الريشة بين شيخ الرولة / ابن شعلان وشيخ الدواسر / ابن قويد

[صامل الميقاف]

بسم الله الرحمن الرحيم

يشير / ابن لعبون إلى معركة جرت في حدود نهاية القرن الحادي عشر، وذلك أن شيخ العجمان ذلك الوقت ويدعي / سالم العبد حصل بينه وبين / ابن عريعر نزاع وقد استعان / ابن عريعر بقبيلة الرولة وقبيلة مطير واستعان العجمان بقبيلة الدواسر وحصل بينهم مناخ بالقرب من جبل واره وفي هذا المناخ تقابلت الدواسر مع الرولة ومطير وقتل في هذا المناخ كثير من الطرفين، من أبرز القتلي الشيخ / وطبان الدويش، وفي هذه الوقعة أخذت الريشة من قبيلة الروله وكانت هذه الريشة قديمة لدى / ابن شعلان تعاقبت عليها عدة أجيال عندهم حتى سميت عندهم ( أم الدهور ) لقدمها ولم يسبق أن أخذها أحد قبل الدواسر في هذه الواقعة وقد وردت قصيدة بهذه المناسبة جاء فيها ذكر هذه المعركة ونتائجها حيث يقول / شـــاعر الدواســـــــــــر :-

يوم وطبان جاء بمطير غازينا
= معه ابن شعلان بالريشه يقدمها

بألفين خيال وإنا يوم عدينا
= باللي ثمان اميه للحرب نبغيها

نركب على الخيل ماشي بيلهينا
= ومن وقعت حربته ما عاد يثنيها

اميه وخمسين قلع من يمانينا
= وحصان وطبان غلقها يوفيها

يا ذيب ياللي مع الصفراء تبارينا
= عشاك وطبان في مقدم نواصيها

إما ابن شعلان يومه جاهل فينا
= يشمت نصيبه ومن جابه بعد فيها

هذا لعيناك يا من هو موصينا
= الريشه اللي تجيك أخبار راعيها

برماحنا اللي توردها يمانينا
= أخذ المزين وعكفة ريشة فيها

دون العشائر وقلع الخيل ملهينا
= أقفت مطير تشامت في نواعيها


هذا ما أحببت بيانه عن هذه القصيدة التي تطرق فيها ابن لعبون رحمه الله لأمجاد الدواســـــر ملحوظه : لازالت الريشه موجوده إلى اليوم عند الدواسر وهي عند ابن قويد . وقال غيره أت قصتها كالتالي : كان هناك حلف بين الدواسر ومطير والعجمان والرولة على أن لا يعتدي أحد على الثاني وكان / ابن قويد وجماعته الدواسر مربعين في أطراف الصمان من غرب ونزل على مكان يسمى ( جنيح ) علم / الدويش أن / ابن قويد نازل في ( جنيح )فأرسل إلى / ابن قويد مرسول بأن يخبره أن لا يتجه إلى ( خبيب الريم ) وكان خبيب الريم تحت حمى الدويش فوصل المرسول إلى / ابن قويد وأخبره بأن / الدويش مرسله ويقولك لا تنزل بمعاويد أهل الوادي على ( خبيب الريم ) فزعل / ابن قويد من كلمت الدويش لذكره كلمت ( معاويد ) يعني بأن أهل الودي أهل نخل وفلاحه فقاله اذهب إلى / الدويش وأخبره بأن اليوم في ( جنيح ) وغدآ في ( حنوة ) وبعد غد حنا في ( خبيب الريم ) فذهب المرسول وأبلغ / الدويش بالرسالة وكان تلك السنة بجواره قبيلة الرولة مربعين في الصمان فأرسل / الدويش إلى / ابن شعلان يخبر بما حدث ويستفزع فيه فرد عليه / ابن شعلان : إن جاء باكر وشد / ابن قويد من ( جنيح ) فتراه على كلامه وإن كانه ما شد فلا عليك منه وفي اليوم الثاني وصل خبر إلى الدويش أن / ابن قويد شد وفي اتجاه ( حنوه ) كما ذكر، فأرسل إلى / ابن شعلان يخبره بأن / ابن قويد رحل وفي اتجاه ( حنوه ) فذهب / ابن شعلان إلى / الدويش واجتمع معه فقاله : تولم واستعد لحربهم فقال له وأنت ماذا عنك قال / ابن شعلان أنا حاضر إن كنت تبغى فزعتي فقال له أكيد اليوم ولا بعده فرد عليه / ابن شعلان إذن نصبحهم قبل أن يصل إلى ( خبيب الريم ) فقال له الدويش أجل قدم المزين يا ابن شعلان لأن إمارتك أقدم من إمارتي، ووافق / ابن شعلان وصبحو الدواسر وجرت المعركة وانتصر الدواسر في هذه المعركة وأخذ / ابن قويد الريشة والتي لا تزال موجودة عند / ابن قويد حتى وقتنا الحاضر وقد ترجل الشاعر / سعيد بن خثيعان المسعري الدوسري بقصيدة لا منها غير هذه الأبيات :-

الدويش وطبان جاب مطير غازينا
= معه ابن شعلان بالريشه يقديهـا

حاولونـا بليـل فـي مماسيـنـا
= على صباح وبيوتنتا في مبانيهـا

ألفيـن خيـال وإن يـوم عدينـا
= بلا ثمان أميـه للحـرب نبغيهـا

نركب على الخيل ماشين بيلهينـا
= من وقعت حربتـه معـاد يثنيهـا

ميه وخمسين قلع مـن يمانينـا
= وحصان وطبـان غلقهـا يوفيهـا

يا ذيب ياللي مع الصفره تبارينـا
= عشاك وطبان في مقدم نواصيهـا

إما ابن شعلان يومه جاهل فينـا
= يشمت نصيبه ومن جابه معه فيها

هذا إلعينـاك يا من هـو يوصينـا
= بالريشه اللي تجيك اعلوم راعيها

ما عاد هاشوا يوم سمعوا عزاوينـا
= قفت مطير تشامت في نعاويهـا

ارماحنا اللـي توردهـا يمانينـا
= أخذ المزين وعطفت ريشته فيهـا

منقول وتقبلوا تحيتي .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / صامل الميقاف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : والنعم بالدواسر والرولة وشكرا جزيلا لك على هذه الموضوع التاريخي وقد حظيت قبائل الشمال ومنها الرولة على التوثيق التاريخي الموصور من قبل المستشرقين الذي أقاموا بين ظهرانيهم سنوات لأهداف تجسسية ومنهم موزيل مؤلف كتاب الرولة والذي ترجمه الدكتور / السديس وهذه صور قديمة جداً من توثيق المستشرقين لبعض حياة البادية :-



هذا رجل من الرولة من قبيلة عنزة وقد إصطاد فهد وشبله، الصورة ملتقطة عام : 1335هـ / 1926م وقبل استخدام الأسلحة النارية ومن بعدها السيارات كانت المها والغزلان والوعول والنعام والفهود تشاهد أحياناً في مختلف أنحاء الجزير العربية :-



وهذه صورة لمجموعة من قبيلة الرولة عند الرحيل، التقطت حوالي سنة : 1345هـ / 1926م والهودج الذي يبدو بالصورة كانت تسمى ( الريشة ) وهي مثل الهودج الضخم مزين بريش النعام، يقال : أن هذا المركب تداولته أيدي القبائل على مر القرون، وأنه انتهى إلى قبيلة الرولة سنة : 1189 هـ، وكانت تقف فيه إحدى نساء القبيلة عند الحرب لبث الحماس في قومها للدفاع عن القبيلة ويبدوا أنهم جددوه بعد أخذ شيخ الدواسر / ابن قويد له ولكل قبيلة مركب مزين يحتميه فرسانها الأشاوش وهو علم القبيلة أو رأية الحرب في السابق ولا يختص بحمايته إلا بيت إمارة في القبيلة ذاتها هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[سفير المجامعه]

مشكور ياصامل الميقاف على الموضوع

[حزم الجلاميد]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[lion1430]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيّال العرفا]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[كليب]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[جعد الوبر]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[وطبان]

مشكور وما قصرت ولا هنت