Untitled 1
 
  10 جيجا انترنت + 20 جيجا إضافية مجاناً (اخر مشاركة : دعاء امين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 4 )           »          تطبيقات المرابحة والمشاركة بنظام الإعتمادات المستندية (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 25 )           »          المحاسب الحكومى وتطبيقات المعايير الدولية (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 21 )           »          مشاكل حسابات المخـزون (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 23 )           »          السجل البيئي - مكوناته ، قياساته وكيفية إعداده (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 32 )           »          أساسيات التسويق والبيع التأميني (تسويق خدمات التأمين) (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 26 )           »          مهارات التعامل مع التجارة الخارجية و مجلس التعاون الخليجى GCC (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 25 )           »          اشترك بإحدى باقات كويك نت وادخل السحب على أجهزة ذكية (اخر مشاركة : دعاء امين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 53 )           »          المعاييــر الدوليــة الحديثــة للرقـابـة والمـراجعــة الداخليــة (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 55 )           »          بناء مهارات المحاسبين حديثى التعيين (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 48 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > تاريخ مدن ومحافظات الجزيرة العربية
 

تاريخ مدن ومحافظات الجزيرة العربية تجد في هذا المنتدى كل ما يتعلق بالمدن والمحافظات التي تقع في الجزيرة العربية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 1 )
الاضجم
عضو هـام
رقم العضوية : 38284
تاريخ التسجيل : 14 - 08 - 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 442 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الاضجم is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
بعضا من تاريخ نجد الحبيبة

كُتب : [ 24 - 09 - 2009 - 10:05 ]

الوثائق جمع وثيقة ونعني بها المراسلات والتقارير التي تتبادل بين الناس في أي حقبة زمنية حتى المبايعات التجارية والأوامر الإدارية تعد من الوثائق إذ لا يتعرف على أي عصر إلا عن طريق ما كتبه المؤرخون وبدراسة الوثائق الصادرة في ذلك الوقت والمكان.


وقد كان الأوروبيون أكثر الناس احتفاظاً بوثائقهم بل لا يكاد الباحث يفقد أي شيء منها لأنهم كانوا أشد الناس حرصا عليها فهم يحفظونها حفظا يصعب علينا تصويره وإذا فتشت عن الوثائق في البلاد العربية فسيصدمك قلتها بل سيحزنك حالة ما تبقى منها.


وقد يسأل سائل : ألسنا أرباب الحضارة الإسلامية الأولى وأصحاب المخترعات الكبرى في ذلك الوقت الذي كان العالم يرزح تحت وطأة الجهل؟ فأقول بلى ولكن لأننا أمة بليت بكثير من المحن والثورات والغزاة ولأننا أمة لا تحب الاعتناء بوثائقها قديما وقد يصح أن نقول في بعض الأقطار العربية حديثا فهذا هو السبب وقد يكون بسبب العوامل المناخية أيضا فارتفاع درجة الحرارة عادة لا يبقي ولا يذر.


وإذا كان الأمر كذلك في الماضي فما بالنا لا نحافظ على وثائقنا في العصر الحديث اليس لدينا كل الإمكانات للمحافظة عليها وتصنيفها وجعلها في أماكن آمنة.، بلى يمكننا ذلك والحمد لله أن هناك جهات حكومية وغير حكومية تقوم بهذا الدور مثل مركز الوثائق والبحوث في أبوظبي ودارة الملك عبدالعزيز في الرياض ودارة الشيخ سلطان في الشارقة وغيرهما


ولكني أطالب بإدخال التقنية الرقمية في هذا المجال حتى يتسنى للباحثين الوصول للمعلومة وعدم تضييع أوقاتهم من غير طائل.والأرشيف العثماني يضم أكثر من 250 مليون وثيقة منها 100 مليون وثيقة عن البلاد العربية تم تصنيف 50 ألف وثيقة منها فقط وللأسف.


وهذه الوثيقة التي بين أيدينا تعد وثيقة مهمة جداً لأنها تدل على وقت لم يصلنا عنه كثير من العلم وقد قام الباحث راشد بن عاسكر بنشرها في كتاب سماه: « قوافل الحج المارة بالعارض » . يقول بن عساكر:سارت الدولة العثمانية في عهد السلطان سليم الثاني (930 هـ ـ 982 ه) متبعة التنظيمات الإدارية والتشريعية نفسها التي سنها والده السلطان سليمان خان الأول (900 هـ ـ 974 ه) الذي حكم مدة (46 سنة) وعمل على بسط نفوذ الدولة وتوسيع رقعتها وإعلاء شأنها.


وأخذت البلاد النجدية (بخاصة منطقة العارض) منحى مختلفاً بدخول العثمانيين بلاد الأحساء وسيطرتهم المباشرة عليها سنة 957 هـ وما ترتب عليه من تنظيمات إدارية وتشريعية سنها العثمانيون لهذه المنطقة، حيث كانت عادة العثمانيين عندما يبسطون سيطرتهم على قطر من الأقطار، فإنهم يحصون القرى ثم يقسمونها إلى مقاطعات.


وحرصاً من دولة الخلافة العثمانية واهتماماً منها بأمور الحجاج، بصفتها حامية بلاد الحرمين الشريفين، فقد وجهت رسالة إلى أمير مقاطعة الأحساء باتخاذ الترتيبات اللازمة والكفيلة بحماية قوافل الحجاج الأحسائية العابرة إلى هذه البلدان النجدية باتجاه مكة المكرمة.


وقد أمر فيها الخليفة أمير الأحساء بأن عليه إتباع ما قام به سلفه السابق أمير الأحساء سنة 980 هـ عندما كاتب الخليفة بعض أمراء البلدان وإرسال الرسائل إليهم ليقوموا بمرافقة الحجاج وحمايتهم وصولاً إلى الديار المقدسة وقدم لهم نظير ذلك الاستمالة اللازمة، وتعني الاستمالة: الدعم المادي والمعنوي لهم.


وهذه الترتيبات التي قام بها الأمير السابق ينبغي أن يسير عليها الأمير الحالي، حيث أوضح الأمر السلطاني عدة أمور ينبغي التزامها في هذا العام 981 ه:


أولاً: إرسال رسائل ـ الاستمالة ـ إلى أمراء البلدان الأربعة:


1 ـ أمير الدلم. 2 ـ أمير الدرعية. 3 ـ أمير السلمية. 4 ـ أمير ملهم.


ثانياً: إبعاد الضرر عن الحجاج المسلمين.


ثالثاً: ضمان سلامة طريق الحج والسعي لحفظه وأمنه.


رابعاً: إعادة الحجاج بعد انتهاء الحج إلى بلدانهم سالمين.


خامساً: التوجه نحو الأماكن المعتادة وعدم المرور بالأماكن الممنوعة لطريق الحج، ولتجنب ما قد يحدث من إشكالات.


سادساً: العناية بالحجاج قدر الإمكان وأن يضعوا نصب أعينهم هذه التعليمات للاهتمام بهم.


ويظهر في هذه الوثيقة لأول مرة ابراهيم بن موسى بن ربيعة المريدي الدرعي من بني حنيفة أمير الدرعية وجد آل سعود وللحديث بقية .«يتبع»


البلدان الوارد ذكرها في الوثيقة:


1 ـ الأحساء: منطقة تقع في الجهة الشرقية من شبه الجزيرة العربية. وهي مدينة أول من بناها وحصنها وجعلها قصبة هجر أبو طاهر القرمطي سنة 317 ه.


وهي قاعدة الهفوف. كانت الأحساء من منازل قبيلة عبدالقيس بن ربيعة بن نزار. اتخذها العيونيون ـ المنسوبون إلى بني ربيعة بن نزار ـ عاصمة لهم في القرن الخامس الهجري 468 هـ إلى قبيل منتصف القرن السابع الهجري (636 ه).


وفي القرن العاشر (957 ه) استولى عليها العثمانيون وسيطروا عليها فعلياً واتخذوها قاعدة لهم ومن هذه المنطقة امتد نفوذ العثمانيين إلى البلاد النجدية على حقب مختلفة.


2 ـ نجد: أحد الأقاليم المهمة في شبه الجزيرة العربية وتقع في وسطها. والنجد في اللغة ما ارتفع من الأرض، وحدود نجد التقريبية تشمل الأرض التي يحدها جبل شمر من الشمال والهضاب الحجازية شرق سلسلة جبال الحجاز وعسير من الغرب والربع الخالي من الجنوب الفاصلة نجد والاحساء من الشرق ووسط نجد سليلة جبال العارض، التي يخترقها وادي حنيفة وتقوم عليها كثير من المدن والقرى وسكانها قديماً من قبيلة بني حنيفة.


3 ـ الدلم: بلدة قديمة تقع جنوب الرياض بقرابة الثمانين كيلاً، وإليها ترجع جميع بلدان الخرج، ومن ذلك يتبين أن هذا الاسم من خلال هذه الوثيقة يرجع إلى ما قبل القرن العاشر الهجري كأقدم نص لهذا وإن ورد الاسم مختلفاً قليلاً باسم (دليم).


وكانت هذه المدينة مركزاً لتجمع قوافل الحجيج وما زال هناك مكان يعرف بسوق الحاج وآثاره باقية، وكانت القوافل تنطلق منه مروراً بحوطة بني تميم ثم نعام والحريق ثم إلى بلاد العرض ثم مكة. ومن أقدم أخبارها في المصادر المحلية عندما قتلت سطوة الدلم في 1095 ه، ومن أقدم علمائها الشيخ القاضي علي بن محمد بن بسام له وثيقة محررة سنة 1088 ه.


4 ـ السلمية، بلدة قديمة تقع جنوب الرياض بقرابة 75 كيلاً تقريباً.


وهي من بلدان الخرج المشهورة تقع على وادي حنيفة المتجه إلى وادي السهباء.


أشار إليها الإدريسي بأنها: (قرية عامرة قد أحدقت بها حدائق النخيل وفيها تمور حسنة الألوان شهية المأكل..) كما أبان المسافة بينها وبين البصرة وحجر اليمامة وغيرها. تقع بالقرب منها مدينة الخضرمة قاعدة اليمامة قديماً وارتبطت بإحدى العيون المشهورة التي تفيض من الدلم وهي عين فرزان.


وذكر السلمية أحد شعراء مكة محمد بن علي بن إسماعيل بن محمد الطبري (932 هـ ـ 1010 ه) عندما مدح الشريف حسن بن أبي نمي (932 هـ ـ 1010 ه) في غزوة لهذه المدينة سنة 986 هـ فقال في قصيدة مطلعها:


أفدى مهاه تلين القول أحياناً


فتسلب العقل ممن كان أحياناً


إلى أن قال:


ويحسب الناس من أهل البديع ومن


أهل السليمية الغبرا ومعكانا


أو آل خالد من أهدى ضلالتهم


نفوسهم فخذوا هدياً وقربانا


وغرهم فيهم حتى غدت فئة


فيئاً وأخرى قضت ولم ترج غفرانا


هذا مكبل مأسور وذا وردت به


القنا من حياض الموت طوقانا


وحصلت لهذه المدينة حوادث منها في سنة 989 هـ عندما سار الشريف حسن بن أبي نمي إلى نجد حين يذكر العصامي أنه: (فتح مدناً وحصوناً تعرف بالبديع والخرج والسلمية (واليمامة) ومواضع في شوامخ الجبال. وتزيد على ما سبق ثم عين من رؤسائه من ضبطها على أمور التزامها وشرطها..)


كما أوقع بهذه البلدة الشريف محسن بن حسين عام 1036 ه.


وعرفت هذه المدينة ازدهار حركة البيع والشراء والاكتيال وورود الأشراف إليها. وكانت بلاد الخرج وما حولها قديماً من مساكن آل مزيد (المزايدة) من بني حنيفة إلى ما بعد القرن الثامن الهجري.


5 ـ الدرعية: موضع قديم يقع في الشمال الغربي من الرياض على بعد 25 كيلاً على ضفة وادي حنيفة، أصبحت اليوم ملتصقة بالرياض، عرفت قديماً بمسمى: الضيَّق وغبيراء. تحوي الدرعية على محلات متعددة أشهرها المليبيد وغصيبة، منحها ابن درع أمير حَجْر اليمامة ـ الرياض ـ (عبدالمحسن بن سعيد الدرعي) لابن عمه المسمى مانع المريدي في سنة 850 هـ فنزلوها واستوطنوها واتسعت عمارتها خاصة في زمن موسى بن ربيعة بن مانع ثم ابنه إبراهيم.


وسميت الدرعية نسبة إلى قبيلة الدروع من بني حنيفة، إما نسبة إليها ابتداءً وإما منقولة من قرية في القطيف تسمى الدرعية، انتقل منها مانع المريدي. قامت في أحضان هذه البلدة ا لدولة السعودية الأولى على يد الإمامين محمد بن سعود ومحمد ابن عبدالوهاب سنة 1157 هـ إلى أن قام الأتراك بتدميرها عام 1233 هـ ثم اتخذ الإمام تركي بن عبدالله الرياض عاصمة للدولة بدلا من الدرعية في عام 1240 ه. وأشار حاجي خليفة (ت 1068 ه) إلى موضع الدرعية وأنها تقع ضمن طريق الأحساء المؤدي إلى مكة المكرمة.


6 ـ ملهم: بلدة قديمة تقع شمال الرياض بـ 80 كيلاً. استقرت فيها إحدى قبائل بني يشكر من بكر بن وائل. وآل يزيد من بني حنيفة.. وأشار إليها العمري في القرن الثامن الهجري بأنها من مساكن قبيلة آل يزيد من بني حنيفة.


اشتهرت ووصفت بكثرة النخيل. وقعت فيها عدة حروب ومعارك، ووردت في الشعر القديم، وأشار ابن لعبون (ت بعد 1257 ه) إلى سكان هذه البلدة بقوله:


(وأما بنو وائل ساكني ملهم، فالظاهر أنها لم تخل منهم جيلاً بعد جيل، وقد جاورهم فيها غيرهم وآخر مَنْ ذكر من رؤسائها وساكنيها آل عطا المنسوبون إلى وائل .. وعامر السمين ويفتخرون بأنهم من بني عبدالحميد بن مدرك، كما قال عامر السمين الشاعر المشهور:


أنا من بني عبدالحميد بن مدرك


أهل الضرب في الهامات والنسب العالي


وكان أجداد المعامرة من ساكني ملهم..).


وقد انتقل منها حسن بن طوق (جد آل معمر) إلى العيينة سنة 850 ه. ومن قضاتها الشيخ المؤرخ أحمد بن محمد بن بسام (ت 1040 ه) قبل انتقاله إلى العينية.


قام حمد بن معمر أمير العيينة (1056 ه) بإجلاء آل عطا (العطيان) من ملهم إلى القصب ثم ردهم ثانية إليها، وهناك محلة في حوطة بني تميم لا تزال تحمل هذا الاسم (العطيان) إلى اليوم فهل انتقلوا إليها خلال تلك الحقبة؟


وقد وقع بهذه البلدة (ملهم) قحط ووباء حتى إنه جلا كثيرا من أهلها إلى العيينة وينزلها بعض الحجاج القادمين من الأحساء للتزود بالمؤن والحاجات كما حدث لبعض حجاج الأحساء.


ذكرها كاتب جلبي وأنها تبعد ست مراحل عن الأحساء ويوجد بها قصب السكر والتمر والعنب والخوخ. وأشار أيوب صبري إلى أنها من ضمن طريق القوافل التي يسلكها الحاج في طريقه إلى مكة المكرمة والقادم لها من منطقة الأحساء.


التعريف بالأسماء والشخصيات الواردة في الوثيقة


1 ـ عثمان بك: (أمير أمراء إيالة الحسا):


هو عثمان باشا تولى إيالة الحسا خلال الفترة (980 ـ 981 ه/ 1572 ـ 1573م) وأول إشارة تصل إلينا عن وجود عثمان في إيالة الحسا هي بتاريخ أواخر رجب 980 هـ / أوائل ديسمبر 1572م، كان والده آزدمرد أحد قادة المماليك في مصر، وبعد سقوط دولتهم عمل في السلك العسكري العثماني حيث تولى إمارة اليمن،


ثم توجه إلى الساحل الغربي جنوب البحر الأحمر حيث أسس إيالة حبش، وبعد وفاته خلفه ابنه عثمان الذي كان مصاحباً له في تنقلاته تلك وكان أحد قادته العسكريين، ثم عين المذكور أميراً على إيالة اليمن، ومن ثم تم توجيهه إلى إيالة الحسا في سنة 980ه/ 1572م خلفاً لعلي باشا،


ثم نقل إلى إيالة البصرة في 6 صفر 981 ه/ 6 يونيو 1573م وقد تأخرت مباشرة عثمان باشا لعمله في إيالة البصرة، وكلف بالبقاء في إيالة الحسا ريثما تستقر الأوضاع في الخليج العربي، إثر ازدياد النشاط العدائي البرتغالي في شمال الخليج العربي في تلك الأثناء، واستمر عمله في إيالة الحسا حتى 28 رجب 981 هـ / 22 نوفمبر 1573م.


(على حسب هذه الوثيقة). وكان تنقل عثمان باشا في عدد من الإيالات العثمانية، وتولى قيادة القوات العثمانية الرئيسية على الجبهة الإيرانية، ما أهلته للترقي إلى منصب الصدارة العظمى وهي أعلى المناصب العثمانية الإدارية والعسكرية في تلك الحقبة، ويعد عثمان باشا بالنسبة للتاريخ العثماني العام من أبرز الكوادر التي ظهرت في المشرق العربي في تلك الحقبة.


2 ـ حسين بن أبي اللوبطة (اللويطة)؟ (أمير السلمية):


لم أقف على ترجمة له فيما بين يدي من المصادر، ولا أدري إن كان هذا الاسم (اللويطة) لقباً أم اسماً؟


ولعل المعنى العامي لهذه الكلمة اللوبطة: هو الذي لا يعطي الشيء على ظاهره (أي لايُمسك ولا يعطي).


3 ـ أحمد بن عطا (ملهم)


آل عطا أسرة تنسب إلى قبيلة بني حنيفة من وائل وحكمت بلدة ملهم منذ أزمنة قديمة وجودهم ممتد في المناطق الملاصقة لها كعقرباء والعيينة، حيث يوضح الهمداني (ت 334 ه) في تعداده للقرى التي نزلها بنو حنيفة إلى آل عطاء فقال: (وتلعه ابن عطاء وهي لبني عامر بن حنيفة).


برز منهم الفارس المشهور محمد بن عطاء أمير عقرباء حيث ذكره الحربي في مناسكه بعد ذكره لعقرباء فقال عنها: «إنها لقوم من ربيعة يقال لهم بنو عامر ـ من بني حنيفة ـ وصاحبها محمد بن عطا فارس مذكور).


وترد أقدم الإشارات لذكر هذه الأسرة وتحديد مكانها ضمن المصادر المحلية عند إشارة ابن لعبون (ت بعد 1257 هـ ) إليهم في نسخته المخطوطة في الحديث عن قبائل وائل بن ربيعة وبعض أنسابهم المشهورة فقال:


(وأما بنو وائل ساكني ملهم فالظاهر أنها لم تخل منهم جيلاً بعد جيل وقد جاورهم فيها غيرهم وآخر من ذكر من رؤسائها وساكنيها آل عطا المنسوبين إلى وائل وعامر السمين ويفتخرون بأنهم من بني عبدالحميد بن مدرك كما قال عامر السمين (من شعراء ملهم):


أنا من بني عبدالحميد بن مدرك


أهل الضرب في الهامات والنسب العالي


وكان أجداد المعامرة من ساكني ملهم..).


ثم يذكر ابن لعبون أن المعامرة (آل معمر) ينتسبون إلى وائل في بعض الروايات. ويظهر أن آل معمر حاولوا بعد ازدياد نفوذهم منافسة أمراء آل عطاء إلا أنهم لم يتمكنوا من ذلك حتى خروجهم وشرائهم العيينة والجبيلة من آل يزيد من بني حنيفة.


ولا تزال هناك روايات وأمثال يتداولها سكان هذه المدينة وغيرها حول قوة ونفوذ آل عطا في القرون الماضية. بل ربما وصفهم ببعض الأعمال السيئة.. فيقال: (ابن عطا ما على خزيه غطا).


ولم أقف ـ حسب ما اطلعت عليه ـ في أسر نجد ـ اليوم ـ على من يحمل هذا الاسم.


4 ـ إبراهيم بن موسى (أمير الدرعية) تـ بعد 981 ه.


هو إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي الدرعي الحنفي، أمير الدرعية. تولى بعد وفاة والده الحكم. وأمكن من خلال الاطلاع على هذه الوثيقة تحديد الحقبة التقريبية التي كان حاكماً فيها إلى سنة 981 ه.


كان والده من أشهر من تولى الحكم في حقبة القرن العاشر واستطاع القضاء على كثير من المنافسين.


أنجب إبراهيم عدداً من الأبناء المشاهير الذين استقلوا بحكم بعض البلدان بعد وفاته. ومن إبراهيم هذا تتفرع كثير من الأسر التي تمت بالصلة إلى الأسرة الحاكمة اليوم ـ آل سعود ـ ولإبراهيم أربعة أبناء مشهورين:


عبدالرحمن، عبدالله، سيف، مرخان


فأما عبدالرحمن فاستوطن ضرما ونواحيها وذريته آل عبدالرحمن المعروفون بالشيوخ. وأما عبدالله فمن ذريته الوطيب. وأما سيف فمن ذريته آل يحيى أهل أبي الكباش، وأما مرخان فخلف عدة أولاد منهم مقرن وربيعة، فأما مقرن فهو الذي من ذريته آل مقرن اليوم وخلَف عدة أولاد منهم محمد وعبدالله جد آل ناصر وعياف ومرهان.


فأما محمد فخلف سعود ومقرن وسعود خلَف محمد ومحمد خلَف عبدالعزيز وعبدالله، ومن ذرية عبدالله هذا تداولت الإمارة والحكم في أبنائه وأحفاده، منهم موحد الجزيرة العربية الإمام: عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن ابراهيم بن موسى (ت 1373 ه).


ويشير أقدم من كتب عن نسب هذه الأسرة حيث قام بتأليفها في عصر الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود(ت1218ه) ثم نقل بعض ما جاء في هذه النبذة كثير من المؤرخين، لكنهم نقلوها ناقصة.


وهاهو نصها كاملاً، بعد ذكر نسب ربيعة بن نزار التي منها بنو حنيفة التي تنتسب إليها أسرة آل سعود فقال:


(الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه وسلم كما ينبغي، مما نفصل من نسب ربيعة بن نزار أولاده أسد وضبيعة ومن ضبيعة عنزة ومن تفرع منهم ومن أسد بنو عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وهم أهل هجر والبحرين ومنهم بنو وائل بن قاسط بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد وولده لوائل بكر وتغلب وعنز فأما بكر فأعقب العدد الكثير


فمن ذريته بنو شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ومن شيبان بنو الدوس بن شيبان أهل ضرما من وادي حنيفة ومنهم المزائدة ورزي أبي العباس المشهورون بالجود والكرم مثل معن بن زايدة ومزيد بن مزيد وخالد بن يزيد وغيرهم ومن بكر بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل أهل حجر من وادي اليمامة ومنهم بنو غبر وبنو قران


وبنو يشكر بن بكر بن وائل أهل ملهم وبنو قيس بن ثعلبة وبنو عجل بن لجيم قبيلة ابي دلف وزير المأمون وأما ثلعب فتفرع منهم قبايل منهم الأرقم مشاهيرهم عمر بن كلثوم وكليب أخوة مهلهل الزير وكذلك بنو عنز بن وائل وكل من ذكر في ربيعة من نزار ومنازلهم البحرين


وهجر والقطيف وحجر اليمامة وما والاها وقد تشرفت هذه القبيلة الذين منهم إمام الوقت عبدالعزيز بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن محمد بن مرخان بن ابراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي الوايلي الربيعي وبه تشرفت قبيلته على الإطلاق كما قال الشاعر:


وأما أمور الملك أضحى مدارها


عليكما دارت على تهلب الرحى


ونذكر ما بلغنا من أخبار أجداده على سبيل الاختصار كان جده الأعلى مانع المريدي مسكنه بلدة الدروع من نواحي القطيف ثم إنه تراسل هو ورئيس دروع حَجْر اليمامة بني عم دروع القطيف لما بينه وبينهم من المراحمة الويلية، لأن الدروع من بني وائل فاستخرجه من القطيف وأتاه في حجر فأعطاه بن درع أرض المليبد وغصيبة،


من نواحي ملكه فاستقر فيها هو وبنوه وكان ما فوق المليبد وغصيبه ومنها إلى دون الجبيلة لآل يزيد ومن تحت الجبيلة إلى الأبكين إلى موضع حريملاء منها لحسن بن طوق جد آل معمر وولد لمانع ربيعة وصار له شهرة واتسع ملكه و حارب آل يزيد وبعد هذا ظهر ولده موسى وصار أشهر من أبيه واستولى على الملك في حياة أبيه واحتال على قتله وجرح جروحاً كثيرة وتزبن ربيعة حمد بن حسن بن طوق وزبنه وأكرمه لأجل معروف سالف له عليه


ثم أن موسى صطا بالمرده وجميع الموالفة على آل يزيد في النعمية والوصيل وصبحهم وذبح منهم في صباحه ثمانين رجلاً وتشتتوا ولا استقام لهم بعدها حال وتولى بعده ابنه إبراهيم بن موسى وصار لإبراهيم عدة أولاد منهم عبدالرحمن الذي ترجل ونزل ضرما وملكها نواحيها هو وذريته المعروفون بالشيوخ منهم عبدالله وله ذرية منهم الوطيب وغيره من المردة


ومنهم سيف جد آل أبو يحيى أهل أبا الكباش ومنهم محمد بن مقرن وربيعة وهم أجلهم مقرن صار له عدة أولاد أجلهم محمد أبو سعود وعياف، وغالب آل مقرن اليوم من ذرية محمد ومن أولاده عبدالله وهو جد آل ناصر ومن أولاده مرخان الذي قتله ابن عمه وطبان بن ربيعة ومنهم عياف، فعياف ومرخان انقضت ذريتهما فأما ربيعة أخو مقرن فأعقب وطبان وهو جد آل وطبان المعروفين الموجودين هذا الذي يقال اليوم.


والحاصل أن أصلهم من القطيف من موضع منه يقال له الدرعية وهو اسم الموضع الذي نزلوا من هذا الوادي بالدرعية وهو سمي بالأصل بالضيِّق وغبيرا، هذا آخر ما وجدنا وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم).


5 ـ عيسى بن عثمان (أمير الدلم):


آل عثمان هم رؤساء الخرج قديماً من قبيلة بني عائد. ومنهم آل زامل الذين تداولوا الإمارة إلى عام 1199 ه.


ومن أقدم أخبار هذه الأسرة في المصادر المحلية وردت في حوادث عام 1094هـ حيث (قتلت سطوة الدلم وذلك أن رئيسها زامل سطا على عشيرته وقتل منهم خلقاً كثيراً).


وفي حوادث عام 1099 هـ وقوع مناخ (حرب) بين محمد بن غرير آل حميد رئيس الحساء وبين آل عثمان رؤساء الخرج.


وهناك أسرة أخرى حملت مسمى آل عيسى ينسبون إلى بني خالد من رؤساء الخرج في بلد الضبيعة.


أشهرهم محمد بن عيسى الذي تزوج ابنته الشاعر النسابة جبر بن سيار (ت 1085 ه) الذي يقول في ابن عيسى:


إلى سرت من دار ابن سيار مجنب


أيقربك من دار ابن عيسى انشورها


وربما كان لأحد رجالات هذه الأسرة اتصال بالدولة العثمانية أو زيارة لمقر الخلافة الإسلامية في اسطنبول.


حيث ينقل السباهي (ت 997 ه).. عن أحد أفراد هذه الأسرة معلومات تتعلق بهذه المنطقة كاليمامة والخرج .. وذلك قبل سنة 980 ه.


يقول السباهي: عند التعريف بمنطقة اليمامة الواقعة في الخرج ما نصه:


(وأخبرني من رآها في زماننا هذا أن بها إناساً وقليل نخل..


وأخبرني حديثه بن عيسى وهو ممن أقام باليمامة عدة سنين قال: اليمامة لها واد يسمى الخرج وهو أسفل الوادي وبقرب اليمامة عين ماء متسعة وماؤها يسرح والأحساء والقطيف شرقي اليمامة على نحو أربع مراحل ...)

[align=justify]

هذه مبادئنا التي نسعى لها في حالة الاسرار والاعلان
الله غايتنا وهل من غاية اسما واغلا من رضى الرحمن

وزعيم دعوتنا الرسول ومالنا غير الرسول محمد من ثاني

دستورنا القرأن وهو منزل والعدل كل العدل في القرأن
والموت أمنية الدعاة فهل ترى ركن يعاب في هذه الاركاني
[/align]

. . . . . . . . .
أنا وحدي ضعيف حول وطول
عاجز معدم ذليل جبان

و أنا منك في غنى وإقتدار
و شجاع تهابه الشجعـــــــان
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 2 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بعضا من تاريخ نجد الحبيبة

كُتب : [ 24 - 09 - 2009 - 13:13 ]

[align=center]جزاك الله خيراً ولا هنت[/align]

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 3 )
الاضجم
عضو هـام
رقم العضوية : 38284
تاريخ التسجيل : 14 - 08 - 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 442 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الاضجم is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بعضا من تاريخ نجد الحبيبة

كُتب : [ 24 - 09 - 2009 - 13:18 ]

حياك اخوي الغالي واستاذي الفاضل خيال الغلباء ومرورك شرفني ايما تشريف

هذا وتقبل فائق الاحترام والتقدير

[align=justify]

هذه مبادئنا التي نسعى لها في حالة الاسرار والاعلان
الله غايتنا وهل من غاية اسما واغلا من رضى الرحمن

وزعيم دعوتنا الرسول ومالنا غير الرسول محمد من ثاني

دستورنا القرأن وهو منزل والعدل كل العدل في القرأن
والموت أمنية الدعاة فهل ترى ركن يعاب في هذه الاركاني
[/align]

. . . . . . . . .
أنا وحدي ضعيف حول وطول
عاجز معدم ذليل جبان

و أنا منك في غنى وإقتدار
و شجاع تهابه الشجعـــــــان
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 4 )
كبار البخوت
عضو
رقم العضوية : 32817
تاريخ التسجيل : 25 - 11 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 23 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : كبار البخوت is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بعضا من تاريخ نجد الحبيبة

كُتب : [ 26 - 09 - 2009 - 09:44 ]

المعامرة من تميم يالحبيب وش جابه في وائل!!!

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 5 )
الاضجم
عضو هـام
رقم العضوية : 38284
تاريخ التسجيل : 14 - 08 - 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 442 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الاضجم is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بعضا من تاريخ نجد الحبيبة

كُتب : [ 26 - 09 - 2009 - 19:06 ]

والله يالغالي لا نيب بن خاكان ولا بن خلدون ولا نيب مورخ وكيدي .............



هذا قول احد مؤ رخي نجد القداما وهو ابن لعبون ويؤخذ بقولة ..

[align=justify]

هذه مبادئنا التي نسعى لها في حالة الاسرار والاعلان
الله غايتنا وهل من غاية اسما واغلا من رضى الرحمن

وزعيم دعوتنا الرسول ومالنا غير الرسول محمد من ثاني

دستورنا القرأن وهو منزل والعدل كل العدل في القرأن
والموت أمنية الدعاة فهل ترى ركن يعاب في هذه الاركاني
[/align]

. . . . . . . . .
أنا وحدي ضعيف حول وطول
عاجز معدم ذليل جبان

و أنا منك في غنى وإقتدار
و شجاع تهابه الشجعـــــــان
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 6 )
كبار البخوت
عضو
رقم العضوية : 32817
تاريخ التسجيل : 25 - 11 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 23 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : كبار البخوت is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بعضا من تاريخ نجد الحبيبة

كُتب : [ 27 - 09 - 2009 - 10:06 ]

المعامرة يالاضجم امراء نجد في سابق العهد ومعروف انهم من تميم وليس وائل

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 7 )
الاضجم
عضو هـام
رقم العضوية : 38284
تاريخ التسجيل : 14 - 08 - 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 442 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الاضجم is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بعضا من تاريخ نجد الحبيبة

كُتب : [ 27 - 09 - 2009 - 14:03 ]

اخوي الغالي (( امراء نجد )) هذه العبارة اساسا ليست صحيحة التاريخ لم يكتب ولم يذكر ان صارة لنجد امارة كان هناك امارات ففي القصيم مثلا ال سليم في عنيزة - وقبلهم ال جناح من بني خالد - ابا الخيل لهم امارة في بريدة - الرشيد - في حائل وبعض المناطقة تابعة له في الحريق الهزازنة - في حريملاء ال مبارك - في العيينه وسدوس المعامرة واهل البادية لهم حضور وتواجد في مناطقهم كرماح وشوية - والصمان - ووداي الدواسر وكلن له سلطة لكن ال معمر مع الاحترام والتقدير لم يحكموا نجد حكموا مناطق صغيرة جدا والحديث يطول...

تحياتي وتقديري،،،

[align=justify]

هذه مبادئنا التي نسعى لها في حالة الاسرار والاعلان
الله غايتنا وهل من غاية اسما واغلا من رضى الرحمن

وزعيم دعوتنا الرسول ومالنا غير الرسول محمد من ثاني

دستورنا القرأن وهو منزل والعدل كل العدل في القرأن
والموت أمنية الدعاة فهل ترى ركن يعاب في هذه الاركاني
[/align]

. . . . . . . . .
أنا وحدي ضعيف حول وطول
عاجز معدم ذليل جبان

و أنا منك في غنى وإقتدار
و شجاع تهابه الشجعـــــــان
رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
معركة العيادين والظفير على الدبدبة خيَّال الغلباء منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطولية 20 01 - 12 - 2009 15:31
:::... الزبادي الطبيعي يقضي على روائح الفم الخبيثة !!! ...::: فهيد بن راكان آل دخيل الله الملحي منتدى الصحة والأسرة 7 20 - 08 - 2009 18:08
قاعدة الإخوان المسلمين(ويعذر بعضنا بعضا)الشيخ الغديان السنه السنه المنتدى الإسلامي 0 23 - 04 - 2009 18:28
المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ماجد الشماسي المنتدى الإسلامي 8 13 - 03 - 2009 02:08
نداء عااااااااااااااجل من فلسطين الحبيبة ارجو التثبيت العزم المنتدى المـفـتـوح 10 10 - 06 - 2005 02:49


الساعة الآن 20:00.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها