هل عائله العقل من سبيع

[حلال العقد]

جزاكم الله خير

[المخرف]

جزاكم الله الف خير

[غليص السبيعي]

اخي السائل اسم العقل موجود في سبيع في العرينات .. وهم من اهل البكيريه ,ومنهم ال عطر وال العبداني والعبيدي وال عيد ، ومنهم آل غانم في الهلاليه والبدايع ..

[قصيمي جداوي]

ذيب الجبور عيب عليك تقول سيظهر سبعان سمر وملونيين وسيقال هؤلاء سبعان و ستأتي العوجه والمنكسره لطلب الانتماء لسبيع
كلهم عبيد الله ( لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى )
ليش يااخي هذا الكلام الي يسمعك يقول انكم مميزين بلون معين في اي مكان لا بد من وجود على قولتك ملونين

[قلب المشاعبه]

ذيب الجبور بيض الله وجهك ذبحونا ذا الخضيريه يبون ينتسبون للقبايل والله لو لك يالبدوي حاجه عندهم والله ماينفعون لا سبيعي ولا غيره بس يبون يفتكون من قولت عبيد فدخيلكم ياللي مسوين فاهمين في النسب لا تدخلون على سبيع حضر تقولون يرجع ويرجع فكونا وخافو الله لو انه قبيلي اصل كان بان من زمان وين جدانه صناع والله مافيه قبيلي الا معروف حافظ على اسم ربعه مهب اللحين يجيني اسمه عقله ولا مقله قال انا نرجع للقبيله الفلانيه على حسب الجو قلعتهم مهب من طيبهم شكرا ذيب الجبور تستاهل حبة خشم

[العبدان اصلي]

كيف تقولون ان ال عقل وسامة العرقاة بدون اثبات هذا باطل

[سبيعي البكيريه]

بسم الله الرحمن الرحيـــــم



رد على سؤال الأخ الكـــــــــريم رميزان من بني زيد حفظه الله عن الراوي محمد بن علي العقل هل هو

من سبيع الاصليه.




ج - هو محمـــد بن علي بن عبدالله بن راشــد بن سليمان بن عقل العريني السبيعي من ((عرينات سبيع ))


جده الأول بعد رحيله من الضلفعه نزل في جو فضاء بدع فيها بعض الأبار مثل ((قليب شايع ))و (( المعيذب ))


(( قليب المذبوح )) قليب شايع لآل شايع وهم اللذين يسمون الان المقوشي وقليب المذبوح لازالت للعقل


حتى الأن سمى هذا الجو (( بالعرينيات )) نسبة الى عقل العريني وكان هذا الفضاء الذى أطكلق عليه اسم


((العرينيات )) قبل انشاء البكيريه بعقود من السنين _ وكانت البكيريه قبل انشائها روضة للبكيري من أهالى


عنيزه

ثم بعد أنشاء البكيريه

ارتحل شايع العقل جد (( المقوشي )) الى البكيريه بعد أن سميت البكيريه واسس علوة شايع العريني


ويوجد لاحد أحفاد شايع وصيه بتسبيل ثلاث نخل من علوة شايع الوثيقه يحتفظ بها الان حررت في



5\ رمضان \1280هـ تخص أل شايع (( المقوشي)) شهد على لفظ الوثيقه التى أوصى بها أحد احفاده



واسمه عبدالله العلي شهد عليها محمد عبدالله الجربوع وسليمان بن عبدالكريم الخليفي وشهد كاتبه



عبدالكريم بن عبدالرحمن الخليفي .ثم ارتحل بعد ذلك عقل العريني بعد أبنه شايع هو وبعض أبنائه الاخرين


وأسس الملكك الاتي _ يبتدي ملك عقل بن راشد العريني السبيعي من بعد ملك الهويريني يفصلهم السوق


الداخل للبلد ويتجه جنوبا الى سوق اللحيدان المعروف بسوق المساعيد واخره ملك النمال المشترى من العقل


ويحد ملك عقل من الغرب ملك خضير المحمد الذى آل لابنه عمير -ثم ملك دخيل الله المحمد الى سوق


اللحيدان ومن آل عقل العوائل التاليه:

1-أل عقل في البكيريه- والحماد العقل في الرياض -والناصر العقل

2- المقوشي وهي اسره كان يقال لها أل شايع

3- العبداني -العبدان وجدهم علي

4- الرشيد المحيميد(ليسوالمحيميد بني خالد )

5-العطر في البكيريه

6 - الدخيل بالهلاليه من العطر ومنهم الاستاذ الموجه \علي عبدالله الدخيل الذى يشتغل الان بالتوجيه التربوي

7- الصليحي

8- العرانا بالبدائع الوسطى

واليك هذه القصيده للراوي الاستاذ\محمد بن علي بن عبدالله بن راشد بن سليمان بن عقل

العريني السبيعي .



بديت ذكر الله على كل طـــاريه --- الواحــد المعبود أنا ســـاجد له

القلب هـــاض وبان مايختفي فيه ---- مخفيه في صدري وانا فاطن له

بالصدر نور وباينات مــــواريه ----- ولابد مارب الملاااا كاشفن له

جدي عقل أفـــز لاجيب طاريه ---- عروق قلبي بالظماير تتــله

قاع العرينيات هذى مـــواريه --- قليب الشيوخ وبدع شايع محله

ملك قديم دارســـات مبانيه ---- وقليب المذبوح ذي شاهد له

وسط العرينيات جرة مواطــيه ---- وكلن يعرف بيوت ربعه وخـــله

أولاد عقل حسابهم سبعةٍ فيه ---- جو العرينيات ذي مرتع له

سليمان جد العقل ذا نفتخر فيه --- عون الضعيف وماذكر عنه زله

وشايع كثير البدع يامرحبا بيه ----- جد المقاوش غرسة له مظله

وجد أل ناصر وأل حماد نغليه ---- ناصر عسى رب الملا شافعٍ له

أبراهيم جد للعطر يوم نطريه ---- تراه هذاك الكرم به جبله

محيمد أل رشيد توحش هقاويه ---- شجاع قومٍ ٍ مايهاوط محله

اما علي نادر وتخبر مماشيه ___ زيزوم ربعه والمشاكل يحله

جد آل عبدان وكسب من يخاويه ___ صيده من الجزلات ذي عادةٍله

ربعي عرينات المعادي تلااقيه --- تقصر له العنوه بفعله تذله

عدوهم لو جاد تقصر خطاويه ---- سبعان غلباء مرثة كل عله

تقصر خطاه والقـــدم مايمشيه ---- لاشاف فعل سبيع بطنه يهله

اهل كرم والضيف بالحيل تقريه --- مدلهة ضيفانها ماتمـــله

ياحظ من سبعات غلباء عزاويه --- تكسر قلووب المعتدين المغله

دخيلهم ماانظام يلطم معاديه ---- عاداتهم علت على كل مله

ربعي سبيع شمام للموت تهديه --- عمره على كفه ليوم الشكله

لا ماتخاف الموت لا ماتداريه ---- سبعان غلباء مالتجت للاظله

هذى سبيع فعولها ماتوزيــه ---- تضرب على الكايد هلا ماتمله

كل العرب والنعم لاحل طاريه --- كل القبايل فوق رأسي محله

تكفون عذر الحر في مدح أهاليه --- سبيع في قلبي وانا فدوةله

خرمه ومعه رماح ربي محليه --- يااحظ من ذيك البقع منزل له

وديانها والعتش طابت مفاليه -- لمظمرات مثل قوس الاهله


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


محمد بن علي العبدالله العقل


البكيريه - ج 0501132770

[حمد ع ح]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصية موسس البكيرية حمد بن سليمان البكيري رحمه الله بخط يده

اشهد ان لااله الا الله وان محمد رسول الله وان عيسى عبدالله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه وان موسى كليم الله واشهد ان الموت حق والنار حق والجنة حق والبعث حق وهذا مااوصى به حمد بن سليمان البكيري من بعد الموت بثلث مالي على موجب الورقة التي توجد عند محمد العبد الرحمن وبيت مكة وقف على ذريته الذكر والانثى كل على ميراثه ويقدم بالبيت قنطارين تمر يفرق في شهر رمضان في حرم مكه كل ليلة قدر ستة ارطال تمر بمنى لي وللوالدين واخوي ابراهيم وكيل الى ما يرشدون عيالي الذكر والانثى والوقف على عيالي وعلى ذريتهم والله على مااقول وكيل فمن سمعه وبدله فانما اثمه على الذين يبدلونه 27رجب 1221هجرية ومذيل بالوصية على نفس الورقة
من حمد بن سليمان البكيري الى ابراهيم بن عبدالقادربن بسام وبعد يااخي تراني موكلك على العيال محمد ورقيه وعلى الذي لهم تخليه عندك ان شاء الله الى ما يرشدون وكل تعطيه حقه وانت لاتعذر ترى مالي شرهه الا عليك والسبب الحريم والسفهاء ماعليهم متكل جزاك الله عني خير الجزاء في شهر رجب 27منه سنة هجريه1221 كتبه بيده حمد البكيري ختمه اربع مرات ثم ذيل الورقة بقوله وابراهيم العبد القادر بن بسام وصي مختار على الذي لي وعلى البضاعة التي بيننا شراكه الذي لنا من راس مالنا والذي معنا مضربه للناس وهو مصدق وكل مايفعل فهو بحل وهو يعطي من ادعى علي بشيئ والله خير شاهد حرر شهر رجب 22منه سنة 1222هجريه شهد بذلك عبدالله بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن بسام وشهد به وكتبه ابراهيم بن عبدالرحمن بن بسام انه موكل ابراهيم بن عبدالقادر بن بسام على البضاعه وعلى حق العيال ومحمد جلل وكيل على اللي عند الهنود وكيل ممر الى مايجي ابراهيم وسمي مختار محمد جلل شهد بذلك عبدالله الختم
فلما تعطل وقف بيت مكة بيع على ابن فضل بمبلغ خمسمئة ريال واعيدت الوقفية على يد قاضي عنيزة علي ال محمد الراشد الاسعدي العتيبي

[راجي ربه]

الاخ المشعبي
سلام من الله عليك
انت قلت ما قلت عن الحضر وبما انك مسوي فيها فاهم اعطنا اسماء الحضر اللي تقول يلتصقون بقبيلة سبيع
ثم الامر الاخر ما ذنب الحضر اللي اهلهم جلوا ورحلوا من قبيلتهم بسبب دم او مشاكل ....لسنا بصدد الكلام عنها . وهؤلا لم يكن لديهم علم بما سنصل اليه من احياء القبليه وهم قد قطعوا اتصالهم بقبيلتهم للسبب الذي ذكرته . ثم تعال قلي عن قولك( انهم ما ينفعون لاسبيعي ولا غيره ) في هذا الزمن ما احد ينفع احد والرجل اذا نفع غيره فهو ينفع نفسه والله لايحدنا ولا يتكلنا الا على الله
الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه
تقبل تحياتي
ابن جربوع

[حمد ع ح]

L`h b jvdبسم الله الرحمن الرحيم

البكيرية موقع في قلب القصيم اول من اختطه جدنا حمد بن سليمان البكيري من ذرية الزبير بن بكارالقرشي النسب وذلك ان حدث بينه وبين امير عنيزة شئ من خلاف من ماحدا به الى الخروج الى موقع البكيريه والمسمى قديما نقرة الخوف حيث قال عبارة عمر بن الخطاب المشهورة من ثكلته امه فليلحقني الى نقرة الخوف وكانت هذه النقرة قبل حفر جدنا الابار فيها حمى لخيل ابن هذال شيخ عنزة كما كانت البرجسيات الشماسية حاليا حمى لخيل برجس بن مجلاد شيخ الدهامشة من عنزة فحفر الابار وغرس النخل وبنى المسجد ومازال قصره ماثلا للعيان وقد سمي في وقتنا الحاضر قصر السويلم ظلما وعدوانا وقد ذكر الشيخ العبودي في معجم القصيم ان البكيريه لم يكن لها ثمنا الا البر والشعير اي ان العرينات ساقوا جدنا على المزرعة ولظروف خاصة بالعائلة ومنها موت المؤجر مساقات حمد بن سليمان البكيري عام 1226هجريه ولم يورث الا ابنا واحدا هو محمد واخته والذي يزعم العرينات انهم قد اشتروا منه البكيريه عام 1175هجرية قبل ان يولد وحتى تاريخ وفاة والده عام 1226هجريه لم يرشد والدليل على ذلك ان والده جعل ابن بسام تاجر عنيزه وصيا عليه وفي وصية الجد امر بشراء الثلث من ماله بيئر تزرع وجعلها وقف فقرر وصي الورثة ابن بسام شراءالبكيرية من الثلث للوقف وجعل ناظرا عليها صاحب وامام ثاني اقدم مسجد في البلد بعد مسجد البكيري بل ويوجد في وصية العمة رقية ان اشتروا الودك لمسجد ابي حتى ولو بلغت الوزنة ريال وقرر الوقف والوصاية قاضي عنيزه علي بن محمد الراشد الاسعدي العتيبي بصكوك شرعية موجودة بين يدينا ولم يرسل العرينات البر والشعير الى عنيزة لوفاة ابن بسام وقصر الورثة ولقد توارثنا ان البكيرية اجرت ببر وشعير لم يصل منه شئ الى يومنا هذا اما جغرافية البكيرية فروضة يحدها من الشمال كثبان رملية ومن الجنوب كثبان رمل ومن الشرق كثبان رمل ومن الغرب ارض صخرية حمراء اللون تسمى ابو مغير والذي سيطرت عليه امارة بريده بعد جدنا بزمن واقطعته لعلي الفايز العنزي من اهل المريديسيه واذا كنت في البكيرية فانك تشاهد من الجبال المشهورة صارة وساق الجواء شمالا وابان يرى منها في الصباح غربا اما الامارة فلكثرة العرينات وغلبتهم على البلد ظلما وعدوانا فلقد ذهب منهم جماعة الى الدرعية في اخر سنيها على راسهم محمد بن دخيل الله بن سويلم وطلبوه اميرا عليهم فوافقت الدرعية على ذلك لان اصحاب الملك قصر في عنيزة واخر من ذكر منا في التواريخ النجدية فرج مولى جدي والذي قتل في معركة المليداء دفاعا عن شيخ سبيع بني ثور الامير زامل بن عبدالله السليم عام 1308 هجرية والسلام