جحفة الكلابي :-

شهد البتيل على البتيلة أنها
= زوراء فانية على الأوراد

منع البتيلة لا يجوز بمائها
= قمر تثور جحاشها بسراد

قبح الإله وخصهم بملامة
= نفرا قال لهم بـنـو رواد

16- البرقانية : بالضم، ماء لبني أبي بكر بن كلاب ثم لبني كعب بن أبي بكر يقال لهم : بنو برقان بقرب حفيرة خالد .

17- البرقعة : ماء لبني نمير ببطن الشريف .

18- الأبر : بضمتين من مياه بني نمير ويعرف بأبر بني الحجاج .

19- أجوية : كأنه جمع جواء وقد ذكر الجواء في موضعه وهو ماء لبني نمير بناحية اليمامة .

20- أراط : بالضم من مياه بني نمير عن أبي زياد، وأنشد بعضهم :-

أنـى لـك الـيوم بــذي أراط
= وهن أمثال الـثـري الأمـراط

تنجو ولو من خلـل الأمـشـاط
= يلحن أمثال من ذي لائب شرواط

وفي كتاب نصر ذو أراط واد في ديار بني جعفر بن كلاب في حمى ضرية، ويقال بفتح الهمزة .

21- أضاخ : بالضم وآخره خاء معجمة من قرى اليمامة لبني نمير وذكره ابن الفقيه في أعمال المدينة، وقال / الأصمعي : ومن مياههم الرسيس ثم الإراطة وبينها وبين أضاخ ليلة وأضاخ سوق وبها بناء وجماعة ناس وهي معدن البرم، وقال / أبو القاسم بن عمر : أضاخ جبل وقيل وضاخ ولم يزد، ولوضاخ ذكر في قصة / امرىء القيس قالوا : أتى / امرؤ القيس / قتادة بن الشؤم اليشكري وأخويه الحارث وأبا شريح فقال / امرؤ القيس :-

يا حـــار أجــــز أحار ترى بريقا هب وهنا

فقال / الحارث :-

كنار مجوس تستعر استعارا

فقال / قتادة :-

أرقت له ونام أبـو شـريح
= إذا ما قلت قد هدأ استطارا

فقال / أبو شريح :-

كأن هزيزه بوراء غيث
= عشار وله لاقت عشارا

فقال / الحارث :-

فلما أن علا شرجي أضاخ
= وهت أعجاز ريف فحارا

فقال / قتادة :-

فلم يترك ببطن الشر ظبيا
= ولم يترك بقاعته حمارا

فقال / امرؤ القيس : إني لأعجب من بيتكم هذا كيف لا يحترق من جودة شعركم فسموا بني النار يومئذ .

22- الأعبدة : بضم الباء الموحدة، من مياه بني نمير عن / زياد الكلابي .

23- أفرع : موضع قرب اليمامة لبني نمير قال / الراعي النميري :-

يسوقها ترعـية ذو عـبـاءة
= بما بين نقب فالحبيس فأقرعا

24- بئر يقظان : بالظاء المعجمة أوله ياء ماء لبني نمير وأكثر ما يقال لها البئر غير مضافة قال / أبو زياد : وكان يقظان قد اهترى أي ذهب عقله .

25- برذعة : أرض لبني نمير باليمامة في جوف الرمل فيها نخل .

26- موسى أمرار واد في ديار بني كعب بن ربيعة ينسب إليه / عجرد الشاعر الأمراري وهو أحد بنى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أنشد له / أبو العباس ثعلب أرجوزة أولها :-

عوجي علينا واربعي يا ابنة جل
= قد كان عاذلي من قبلك مل

27- البجادة : بالكسر، من مياه أبي بكر بن كلاب ثم لبني كعب بن عبد بن أبي بكر وفيها, قال / السري بن حاتم :-

دعاني الهوى يوم البجادة قادني
= وقد كان يدعوني الهوى فأجيب

28- وأخارج هو جبل لبني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وقال / موهوب بن رشيد القريظي يرثي رجلا :-

مقيم ما أقام ذ رى
= سواج وما بقي الأخارج

29- وذو البان : جبل في ديار بني كلاب بحذاء مليحة ماء هناك وذو البان أيضا في مصادر وادي المياه لبني نفيل بن عمرو بن كلاب وذو البان أيضا بأطراف الرقق لبني عمرو بن كلاب وذو البان أيضا جبل من إقبال هضب النخل وراء ذلك قاله / ابن السكيت، وفي رواية ذو البان من ديار بني البكاء وقال / أبو زياد : وذو البان هضبة تنبت ألبان وقال / الطويق بن عاصم النميري :-

عرفت لحبي بين منعرج الـلـوى
= وأسفل ذات البان مبدا ومحـضـرا

إلى حيث فاض المذنبان وواجـهـا
= من الرمل ذي الأرطى قواعد عقرا

بها كن أسباب الهوى مـطـمـئنة
= ومات الهوى ذاك الزمان وأقصرا

30- وقال / ابن حبيب البرتان جبيلان بالمطلى أرض لبني أبي بكر بن كلاب وهي مختلطة فيها والبرتان هضبتان حميراوان مقترنتان بأعلى خنثل من ديار بني كلاب .

31- الأجباب : جمع جب وهو البير قيل : واد وقيل مياه بحمى ضريه معروفة تلي مهب الشمال من حمى ضرية، وقال / الأصمعي : الأجباب من مياه بني ضبينة وربما قيل : له الجب، وفيه يقول الشاعر :-

أبني كلاب كيف ينفى جعفر
= وبنو ضبينة حاضرو الأجباب أجبال

32- أحامر قرى : قال / الأ صمعي : ومبدأ الحمتين من ديار أبي بكر بن كلاب عن يسارهما جبل أحمر يسمى أحامر قرى وقرى ماء نزلته الناس قديما وكان بني أبي بكر بن كلاب أحامرة : بزيادة الهاء ردهة بحمي ضرية معروفة والردهة نقرة في صخرة يستنقع فيها الماء .

33- أذن : بلفظ الأذن حاشة السمع أم أذن قارة بالسماوة تقطع منها الرحى قال أبو زياد : ومن جبال بني أبي بكر بن كلاب أذن وإياها أراد / جهم بن سبل الكلابي بقوله فسكن :-

فيا كبدا أطارت ثـلاثـين صـدعة
= يا ويحما لاقـت مـلـيكة حـالـيا

فنضحك وسط القوم أن يسخروا بنـا
= وأبكي إذا ما كنت في الأرض خاليا

فإني لأذن والستـارين بـعـد مـا
= عنيت لأذن والسـتـارين قـالـيا

لباقي الهوى والشوق ما هبت الصبا
= وما لم يغير حادث الدهر حـالـيا

34- وقال / أبو زياد : ومما يذكر من مياه بني أبي بكر بن كلاب أريكة وهي بغربي الحمى حمى ضرية وهي أول ما ينزل س مصدق المدينة .

35- يغيب يقول : فأنتم لئآم أبدا : أسود النسا : عرق يستبطن الفخذ : جبل لبني أبي بكر بن كلاب مشرف على العكلية .

الأسورة : بفتح الواو من مياه الضباب بينه وبين الحمى من جهة الجنوب ثلاث ليال بواد يقال له ذو الجدائ .

36- وذات الإصبع رضيمة لبني أبي بكر بن كلاب عن الأصمعي، وقيل : هي في ديار غطفان - والرضام - صخور كبار يرضم بعضها على بعض .

37- الإيواز : بالكسر واّخره زاي : جبل في أطراف نملى ونملى بالتحريك جبال في وسط ديار بني قريط، والإيواز جبل لبني أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .

38- الباسرة : بكسر السين وراء ماء لبني أبي بكر بن كلاب بأعالي نجد عن الأصمعي .

39- الأبراقات : بالفتح ثم السكون وراء وألف وقات وتاء مثناة : ماءة لبني جعفر بن كلاب .

40- أوق : جبل لبني عقيل قال الشاعر :-

تمتع من السيدان والأوق نظرة
= فقلبك للسيدان والأوق آلـف

وقال / القحيف العقيلي :-

ألا ليت شعري هل تجنن ناقـتـي
= بخبت وقدامـي حـمـول روائح

تربعت السيدان والأوق إذ هـمـا
= محل من الأصرام والعيش صالح

وما يجزأ السيدان في ريق الضحى
= ولا الأوق إلا أفرط العين مـائح

41- وقال الأصمعي : البردان ماء بنجد لبني عقيل بن عامر بينهم وبين هلال بن عامر، وقال أبو زياد البردان في أقصى بلاد بني عقيل وأول بلاد مهرة .

42- أطلحاء : بضم اللام والمد . ماء لبني جعدة .

43- أكمة : بالضم ثم السكون اسم قرية باليمامة بها منبر وسوق لجعدة وقشير تنزل أعلاها، وقال السكوني : أكمة من قرى فلج باليمامة لبني جعدة كبيرة كثيرة النخل وفيها يقول / الهزاني وقيل / القحيف العقيلي :-

سلوا الفلج العادي عنا وعنكم
= وأكمة إذا سألت مدافعها دما

وقال / مصعب بن الطفيل القشيري في زوجته / العالية وكان قد طلقها :-

أما تنسيك عالية اللـيالـي
= وإن بعدت ولا ما تستفـيد

إذا ما أهل أكمة ذدت عنهم
= قلوصي ذادهم ما لا أذود

قواف كالجهام مشـردات
= تطالع أهل أكمة من بعيد

وقال أيضا يخاطب صاحبا له جعديا ومنزله بأكمة وكان منزل العالية بأكمة أيضا :-

كأني لجعدي إذا كـان أهـلـه
= بأكمة من دون الرفاق خلـيل

فإن التفاتي نحو أكمة كـلـمـا
= غدا الشرق في أعلامها لطويل

44- أبتره : بزيادة الهاء كأنه جمع الذي قبله وتاؤه مكسورة : وهو ماء لبني قشير .

45- أدقية : بالضم ثم السكون وكسر القاف وياء مشددة جبل لبني قشير .

46- بدوة : واحدة الذي قبله : جبل بنجد لبني العجلان قال / عامر بن الطفيل : يرثي ابن أخيه / عبد عمرو بن حنظلة بن طفيل :-

وهل داع فيسمع عبد عـمـرو
= لأخرى الخيل تصرعها الرماح

فلا وأبيك لا أنسى خـلـيلـي
= ببدوة ما تحـركـت الـرياح

وكنت صفي نفسي دون قومي
= وودي دون حاملة الـسـلاح

وقال / تميم بن أبي بن مقبل :-

هل أنت محيي الربع أم أنت سائله
= بحيث أفاضت في الركاء مسائله

وكيف تحيي الربع قد بان أهلـه
= فلم يبـق إلا أسـه وجـنـادلـه

وقد قلت من فرط الأسى إذ رأيته
= وأسبل دمعي مستـهـلا أوائلـه

ألا يا لقومـي لـلـديار بـبـدوة
= وأني مراح المرء والشيب شامله

47- والأثبجة صحراء لها جبال الأثبجة لبني جعفر بن كلاب .

48- وقال الزمخشري : الأبرقان ماء : لبني جعفر وقال أعرابي من طيء :-

فسقيا لأيـام مضيـن مـن الصبـا
= وعيـش لنـا بالأبرقيـن قصـيـر

وتكذيب ليلـى الكاشحيـن وسيرنـا
= لنجـد مطايـانـا بغـيـر مسـيـر

واذ نلبـس الحـول اليمانـي اذ لنـا
= حمام يـرى المكـروه كـل غيـور

فلما علا الشيـب الشبـاب وبشـرت
= ذوي الحلـم أعـلا لمتـي بقتـيـر

وخفت انقلاب الدهر أن يصدع العصا
= وأن تغـدر الأيـام كــل غــدور

وقال الصبا دعني أدعـك صريمـة
= عذير الصبا من صاحـب وعذيـري

(1) ياقوت الحموي الجزء الأول من سبعة أجزاء . منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align]


التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 14 - 05 - 2009 الساعة 17:44
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 2 )
حزم الجلاميد
وسام التميز
رقم العضوية : 13329
تاريخ التسجيل : 02 - 05 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,641 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : حزم الجلاميد is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : = (( من جبال وهضاب ومياه وأودية / قبيلة بني عامر بن صعصعة )) =

كُتب : [ 24 - 01 - 2008 - 03:04 ]

[align=center]مشكور اخوي جعد الوبر على الموضوع مع اطيب الامنيات والسلام [/align]

[align=center]غلباء إليا عاف الرخاء بارد الزول = هل البخوت ولا دخلهم هلايم
عقال ما دام الردي يسمع القول = ومجن (ن) لا نطلـوا بالعـمايم



[ سبيع الغلباء - متيهة البكار - معسفة المهار - مدلهة الجار ][/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 3 )
حزم الجلاميد
وسام التميز
رقم العضوية : 13329
تاريخ التسجيل : 02 - 05 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,641 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : حزم الجلاميد is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : = (( من جبال وهضاب ومياه وأودية / قبيلة بني عامر بن صعصعة )) =

كُتب : [ 28 - 01 - 2008 - 14:01 ]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن من مياه قبيلة سبيع بن عامر الغلباء في العارض والصلب : الحاير والحويظ وشعيب الثمامة وشعيب العميا وشعيب المياهية والبرشاعة والفهادي والمسعودية ومصدة ورماح والرّمحيَّة والحفيرة وحفر العَتْك والغيلانه وشوية والعمانية والعيطلية ومعقلاء بخلاف الدحول والفياض والرياض مثل خريم المسمات قديما بالزيدي والتنهات وسعد وحسنا السبق وغيرها . ومن مياههم بقرب رنية : المرصوص والمرير والمبعوث والفوينخ والعجيردية وشجعة ومذارية وصلان والدهثمي مشتركة بين المكالحة والمفالحة والصنادلة والمشاعبة . وبحران والبدايع : للمجامعة وآل محمد والروبة . والسمرية : للصنادلة . الهميج : للمفالحة . والصقلي : لآل محمد والمخيفيشة والمغراء للمشاعبة والصنادلة . واللواه والطوال والعويجا والعِبْلاء وبقيع والدحوة والهمجة وحلوان وحدجان وصلاصل ونخلة وحراضة للملوح . ووَرْشَةُ : للأشراف . عراعر وحريان للملوح وآل محمد ، الغليف . وسمر ورغوة والعرصية لآل محمد . جالان والمذاء ومطرجم : للسودة . البدايع والخنفسي والحويا وابراهيم وعصلان ، والحزيم والشماس للفراعنة . الجزعة للمجامعة والهلايمة . فرثان وزهبان والحصاء : للمجامعة العيص : للمجامعة والروبة وآل محمد . جربوعة وزهوة : للسودة . ومن بلادهم : في عالية نجد : لقطة . و( المصيدة ) تقع شمال العفيرية بالقرب من هجرة أبو مليح التابعة للعفيرية . ( الحلا . جبل من جبال الحرة الجدر يقع شرق المصيدة ) (الهلاديس . ومفردها الهلدس وهي أودية صغيرة ( شعبان ) تنزل في وادي رنيه من الجهه الغربية وهي غرب المصيدة ) والجوهرية للصملة في الحرة وغيرها . وتصحيحا لبعض ما ذكر . وهي كالاتي : المرصوص للصنادلة . المرير مشترك بين اّل عميــــر . المبعوث مشترك بين اّل عمير . الفوينخ مشترك بين اّل عميــر العجيردية للمفالحة والمكاحلة . شجعة للمفالحة . المطرية للمفالحة . علق ثمد قديم للمفالحة . مذاريــــة للمفالحــة . صـــــلان مشترك للمفالحة والمكاحلة . الدهثمي للمفالحة وقد اشتراه ضاهر أبو وازع من ابن مجدل الصنادلة . الهميج للمفالحة . الصادرة للمفالحة اشتراها الشيخ / ثواب بن شويط ( رحمه الله) من الصمـــله . عدام لعابل للمفالحة لــ مناحي بن مسفر الحمادين المفالحة . يوجد عدة ( عدود ) موارد ماء في المخضار وفرعه وأم لعابل والعرادية والدبة وفحيذة . المخيفيشة مشتركة بين المفالحة والمشاعبة . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align]

[align=center]غلباء إليا عاف الرخاء بارد الزول = هل البخوت ولا دخلهم هلايم
عقال ما دام الردي يسمع القول = ومجن (ن) لا نطلـوا بالعـمايم



[ سبيع الغلباء - متيهة البكار - معسفة المهار - مدلهة الجار ][/align]

التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 17 - 02 - 2008 الساعة 18:31
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 4 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : = (( من جبال وهضاب ومياه وأودية / قبيلة بني عامر بن صعصعة )) =

كُتب : [ 12 - 02 - 2008 - 23:13 ]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

قال : سليمان الحديثي في كتابه عن سبيع ثم إننا لو نظرنا إلى ديار سبيع الأصلية ، لوجدناها رنية والخرمة وبيشة وما والاهما ، وهذه هي منازل بني عامر ومفاليهم . وعندما تحدث ياقوت الحموي في معجمه عن " رنية " ، قال : " يسكنها بني عقيل " وبنو عقيل من عامر بن صعصعة . وعندما تحدث عن بيشة ، ذكر ما يدل على صلة بني عامر بن صعصعة بهذه المنطقة . وقبله لغدة الأصفهاني ، حيث يذكر أن : " جميع بني خفاجة يجتمعون ببيشة ورنية " وبنو خفاجة من بني عامر كما هو معروف . وذكر هذه الصلة أيضاً أبو علي الهجري ، والهمداني في " صفة جزيرة العرب " وعرام بن الأصبغ السلمي في كتابة " أسماء جبال تهامة " وأبو عبيد البكري في " معجم ما استعجم ". لذلك نجد أشعار العامريين مليئة بأسماء تلك البلاد ، ومغاني تلك البلاد والذي يتتبع أشعار العامريين ، يتبين له ذلك ملياً . فالراعي النميري من بني عامر غضب عليه مروان بني الحكم وتوعده ، فهرب إلى ديار قومه ، وقال :

خبرت أن الفتى مروان يوعدني
= فاستبق بعض وعيدي أيها الرجل

وفي تدوم إذا اغبرت مناكبه
= وذروة الكور عن مروان معتزل

لعل صحة الأبيات كالتالي ـ إضافة الشيخ / الراعي الحديث -

خبرت أن الفتى مروان يوعدني
= فاستبقي بعض وعيدي أيها الرجل

لي في تدوم إذا اغبرت مناكبها
= ودارة الكور عن مروان معتزل

ولعالها ذروة الكور . وتدرم والكور جبلان بالقرب من رنية . وقد ورد تدوم في شعر لبيد بن ربيعة العامري :

بما قد تحل الواديين كليهما
= زنانير فيها مسكن فتدوم

قال بن بليهد : " أما تدوم فهو جبل معبر الجنبات ، ليس بالكبير ، يقع في الجهة الجنوبية من رنية ، على مسافة ساعة ، وهو الذي يقول فيه الراعي ، وقد غضب عليه مروان بن الحكم وتوعده ، فذهب إلى بلاد قومه وقال : خبرت أن الفتى ....الخ الأبيات السابقة . ثم قال : " وأما الكور الذي ذكره الراعي فهو جبل عظيم أسود ، يطل على بلدة رنية يقع في غربيها ، ولا يزال بهذا الاسم إلى هذا العهد ، ووادي رنية يقسم هذا الجبل نصفين ، وفيه نخل يقال له الأملح ، في وادي رنية في مقسم تلك الجبل ، وهذا القسم كان يقال : له في الجاهلية ثنية الكور ، وكان به يوم من أيام العرب بين بني عامر وبين اليمن ".ا. هـ .
ويقول لبيد بن ربيعة أيضاً في معلقته المشهورة :

حفزت وزايلها السراب كأنها
= أجزاع بيشة أثلها ورضامها

وبيشة من ديار بني عامر قرب رنية . ويقول أيضاً :

فأفرع في الرباب يقود بلقا
= مجوفة تذب عن السخال

والرباب : موضع في ديار بني عامر في منتهى سيل بيشة ، قال عبد الله بن العجلان :

ألا إن هنداً أصبحت عامرية
= وأصبحت نهدياً بنجدين نائياً

تحل الرياض في نمير بن عامر
= بأرض الرباب أو تحل المطاليا

يقول شبوح مولى المختار بن الخطاب الكليبي العقيلي :

قواصد أطراف الستار لغائر
= بواكر بحدو سربهن قبيض

والستار وغاير ، جبلان قرب رنية . وأكتفي بهذا القدر ، ولا أرى داعياً للإطالة في الاستشهاد باسم العامريين على مواضع بلدان سبيع الآن . وسبيع القبلة لا زالوا في تلك المواضع ، أما سبيع الحدارية أهل العارض ، نعلم يقينا بما استفاض عن أبناء هذه القبيلة وغيرهم من آبائهم وأجدادهم أن مساكنهم الأصلية كانت تلك الديار ، رنية والخرمة ، وما والاهما ، وقد بينت شيئاً من ذلك في فصل خاص بهجرة سبيع . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align]

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 5 )
غريب في أدنبره
عضو مميز
رقم العضوية : 16942
تاريخ التسجيل : 05 - 11 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 644 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : غريب في أدنبره is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : = (( من جبال وهضاب ومياه وأودية / قبيلة بني عامر بن صعصعة )) =

كُتب : [ 13 - 02 - 2008 - 00:47 ]

[align=center]سلمت يمينك أخوي جعد الوبر على الموضوع

وماقصروا بقيه الاخوة بتوضيحاتهم الاضافيه [/align]

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 6 )
جعد الوبر
وسام التميز
رقم العضوية : 15612
تاريخ التسجيل : 06 - 09 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : المملكة العربية السعودية
عدد المشاركات : 3,068 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 25
قوة الترشيح : جعد الوبر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : = (( من جبال وهضاب ومياه وأودية / قبيلة بني عامر بن صعصعة )) =

كُتب : [ 13 - 03 - 2008 - 04:01 ]

[align=center]حزم الجلاميد مشكور على المرور والاضافه خالص تحياتي[/align]

[frame="9 50"][poem=font="Traditional Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مروين حد مصقلات الهنادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار[/poem]

[align=center]مدلهة الغريب - موردة الشريب - مكرمة الضيوف - مروية السيوف[/align]

[align=center][/align][/frame]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 7 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : = (( من جبال وهضاب ومياه وأودية / قبيلة بني عامر بن صعصعة )) =

كُتب : [ 12 - 04 - 2008 - 11:48 ]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : كتب أحد الأخوة المطلعين على تاريخ قبيلة سبيع الغلباء وبلادها أن بوركهارت يقول في رحلته المعروفة في الجزيرة العربية : والطريق المباشر من نجد إلى جبال الحجاز وقال : ( أنا أستخدم هذا المصطلح هنا بمفهوم البدو الذي يعني الجبال إلى الجنوب من الطائف ) وإلى منطقة بيشة يمر بقرية ضرية في الطرف الجنوبي لنجد على الطريق الكبير من القصيم الى مكة . والطريق من ضرية إلى بيشة يقع على بعد أربعة أيام أو خمسة إلى الشرق من مكة . وبين ضرية وتربة ( التي ذكرتها اّنفا ) توجد مزارع بها اّبار عديدة تسمى البكرة albakarra وهي مشهورة كمكان توقف واستراحة لكل بدو هذه الأنحاء وهي تعود لقبيلة القريشات أحد فروع عرب سبيع الذين يقطنون رنية . انتهى كلامه وأرى أن الموضع فيه تحريف ، ونحتاج إلى الرجوع لكتب الجغرافيا أو أحد المطلعين فيفيدنا . فأفاده أحد المهتمين أن البكره تحريف .. والصحيح منهل [ البقره ] بالقرب من عرق سبيع وهي معروفه في تلك الناحية . وأجابه اّخر قائلا البقره هي في الأصل بئر وأول من اكتشفها الروبة وهي تقع على مثلث حفيرة بن ركاض العامري والمسماة حاليا الحفيرة للنفعة من عتيبة والحوميه وعرق سبيع وهي على يسار الخط السريع المؤدي إلى الطائف والذين يروون منها ويقيمون حولها هم الروبة والقريشات وبني عامر وموقعها بالضبط وأنت متجه للحوميه تأتيك ضلعان سود تسمى ( العباد أو العباب أو الدباب ) لا أعرف بالضبط ولكن عندما تقبل على هذه الضلعان تأتي هذه البئر على الشمال منك ويقع بالقرب منها بئر العوجا وهي منسوبة لشكلها الأعوج وهي عامرة الأن بالماء وحافرها هو الشيخ / قينان بن فضاء بن حجاب بن عيد القريشي السبيعي وتبعد بالمسافه حوالي 30 كيلو متر إلى الجنوب الشرقي وبالقرب منهما أيضا تقع حزوم شهب تسمى بالحمار أعزكم الله لشكلها وهي تفصل بين قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وقبيلة النفعة من عتيبة قال الشاعر :

مسراحها اليوم من رنية
= والقنصلية مفاليها

والقنصلية كانت حاضرة لبادية الروبة في ذلك الوقت وتسطيع أن تقول أنها حاضرة لبادية قبيلة سبيع بن عامر الغلباء الشمالية أو تحديدا بادية العرق ( عرق سبيع ) وقد كان بها وبالقرب حروب طاحنه على مستوى القبائل أو الحكم العثماني والدولة السعودية الأولى . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align]

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 8 )
جعد الوبر
وسام التميز
رقم العضوية : 15612
تاريخ التسجيل : 06 - 09 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : المملكة العربية السعودية
عدد المشاركات : 3,068 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 25
قوة الترشيح : جعد الوبر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : من جبال وهضاب ومياه وأودية / قبيلة بني عامر بن صعصعة

كُتب : [ 13 - 04 - 2008 - 16:23 ]

[align=center]خيال الغلباء مشكور على المرور والاضافه خالص تحياتي [/align]

[frame="9 50"][poem=font="Traditional Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مروين حد مصقلات الهنادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار[/poem]

[align=center]مدلهة الغريب - موردة الشريب - مكرمة الضيوف - مروية السيوف[/align]

[align=center][/align][/frame]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 9 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : من جبال وهضاب ومياه وأودية / قبيلة بني عامر بن صعصعة

كُتب : [ 24 - 04 - 2008 - 17:29 ]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : كتب الأخ / فالح الشراخ عن الخرمة قائلا :

وادي سبيع بالخرمة من أشهر أودية عالية نجد وأعذبها مياها وأصلحها زراعة والوادي كان قديما من أكثر الأودية التي تغطيها النباتات من الضفتين الشرقية والغربية بحيث لا يستطيع العابرون أو سكان البادية قديما العبور منه إلا من أماكن محددة ومن أشهرها وأقدمها الممر الذي ينسب إليه تسمية الخرمة أي من كلمة خريمة وهو الممر الضيق بين النباتات والوادي منذ القديم يعتبر مكان استيطان وزراعة لوفرة مياهه العذبة وخصوبة أرضه ومن أشهر زراعاته النخيل ويحف به حاليا شجر الأثل المعروف ويوجد في أعلى الوادي الغريف وهو ما يعرف قديما باسم بستان بني عامر وهو أقدم استيطانا وزراعة ويوجد على حافته الحرة والتي يوجد بها اّثار قديمة ومن أهمها دوائر حجرية في منطقة الذريبات ومرابط الخيل ومصائد النعام وفي أسفل الوادي بالقرب من منطقة تعرف باسم خثاق يوجد أيضا رسوم ودوائر حجرية ويمثل الوادي منذ القدم ملاذا اّمنا لسكان البادية من لهيب الصحراء وقت اشتداد الحر وقلة موارد المياه في الآبار الصحراوية وهو حاليا أبرز معالم المحافظة وعلى ضفتية نشأ العمران المحلي للمحافظة ويتسع مجرى الوادي بالقرب من منطقة تعرف باسم الفرشة وهي مشتقة من انفراش المجرى واتساعه ويوجد في هذه المنطقة اّبار قديمة البعض ما زال على طريقة الطي القديمة وكان الوادي محطة توقف واستراحة للحجاج والمسافرين قديما بسبب ظلاله الوارفة ومياهه العذبة ورغم ما يتوفر فيه من مواقع أثرية وتميز جغرافي إلا أنه لم يخضع حتى الآن للمسح الأثري من قبل المختصين . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align]

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 10 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : من جبال وهضاب ومياه وأودية / قبيلة بني عامر بن صعصعة

كُتب : [ 22 - 05 - 2008 - 13:25 ]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : قال : الشاعر / عبدالله الصييفي مولاهم عندما أخذه العجمان مع إبله إلى بلادهم ثم ركبت قبيلة سبيع الغلباء إلى وادي العجمان واستردت الإبل وراعيها / عبدالله الصييفي مولاهم ومعها كثيرا من إبل العجمان .

يالله طلبتك لا تخليني أضيع
= وأنا بدار مقسمين الشويه

لا واهني من شاف ذيك البراشيع
= وشاف العريق وشاف فيضة بطيه

وتوضيحا للبيتين فإن البراشيع هي أبارق منقادة شمال شرق روضة الجنادرية عدة كيلو مترات من بلاد العزة وبين هذه الأبارق عدة اّبار أكبرها البرشاعة وهي لاّل سعد بن مسعود القراوين أصحاب اّبار المسعودية بخشم العان وقد اقترن عند سبيع الحدارية عامة وبني عمر خاصه اسم البراشيع باسم العزة كما اقترن اسم العزة في الماضي بالتمر والعريق هو عريق بنبان الموجود فيه حاليا مزرعة خادم الحرمين الشرفين الملك / عبدالله بن عبدالعزيز وفيضة بطية على اختلاف في الرواية عن الاسم وهي بالجنادرية مزرعة الملك / خالد رحمه الله وقد كان بني عمر يرعون إبلهم بالبراشيع لأنها أرض مزدوجه تنبت ذكور العشب من العرمة وتنبت الربلة والعبل الأرطى من الدهناء كما يوجد بها العلنداء الذي تفضله الإبل ويجعل حليب الفاطر حلو وكأنه حليب بكرة وفي التاريخ القديم كانت تسمى كبار البراشيع الشرقية بالدغم وهي جزر فوق سطح البحر القديم أو تسمى عند البعض بالدغميات على الجمع ودارت في المنطقه المذكورة عدة معارك اّخرها معركة الجنادرية مع قبيلة العجمان . وقد صحح البلداني الكبير الشيخ / عبدالله بن محمد الشايع المشرفي التميمي وفقه الله عن فيضة بطية وعقلة بطية في كتابه الطريق التجاري من حجر اليمامة إلى البصرة قائلا : عن الحرملية القديمة هي ماء العقلة : وصف الحرملية الوارد في النص يقول : (( هي ماءة في قف في شعبة عليه نخيلات يكون فيه موال لبني مسلمة يقال له أحمر وهو على نحو من خمسة فراسخ ثم تركب القف وهو أرض خشنة شبه الظاهرة )). هذه أوصاف لا بد من تطبيقها على الماء الذي سنشرحه لأن يكون هو الحرملية قديما . لم يبقى أمامنا إلا ماء العقلة وقد تكلم عنها مؤلف معجم اليمامة بقول : ( عقلة بطية : لا نعلم ما هي بطية هذه التي تضاف إليها وهذه منهل يقع جنوب بنبان قريبا منها عذب قريب المنزع في أعلى واد يسمى باسمها وادي العقلة ينحدر من القفاف المتداخلة هنالك ويفضي إلى براح ورويضة صغيرة تضاف إلى العقلة روضة العقلة ثم يفضي إلى وادي بنبان والعقلة كان الأمير / محمد بن عبدالرحمن يتخذها متنزها له وكان يحمي أرضها لبعض ماشيته التي تكون معه في هذا المتنزه وهي التي عناها الشاعر بقوله :

الله على من شاف سود البراشيع
= وشاف العريق وشاف عقلة بطيه

وأقول الكلام للبلداني / عبدالله بن محمد الشايع مستدركا على الشيخ / عبدالله بن خميس . بما أن ماء العقلة موضح على الخريطة مقاس ( 50,000:1) فقد سجلت موقعها وذهبت إليها وعندما بقي على وصولي للموقع بضعة أمتار اعترضني شبك مطار الملك / خالد مما اضطرني معه إلى العودة ودخول حرم المطار وبعد الوصول إلى الاّبار ألفيتها في واد ضيق المجرى لكونه محصورا بين مرتفعات جبلية وقد وقفت على ثلاثة اّبار مغطاة هذا الموقع تكثر فيه أشجار الطلح الكبيرة كما تكثر فيه أشجار الحرمل وكثافة أشجار الحرمل تجعلني أرشح هذه الاّبار لأن تكون هي ماء (( الحرملية قديما )) فالوصف ينطبق عليها تمام الإنطباق وقد استرعى إنتباهي وجود شجرة طلح كبيرة على جانب الوادي من جهة الشمال بجوار البئر الغربية هذه الشجرة بني حولها مما يلي مجرى الوادي حاجز حجري حجارته ضخمة جدا قد تكون انتزعت من جانب وسحبت لاستخدامها لهذا الغرض ولا أستبعد أن يكون هذا العمل قديم والغرض منه حماية النخيلات التي ورد ذكرها في النص والتي لا أثر لها الاّن تقع اّبار العقلة أو لنقل الحرملية قديما على خط العرض 38 56 24 وخط الطول 00 38 46 . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align]

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبيلة بني عامر بن صعصعة في اليمامة مخايل الغربي منتدى التاريخ والأنساب 41 09 - 12 - 2009 09:33
نبذة عن قبيلة بني عامر بن صعصعة سالم الهلالي منتدى التاريخ والأنساب 18 10 - 11 - 2009 03:39
لبيد بن ربيعة يذكر في قصائده مواضع وجبال في ديار قبيلته بني عامر بن صعصعة ( سبيع ) فتى الغلباء منتدى التاريخ والأنساب 13 18 - 07 - 2009 01:11
من بلاد وجبال ومياه وأودية / قبائل بني عامر بن صعصعة ج2 شايع الهلالي تاريخ مدن ومحافظات الجزيرة العربية 4 10 - 09 - 2008 20:18


الساعة الآن 19:00.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها