Untitled 1
 
  المعاييــر الدوليــة الحديثــة للرقـابـة والمـراجعــة الداخليــة (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »          بناء مهارات المحاسبين حديثى التعيين (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 7 )           »          المحاسب الحكومى وتطبيقات المعايير الدولية (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 7 )           »          شراء التطبيقات من app store من STC (اخر مشاركة : دعاء امين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 18 )           »          شارك واربح أجهزة ذكية مع تطبيق MySTC (اخر مشاركة : دعاء امين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 48 )           »          هل يفوز ليفربول بدوري الأبطال ؟ (اخر مشاركة : قلب أبيض - عددالردود : 1 - عددالزوار : 747 )           »          ميزات التجارة الدولية وتحدياتها (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 79 )           »          تحليل وإبرام عقود التأمين الصحي والطبي (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 38 )           »          حماية البيئة البحرية من التلوث بالزيت (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 42 )           »          تقييم كفاءة أسوق الأوراق المالية بإستخدام الأساليب الإحصائية (تحليل مؤشرات الأسواق ا (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 52 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > تاريخ مدن ومحافظات الجزيرة العربية
 

تاريخ مدن ومحافظات الجزيرة العربية تجد في هذا المنتدى كل ما يتعلق بالمدن والمحافظات التي تقع في الجزيرة العربية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 11 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Post رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء

كُتب : [ 14 - 06 - 2008 - 11:20 ]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

في كل شبر من تاريخ بلادنا العزيزة لها عبقها الزاكي وذكرياتها الجميلة وتاريخها العريق ... ومن هذه المناطق القديمة بلدة الحائر الواقعة جنوب مدينة الرياض اليوم . نأخذ القراء الكرام للتعريف بها ولو كان بشكل مبسط.

علماً بأن كاتبها حالياً يقوم بإعداد كتاب عن هذه البلدة يسر الله إتمامه . حائر سبيع : يقع جنوب الرياض على خط طول : 4650 شرقا و 2424 شمالا بحوالي : 17 كم .

قال / ياقوت الحموي في معجم البلدان : ( الحاير ) بعد الألف ياء مكسورة وراء وهو في الأصل حوض يصب إليه مسيل الماء من الأمطار سمي بذلك لأن الماء يتحير فيه يرجع من أقصاه إلى أدناه .

وقال / الأصمعي : يقال للموضع المطمئن الوسط المرتفع الحروف حائر وجمعه حيران وأكثر الناس يسمون الحائر الحير كما يقولون لعائشة عيشة .

وقال أبو القاسم / علي بن حمزة البصري : راداً على ثعلب في الفصيح قيل الحائر لهذا الذي يسميه العامة حيئر وجمعه حيران وحوران . أما الحيران فجمع حائر وهو مستنقع ماء يتحير فيه فيجي ويذهب وأما حوران وحيران فجمع حوار . ولقد ذكر / الأعشى الشاعر الجاهلي الحائر فقال :-

فركن مهراس إلى مارد
= فقاع منفوحة فالحائر

وقال الشاعر / عبدالله بن غصن :-

أنا من قرى نجد اليمامة موطني
= ومن قرية الحائر وتلك المأثري

أحن إلى تلك الديار ولي بها
= حناناً وحلماً ما سلا عنه خاطري

إذا طاف بي فيها خيالي حستها
= نعيماً على قلبي وقرت بصايري

وله أسماء عدة منها وادي الغاف لكثرة نبات الغاف على ضفاف الوادي كما ذكره الشاعر / عجران بن شرفي :-

عسى الحياء يسقي لنا وادي الغاف
= من فيضه التنهات إلى خريم حده

وسمي المتلاقي كذلك لتلاقي الأودية فيه وهي وادي حنيفة ووادي لحاء ووادي بعيجاء .

وكان الحائر من أقدم الأمكنة الزراعية والحضارية التي سكنتها قبيلة بني حنيفة الممتدة نواحيها في هذه المنطقة كما سكنتها بعض قبائل بكر بن وائل كبني ضبيعة من قيس بن ثعلبة .

ثم سكن الحائر قبيلة العزة من سبيع الذين قدموا من وادي الغريف وذلك قبل عام 800 هجري تقريباً وغيرهم من الحاضرة .

كان من أمرائهم في هذه البلدة فخذ الجفران ومن أشهرهم / محمد بن شعيفان الذي لقب بمعشي الذئب و / علي المجدع و / الضويري بن جفران و / راشد بن جفران و / جفران بن سعد و / فلاح بن سعد .

المباني والآثار القديمة : يوجد في الحائر قصران قديمان الأول ويعتبر حصناً لأهل الحائر قصر ابن جفران ( المعطاء ) وهو في وسط الحائر القديم . والأخر قصر نبعه ويبعد عن المباني 2 كم للغرب في وسط نخيل الحاير .

وتشتهر الحاير بزراعة النخيل والمراعي الواسعة ووفرة المياه كما يوجد بعض الآثار الأبراج التي في أعلى الجبال التي تحيط بها من جميع الجهات وتعطي حماية إضافية على القصر والجبال المحيطة والأودية التي لا يعرف مداخلها ومخارجها سواء أهلها .

حدودها : يحد الحائر من الغرب منطقة : البطين ( المزا حمية ) وكانت تتبع إمارة الحاير قديما ومن الشرق الخرج والأشقر ومن الشمال دعكنة ومن الجنوب وادي نساح وكان إذا وجد عبد أو طير أو فرس أو هامل وغيرها يسلم للأمير في ذلك الوقت .

وتتبع الآن لمدينة الرياض إدارياً ويعد حتى من أحياء الرياض بعد التطور في شتى المجالات .

التضاريس : طبيعة المنطقة جبلية ويوجد بها السهول وتربتها خصبة صالحة للزراعة .

السكان : ذكر الشيخ / إبراهيم صالح بن عيسى ( توفي عام : 1343هجري ) في مجموع مخطوط له أن عدد السكان يقارب مائتين رجل المستقرين من غير البدو الرحل . وذكر ج ج . لوريمر في دليل الخليج إن بها مائتي منزل ويزداد عدد السكان في الصيف بسبب قدوم بدو سبيع ويقدر عدد السكان الاّن بأكثر من 17000 نسمة حسب كتاب الإحصاء الصادر عام 1425هجري .

كان الملك / عبدالعزيز كثيرا ما يزور الحاير وخاصة في حروبه لتوحيد جنوب المملكة وزار الحاير الملك / سعود بن عبدالعزيز في أوائل عام 1374هجري عندما كان أميرها / جفران بن سعد .

نشاطهم : تشتهر الحاير بكثرة أشجار النخيل وتعتبر هي المورد الاقتصادي الوحيد لأهلها كما يحرص البقية على رعي الإبل والأغنام في أودية وشعاب الحاير . من أعمال أمراء الحاير : يمنع على المزارعين وأصحاب النخيل منع القاط والخراف، وزعوا أراضي الحاير على عموم الناس من قبيلة سبيع وغيرهم، دفع الدية عن أي فرد من قبيلة العزة وذلك بوضع جمعية بين إفراد القبيلة منذ القدم، كانوا تحت طاعة آل سعود منذ الدولة السعودية الأولى حتى الآن وشاركوا في العديد من الغزوات . من مساجد الحائر : مسجد الخضر مسجد الجامع مسجد ابن غانم مسجد شلقاء ومسجد الجاهلي وهذه تقريبا المساجد الرئيسية وتصلى فيها التراويح في رمضان وغيره .

كما يوجد بها عدة مساجد صغيرة في المزارع والنخيل .

أئمة مساجد الحائر : الشيخ / حسين الوزان / عبدالرحمن بن هليل / صالح بن شبرين / عبدالرحمن بن شبرين .

التعليم : كان السكان كما هو معروف يتلقون تعليمهم على أيدي الأئمة حتى عصر الملك / عبدالعزيز ( توفي عام : 1373هجري ) طيب الله ثراه .

ثم افتتحت المدارس الحديثة ويوجد بها الآن المدارس الإبتدائية والمتوسطة والثانوية بقسميها البنين والبنات ومدرسة تحفيظ القرآن الكريم . حيث وجد لهذه البلدة عدد كبير من الوثائق الشرعية القديمة التي تقدم لمحات مباركة وجميلة لدور العلماء الذين تولوا القضاء فيها . ويوجد في هذه البلدة العديد من الآبار ( القلبان ) التي يرتوي منها أهالي القرية ويسقى بها النخيل والمزروعات ومن ليس لدية مزروعات كان يعتمد على الأراضي البعلية التي تعتمد على الأمطار في عدة أماكن من الحاير .

الهجر التابعة للحائر : هجرة الخضر في عهد الملك / عبدالعزيز وكان الإخوان يسكنون بها من سبيع هجرة الدهو للجبور .

الإمارة : كانت إمارة الحاير لأسرة آل جفران وعند استقرار حكم الملك / عبدالعزيز رحمه الله تم تعيين الأمراء من قبل الدولة مثل ابن سعيد وسعد بن سعيد والآن الأستاذ / خالد بن سعد السعيد .

والأهالي ما زالوا متمسكين بعاداتهم الاجتماعية فهم بحمده تعالى متعاونون فيما بينهم حتى إذا أتيت إليهم من الخارج تعتقد بأنهم أخوه من شدة الترابط ولا فرق بين كبير وصغير ولا غني وفقير حتى إنه من أتى إليهم لا يريد مفارقتهم من الإندماج معهم .

ولقد انتقل أهل الحاير من الحاير القديم في الوادي إلى ظهرة الحاير والآن يوجد به العديد من الخدمات مثل : الدفاع المدني ومركز للشرطة وبلدية فرعية الصلاحية وسجن عام وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعديد من المصانع ويربطه بالعاصمة خط مزدوج وبه سد للمحافظة على المياه ويشهد العديد من المشاريع التي تشهدها جميع أنحاء مملكتنا الحبيبة .

من أبرز الأحداث المدونة في المصادر التاريخية لبلدة الحائر :-

في سنة 866 هجرية غزا / زامل بن جبر ملك الأحساء والقطيف آل مغيرة وسبيع في حاير سبيع .

في سنة 880 هجرية في هذه السنة تناوخوا الفضول هم الدواسر في الخرج وأقاموا في مناخهم نحو عشرين يوما، وكان الفضول قد أرسلوا إلى آل مغيرة يستنجدوهم فجاءوا إليهم ونزلوا معهم، واستنجدوا الدواسر بسبيع فجاءوا إليهم ونزلوا معهم، ثم إنهم مشى بعضهم على بعض وحصل بينهم قتال شديد، وصارت الهزيمة على الفضول وأتباعهم، وتركوا محلهم وأغنامهم وكثيرا من إبلهم، فغنم ذلك الدواسر .

في سنة 1178هجرية في هذه السنة كانت ( وقعة الحاير ) بين / عبدالعزيز بن محمد بن سعود والسيد / حسن هبة الله المكرمي رئيس نجران وكان الفوز حليف رئيس نجران .

في سنة 1179هجرية ( وقعة الحاير الثانية ) ولكنها بين أهل الحاير ورئيس نجران / حسن هبة الله المكرمي وانهزم فيها جيش رئيس نجران .

في سنة 1257هجرية استعان الأمير / عبدالله بن ثنيان آل سعود بأمير الحاير / راشد بن جفران لوجود مصاهرة بينهما لاستعادة الحكم .

في سنة 1235هجرية انتقل الأمام / تركي بن عبدالله إلى الحاير وأقام بها ثم ذهب إلى منطقة جبلية ( علية ) حتى استعاد الحكم مرة أخرى .

سنة 1237هجرية وقعه العفجة التي قتل فيها أمير الرياض / ناصر العائذي وإبراهيم كاشف .

ومنها وقعة بين ابن رشيد وأهل الحاير يذكرها الشاعر بقوله :-

غرس يا للي بين زينات الخشوم
= على الحرايب راسياً مرسامها

ابن رشيد جاء يبي محضار
= يوم كرامة ما يستحي لقامها

كتبه / محمد بن فلاح الجفران جريدة الرياض . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align]

[align=center]
[/align]

التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 26 - 06 - 2009 الساعة 19:08
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 12 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Post رد : من بلاد وجبال ومياه وأودية / قبائل بني عامر بن صعصعة

كُتب : [ 16 - 06 - 2008 - 11:33 ]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن العرمة ورماح أخذتها قبيلة سبيع الغلباء من الدولة الجبرية وحلفائها بني لام في القرن التاسع أو العاشر وأخذت معها خاوة المنطقة فكانت بين مد وجزر بينهما ومن أدلة ذلك أسماء الاّبار في رماح التي ثبت وجود أهلها السيايرة في القصب وما والاه من القرن التاسع وقد ذكر ابن بسام في سوابقه حروبا لقبيلة العزة على رماح ضد عنزة في القرن العاشر والعرمة منطقة تقع في متوسط جغرافي بين أماكن لها أهميتها الإستراتيجية يضاف إليها أهمية المنطقة ذاتها فالعرمة تقع في متربع من المكان بين الدهناء والعارض والصمان وهي بغية طلاب الكلاء والمراتع الخصيبة على مر العصور الماضية وكانت تمثل لهم هذه المناطق أهمية بالغة حتى أنه لا يستطيع البقاء فيها إلا الأقوي لذلك نجد أن هذه المنطقة مرت بهجرات قبلية وتموجات كثيرة فكان القوي يخرج الضعيف منها ففي العصر الجاهلي كانت العرمة والدهناء والصمان وما حولها من بلاد قبيلة بني تميم العريقة التي دامت فيها طويلاً نظراً لقوتها وكثرتها واستمرت فيها حتى العصور الوسطى من القرون الإسلامية بما يقارب القرن السادس الهجري وما لبثت أن جلت عنها بعدما ضعفت وتحضر كثير من فروعها فحلتها قبائل الجبور أصحاب الدولة الجبرية وحلفائهم بني لام الطائية القوية وسيطرت عليها فترة من الزمن وكانت قبيلة الظفير تحل أطرافاً منها مع إخوانهم بني لام وتقع صراعات بينهم ثم وجدوا المنافسة القوية من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء التي تقاسمت معهم المنطقة ثم فرضت قبيلة سبيع الغلباء سيطرتها على العرمه والدهناء والصمان وغيرها من البلاد الأخرى المجاورة وانساحت قبائل بني لام والظفير إلى الشمال الشرقي باتجاه العراق وفي منتصف القرن الثالث عشر الهجري صفت العرمة لقبيلة سبيع والسهول وخصوصاً بعد وقعتي الرضيمه عام 1238 هــ والسبية عام 1245 هــ والتي قضت على النفوذ الخالدي في المنطقه بشكل كبير وكانت خلال هذه الأدوار الأخيرة تخضع للحكم السعودي ومن أدلة ذلك أن الجيش التركي بعد هدم الدرعية سنة غربال 1233 هجرية أي قبل السبية قتل سبيع الغلباء على رماح بالغدر والحيلة بعدها بسنة لذلك نرى أن العرمة شكلت موقعاً إستراتيجيا لأنطلاق الجيوش وتحركها فهي بوابة الدولة الشمالية وموقعها جعلها مميزة لتكون قاعدة الأنطلاق والتواجد وإليكم هذه المقتطفات عن حفر العتك ( حفر بني سعد ) وهي ما تيسر لي الإطلاع عليه :-

حفر العتش ( البئر ) 1939م



قال ياقوت الحموي عن نصر : العتك وادٍ باليمامة في ديار بني عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة من تميم وقسمه الشيخ / محمد بن بليهد إلى واديين قال : وهو قاسم جبل اليمامة نصفين يبتدئ من بلد القصب وينتهي قريب خزة والعتك الثاني من غربي العرمة الشمالي وينتهي شرقيها الشمالي واستشهد الشيخ / محمد بن بليهد أن العرب تجمعهما لقول زهير :-

عوم السفين فلما حال دونهم
= فند القريات فالعتكان فالكرم

وقد وردت أخبار متقطعة عن الحفر في التواريخ النجدية أذكر بعضاَ منها :-

عام 855 هـ غزا زامل بن جبر ( أمير الدولة الجبرية العقيلية ) على الفضول على حفر العتك وأخذهم .
عام 1097هـ أخذ الشريف / محمد آل حارث آل كثير على الحفر .
عام 1174هـ قاد الإمام / محمد بن سعود حملة على حفر العتك .
عام 1194هـ حملة / سعدون بن عريعر على روضة العتك .
عام 1211هـ نزول الإمام / عبدالعزيز حفر العتك لمواجهة ثويني .

دفن آبار حفر العتك : قال ابن بشر : وفيها بلغ / تركي بن عبدالله أن بني خالد يجمعون الجنود لحربه فأمر على ابن عيدان أمير سدير أن يسير برجال من أهل سدير ويدفنون قليب حفر العتك فدفنوها ودفنوا أم الجماجم فحفرها العربان بعد ذلك وذكر الفاخري نحو من ذلك .

وقد امتدت الدولة الجبرية العقيلية في حدودها حتى شملت العارض بأكمله بما فيه رماح وحفر العتك ( العتش ) وخاصة في عهد دولة حاكمها المشهور والذي يعتبر من أشهر الحكام في عهده وهو / أجود بن زامل الجبري وكذلك في عهد أبناءه من بعده وقد أشار إلى هذا الإتساع الباحث / النفجان نقلاً عن وثيقة برتغالية : وبلاد هؤلاء الأخوة الثلاثة أبناء أجود بن زامل قد امتدت من هنا حتى عدن أما باتجاه الشمال فإنها تمتد محاذاة سواحل بحر فارس ثم تنعطف لتصل جوار مكة وهناك بيت شعبي قديم يعضد هذا إذ يقول عثمان بن نحيط :-

وشيوخ الأجود وينهم عقب ما ملكوا
= هجر مع الخط والبصرة وبلاد بعيدات

وقد كانت مدينة الرياض والتي كان اسمها القديم ( حجر ) ثم سميت ( رياض مقرن ) نسبة إلى مقرن بن أجود بن زامل العقيلي وقد حمى هذه المنطقة التي اشتهرت بالريضان ( جمع روضة ) حماها لخيوله فسميت رياض مقرن نسبة إليه ثم أخذتها قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وبعد سقوط الدولة الجبرية زال اسم مقرن وبقيت لفظة الرياض جمع روضة أما مقرن فأصبحت بلدة لوحدها مثل منفوحة ومعكال ويصدق ذلك قول الشاعر قديما يصف حربا بين بلدة مقرن وبلدة معكال :-

يا ما حلا والشمس باد شعقها
= ضرب الهنادي بين مقرن ومعكال

ويقول الشاعر / عبدالله بن شيحان الجبري السبيعي

الحفر ورماح أخذناها بطعنا
= من شيوخ فعلهم كلٍ حكا به

يقصد أننا أخذنا حفر العتش ورماح بالقوة من الحاكم الخالدي ابن عريعر وصفت لنا بعدما كانت لنا قبله مع أنهم شيوخ لهم فعلهم وقوتهم وقال الشيخ / عثمان بن بشر رحمه الله في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ثُمَّ دخلت السنة الرابعة والسبعون بعد المائة والألف وَفيهَا أغار عبدالعزيز على / مساعد بن فياض وعربانه المعروفين بالنبطة من سبيع فأخذهم وهم بالموضع المعروف بالعتك بين سدير والمحمل وقتل منهم عشرة رجال منهم القروى وأولاده وأخذ أثاثهم وغنم المسلمون منهم ثمانين ذوداً من الإبل وجميع أمتعتهم . وعدد آبار حفر العتش إثنا عشر بئرا وهي :-

أولا - سديرة :

ولها سبعة ( سبعة محوط ) واحد ملك الشيخ / وليد بن شوية رحمه الله الجهة الشرقية وواحد ملك ابن عميد العرينات رحمه الله الجهة الشمالية والخمسة الباقية ملك لزيد بن فالح بن زيد العرينات رحمه الله في الجهة الغربية والجنوبية والمعروف أن سديرة لابن زيد من المداهين وهو القادم عليها من سبيع الغلباء ولدى / زيد بن فالح بن زيد إثباتات على ملكيتها من الملك / عبدالعزيز رحمه الله والمعروف عند سبيع الغلباء أنها أغزر قلبان الحفر وأقواها ماء وتسمى قليب الجو أي ( جو الحفر ) وقد قال فيها عندما إنهدمت شاعر العرينات الكبير / محمد الطنباوي رحمه الله :-

يا قليب الجو يا مروية عرك النهل
= يا قليب الجو يا أم الجمام الريهجان

يوم طاحت ما بلاها ردى ولا هيل
= ما بلاها إلا الجزع من مطيرٍ وقحطان

وعندما إنهدمت طواها / ناصر بن زيد وإخوانه العرينات وقالت السهلية قصيدة أخرى :-

عسى المزيرع دهر ومحول
= حتى العرب ما يرودونه

وعسى سديره لها الهملول
= لا من مشى تركد مزونه

قليب منهم وفوا بالقول
= لا من زمى الشره يطمونه

وكان يوردهم / ملفي بن زيد رحمه الله وكان لابن نعيم رحمه الله من المداهين فيها محطين اشترى واحد الأمير / وليد بن شوية رحمه الله والثاني اشتراه ابن عميد رحمه الله والخمسه الباقيه لابن زيد .

ثانياً - الغباشية :-

ولها أربعة ملاك ( خمسة محوط ) واحد غربي للجضاعى العرينات وإثنان شماليان للخفران الصيافا النبطة ومحط شرقي للحرق الصييفي النبطة ومحط جنوبي لابن مصقر النبطة .

ثالثاً - المرقبي :-

وله خمسة ملاك و ( سبعة محوط ) إثنان جنوبيات للجضاعى العرينات وواحد جنوبي غربي للطنباوي العرينات وواحد غربي لمحمد بن تركي بن عميد العرينات وإثنان غربي شمالي للشايع العرينات وواحد شمالي شرقي للعردي العرينات وباعه على الصملة وقليب المرقبي كان مملوك كله لابن نعيم وباع المحوط كلها على من ذكرت أسمائهم .

رابعاً - أم زوير :-

ولها أربعة ملاك ( أربعة محوط ) واحد غربي لحربا التمر العرينات وواحد شمالي لابن ميزر من شيوخ العرينات وواحد شرقي شمالي لجدعان بن فهد بن هويدي اّل شويه العرينات وواحد شرقي لصاهود بن هزاع العرينات .

خامساً - لسعى :-

ولها أربعة ملاك و ( ستة محوط ) إثنان غربيات للشيخ / فدغوش بن فارس بن شوية وواحد شمالي لابن عيد اشتراه من المداهين العرينات وواحد شرقي للخليوي النبطة وإثنين جنوبيات لابن مرقب النبطة .

سادساً - الثيلية :-

ولها مالكان و ( ستة محوط ) واحد شرقي لابن خيوط الجمالين والخمسة الباقية للشيخ / ابن فياض النبطة

سابعاً - القرينة الشرقية :-

وهي مملوكة بالكامل لابن رحيمة العرينات .

ثامناً - القرينة الغربية :-

وهي مملوكه لابن دهيم الصملة .

تاسعاً - الجويهلية :-

ولها ثلاث ملاك و ( أربعة محوط ) إثنان شرقيات للحمزاوي العرينات وواحد جنوبي للغضيان الصملة وواحد غربي ملك / شبيب بن منديل العرينات .

عاشراً - الصعود :-

ولها خمسة ملاك ( ستة محوط ) واحد شرقي للحجلاوي العرينات وواحد جنوبي ملك / سعد بن مطلق بن فارس اّل شويه العرينات وواحد شمالي للعوام العرينات وإثنان غربيان للأزمع الجمالين مشتريه من المداهين العرينات وواحد غربي شمالي للغده الجمالين مشتريه من المداهين العرينات .

حادي عشر - بريق :-

وهو مملوك بالكامل للحمزاوي العرينات وقيل : أن بريق ليس للحمزاوي وهو قليب من محطين قليل الماء تعود ملكيته لمطلق بن علي بن عبدالله بن مغيب العرينات .

ثاني عشر – غبيش :-

مملوك للشيخ / فهيد الصييفي النبطة . وحفر الرباب من الأحفار المشهورة في الجزيرة العربية وهو ما يسمى حاليا المزيرع للزمعان اّل أبو اثنين شمال شرق رماح . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align]

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 13 )
منسم الحفيات
عضو مميز
رقم العضوية : 25398
تاريخ التسجيل : 21 - 04 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,199 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : منسم الحفيات is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء

كُتب : [ 19 - 06 - 2008 - 03:28 ]

جزاك الله خير

[align=center]إذا نطق السفيه فلا تجبه = فخير من إجابته السكوت
سكت عن السفيه فظن أني = عييتُ عن الجواب وما عييتُ
فإن كلمته فـرّجت عنـه = وإن خليته كـمدا يمـوت

[/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 14 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء

كُتب : [ 20 - 06 - 2008 - 13:00 ]

[align=center]أخي الكريم / منسم الحفيات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببعض بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align]

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 15 )
ابو سعود 99
وسام التميز
رقم العضوية : 21026
تاريخ التسجيل : 23 - 02 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,256 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : ابو سعود 99 is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء

كُتب : [ 21 - 06 - 2008 - 00:42 ]

الأخ الرائع والباحث في كل ماهو مفيد لنا ( خيال الغلباء ) شكراً لك على كل ماتقدمه لنا من معلومات مفيدة وعن هذا الموضوع بالذات والخاص ببعض مواقع قبيلة سبيع الغلبا فقد استفدنا من هذا البحث الكثير وجزاءك الله عنا كل خير

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 16 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء

كُتب : [ 21 - 06 - 2008 - 13:56 ]

[align=center]أخي الكريم الأروع / أبو سعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببعض بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align]

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 17 )
الشريف الشنبري
عضو فعال
رقم العضوية : 27527
تاريخ التسجيل : 08 - 06 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 274 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الشريف الشنبري is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء

كُتب : [ 21 - 06 - 2008 - 18:03 ]

عرض أكثر من رائع ومعلومات مفيدة جدا ... نفع الله بك يا أبا إبراهيم ... الله يرزقها بالمطر والسيل

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 18 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء

كُتب : [ 22 - 06 - 2008 - 00:35 ]

[align=center]أخي الكريم الشريف المنيف / الشنبري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببعض بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والأروع من الموضوع مرورك الكريم عليه والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويستجيب داعاءك ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align]

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 19 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Post رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء

كُتب : [ 30 - 06 - 2008 - 17:04 ]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم بحث قصير قيم قام بإعداده أحد الإخوة حول ديار قبيلة سبيع بت عامر الغلباء في النصوص القديمة الدالة عليها, أرجوا أن ينال إستحسانكم : جاء في قصيدة النابغة الجعدي ذكر لمواضع مشهورة في وديان سبيع حيث قال :-

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أقامت به البردين ثم تذكرت = منازلها بين الدخول فجرثم
ومسكنها بين العزوب إلى اللوى= إلى شعب ترعى بهن فعيهم
ليالي تصطاد الرجال بفاحم = وأبيض كالأغريض لم يتثلم
فأبلغ عقالا أن غاية داحس = بكفيك فاستأخر لها أو تقـدم
تجير علينا وائلا في دمائنا = كأنك عما ناب أشياعنا عـم [/poem]

قلت الدخـول : ويقع شرق عرق سبيع ( المعروف قديما برملة بني عبدالله بن كلاب ) والمراد بجرثم هي الجرثمية : وهي قرية ذات نخيل تقع في وادي رنية وفيها بعض بطون سبيع كالروبة من الزكور من سبيع .

واللوى : قرية في وادي رنية وفيها بعض بطون سبيع كالمجامعة من الزكور من سبيع . قال / الهمداني : ترد الدخـول ولها علم يقال له منخر هضبة ثم تقع قي رملة / عبدالله بن كلاب ثم ترد الأخضر بأسفل وادي تربة . قال / ابن جنيدل : الواقع أن هذا التحديد دقيق وصائب, فالدخـول لا تزال معروفة وكذلك هضية منخر, وهما شرق عرق سبيع, والأخضر لا يزال معروفا, وهو في غربي عرق سبيع حيث يتنهي سيل وادي تربة / عالية نجد ج 3 ص 983 .

قال / أبو عمرو الشيباني : كان السبب في قول الجعدي هذه القصيدة أن المنتشر الباهلي خرج فأغار على اليمن ثم رجع مظفرا، فوجد بني جـعـدة قد قتلوا ابنا له يقال له / سيدان وكانت باهلة في بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ثم في بني جـعـدة، فلما أن علم ذلك المنتشر واتاه الخبر أغار على بني جـعـدة ثم على بني سبيـــع في وجهه ذلك فقتل منـهم ثلاثة نفر، فلما فعل ذلك تصدعت باهلة فلحقت فرقة منهم يقال لهم بنو وائل بعقال بن خويلد العقيلي ولحقت فرقة أخرى بيزيد بن عمرو بن الصعق الكلابي فأجارهم يزيد وأجار عقال وائلا فلما رأت ذلك بنو جـعـدة أرادوا قتالهم، فقال لهم عقال : لا تقاتلوهم فقد أجرتهم, فأما أحد الثلاثة القتلى منكم فهو بالمقتول, وأما الآخران فعلي عقـلهما، فقالوا : لا نقبل إلا القتال ولا نريد من وائل غيرا ( لا نقبل الدية ) فقال : لا تفعلوا فقد أجرت القوم، فلم يزل بهم حتى قبلوا الدية، وانتقلت وائل إلى قومهم، فقال النابغة في ذلك قصيدته التي ذكر فيها عقالا .

قال / أبو الفرج الأصفهاني : وهذا الشعر يقوله / النابغة الجعدي لعقال بن خويلد العقيلي يحذره مغبة الظلم لما أجار بني وائل بن معن وكانوا قتلوا رجلا من جـعـدة فحذرهم مثل حرب البسوس إن أقاموا على ذلك فيهم ( الأغاني طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت لبنان ط 1 / 1994م 1414 / 1415هــ ج 5 ص 25 ــ 26 ) وقال / ياقوت الحموي في ذكر حرب البسوس : وقد حكى هذه القصة بعينها " النابغة الجعدي يخاطب عقال بن خويلد وقد أجار بني وائل بن معن وكانوا قتلوا رجلا من جـعـدة فحذرهم مثل حرب البسوس وحرب داحس والغبراء فقال في ذلك " وأورد الأبيات ( معجم البلدان : رسم الأحص ) قال المؤرخ / راشد الأحيوي : نلاحظ في النصوص السابقة ما يلي :-

1ــ ذكر / الأصفهاني وياقوت الحموي أن بني وائل بن معن الباهليين قتلوا رجلا من جعدة .
2ــ ذكر / أبو عمرو الشيباني أن القتلى كانوا ثلاثة رجال من بني سبيع .
3ــ ذكر / النابغة الجعدي أن القتلى من بني جعدة ( لاحظ قوله : دمائنا, أشياعنا )
4ــ أدى / عقال بن خويلد دية القتيلين الجعديين أما الجعدي الثالث فهو برجل باهلة .
5ــ ذكر / النهشلي [ ت 403هـ ] أن القتلى من بني جعدة - الممتع في علم الشعر تحقيق د / منجي الكعبي
6ــ ذكر / الشيباني أن قتلة سيدان بن المنتشر الباهلي هم بنو جعدة .
7ــ ذكر / الشيباني أن المنتشر أخذ بثأره من بني سبيع .
8ــ ذكر / الشيباني أن جعدة أرادوا قتال بني وائل بن معن انتقاما لقتلاهم رغم أن / عقال بن خويلد قد أجارهم .
9- روى / المرزباني بسنده إلى أبي الورد الكلابي أنه حكى : قال النابغة لعقال بن خويلد العقيلي وكان أجار بني وائل بن معن بن مالك بن أعصر وكانوا قتلوا رجلاً من بني جعدة وكانوا يطالبونهم بدمه فحذر النابغة عقالاً أن يصيبه في ظلمه ما أصاب كليب وائل في تعديه عليهم، وأن يقع بينهم ما وقع بين عبس وذبيان في حرب داحس والغبراء من الشر فقال :-

أبلغ عقالاً أن غاية داحس
= بكفيك فاستأخر لها أو تقدم

بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم . قلت : ويؤيد قول الأحيوي حول ما مضى أن الباهلي أغار على بني جـعـدة ثم على بني سبيـــع في وجهه ذلك فقتل منـهم ثلاثة نفر . فبحسب ما تقتضيه اللغة فإن قوله منهم المراد به : من بني سبيع, لأن هم : ضمير والضمير يعود الى أقرب مذكور أي أن القتلى ثلاثة جعديين من فرع بني سبيع وأيضا يعرف هذا عقلا فجعدة قتلت / سيدان بن المنتشر الباهلي فلما علم الباهلي أغار على جعدة وقتل منهم ثلاثة فكيف يمضي ويغير غارة أخرى على بني سبيع ما دام قد تم له الثأر بقتل الجعديين في غارته الأولى !!!

وقد ذكر / الهمداني ما يوحي بوجود صلة قديمة بين بني ثور أحد فروع بني سبيع بن عامر وبين بني جعدة في وادي أكمة بفلج اليمامة مما يؤيد قولنا أن بني ثور من فروع بني عامر بن صعصعة القديمة وليسوا من الرباب، وقد ذكر / الهمداني ( ت 350هـ ) بني ثور في حديثه عن جعدة فقال : ( وحصون بني ثور وحصن بني صهيب بأكمة )، وقال : ( وأكمة لبني عبدالله بن جعدة ) قال المؤرخ / راشد الأحيوي : يتضح مما سبق أن بني سبيع من بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وقد انضوت البطون العامرية في نجد تحت مسمى سبيع التي تجمعت تحت لوائها بقايا بني عامر بن صعصعة وصار يقال لهم : بنو سبيع بن عامر وعامر المراد هو عامر بن صعصعة وهذا من باب تغليب الانتساب إلى الجد الأكثر شهرة وكما كان يقال لبني زياد العامريين : أنهم بنو زياد بن عامر وذلك في إحدى المخطوطات القديمة التي يقال : أنها من القرن العاشر قال الشيخ / حمد الجاسر : ( سبيع بضم السين وفتح الباء : سبيع بن عامر ومنازلها أسافل رنية والخرمة وقد نزح قسم كبير منهم إلى نجد وتضرب اليوم دائرة حول الرياض ولها فروع في معظم أقاليم نجد ومدنه كعنيزة وشقراء والافلاج ) مجلة العرب ج 1 و 2 السنة التاسعة رجب وشعبان 1394 هجري وجاء في كنز الأنساب : ( قبيلة سبيع وهم من أهل النجدة والنخوة وتتألف هذه القبيلة من أرومة عدنانية وهم بنو سبيع بن عامر بضم السين المهملة من بني عامر بن صعصعة . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align]

[align=center]
[/align]

التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 26 - 06 - 2009 الساعة 19:23
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 20 )
خالد بن ضبان
عضو هـام
رقم العضوية : 27519
تاريخ التسجيل : 08 - 06 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 417 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : خالد بن ضبان is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : من بلاد قبيلة سبيع بن عامر الغلباء

كُتب : [ 01 - 07 - 2008 - 15:44 ]

الأخ الغالي / خيال الغلبا .......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


موضوع مشرف ومفيد لهذة القبيلة التي حباها الله بكثير من النعم وماضيا" مشرف يضرب بها المثل في كثير من المواقف أسأل الله أن يرزقها بالخيرات وجميع بلاد المسلمين

تقبل مروري ولك خالص التحية

رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إلى قبيلة سبيع بن عامر الغلباء البذالي منتدى التاريخ والأنساب 52 28 - 09 - 2009 01:18
قبيلة سبيع بن عامر الغلباء خيَّال الغلباء منتدى التاريخ والأنساب 18 12 - 07 - 2009 21:06
بلاد الشام وقبيلة سبيع بن عامر الغلباء بن الغلبا منتدى التاريخ والأنساب 13 11 - 04 - 2009 18:53
قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ابن هاجد منتدى التاريخ والأنساب 15 04 - 04 - 2009 09:30


الساعة الآن 08:24.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها