Untitled 1
 
  تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 350 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 453 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 588 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 797 )           »          قصيدة رثاء في حمد الحضبي السبيعي (اخر مشاركة : عبدالله الحضبي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 683 )           »          قمصان نوم تركي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 599 )           »          فستان مناسبات (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 612 )           »          جلابيات مغربية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 629 )           »          ايشارب حرير (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 543 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 956 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > تاريخ القبائل العربية
 

تاريخ القبائل العربية كل ما يخص القبائل العربية التي تسكن في الجزيرة العربية او تعود اصولها لها


وفد بني عامر وقصة / عامر بن الطفيل و / أربد بن قيس

كل ما يخص القبائل العربية التي تسكن في الجزيرة العربية او تعود اصولها لها


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 1 )
الراعي
عضو مميز
رقم العضوية : 13
تاريخ التسجيل : 12 - 04 - 2003
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 797 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : الراعي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Post وفد بني عامر وقصة / عامر بن الطفيل و / أربد بن قيس

كُتب : [ 26 - 07 - 2005 ]

وفد بني عامر وقصة عامر بن الطفيل وأربد بن قيس
http://history.al-islam.com/display.asp?f=bdy00905.htm
قال ابن إسحاق وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني عامر بن الطفيل وأربد بن قيس بن جزء بن خالد بن جعفر وجبار بن سلمى بن مالك بن جعفر وكان هؤلاء الثلاثة رؤساء القوم وشياطينهم وقدم عامر بن الطفيل عدو الله، على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد الغدر به، وقد قال له قومه: يا عامر إن الناس قد أسلموا فأسلم. قال: والله لقد كنت آليت ألا أنتهي حتى تتبع العرب عقبي، أفأنا أتبع عقب هذا الفتى من قريش؟! ثم قال لأربد: إن قدمنا على الرجل، فإني سأشغل عنك وجهه، فإذا فعلت ذلك فاعله بالسيف. فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عامر بن الطفيل يا محمد خالني. قال: "لا والله حتى تؤمن بالله وحده". قال: يا محمد، خالني. قال: وجعل يكلمه وينتظر من أربد ما كان أمره به، فجعل أربد لا يحير شيئا، فلما رأى عامر ما يصنع أربد قال: يا محمد خالني. قال: "لا حتى تؤمن بالله وحده لا شريك له". فلما أبى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أما والله لأملأنها عليك خيلا ورجالا. فلما ولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اكفني عامر بن الطفيل". فلما خرجوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عامر لأربد: أين ما كنت أمرتك به، والله ما كان على ظهر الأرض رجل أخوف على نفسي منك وأيم الله لا أخافك بعد اليوم أبدا. قال: لا أبا لك! لا تعجل علي والله ما هممت بالذي أمرتني به إلا دخلت بيني وبين الرجل حتى ما أرى غيرك أفأضربك بالسيف؟! وخرجوا راجعين إلى بلادهم حتى إذا كانوا ببعض الطريق بعث الله عز وجل على عامر بن الطفيل الطاعون في عنقه فقتله الله في بيت امرأة من بني سلول فجعل يقول: يا بني عامر أغدة كغدة البكر في بيت امرأة من بني سلول؟! قال ابن هشام ويقال: أغدة كغدة الإبل وموت في بيت سلولية؟
وروى الحافظ البيهقي من طريق الزبير بن بكار حدثتني فاطمة بنت عبد العزيز بن مولة عن أبيها عن جدها مولة بن جميل قال: أتى عامر بن الطفيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: "يا عامر أسلم". فقال: أسلم على أن لي الوبر ولك المدر؟ قال: "لا" ثم قال: "أسلم". فقال: أسلم على أن لي الوبر ولك المدر؟ قال: "لا". فولى وهو يقول: والله يا محمد لأملأنها عليك خيلا جردا ورجالا مردا ولأربطن بكل نخلة فرسا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اكفني عامرا وأهد قومه". فخرج حتى إذا كان بظهر المدينة صادف امرأة من قومه يقال لها: سلولية. فنزل عن فرسه ونام في بيتها فأخذته غدة في حلقه، فوثب على فرسه وأخذ رمحه وأقبل يجول وهو يقول: غدة كغدة البكر، وموت في بيت سلولية. فلم تزل تلك حاله حتى سقط عن فرسه ميتا. وذكر الحافظ أبو عمر بن عبد البر في "الاستيعاب" في أسماء الصحابة مولة هذا، فقال: هو مولة بن كثيف الضبابي الكلابي العامري من بني عامر بن صعصعة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن عشرين سنة، فأسلم وعاش في الإسلام مائة سنة، وكان يدعى ذا اللسانين؛ من فصاحته روى عنه ابنه عبد العزيز وهو الذي روى قصة عامر بن الطفيل غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية.
قال الزبير بن بكار حدثتني ظمياء بنت عبد العزيز بن مولة بن كثيف بن جميل بن خالد بن عمرو بن معاوية وهو الضباب بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة قالت: حدثني أبي عن أبيه عن مولة أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وهو ابن عشرين سنة، وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسح يمينه، وساق إبله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصدقها بنت لبون ثم صحب أبا هريرة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاش في الإسلام مائة سنة، وكان يسمى ذا اللسانين، من فصاحته.
قلت: والظاهر أن قصة عامر بن الطفيل متقدمة على الفتح، وإن كان ابن إسحاق والبيهقي قد ذكراها بعد الفتح وذلك لما رواه الحافظ البيهقي عن الحاكم عن الأصم، أنبأنا محمد بن إسحاق أنبأنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس في قصة بئر معونة وقتل عامر بن الطفيل حرام بن ملحان -خال أنس بن مالك- وغدره بأصحاب بئر معونة حتى قتلوا عن آخرهم سوى عمرو بن أمية كما تقدم.
قال الأوزاعي: قال يحيى: فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على عامر بن الطفيل ثلاثين صباحا: اللهم اكفني عامر بن الطفيل بما شئت وابعث عليه ما يقتله فبعث الله عليه الطاعون.
وروى عن همام عن إسحاق بن عبد الله عن أنس في قصة حرام بن ملحان قال: وكان عامر بن الطفيل قد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أخيرك بين ثلاث خصال يكون لك أهل السهل ويكون لي أهل الوبر وأكون خليفتك من بعدك أو أغزوك بغطفان بألف أشقر وألف شقراء؟. قال: فطعن في بيت امرأة فقال: أغدة كغدة البكر وموت في بيت امرأة من بني فلان ائتوني بفرسي. فركب فمات على ظهر فرسه.
قال ابن إسحاق ثم خرج أصحابه حين واروه حتى قدموا أرض بني عامر شاتين فلما قدموا أتاهم قومهم فقالوا: ما وراءك يا أربد؟ قال: لا شيء والله لقد دعانا إلى عبادة شيء لوددت لو أنه عندي الآن، فأرميه بالنبل حتى أقتله الآن فخرج بعد مقالته بيوم أو يومين معه جمل له يبيعه فأرسل الله تعالى عليه وعلى جمله صاعقة فأحرقتهما.
قال ابن إسحاق وكان أربد بن قيس أخا لبيد بن ربيعة لأمه فقال لبيد يبكي أربد:
مـا إن تعـرى المنـون مـن أحد

لا والـــد مشـــفق ولا ولـــد

اخشــى عـلى أربـد الحـتوف ولا

أرهــب نــوء السـماك والأسـد

فعيــن هــلا بكــيت أربــد إذ

قمنــا وقــام النسـاء فـي كبـد

إن يشـــغبوا لا يبــال شــغبهم

أو يقصــدوا فـي الحـكوم يقتصـد

حــلو أريــب وفــي حلاوتــه

مــر لطيــف الاحشــاء والكبـد

وعيــن هــلا بكــيت أربـد إذ

ألــوت ريــاح الشـتاء بـالعضد

وأصبحـــت لاقحــا مصرمــة

حــتى تجــلت غوابــر المــدد

اشــجع مــن ليـث غابـة لحـم

ذو نهمــة فــي العــلا ومنتقـد

لا تبلــغ العيــن كــل نهمتهــا

ليلــة تمســي الجيــاد كــالقدد

البــاعث النــوح فــي مآتمــه

مثــل الظبــاء الأبكـار بـالجرد

فجـعني الـبرق والصـواعق بالفـا

رس يـــوم الكريهـــة النجــد

والحــارب الجــابر الحـريب إذا

جــاء نكيبــا وإن يعــد يعــد

يعفـو عـلى الجـهد والسـؤال كمـا

ينبــت غيـث الـربيع ذو الرصـد

كــل بنــي حــرة مصــيرهم

قــل وإن كــثروا مــن العـدد

إن يغبطـــــوا يهبطــــوا وإن

أمـروا يومـا فهـم للهـلاك والنفـد


وقد روى ابن إسحاق عن لبيد أشعارا كثيرة في رثاء أخيه لأمه أربد بن قيس تركناها اختصارا واكتفاء بما أوردناه، والله الموفق للصواب.
قال ابن هشام وذكر زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس قال: وأنزل الله عز وجل في عامر وأربد: اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ يعني محمدا صلى الله عليه وسلم ثم ذكر أربد وقتله فقال الله تعالى: وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ
قلت: وقد تكلمنا على هذه الآيات الكريمات في سورة "الرعد". ولله الحمد والمنة، وقد وقع لنا إسناد ما علقه ابن هشام رحمه الله فروينا من طريق الحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني في "معجمه الكبير" حيث قال: حدثنا مسعدة بن سعد العطار حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني عبد العزيز بن عمران حدثني عبد الرحمن وعبد الله ابنا زيد بن أسلم، عن أبيهما عن عطاء بن يسار عن ابن عباس، أن أربد بن قيس بن جزء بن خالد بن جعفر بن كلاب وعامر بن الطفيل بن مالك قدما المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيا إليه وهو جالس فجلسا بين يديه فقال عامر بن الطفيل يا محمد ما تجعل لي إن أسلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم". قال عامر: أتجعل لي الأمر إن أسلمت من بعدك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس ذلك لك ولا لقومك ولكن لك أعنة الخيل". قال: أنا الآن في أعنة خيل نجد، اجعل لي الوبر ولك المدر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا" فلما قفا من عنده، قال عامر: أما والله لأملأنها عليك خيلا ورجالا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يمنعك الله". فلما خرج أربد وعامر قال عامر: يا أربد، أنا أشغل عنك محمدا بالحديث، فاضربه بالسيف فإن الناس إذا قتلت محمدا لم يزيدوا على أن يرضوا بالدية ويكرهوا الحرب، فسنعطيهم الدية. قال أربد: أفعل. فأقبلا راجعين إليه، فقال عامر: يا محمد قم معي أكلمك. فقام معه رسول الله صلى الله عليه وسلم فخليا إلى الجدار ووقف معه رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمه، وسل أربد السيف، فلما وضع يده على السيف، يبست يده على قائم السيف، فلم يستطع سل السيف فأبطأ أربد على عامر بالضرب فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى أربد وما يصنع فانصرف عنهما فلما خرج أربد وعامر من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانا بالحرة حرة واقم، نزلا، فخرج إليهما سعد بن معاذ وأسيد بن الحضير، فقالا: اشخصا يا عدوي الله لعنكما الله. فقال عامر: من هذا يا سعد؟ قال: أسيد بن حضير الكتائب. فخرجا حتى إذا كانا بالرقم أرسل الله عز وجل، على أربد صاعقة فقتلته، وخرج عامر حتى إذا كان بالخريم، أرسل الله عليه قرحة فأخذته فأدركه الليل في بيت امرأة من بني سلول، فجعل يمس قرحته في حلقه ويقول: غدة كغدة الجمل في بيت سلولية! يرغب عن أن يموت في بيتها ثم ركب فرسه فأحضرها حتى مات عليه راجعا فأنزل الله فيهما اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ إلى قوله: وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ قال: المعقبات من أمر الله يحفظون محمدا صلى الله عليه وسلم ثم ذكر أربد وما قتله به فقال: وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ الآية.
وفي هذا السياق دلالة على تقدم قصة عامر وأربد، وذلك لذكر سعد بن معاذ فيه. والله أعلم. وقد تقدم وفود الطفيل بن عامر الدوسي، رضي عنه، على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة وإسلامه وكيف جعل الله له نورا بين عينيه، ثم سأل الله فحوله له إلى طرف سوطه وبسطنا ذلك هنالك، فلا حاجة إلى إعادته هاهنا كما صنع البيهقي وغيره
منقول
http://history.al-islam.com/display.asp?f=bdy00905.htm


رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي
مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات
الراعي
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 2 )
خالد الشماسي
إدارة المنتديات
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : 11 - 04 - 2003
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : منتديات سبيع
عدد المشاركات : 11,812 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 51
قوة الترشيح : خالد الشماسي will become famous soon enough
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : وفد بني عامر وقصة عامر بن الطفيل وأربد بن قيس

كُتب : [ 26 - 07 - 2005 ]

شكرا جزيلاً لك أخي الراعي رعاك الله



نقل موفق واختيار جميل يذكرنا حقبة من الزمن الماضي لنفخر بأجداد مضوا



لك اطيب تحيه

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 3 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : وفد بني عامر وقصة عامر بن الطفيل وأربد بن قيس

كُتب : [ 19 - 03 - 2008 ]

أخي الكريم وشيخنا الفاضل / الراعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : جزاك الله خيرا على حسن إنتقاء المواضيع ذات العبرة والعظة ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله وقد نصر الله رسوله صلى الله عليه وسلم وقتل عدوة كافرا مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 4 )
عواكيس
وسام التميز
رقم العضوية : 8208
تاريخ التسجيل : 19 - 06 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,524 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عواكيس is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : وفد بني عامر وقصة عامر بن الطفيل وأربد بن قيس

كُتب : [ 02 - 08 - 2008 ]

جزاك الله خيرا

[align=center]
ولا خير في حلم إذا لم يكن لـه = بوادر تحـــمي صفوه أن يكدرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له=حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا
[img]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 5 )
خيّال العرفا
وسام التميز
رقم العضوية : 30814
تاريخ التسجيل : 27 - 08 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,781 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : خيّال العرفا is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: وفد بني عامر وقصة عامر بن الطفيل وأربد بن قيس

كُتب : [ 21 - 03 - 2009 ]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 6 )
صامل الميقاف
وسام التميز
رقم العضوية : 30813
تاريخ التسجيل : 27 - 08 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,628 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : صامل الميقاف is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: وفد بني عامر وقصة عامر بن الطفيل وأربد بن قيس

كُتب : [ 11 - 09 - 2009 ]

مشكور وما قصرت ولا هنت

يا هيه حنا ما طلبنا معاريف = يوم (ن) بعض الناس ترهن لحاها
إما ضربنا بالسيوف المراهيف = وإلا نشوم وكل بئر وغطاها
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 7 )
الاضجم
عضو هـام
رقم العضوية : 38284
تاريخ التسجيل : 14 - 08 - 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 442 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الاضجم is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: وفد بني عامر وقصة / عامر بن الطفيل و / أربد بن قيس

كُتب : [ 12 - 09 - 2009 ]

اشكرك اخي الراعي على الموضوع وذكرك لرجل مات كفرا والعياذ بالله - لكن هذا المشرك يبقى له من التاريخ ما يبقى من مفاخر وبطولات وشرف انه في بني عامر وسيد من اعظم سادات العرب ويكفي ان تفخر به بنو عامر وان عامر ابن الطفيل تزعم على جمجمتين من جماجم العرب الثمان بسيفه وكرمه وهما، هوازن - وغطفان وهذا شرف لم يناله من أي رجالات معد ابن عدنان في الجاهلية ويكفي تهّيب الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام منه بأن يكفيه شره ويكفي ان وصلت شهرته لعظيم الروم وكان يقدم من ينتسب بالقرب لعامر واضيف انه يكفي ان الرسول عليـــه افضل الــصلاة والسلام قدمه وقال له لك اعنة الخيل ( وهي القيادة ) ويكفي انه فارس قيس الأول شجاعة ومن ارفعها نسبا حتى ان الشاعر التميمي عندما يذكر فوارس قيس يقدم عامر الطفيل في بدايات شعره
والحديث يطول عن هذا الفارس العظيم ولا نبخس احدا حقه وان لم يكن على ملتنا لكن يبقى له من التاريخ ما بقي..


اقرأ ياعزيزي ماذا يقول هذا الرئيس وتمعن جيدا : أليت الا انتهي حتى تتبع (( العرب ))عقبي

هذه الكلمة لا يقوله الا من يقولها



يقولون الرواة كان عامر الطفيل لا يجبن حتى يجبن الليل ولا يعطشى حتى يعطش الابل ولا يضل حتى يضل النجم

ومن صفات عامر الطفيل ضخامة جسمه حتى انهم قال انه اذا ركب الفرس حطت ابهامه على الارض



تحياتي وتقديري

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 8 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: وفد بني عامر وقصة / عامر بن الطفيل و / أربد بن قيس

كُتب : [ 15 - 09 - 2009 ]

الأضجم / بعد السلام تاريخ الغادر/ عامر بن الطفيل ينومسك أنت ومن هم على شاكلتك من الذين لا يعلمون معنى عقيدة الولاء والبراء قال الله تعالى : ( قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون .... السورة ) وهل نومس تاريخ أبي جهل بني خالد المخزوميين أو نومس تاريخ / أبي طالب بني هاشم وملاعب الأسنة لا يقارن بإن أخيه ولا سيما وأنه روي إسلامه ولم يغدر قط مثل ابن أخيه و / عامر بن مالك بن جعفر ملاعب الأسنة أبو البراء ترأس عامر بن صعصعة بعد الأحوص ويعد من فرسان قيس عيلان المعدودين وشيخ عكاظ ويلقبه الصحابي الجليل الشاعر / لبيد بن ربيعة رضي الله عنه وأرضاه بعامر الحراب :-

وبالفورة الحراب ذو الفضل عامر
= فنعم ضيـاء الطـارق المتنـورِ

وقد قال عنه التميمي : ( ولاعب أطراف الأسنة عامرا ) وأدرك الإسلام واختلف في اسلامه قيل : أسلم وقيل : لم يسلم وأهدى الرسول صلى الله عليه وسلم فرسين ولكن الرسول ردهما إليه بلطف لم يقتل وتوفي بعد كبر وهل أنت أعلم من بني عامر في وقتهم الذين رفضوا أن يقطعوا وجه ملاعب الأسنة في القراء ولم يجبه إلا رعل وذكون فاتق الله في نفسك أولا لأنك مسلم وابن مسلمين وأشير عليك بأن لا تنذخ عندنا هنيا بتاريخنا والذي لا يمكن بحال من الأحوال أن يفصل عن الإسلام وصم الله يصلحك عن اللغو في هذه الليالي المباركة وقد قال شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم / حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه :-

ألا أبلغ جميع بني هــلال
= وعامرها وكعبا أجمعينــا

بأن الغدر عم بني كــلاب
= وخص به بني أم البنينــا

فلو مدوا بحبل من عقيــل
= لألفوا حبلهم صلبا متينــا

أو القرطاء ما إن أخفروهم
= وقدما ما وفوا إذ لا يغونـا

وقال رضي الله عنه وأرضاه يحرض بني أبي براء على / عامر بن الطفيل :-

بني أم البنين ألم يـــرعكم
= وأنتم من ذوائب أهل نجـد

تهكم عامر بأبي بــــراء
= ليفخره وما خطأ كعمـــد

ألا أبلغ ربيعة ذا المســاعي
= فما أحدثت في الحدثان بعدي

أبوك أبو الحروب أبو بــراء
= وخالك ماجد حكم بن سعـد

وقد جاء القرآن الكريم، ومن أهدافه تربية جيل من الناس وأمة من الأمم لتحمل هذا الدين إلى البشرية كلها تربية توافق الفطرة البشرية وتتواءم مع النفس الإنسانية ولا تحيد قيد أنملة عن الجبلة التي فطر الله الناس عليها ومن أسباب نزول هذه الآية : قـال تعالى : ( سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار، له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءاً فلا مرد له وما لهم من دونه من وال، هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال، ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال ) ( سورة الرعد الآيات من : 10 - 13 ) قال بعض رجال التفسير نزلت هذه الآيات في / عامر بن الطفيل و / أربد بن ربيعة ذلك أنهما أقبلا يريدان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من أصحابه : يا رسول الله هذا / عامر بن الطفيل قد أقبل نحوك فقال : دعه فإن يرد الله به خيرا يهده فأقبل حتى قام عليه فقال : يا محمد مالي إن أسلمت ؟ قال : لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم قال : تجعل لي الأمر من بعدك قال : لا ليس ذلك إليّ إنما ذلك إلى الله تعالى يجعله حيث يشاء قال : فتجعلني على الوبر وأنت على المدر قال : لا قال : فماذا تجعل لي ؟ قال : أجعل لك أعنة الخيل تغزو عليها قال : أوليس ذلك إليّ اليوم وكان أوصى إلى / أربد بن ربيعة إذا رأيتني أكلمه فدر من خلفه واضربه بالسيف، فجعل يخاصم رسول الله ويراجعه، فدار أربد خلف النبي صلى الله عليه وسلم وجعل عامر يومئ إليه فالتفت رسول الله فرأى أربد وما يصنع بسيفه، فقال : اللهم اكفنيهما بما شئت فأرسل الله تعالى على أربد صاعقة فأحرقته وولى عامر هاربا وقال : يا محمد دعوت ربك فقتل / أربد والله لأملأنها عليك خيلاً جرداً وفتياناً مرداً فقال رسول الله : يمنعك الله من ذلك وأي علم شرعي لا يصدر عن الكتاب والسنة فلا خير فيه هداك الله ولسنا بحاجة إليه والسلام .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 9 )
الاضجم
عضو هـام
رقم العضوية : 38284
تاريخ التسجيل : 14 - 08 - 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 442 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الاضجم is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: وفد بني عامر وقصة / عامر بن الطفيل و / أربد بن قيس

كُتب : [ 22 - 09 - 2009 ]

اخي خيال الغلباء عامر ابن الطفيل الذي الذي تكلم عنه التاريخ وليس انا ولا انت ولا متسولي الانساب
عامر الطفيل ذكره المؤرخون واثنوا على فروسيته وشجاعته وتهيبه الرسول الاعظم
عامر الطفيل نقلت لك موضوع مختصرا عنه منقول من كتب وكتب عنه كثير من المؤرخين
عامر الطفيل ينومس قبائل قيس عيلان كاملة وليس بني عامر فقط ..

ملاحظة اخي خيال ليتك تركز قليل انا تكلم عن الفارس والسيد زعيم الجمجمتين العظام ولا دخل لنا في المذاحجة وما ادراك ما المذاحجة .. انا اعلم انه يوجد فيه افضل من عامر ابن الطفيل - وان كان هذا الامر صعب لكن ليس موضوعنا موضوع مقارنه الله يهديك وينور قلبك..

ولست ادري لماذا هذه الحساسية من هذا الزعيم الذي وصلته شهرته عظيم الروم وتكلم عنه شعراء عصره


ليتك يا اخي الفاضل تبدي مداخلة بشكر او تبحث لك عن ابطال من المذاحجة او القبائل الاخرى



سرية بئر معونة



وقد كانت في صفر منها، وأغرب مكحول رحمه الله حيث قال: إنها كانت بعد الخندق.

قال البخاري: حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز، عن أنس بن مالك قال:

بعث رسول الله سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء، فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بئر يقال لها بئر معونة، فقال القوم: والله ما إياكم أردنا، وإنما نحن مجتازون في حاجة للنبي فقتلوهم، فدعا النبي عليهم شهرا في صلاة الغداة، وذاك بدء القنوت وما كنا نقنت.

ورواه مسلم من حديث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بنحوه.

ثم قال البخاري: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعد، عن قتادة، عن أنس بن مالك أن رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله على عدو، فأمدهم بسبعين من الأنصار كنا نسميهم القراء في زمانهم، كانوا يحتطبون بالنهار، ويصلون بالليل، حتى إذا كانوا ببئر معونة قتلوهم وغدروا بهم، فبلغ النبي فقنت شهرا يدعو في الصبح على أحياء من العرب على رعل وذكوان وعصية وبني لحيان.

قال أنس: فقرأنا فيهم قرأنا، ثم إن ذلك رفع، بلغوا عنا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا.

ثم قال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، حدثني أنس بن مالك أن النبي بعث حراما أخا لأم سليم في سبعين راكبا، وكان رئيس المشركين عامر بن الطفيل، خير رسول الله بين ثلاث خصال فقال:

يكون لك أهل السهل ولي أهل المدر، أو أكون خليفتك، أو أغزوك بأهل غطفان بألف وألف، فطعن عامر في بيت أم فلان فقال: غدة كغدة البكر في بيت امرأة من آل فلان، ائتوني بفرسي فمات على ظهر فرسه، فانطلق حرام أخو أم سليم وهو رجل أعرج، ورجل من بني فلان فقال: كونا قريبا حتى آتيهم، فإن أمنوني كنتم قريبا، وإن قتلوني أتيتم أصحابكم.


وللمعلومية ففي دراسة تاريخية للدكتور والباحث احمد الدعيج وهي مادة من العيار الثقيل : انه لم يذكر قتل عامر الطفيل في سرية بئر معونه وانما قتلهم بنو سليم منهم رعل وذكوان وعصية . اما عامر فدعا عليه المصطفى ان يكفيه شره ومات على ظهر الفرس..


الأضجم / بعد السلام تاريخ الغادر/ عامر بن الطفيل ينومسك أنت ومن هم على شاكلتك!!!!!!!!!!!! الاخ خيال : انا افكر اذا انا موجود

للمعلومية لم اقراء ردك الا الآن ..



هذه مبادئنا التي نسعى لها في حالة الاسرار والاعلان
الله غايتنا وهل من غاية اسما واغلا من رضى الرحمن

وزعيم دعوتنا الرسول ومالنا غير الرسول محمد من ثاني

دستورنا القرأن وهو منزل والعدل كل العدل في القرأن
والموت أمنية الدعاة فهل ترى ركن يعاب في هذه الاركاني

. . . . . . . . .
أنا وحدي ضعيف حول وطول
عاجز معدم ذليل جبان

و أنا منك في غنى وإقتدار
و شجاع تهابه الشجعـــــــان

التعديل الأخير تم بواسطة الاضجم ; 22 - 09 - 2009 الساعة 22:23
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 10 )
متواجد لسبيع
عضو فعال
رقم العضوية : 14566
تاريخ التسجيل : 05 - 07 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 107 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : متواجد لسبيع is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: وفد بني عامر وقصة / عامر بن الطفيل و / أربد بن قيس

كُتب : [ 18 - 08 - 2010 ]

عزيزي خيال الغلبا لاتعصب ونحن نفخر بفروسيتة وشجاعتة
وجميع أفعالة ولاكن نعلم أنة عدو لله ونعلم أن هذة الغلطة من عزة
النفس التي شام بها من جهلة وعنادة وجزاة الله بماعمل

أشجع وأفرس وسيد بني عامر هو ابن الطفيل حتى ولو كان كافرا ً

(( كان عمرو بن معد يكرب الزبيدي يقول كنت أجوب الجزيرة العربية
لا أخاف إلا من أبيضين وأسودين أما الأبيضان فربيعة بن زيد المكدم
وعامر بن الطفيل وأما أسوداها فعنترة والسليك بن السلكة.))

طبعا ً عمر المقصود به هو إبن ملك اليمن حينذاك الذي أتى
عنترة بن شداد بأختة لكي تمسك خطام ناقتها عبلة تعجيزا ً لعنترة في أخذ
عبلة وأتى بها فارس العرب وقاتل ابوها معد ومن بعدها وغلبة واصبحا
حليفين لبعض حتى انهما غزوا مع بعض في إحدى الغزوات
من ما قرأت في كتاب عنترة بن شداد العبسي

وعمر بن معد لحق الإسلام وعاصر امير المؤمنين عمر بن الخطاب
وجرت بينهما قصة البعض ممن يقرأ يعلمها :
حين سمع امير المؤمنين بسيف ابن معد ويقال لة الصقال الذي
يضرب الشجرة بضربة واحدة واذا بها نصفين واتى بة عمر بن الخطاب
وقال اعطني السيف اجرب وضرب عمر وضرب ومن ثلاث ضربات
قطع عمر الشجرة وهو ممن يعرف بقوتة وشجاعتة في بني قريش
فقال امير المؤمنين ابن الخطاب مال هذا السيف وضربة ( فيما المعنى )
فقال عمر بن معد يا امير المؤمنين أعطيتك السيف ولم اعطك الساعد


وهذة الفقرة تدل على قوة العرب قديما ً وابن معد استشهد
بعامر ابن الطفيل في شجاعتةوحظورة في الجاهليةحظور الشجاع والمقدام
حيث انة كان يهعاير عنترة الا ان غلبة عنترة
وتعاهدا بعدها ان يكونا حليفين
وهذا التوضيح يابن الغلبا بغض النظر عن اسلامة من عدمة إنتهى .



شب الحطب فالنار جوني رياجيل
ـــــ*ـــــــ*ـــــــ* عجل ترى جتني وجيه ٍ فليحة
واليا شعمت النار هـــــــــات المعاميل
ـــــ*ــــــــ*ــــــــ* تغانم الأسواق هـــــــات الذبيحة

رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 23:26.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها