السبي في الجاهلية

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد جاء في كتاب الأغاني لأبي فرج الأصبهاني من أخبار / أبي وجزة أنه آثر أبوه الإنتساب إلى بني سعد دون قومه بني سليم ما يلي بتصرف : ( كان / عبيد أبو أبي وجزة السعدي عبداً بيع بسوق ذي المجاز في الجاهلية فابتاعه / وهيب بن خالد بن عامر بن عمير بن ملان بن ناصرة بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن، فأقام عنده زماناً يرعى إبله، ثم إن عبيداً ضرب ضرع ناقةٍ لمولاه فأدماه، فلطم وجهه، فخرج عبيد إلى فاروق الإسلام والمسلمين الخليفة الراشد أبي حفص / عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه مستعدياً فلما قدم عليه قال : يا أمير المؤمنين، أنا رجل من بني سليمٍ، ثم من بني ظفر أصابني سباء الجاهلية كما يصيب العرب بعضها من بعض، وأنا معروف النسب، وقد كان رجل من بني سعد ابتاعني، فأساء إليّ وضرب وجهي، وقد بلغني أنه لا سباء في الإسلام، ولا رق على عربي في الإسلام فما فرغ من كلامه حتى أتى مولاه / عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه على أثره، فقال : يا أمير المؤمنين، هذا غلام ابتعته بذي المجاز، وقد كان يقوم في مالي، فأساء فضربته ضربة والله ما أعلمني ضربته غيرها قط، وإن الرجل ليضرب ابنه أشد منها فكيف بعبده، وأنا أشهدك أنه حر لوجه الله تعالى، فقال عمر لعبيد : قد امتن عليك هذا الرجل، وقطع عنك مؤنه البينة، فإن أحببت فأقم معه، فله عليك منة، وإن أحببت فالحق بقومك، فأقام مع السعدي وانتسب إلى بني سعد بن بكر بن هوازن، وتزوج / زينب بنت عرفطة المزنية، فولدت له أبا وجزة وأخاه، وقال يعقوب : وأخاه عبيداً، وذكر أن أباهما كان يقال له : أبو عبيدٍ، ووافق من ذكرت روايته في سائر الخبر، فلما بلغ ابناه طالباه بأن يلحق بأصله وينتمي إلى قومه من بني سليم، فقال : لا أفعل ولا ألحق بهم فيعيروني كل يوم ويدفعوني، وأترك قوماً يكرموني ويشرفوني، فوالله لئن ذهبت إلى بني ظفرٍ لا أرعى طمة، ولا أراد جمة، إلا قالوا لي : يا عبد بني سعدٍ قال : وطمة : جبل لهم فقال / أبو وجزة في ذلك :-

أنمى فأعقل في ضبيسٍ معقلاً
= ضخماً مناكبه تميم الهادي

والعقـد في مـلان غيـر مزلـج
= بقوى متينات الحبال شداد

كان من التابعين وروى عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم وأرضاهم ) منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خالد الشماسي]

جزاك الله خير


ورحمهم الله جميعا ورضي عنهم



فما اكرمهم ... وما اجزلهم




دل هذا على ان السبي كان موجود في الجاهلية .. وكان مسبي الحرب يباع


وقد جاء الاسلام به لكنه جعل السبي للكفار المحاربين اذا حكم الامام بسبيهم


وهم من غنائم الحرب يقسمون على المجاهدين كما يقسم الذهب .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الأستاذ / خالد الشماسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : كانت العرب في الجاهلية يسبي بعضهم بعضا ولذلك شواهد من التاريخ أما في الإسلام فالسبي يكون على غير المحاربين من الذراري والنساء أما من بلغ مبلغ الرجال من المحاربين الكفار فإنه يقتل وقد حكم بهذا الحكم الصحابي الجليل / سعد بن معاذ على بني قريضة واقره الرسول صلى الله عليه وسلم وجاء القراّن موافقا لذلك واسلم وسلم والسلام .

[منسم الحفيات]

جزاك الله خير

[شايع الهلالي]

خيال الغلباء



شكراً على الطرح الرائع .و كان أبي وجزة السعدي ( سُلمي الأصل ) من أشد المفتخرين بقومه بنو سعد بن بكر . بل يؤخذ أكثر شعره في ذكر مواطن قبيلته و ذكر فروعهم . وهذا الشاعر أفاضت كٌتبَ البلدانٍ في ذكرهِ .كما وضحت في السابقٍ.


و شكراً لك .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / منسم الحفيات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع السبي في الجاهلية وقد كانت العرب في الجاهلية يسبي بعضهم بعضا ولذلك شواهد من التاريخ أما في الإسلام فالسبي يكون على غير المحاربين من الذراري والنساء أما من بلغ مبلغ الرجال من المحاربين الكفار فإنه يقتل وقد حكم بهذا الحكم الصحابي الجليل / سعد بن معاذ على بني قريضة وأقره الرسول صلى الله عليه وسلم وجاء القراّن موافقا لذلك مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الباحث والمؤرخ / شايع الهلالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع السبي في الجاهلية وقد كانت العرب في الجاهلية يسبي بعضهم بعضا ولذلك شواهد من التاريخ أما في الإسلام فالسبي يكون على غير المحاربين من الذراري والنساء أما من بلغ مبلغ الرجال من المحاربين الكفار فإنه يقتل وقد حكم بهذا الحكم الصحابي الجليل / سعد بن معاذ رضي الله عنه وأرضاه على بني قريضة وأقره الرسول صلى الله عليه وسلم وجاء القراّن موافقا لذلك وعرفت بأقضية سعد بن معاذ رضي الله عنه وأرضاه مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[جعد الوبر]

أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على الموضوع وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / جعد الوبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع السبي في الجاهلية وقد كانت العرب في الجاهلية يسبي بعضهم بعضا ولذلك شواهد من التاريخ أما في الإسلام فالسبي يكون على غير المحاربين من الذراري والنساء أما من بلغ مبلغ الرجال من المحاربين الكفار فإنه يقتل وقد حكم بهذا الحكم الصحابي الجليل / سعد بن معاذ رضي الله عنه وأرضاه على بني قريضة بأقضيته المشهورة وأقره الرسول صلى الله عليه وسلم وجاء القراّن موافقا لذلك وعرفت بأقضية سعد بن معاذ رضي الله عنه وأرضاه والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[حزم الجلاميد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد جاء في كتاب الأغاني لأبي فرج الأصبهاني من أخبار / أبي وجزة أنه آثر أبوه الإنتساب إلى بني سعد دون قومه بني سليم ما يلي بتصرف : ( كان / عبيد أبو أبي وجزة السعدي عبداً بيع بسوق ذي المجاز في الجاهلية فابتاعه / وهيب بن خالد بن عامر بن عمير بن ملان بن ناصرة بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن، فأقام عنده زماناً يرعى إبله، ثم إن عبيداً ضرب ضرع ناقةٍ لمولاه فأدماه، فلطم وجهه، فخرج عبيد إلى فاروق الإسلام والمسلمين الخليفة الراشد أبي حفص / عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه مستعدياً فلما قدم عليه قال : يا أمير المؤمنين، أنا رجل من بني سليمٍ، ثم من بني ظفر أصابني سباء الجاهلية كما يصيب العرب بعضها من بعض، وأنا معروف النسب، وقد كان رجل من بني سعد ابتاعني، فأساء إليّ وضرب وجهي، وقد بلغني أنه لا سباء في الإسلام، ولا رق على عربي في الإسلام فما فرغ من كلامه حتى أتى مولاه / عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه على أثره، فقال : يا أمير المؤمنين، هذا غلام ابتعته بذي المجاز، وقد كان يقوم في مالي، فأساء فضربته ضربة والله ما أعلمني ضربته غيرها قط، وإن الرجل ليضرب ابنه أشد منها فكيف بعبده، وأنا أشهدك أنه حر لوجه الله تعالى، فقال عمر لعبيد : قد امتن عليك هذا الرجل، وقطع عنك مؤنه البينة، فإن أحببت فأقم معه، فله عليك منة، وإن أحببت فالحق بقومك، فأقام مع السعدي وانتسب إلى بني سعد بن بكر بن هوازن، وتزوج / زينب بنت عرفطة المزنية، فولدت له أبا وجزة وأخاه، وقال يعقوب : وأخاه عبيداً، وذكر أن أباهما كان يقال له : أبو عبيدٍ، ووافق من ذكرت روايته في سائر الخبر، فلما بلغ ابناه طالباه بأن يلحق بأصله وينتمي إلى قومه من بني سليم، فقال : لا أفعل ولا ألحق بهم فيعيروني كل يوم ويدفعوني، وأترك قوماً يكرموني ويشرفوني، فوالله لئن ذهبت إلى بني ظفرٍ لا أرعى طمة، ولا أراد جمة، إلا قالوا لي : يا عبد بني سعدٍ قال : وطمة : جبل لهم فقال / أبو وجزة في ذلك :-

أنمى فأعقل في ضبيسٍ معقلاً
= ضخماً مناكبه تميم الهادي

والعقـد في مـلان غيـر مزلـج
= بقوى متينات الحبال شداد

كان من التابعين وروى عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم وأرضاهم ) منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

مشكور وما قصرت ولا هنت