Untitled 1
 
  تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 348 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 450 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 585 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 793 )           »          قصيدة رثاء في حمد الحضبي السبيعي (اخر مشاركة : عبدالله الحضبي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 681 )           »          قمصان نوم تركي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 596 )           »          فستان مناسبات (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 608 )           »          جلابيات مغربية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 627 )           »          ايشارب حرير (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 541 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 952 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > الكتب والوثائق والمخطوطات
 

الكتب والوثائق والمخطوطات كل الكتب والمخطوطات التي تخص الجزيرة العربية وقبائلها ومؤلفيها


الكتابة في الأنساب

كل الكتب والمخطوطات التي تخص الجزيرة العربية وقبائلها ومؤلفيها


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 21 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الكتابة في الأنساب

كُتب : [ 03 - 04 - 2008 ]

أخي الكريم / الجوال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالكتابة في الأنساب مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام



رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 22 )
خالد العريني
عضو
رقم العضوية : 11184
تاريخ التسجيل : 26 - 12 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 25 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : خالد العريني is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
الاختصاص

كُتب : [ 23 - 04 - 2008 ]

الاحتياط في الانساب هو أن يتكلم الانسان بعلم او يسكت بحلم

أما ان يذكر أنساب بعض و يترك بعضا فهذا تقصير في البحث

واعتقد انكم توافقونني في أن تخصص الكاتب في فن معين يقوده الى الاتقان و هذا ما ينقصنا

ولو أراد شخص الكتابة فقط عن قبيلة سبيع بالتفصيل لاحتاج ذلك منه جهدا و زمنا طويلا


لهذا فنحن نحتاج لكتابة المتخصص عن أهل بلده و جماعته فقط بعد بذل الوسع و الطاقة و الامانة لنخرج

بمعلومات واضحة و دقيقة عن أنساب قبيلتنا العزيزة

و أنا من أولكم قد كتبت موضوع (بلدة البرة و سكانها)

من ينتدب؟

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 23 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الكتابة في الأنساب

كُتب : [ 18 - 06 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : على الكاتب في الأنساب والقصص البطولية التاريخية في المنتديات أن لا يمس أي شخص من شخصيات القبائل لأي سبب كان . وعلى من لا علم لهم في الأنساب والقصص البطولية التاريخية عدم الخوض فيها دون مرجع معين يثبت صحة توجهه ونقله ونسبه المعلومة إلى صاحبها وعليه عدم إثارة الفتنة بأي موضوع يمس القبائل أو إحدى فروعها أو يمس شخصيات منها وعليه احترام وجهات نظر الآخرين ولو كانوا معارضين وتقبل النقد والحوار البناء بصدر رحب . والأمم والشعوب والقبايل لها ثقافات تتفق أحيانا في بعض الجوانب وتتباين في أخرى وكل أمة حريصة على نشر ثقافتها وخاصة لدى قبايلها ، والإعلام بآلياته المتعددة هو أحد وسائل نقل تلك الثقافة إن لم يكن أعظمها وصحيح أن القصص التاريخيه تداخلت اليوم في الكثير من جوانبها وتشابكت محاورها ومفرداتها نتيجة سرعة الإتصال بحكم التقنيات الحديثة ودخل الجاهل والمتعلم والمغرض والصادق والمدلس وهناك قدر مشترك بين ثقافات قبايل الجزيرة العربية متفق عليه تقبله العقول السليمة والفطر المستقيمة إلا أن خصوصية كل قبيلة قائمة وشاخصة للعيان تكاد أن تنطق بأسماء أصحابها وموروثها وقيمها وكل قبيلة يحرص أبناؤها على نشر مفاخرها ومن أجل ذلك ابتلينا بأقلام وشخصيات وهمية تبنى السدود خوفا من غزو القبايل الأخرى للأمجاد الوهمية واختراق الأعداء لها . حتى أن أصحاب الثقافة الهابطة والمبادئ الرخيصة يحرصون على ذلك ويعملون له ويستخدمون المنديات لترويج ثقافتهم ونشرها وكسب المؤيدين لها والأدهى والأمر في تشويه تاريخ القبايل : هو الإختراع من قبل بعض كتاب الأنترنت ! لأن الفراغ والإحساس بالتهميش يوحي لبعض مهزوزي الشخصية أن يبتدع شيئا من الخيال وهنا يجب علينا التساؤل عن أصحاب الثقافة الراقية والقيم العالية والمبادئ الرفيعة الذين يجب عليهم أن ينشروا خيرهم ويمنعوا سفهاءهم من الشر ويأطروهم على الحق أطرا ويجب أن لا يستغلوا منتديات قبائلهم بالإعتداء على القبائل الأخرى كما يجب أن يجعلوا الصدق ومبدأ احترام الاّخرين نبراسا لهم ومن الأسباب وراء ذلك أن الصورة المقلوبة عن الماضي عند الأغمار أصلحهم الله سبب رئيس فيما يحصل الاّن : وقد تصور صغار السن في المنتديات أن القبايل في العصر الماضي ! لا هم لها إلا القتل والسلب والإغارة على بعض وأسر فلان وقطع رأس فلان !. نعم كان يوجد شيئا من ذلك ولكنه ليس الغالب وكان هناك مرؤة وجيرة وصدق وحاجة الأخ لأخيه والقبايل لبعضها عند الإحساس بالضيم من قوة أكبر منهم وكانت تكسر وتنكسر ! وتعيل ويعال عليها وتضعف في مرة وتقوى في الأخرى تستجير وتجير إنها الحياة الصعبة القديمة والحمد لله الذي جمعنا تحت رأية التوحيد خفاقة وعلى نعمة الأمن والآمان في ظل شرع الله وأعظم الثقافات وأنفعها للبشرية هي ذات المصدر الرباني النابعة من الوحي الإلهي الكتاب والسنة والذي لا يأتيه الباطل من يديه أو من خلفه ولا يعتريه الشك فتكون عن علم ودراية بما ينفع الناس ويحافظ على فطرتهم من الإنحراف بما فيها من سعي حثيث إلى المثل العليا والقيم والرقي بعيدا عن الإنحطاط والسقوط وأبناء القبايل في وقتنا الحاضر الأغلب والأعم منهم أنهم صغار في السن ويحتاجون إلى بناء ثقافة المرؤة لديهم والفهم بأن الرجولة تقتضي أن يسرد التاريخ بصدق وشفافية وأن تورد الوقائع كما هي وتقبل أحداثها كما هي ولا يجدي سواها مهما طبّل المطبلون ونعق الناعقون وأظهر المنافقون والثقافة الصحيحة ترتقى بأصحابها وتعمل على نشر قيم الرجال والعدل والإنصاف والحب والمساواة بين الناس وتعالج الأمراض والأسقام التي تعاني منها شريحة كبيرة من أبناء القبايل اليوم نتيجة انحطاط القيم وهشاشة الثقافة المنتشرة والبعيدة عن المنهج الأخلاقي والثقافة الصحيحة تقوّم الإعلام نفسه وتوجد منه أداة خير ونفع ورقي وتوجد فيه المصداقية والحرية والأمانة وتعالج فيه الكذب والتزوير وقلب الحقائق . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 24 )
منسم الحفيات
عضو مميز
رقم العضوية : 25398
تاريخ التسجيل : 21 - 04 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,199 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : منسم الحفيات is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الكتابة في الأنساب

كُتب : [ 22 - 06 - 2008 ]

جزاكم الله خير

إذا نطق السفيه فلا تجبه = فخير من إجابته السكوت
سكت عن السفيه فظن أني = عييتُ عن الجواب وما عييتُ
فإن كلمته فـرّجت عنـه = وإن خليته كـمدا يمـوت

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 25 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الكتابة في الأنساب

كُتب : [ 03 - 07 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

المصدر : صحيفة الجزيرة

Sunday 6th August,2000 العدد:10174 الطبعةالاولـي الأحد 6 ,جمادى الاولى 1421

الموضوع : من أخطاء الرحالة الغربيين في أنساب القبائل العربية
إعداد الأستاذ / فائز بن موسي الحربي

ملاحظاته على رحلة بيرتون إلى مصر والحجاز :

بغض النظر عن التوجهات السياسية والأهداف غير المعلنة لهم ، فإنه لا احد ينكر ما قدمه الرحالة الغربيون من معلومات تاريخية هامة عن الأوضاع السياسية والاجتماعية لسكان الجزيرة العربية .
ومع ذلك فقد كان لهم أخطاء لا تغتفر فيما يتعلق بأنساب القبائل العربية التي هي أكبر من أن يلم بها كاتب غربي عابر سبيل .
فعلم الأنساب وتفريع القبائل يشكل موضوعاً شائكاً تصعب الاحاطة به ، ولذلك يتحاشى كثير من أبناء القبائل الخوض فيه أو الكتابة عنه تجنباً لما لا تحمد عقباه من الخلط والتشوية .
وهناك عاملان مهمان يزيدان من خطورة ما يكتبه الرحالة الغربيون عن الأنساب ، وهما :
العامل الأول : إن انتشار مؤلفات الرحالة الغربيين باللغات العالمية وما تلاقية مؤلفاتهم من رواج كبير يجعلها مرجعاً أساسياً للمؤلفين والباحثين البعيدين عن القبائل ، وما يترتب على ذلك من توسيع لدائرة المعلومات الخاطئة والمغلوطة .
العامل الثاني : ان محققي تلك المؤلفات ومترجميها في الغالب من الأشقاء العرب البعيدين عن معرفة قبائل الجزيرة ، مما يزيد الطين بلة ، حيث تضاف أخطاء المترجم إلى أخطاء المؤلف .
ومن الأمثلة الحية على ذلك ما كتبه الرحالة ريتشارد بيرتون الذي زار الحجاز عام 1853م ودون مشاهداته في كتابه المترجم وعنوانه : رحلة بيرتون إلى مصر والحجاز ، الجزء الثاني ، ترجمة وتعليق :د , عبدالرحمن عبدالله الشيخ ، منشورات الهيئة المصرية للكتاب ، 1995م .
ومما تجدر الإشارة إليه ، أنني هنا سوف أقتصر على أخطائه وخلطه الواضح فيما ذكره عن قبيلة حرب ، لأنني لا أستطيع تحديد وتصحيح أخطائه مع القبائل الأخرى لعدم المامي بأنسابها وأفخاذها وديارها .
وفيما يلي مقتطفات من نص الكتاب المترجم ننقلها حرفياً :
1- قال عن حرب : وبنو حرب هم الآن (1) القبيلة الحاكمة ( السائدة ) في الأراضي المقدسة ، ويقسمها النسابون إلى قسمين كبيرين : بنو سالم والمسروح Masruh ، وتعني القبيلة الجوالة ص228.
أقول : الصحيح : مسروح ، أما الألف واللام فمن زيادة المترجم وهو اجتهاد خاطئ .
2- ويقول أيضاً : أما بنو سالم فينقسمون إلى ثمانية أقسام ( بطون ) فرعية :
الأحامدة : ( واحدهم أحمدي ) ومنهم شيخ الجبل ( سعد ) (1) ، ويقال إنهم 3500 رجل ، وأهم فروعهم الحضري The Hadari, ص229
أقول : وليس في الأحامدة فخذ اسمه الحضري ، وربما يكون قصده الحيدري ، إلا أنه ليس أهم فروعهم .
3- الحوازم ( واحدهم حازمي ) وهي القبيلة المنافسة للأحامدة ، وعددها 3000 رجل ، وأهم فروعها : المزانية والزهايرة Muzaynia zahiri نفس الصفحة السابقة .
أقول: الصحيح : أن المقصود بالمزيانية والزهايرة ، المضيانية والظاهري ، وهذا يتضح من النص الإنجليزي ، لكن المترجم أخطأ في الترجمة فاساء إلى المؤلف وإلى القبيلة .
4- صبح ( وواحدهم صبحي ) وعددهم 3500 ويسكنون قرب بدر .
السلايمة ( واحدهم سليمي ) ويسمون أيضاً أولاد سالم نفس الصفحة .
أقول : الصحيح أنهم يسمون أولاد سليم ، وليسوا أولاد سالم .
السعدان ( السعادين ) وواحدهم سعداني .
المحاميد ( واحدهم محاميدي ) وعددهم 8000 نفس الصفحة .
أقول : الصحيح واحدهم محمادي ، وليس محاميدي .
5- الرحالة ( دون تشديد الحاء ) وواحدهم رحايلي ، وعددهم 1000 , نفس الصفحة .
أقول : والصحيح : الرحلة وواحدهم رحيلي ، والخطأ من المترجم .
6- التمام ( بتشديد التاء وكسرها ) وواحدهم تميمي Tamimi, نفس الصفحة .
أقول : الصحيح : التمم والخطأ من المترجم .
7- وقال أيضا : أما شجرة بني مسروح Masruh فتنقسم إلى قسمين كبيرين هما : بنو عوف ( واحدهم عوفي ) وبنو عمرو ( واحدهم عمري ) بفتح العين وتسكين الميم Aufi Amri , وبنو عوف بطن كبيرة تمتد من وادي نقيع Nakia بالقرب من نجد إلى رابغ والمدينة ( المنورة )، وليس لديهم إلا قليل من الخيل وإن كانت جمالهم كثيرة وكذلك أغنامهم ، وهم مرهوبو الجانب لطبيعتهم المقاتلة الفظة ، وينقسمون إلى :
1- السحلية Sihliyah ( واحدهم سحلي Sihli )، وعددهم حوالي 2000.
أقول : هذالكلام في عدة أخطاء منها :
أ) ان أقسام مسروح لا تنحصر في بني عوف وبني عمرو فقط، بل إنها تتكون من ستة فروع هي : بنو عمرو وبنو عوف وبنو علي وبنو السفر وزبيد والمخاليف .
ب) إن الصحيح السهلية بالهاء وليس بالحاء ، وكذلك واحدهم سهلي وليس سحلي ، ويبدو أن الخطأ من اجتهادات المترجم .
ج) إن وادي النقيع ليس بالقرب من نجد .
8- وقال أيضاً وهو يعدد فروع بني عوف : السوايد Sawaid ( واحدهم سويدي Saidi وعددهم 1000.
أقول : الصحيح : أن المؤلف يقصد الصواعد واحدهم صاعدي ، ولكن المترجم أخطأ فأساء إلى المؤلف .
وذكر من فخوذهم أيضاً : الرباعة Rubaah ( واحدهم ربيعي ).
أقول : الصحيح الربعة : جماعة الشيخ أبو ربعة ، والخطأ من المترجم أيضاً .
وذكر منهم أيضاً : اللهبة ( واحدهم لهبي ) وعددهم 1500.
اقول : الصحيح : لهيبي وليس لهبي ، كما أن عدد اللهبة يفوق العدد الذي ذكره المؤلف بعدة أضعاف .
وذكر منهم أيضا : الفرادة Faradah ( واحدهم فرادي ) Farad i.
أقول : الصحيح : الفردة وواحدهم فريدي وليس فرادي ، كما أنهم ليسوا من بني عوف بل إنهم من بني السفر .
وذكر منهم أيضا : زبيد ( واحدهم زبيدي ) بالقرب من مكة ، وهي كثيرة العدد من لصوص مقاتلين .
اقول : وفي هذا الكلام عدة أخطاء تدل على جهل المؤلف بالقبائل وبالذات قبيلة زبيد ، ومن هذه الأخطاء ما يلي :
أ) أن زبيداً ليست من بني عوف .
ب) أن زبيداً يوجد منها فروع قرب مكة ولكن ليس كل قبيلة زبيد قرب مكة ، بل إن قاعدة قبيلة زبيد تتركز في وادي خليص ووادي حجر ، ولها تاريخ عريق ولا تنحصر في عدد من اللصوص المقاتلين ، ولكن هذا من جهل الرحالة الغربيين وأنهم يكتبون ما يقال لهم أو ما ينطبع في أذهانهم لمجرد تعرضهم أو سماعهم لقصة سارق من تلك القبيلة .
والصحيح أن قبيلة بني عوف تنقسم إلى بطنين كبيرين هما : النواصف والصواعد ، وينقسم كل بطن إلى قبائل كبيرة ، وتنقسم كل قبيلة إلى فروع متعددة يضيق المجال عن سردها .
9- وقال أيضاً عن بني عمرو : وتنقسم بنو عمرو إلى عشرة فروع :
1- المرابطة ( واحدهم مرابطي ).
2- الحصار Hussar ( واحدهم حصير Hasir ).
أقول : الصحيح : أن المرابطة واحدهم مريبطي ، وأن المقصود بالحصار ، الحسر ، واحدهم حاسر وليس حصير ، وهذه من أخطاء المترجم لا شك .
لكن الخطأ الأهم من هذا أن المرابطة والحسر من فروع قبيلة مناش التي هي أحد التقسيمات الرئيسية لقبيلة بني عمرو ، فالمؤلف قد ذكر الفرع وترك الاصل .
10- وذكر من فروع بني عمرو أيضا : الربايكة ( واحدهم ربيكي Rubayki ) وهم يسكنون بشكل أساسي حول الفرع Fara في مجموعة من التجمعات السكنية على بعد أربع مراحل إلى جنوب المدينة ( المنورة ) ويبلغ عددهم حوالي 10000 رجل وهم رعاة أغنام وإبل ، وليس لديهم إلا قليل من الخيل .
أقول : المقصود الربقة جماعة الشيخ ابن ربيق شيخ العطور من بني عمرو أهل وادي الفرع .
11- وذكر منهم أيضا : Hisnan ( واحدهم Hasuni ).
أقول : ولم يستطع المترجم ترجمتها ، والمقصود الحسنان واحدهم حسوني أو حيسوني ، والصحيح أنهم من بني السفر وليسوا من بني عمرو !
12- وذكر منهم أيضاً : البيزان Bizan ( واحدهم بيزاني ).
أقول : الصحيح : البيضان واحدهم بيضاني .
13- وذكر منهم : ( الشطارة Shatarah ) ( واحدهم شطايري ).
أقول : الصحيح : الشطرة وهم أسرة الشطير شيخ قبيلة الشعب من بني عمرو , والخطأ من المترجم ، أما الخطأ الذي وقع فيه المؤلف فهو أن الشطرة أسرة وليسوا قبيلة ، فهم شيوخ قبيلة الشعب التي هي من سائر فروع بني عمرو .
وفي الختام فهذه أهم الملاحظات التي توضح مدى جهل الرحالة الغربيين في أنساب القبائل وعدم دقتهم فيما يكتبونة إذا كان يتعلق بالقبائل .
وبالمناسبة فإن كل من نقل عن كتاب الرحالة بيرتون لم يسلم من الوقوع في أخطائه ، ومن أولئك الصديق الدكتور / محمد آل زلفة في بحثه المسمى : اصلاحات حسيب باشا في ولاية الحجاز ، الوارد ضمن البحث المنشور بعنوان الحياة الاجتماعية في الولايات العربية أثناء الحكم العثماني ، للاستاذ / عبدالجليل التميمي ، منشورات مركز الدراسات والبحوث العثمانية تونس ، 1988م ، ص ص 84 - 87 . والله الموفق .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 26 )
مخايل الغربي
وسام التميز
رقم العضوية : 7672
تاريخ التسجيل : 26 - 05 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذيه
عدد المشاركات : 1,824 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : مخايل الغربي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الكتابة في الأنساب

كُتب : [ 25 - 07 - 2008 ]

أخوي / منسم الحفيات شكرا لمرورك الكريم والله يحييك ويجزاك خيرا مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

أشوف لي رجل يعدد جدوده = لو إن أبوه وجده أضعف من الـدود
لعـل رحمـة خالقـه ما تـعـوده = وعساه مع زمرة هل النار بخلـود
هـذا زمـان هايـبـات فـهـوده = والناس نادوا عنتره باسم مسعـود

[ سبيع الغلباء - متيهة البكار - معسفة المهار - مدلهة الجار ]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 27 )
عواكيس
وسام التميز
رقم العضوية : 8208
تاريخ التسجيل : 19 - 06 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,524 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عواكيس is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الكتابة في الأنساب

كُتب : [ 27 - 07 - 2008 ]

أخوي / مخايل الغربي شكرا لك على هذا الموضوع المهم والله يجزاك خيرا مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[align=center]
ولا خير في حلم إذا لم يكن لـه = بوادر تحـــمي صفوه أن يكدرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له=حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا
[img]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 28 )
س ب ع 777
وسام التميز
رقم العضوية : 7777
تاريخ التسجيل : 31 - 05 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : منتديات سبيع الغلباء
عدد المشاركات : 4,976 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 13
قوة الترشيح : س ب ع 777 is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الكتابة في الأنساب

كُتب : [ 27 - 07 - 2008 ]







مخايل الغربي :sparkles:والى الأمام






س ب ع 777


]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 29 )
مخايل الغربي
وسام التميز
رقم العضوية : 7672
تاريخ التسجيل : 26 - 05 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذيه
عدد المشاركات : 1,824 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : مخايل الغربي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الكتابة في الأنساب

كُتب : [ 30 - 07 - 2008 ]

أخوي / عواكيس شكرا لمرورك الكريم والله يحييك ويجزاك خيرا مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

أشوف لي رجل يعدد جدوده = لو إن أبوه وجده أضعف من الـدود
لعـل رحمـة خالقـه ما تـعـوده = وعساه مع زمرة هل النار بخلـود
هـذا زمـان هايـبـات فـهـوده = والناس نادوا عنتره باسم مسعـود

[ سبيع الغلباء - متيهة البكار - معسفة المهار - مدلهة الجار ]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 30 )
ابن جروان
عضو نشط
رقم العضوية : 29581
تاريخ التسجيل : 26 - 07 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 77 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ابن جروان is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الكتابة في الأنساب

كُتب : [ 30 - 07 - 2008 ]

مشكور اخوي مخايل وتسلم على النقل . والواحد اللي يكتب في الانساب لزوم يخاف من الله ولا يكتب بدون دليل . ولا يصير مثل واحد اسمه صقر الخوالد محمد العريفي الذي في المنتدى اللي مسويه عن القبايل دوم يطعن بانساب العوايل ويدلس بمعلومات ماهيب صحيحه ويرفع عوايل ويسقط عوايل على كيفه الله لا يسامحه

رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من كتب الأنساب خيَّال الغلباء منتدى التاريخ والأنساب 46 16 - 01 - 2010 23:53
التقديم في امن المنشات صبهان منتدى التدريب و التوظيف 2 09 - 01 - 2010 20:12
الخطوات الوافية نحو الكتابة الراقية ..!! الشامل المنتدى التـعـلـيـمـي 13 18 - 11 - 2009 01:39
مسئولية المنتديات واّدابها الرجاء القراءة جعد الوبر منتدى التاريخ والأنساب 46 10 - 11 - 2009 03:26
ذوقيات الكتابة في المنتديات الحرألأبيض المنتدى التـعـلـيـمـي 11 01 - 06 - 2009 16:10


الساعة الآن 21:36.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها