Untitled 1
 
  تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 350 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 452 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 587 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 795 )           »          قصيدة رثاء في حمد الحضبي السبيعي (اخر مشاركة : عبدالله الحضبي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 683 )           »          قمصان نوم تركي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 598 )           »          فستان مناسبات (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 610 )           »          جلابيات مغربية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 629 )           »          ايشارب حرير (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 543 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 954 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > تاريخ القبائل العربية
 

تاريخ القبائل العربية كل ما يخص القبائل العربية التي تسكن في الجزيرة العربية او تعود اصولها لها


نسب كرزان البقـوم

كل ما يخص القبائل العربية التي تسكن في الجزيرة العربية او تعود اصولها لها


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 21 )
خير الكلام
عضو
رقم العضوية : 36756
تاريخ التسجيل : 23 - 05 - 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 24 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : خير الكلام is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب كرزان البقـوم

كُتب : [ 30 - 07 - 2011 ]

انا اريد كلام موثق في كتب محايدة ما هوب رواية فلان وفلان طيب انا بجيب لك كلام شياب من سبيع حاضرين الان وابغي
انسب ان الكلام رواية عن فلان وفلان وفلان واعمل قصيدة يعملها احد شعراء القبيلة وانزلها موضوع ان سبيع صار بينهم وبين
عنزة مناخ تثبته وثيقة ورواية شياب والمناخ هذا تغلبوا فيه سبيع والوثيقة موجودة عند فلان من مؤرخي القبائل والكلام كله
تزوير وانا اقدر اجيك بمئة الف وثيقة مزورة انا اريد وثيقة صحيحة مفحوص عليها كم مدتها هل هبي مئة سنة او مئتين
او لها خمس سنوات موقعة بختم حاكم له 700سنة يا اخي الوثائق لها تعامل وفحص دقيق ونادر الصحيح منها الصحيح تجده
في كتب التاريخ القديمة المعاصرة للاحداث مثل معركة طلال التي حضرها الرحالة الايطالي واعطاه مسلط بن رباعان 6من الخيل والخيل هي دهما شهوان التي نقلت الى روما وعمل لها مربط ومنها الدهم الموجودة الى الان وقد قتل في هذه المعركة اكثر من مئتين قتيل وكان الغزو بقادة بن سعود وقد قال شليويح في موقعة طلال
القصيدة التي منها
ياويلهم لولا اشقر في خيلهم _ يهوي علينا اهواية النداوي
هذه التاريخ وامثاله لا استطيع انا ولا غيري انكاره لانه له اثبات قاطع اما السوالف المخترعة المبنية على الاحلام والتمني
هذه مختلقة ولا تودي ديرة


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 22 )
راعي شرفا
عضو نشط
رقم العضوية : 47822
تاريخ التسجيل : 10 - 05 - 2011
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 31 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : راعي شرفا is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب كرزان البقـوم

كُتب : [ 31 - 07 - 2011 ]

هذا مناخ لعيونك

الشيخ/ مقعد ابن محي هو قائد قبيلة البقوم في مناخ الجوفاء بين البقوم وسبيع والعطفه/ فتاه من الجبلان تدعى/ حدرى بنت مشرع ابن مسود

قصته ماتحضرني معا الاسف

وعندك مناخ ساق بين البقوم وبالحارث

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 23 )
راعي شرفا
عضو نشط
رقم العضوية : 47822
تاريخ التسجيل : 10 - 05 - 2011
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 31 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : راعي شرفا is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب كرزان البقـوم

كُتب : [ 31 - 07 - 2011 ]

طيب جاوبني

على سؤالي هل بني هلال وضباب و بني عامر الاصغر

هل هم قروين ؟

+

انا جبت لك كلام مؤكد ومناخ معا عتيبه مؤكد ومكتوب قدامك ليه تنكره وانا اخوك

+

مناخ تكثره او البهاره وهو مشهود من البقوم و الحارث عاد تكذب قبيلتين

+

سعود دغيليب العامري السبيعي هذا مب بقمي يعني هو كذاب وحفاده موجودين الى

يومنا هذا

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 24 )
خير الكلام
عضو
رقم العضوية : 36756
تاريخ التسجيل : 23 - 05 - 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 24 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : خير الكلام is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب كرزان البقـوم

كُتب : [ 31 - 07 - 2011 ]

ياراعي الشرفا انت تقولي
ابن محي قائد البقوم ياحبيبي ابن محي منصوب من ابن سعود امس ما صال الجموع على الجموع والبقوم مافيهم غير ابن حمود
وابن جرشان وابن جرشان اشهرته قصايد بخيت في ساره
ياونتي يا ساره الوازعيه
والثانية ودوا سلامي يم ساره بالانصاح
والثالتة
يوم غزا هو وشواو من البقوم على عتابه واستيسروهم عتابه
وقال بخيت
حلفت ماتفي بها قوم ساره
والمنتدى عندكم الشاهد على ذلك
انكار شيخة بن محي وغنام الان في منتداكم وكل يقول الشيخ كان فلان بعدين انسابكم مخالفه لما تكتبون وعندك الموضوع هذا الكرزان من خزاعة من طي وانا اعرف واسمع من شيابهم انهم
من الكرزة من شهران اما كرزان عتيبه كلامهم ثابت من الكرزه من الثبته ولا عندهم تغيير والبقوم يحاولون كسب بن حميد استغلال لاسم الكرزان ياخوي واكثر قصصكم تعارضها الحقايق المرة لان شيابكم يروون لكم روايات وكل حاط مابه شيخ ولا فارس الا جده وبعد ثورة الانترنت صار العالم في غرفة واحدة وتفاجاوا ان اجدادهم لاعندهم خيل واكثر افعالهم هوشه على العدود
بالمشاعيب الفعل فعل اللي رسومهم في نجد لاقيام الساعة منخ السبية منخ الجنفاوية غزوة العماني على الظير غزوة ابو ثنين على بني صخر موجودة في كتب مكتوبة ذلك الزمان ما هوب مثل كتاب الرياحي الله يرحمه ما قصر وكلكم قمتوا عليه كل واحد يقول حط جدي الاول وحط عنده خيل والله يرحمه ما قدر يظلم حظه وهو رجال مثقف وشاعر قال لو اسوي شئ بدون مراجع زروا علي القبايل واوقفتوه


التعديل الأخير تم بواسطة خير الكلام ; 01 - 08 - 2011 الساعة 06:27
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 25 )
راعي شرفا
عضو نشط
رقم العضوية : 47822
تاريخ التسجيل : 10 - 05 - 2011
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 31 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : راعي شرفا is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب كرزان البقـوم

كُتب : [ 01 - 08 - 2011 ]

ابن جرشان ماشتهر الى بسبت ساره لا حول ولاقوة الى بالله

الحرمه الله يرحمها اول شي ثاني شي

بن جرشان البقمي من بني عامر بن صعصعه وبتحديد من بني عامر الاصغر

ثاني شي ابن جرشان رحمه الله ماشتهر بسبت حرمه اشتهر يوم ان فعوله معروف عند

كل عرب وكل قبايل شاهده فيه من اهل شمر ومنهم وطبان الدويش

يوم قال عزالله ان عايفك ياحصاني عز الله اني عايفك ياكبيشان

واخر شي ابن جرشان يوم واجه ابن جرشان

ولزلت تجحد قبيلة البقوم ولم تجاوب على سؤالي هل بني هلال قروين بني عامر بن صعصعه

قروين ؟ اليس ابوزيد الهلالي و ذياب بن غنام مولد ببتربه موطنهم

+

ابن محي معروف من اول ان شيخ البقوم هو وبن غنام

وتعلمنا بعد بشيوخنا وانا اخوك وابن جرشان معروف عند كل البقوم انه مايقود البقوم

وابن سعود كسرناه وناس شاهده وانا اخوك هم وترك

+

انا جبت لك اكثر من مناخ ولكن رفضتها علمن ان مناخ بهارة الحارث شاهدين عليه ولو تسئلهم

بيقولون لك صحيح هو وكليه الكبرى يوم قتل فيصل الصفراء ابن مريسي

+

ياخوك انا قلت لك البقوم مسوين فيك شي ولا وش قصه حتى قبايل ماقالو ذا كلام لي انهم عارفين

منهم لبقوم


+

ابن جرشان مثل ماقلت لك اشهر من نار على علم وهو من كان يغزي كل القبايل

+

هندي ابن حمود هو من كان يروح بربعه من نجد للعراق ولا يعلق عاني على احد

وهذا شي انت ماتقدر تنكره

+

معركة حوقان هذي هي

لعيونك وهذي قصيده تثبتها وقايلتها سبيعيه

ياراكب اللي كن هفة ذراعه = ذرعان سباحِ هوى في المحانيب
ملزوم تلفي من سبيع ِجماعه = رز اللوى في عاليات الشخانيب
الغرس شب الموركي في فراعه = يضحك ليا صكت عليه اللواليب

+

وابن جرشان الي زوجته ساره هو ارشيد

وهذي كلام ناس عنه

وهذي قصيدة وطبان الدويش


عز الله اني عايفك ياحصاني
عزالله اني عايفك ياكبيشان
من يوم طاردنا ظهور السواني
قوم على نسل الصويتي وهدبان
إن أقبلوا يروون حد السناني
وأن أدبروا عيا رشيد ابن جرشان


وهذي قصيده لبن جرشان يوم افتك الابل من القوم الغازين

ودك وزن ذودك ثمانين عنان
مع مثله معهم ثمانين رامي
والا وزن ذودك رشيد ابن جرشان
تامن به العرا وتبني سنامي
شيخ المشايخ يوم زوغات الاذهان
شيخ الشيوخ اليا غشاها العسامي

وهو من فرسان الي قالو عنهم انه يسوى 160 فارس

وبن جرشان له مواقف كثيره

وقاعد بن جرشان

جراشين عامه كلهم على سنه ورمح

وسمع هذي سالفه معا مطير الي تقول ان بن جرشان ماشتهر الى بفضل ساره

وقد نزل الشيخ قاعد في ديرت مطير وعندما نزل وفي احد اليالي وكان جالسا هو وجماعته الكرزان

سمع صوتا فا ارسل احد جماعته وهو زبار الغندور لتقصي الصوت وعندما خرج زبار الا وفيه رجل

يتخفى فا لقى القبض عليه واتى به الى الشيخ قاعد فعندما نضر اليه الشيخ قاعد قال انت حيلا ن البلي

وش الي جابك ياردي النصيب فقام حيلان البلي المطيري يتعذر من الشيخ ولاكن الشيخ امر بااسره حتى

الصباح ليبت في امره وعندم اصبح الصباح الا ومطير على اربع بوارق بقيادة ابت\جبريل وابن هدبا

وابن سقيان وقيل ان الاخر ابن ضمنه امير بني عبدالله من مطير فقل الاسير حيلان البلي ياقعد فكني

وانا اقابل مطير واقول ابن جرشان في الوجه على شرط ان ترحل غدا من ديرت مطير فقل الشيخ قاعد

ارحل غدا انشاء الله الا من عذر شرعي اما حصانن مفلي او مرتن مضني فقل حيلان عطني فرس

فاعطاه الشيخ قاعد الفرس وذهب حيلان الى مطير وقا ل ابن جرشان معلق العاني علي وفي الوجه

فقال ابن جبريل انت لك وجه ياسرقان انت سروقن تدور السرايق وما جينا هنيا بن عود فرجع حيلان

الي الشيخ \قاعد وقال افتك من مطير وسعر وجهي خله

فقل الشيخ قاعد مقولته المشهوره (ذعار السبايا وانا ابو مناحي=عميلها لبار كل عميل

فدارت المعركه وقتل قاعد الشيخ ابن هدبا والشيخ ابن سقيان وكسر الشيخ ابن ضمنه واخذه اسيرا عنده

وعندما انتهت المعركه وانتصر الشيخ قاعد على مطير قال الشاعر \سعود العامري السبيعي هاذي القصيده


[center]




يم الحميمه مانوونا بوفرانعيو وعيانا بضرب الرماحي
يفدهم قاعد على مثل شيهانيفدهم فد الفهد للوضاحي
اليوم يا متعب تمقل بما كانعداتنا ندقل هجاد وصباحي
ذوق الطعن من دون حلوات اللابانمن فوق خيل قد شعاها الصياحي
ثناك ابن جرشان زيزوم الاضعانكم فارس من حد شلفاه طاحي
عينت ابن هدبا تعشاه ضرمانويكسر على سحلي خفوق الجناحي
وعينت ابن ضمنه بعد جراللاحانالبيض عنده يرفعن النياحي
معلموكم في المقاديم شيبانولاطاوع النصاح راع النصاحي
والله لولا عملتن عند حيلانلاغار نجردهم بحزم براحي[/c


enter]
والشيخ قاعد له الكثير من الغزوات فقد غارت عليه عتيبه في احد ا المرات واخذو اباعر الكرزان وكان غير

موجود وبعد ماذهبو عتيبه بالابل وعلم قاعد الحقى بهم ودارت المعركه ورتد ابله وكسب من هم الخيل

وقد اصاب الفارس شليويح العطاوي

فقال الفارس بخيت ابن ماعز العتيبي هاذي القصيده بعد انتهاء المعركه






يم ابـرق العاقرجرالـي تفاكيـرمابين تيـن وحـرت الجوهريـه
خذنا قطيعن فيه رمـس المغاتيـروعيا على الخلفـات قـوم رويـه
لحقو هل البل فوق قـب مشاهيـرفي راي ابن جرشان حـام الونيـه
قالـو مياميـن وقلنـا مياسـيـروسيل النحا ميـردع عـن نويـه
ونخيت في الجذعان بصوت بتشهيرولا منهـم الـي بالنظـر لدفـيـه
زامل على الصفرا عيونه مطاييـرما لوم زامل شاف وخـره رميـه
وراحت عزاوينا سوات الحداديـروثوبي علـى الفـه تزايـد فريـه
عزيلكم ياهـل المهـار المعاطيـرمن هرجـة الاجنـاب والاقربيـه
ورديتها ولحقت شيـخ المضاهيـرولحقـت شيـخ كاسياتـه دمـيـه
واحدهم حد الضوامي علـى البيـروبعد اقتراب الضيق راحت فضيـه







وفي احد السنين كانت ديرت البقوم تنعم با الخيرات من الامطار والربيع وكثرت المياه والمرعى

فارسل الفارس شليويح العطاوي قصيده يطلب من الشيخ \قاعد ابن جرشان العمله التي تصير بين القبائل وهي المساوه

اذا حصل عندنا مثل ماعندكم فلكم منا السويه فقال القصيده التاليه






ياركبن من عندنـا فـوق مقـرانزيزوم ركبـن بالخرايـم تزومـي
تسرح صلاة الصبح مع وقت الاذانولاتمسـي الايـم دار البقـومـي
ملفاك ابن جرشان حماي الاضعانشيخ يروي حربته فـي الزحومـي
تمسي على رزه وكبشن من الضانوطمنتـن مـن در ملـح ردومـي
قله ترانا قوم من ضـف عـدوانياشيخ نبغـى عملتـن بالسلومـي


+

هذا ابن جرشان الي تقول انه ماشتهر الى بفضل قوته

+

واعيد عليك هل بني هلال وضباب وبني عامر الاصغر

قروين مدامهم ساكنين تربه معا البقوم من زمان من جاهليه

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 26 )
راعي شرفا
عضو نشط
رقم العضوية : 47822
تاريخ التسجيل : 10 - 05 - 2011
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 31 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : راعي شرفا is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب كرزان البقـوم

كُتب : [ 01 - 08 - 2011 ]

ياخوي ابن حميد كلن يعرف انه ابقمي اسئل اي احد يقولك العتبان شيخهم مب منهم وهذا كل عالم

يعرفه من قبل الانترنت ثاني شي وياخوي ياكثير خيل ومناخات انا ذكرتها لك

منها كليه كبرى ومنها ساق وكلها معا قبيلة الحارث وهم شاهدين بهذا شي وانت تكذبهم وتكذبنا

وتبي واحد من برى قبيلة يقولك ياخوي يعني كل قبايل تسجل تاريخها ؟

ياخوي لاجبنا لك مستشرقين عن معركة ترك ماعجبك

جبنا لك اي ماعجبك انت انسان حاقد وابن جرشان اشهر من نار على علم وله غزوات بشمال معا

ظفير هو هندي بن حمود الي كان يحرك من نجد على العراق ومايعلق العاني

وشاعر شمري قال انه يسوى 160 فارس

يعني تاريخ معروف

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 27 )
خير الكلام
عضو
رقم العضوية : 36756
تاريخ التسجيل : 23 - 05 - 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 24 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : خير الكلام is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب كرزان البقـوم

كُتب : [ 02 - 08 - 2011 ]

خلاص ياراع الشرفا انا والله ماودي باللي يزعلك انت من بني عامر بن صعصعة صحيح لكن كرزان البقوم من شهران الفواضل من الكرزة وقيل من خزاعة هذا كلام بو مقرن قدامك اما شليح الله يهديك ماهو ولد لعامر الاصغر ولا الاكبر
هذا نسبنا ولا ندخل فيه غير اهله مثل القواودة فقط هم اللي لهم اثبات ونسبهم ثابت على مراجع صحيحة اما التخبط تخبط
البقوم قبيلة عربية اصيلة من اشرف القبايل صحيح والفعول الزايفة زايفة الله يخليك اسألك واجبني هل سبيع وعتيبة مجتمعين
يقدرون ينزلون ديرة البقوم جوس ؟
الجواب لا مستحيل ينزلونها جوس الا ان مافيه ولا بقمي حي
ابيك تقنعني ان حمود بن هندي والقروف ينزلون كل ديرة جوس كما ذكرت معناه ان بن هندي ينزل جوس بدون عاني في ديرة سبيع وعتيبة ومطير وعنزة وشمر والظفير وقحطان والعجمان وحرب وجميع القبايل دون ان يعلق العاني هذه ياراع الشرفا مهزلة وعيب
تصدقها الترك دولة ماقدروا ينزلون في تربة غصب استفزعزا البقوم بعوانيهم سبيع وجيوش بن سعود كما هو موجود في التاريخ وطلعوا غصب عنهم لو بن حمود نزل بدون عاني في ديار سبيع او عتيبة او مطير الذي اخذوا نجد بالسيف طيروه مثل
ماطيروا قبايل من نجد عددهم بميات الالوف وترى نزلة ديار القبايل بدون عاني مثل التعدي على العرض وقد قيل الارض مثل العرض هذا ليس احتقار لابن هندي والقروف ولكن ما احد يقدر يجوس اراضي القبايل بدون عاني ماكل ماتسمعه تصدقه
انت الان الحمد لله اثبت للمتابعين ان كلامي عن البقوم صحيح ابك والله مافيه احد يقدر يقول حنا ننزل ديار القوم مانعلق العاني الا انتم ياريجيل استحوا الشفا وراه نقاده
اما عن سؤالك بني هلال هم قبيلة كبيرة تسكن في جبل غزوان بالطائف ووادي تربة ونجد فيهم من في القرى وفيهم اهل السنان والعنان والبدو اهل الوبر ويسمونهم حلوس الخيل وعندك امثلة حسن بن سرحان وابو زيد وذياب بن غانم وعزير بن خاله وعمير بن راشد بعدين بني هلال اجدادك يارع الشرفا من ال عامر ومن هوازن الذين منهم نمير جمرة العرب ومنهم كلاب ومنهم كعب ومنهم رهط دريد بن الصمة وملاعب الاسنه وعامر بن الطفيل ومنهم ثقيف عروة بن مسعود والحجاج بن يوسف ومحمد بن القاسم وتربة في تلك الفترة فيها اهل السنان والعنان ماهم بمركسة العيرة واهل البقر تبى تقنعنى ان البقوم مثل اجدادك بني هلال يا خوي انا ماقدرت اسبك لانك هلالي نعم القواودة هلالية عامرية فقولك بني هلال في تربة نعم كانوا في تربة بس بني هلال بني هلال
يادار بن سرحان لعلك الحيا= حيثك لسمحين الوجيه مزار
لابد يا دجنة ما يحلك غيرنا = اهل شاة درعا وظلف حمار
هذا كلام جدك ابوزيد الهلالي سلامة
عند مارحل الى المغرب من الصادق انت او جدك ابو زيد
من الذي حل دجنة وحرة بني هلال وحضن وهل اهل شاة درعا وظلف حمار وصف ينطبق عليهم والا لا


التعديل الأخير تم بواسطة خير الكلام ; 03 - 08 - 2011 الساعة 06:31
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 28 )
راعي شرفا
عضو نشط
رقم العضوية : 47822
تاريخ التسجيل : 10 - 05 - 2011
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 31 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : راعي شرفا is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب كرزان البقـوم

كُتب : [ 02 - 08 - 2011 ]

ياخوي انا من اول اسئلك انك تقول ان البقوم قروين

وجاوبتك هل بني عامر قروين مارديت

انا سئلتك ياخير كلام

+

هندي ابن حمود يخش جوس على ديار عتيبه جوس

ودليل شاعر سعود دغيليب العامري السبيعي وعياله مووجودين ويشهدون لك

+

حرب ترك تلعب على نفسك ليه محد شارك فيها غير البقوم وبس

وهذا كلام جدي

+

هذا رد واحد عليك يوم درى بسالفه وطلب مني اوصل لك كلام
البقوم تنسب لهم خيول العالم الله يهديك واشهر مرابط الخيل في التاريخ عند
البقوم سواءاَ حسبهم صاحبك قرو او بدو
ثانياَ: اشرف القبائل العربية وافضلها غير بدو
مثل قريش ثقيف الاوس الخزرج اسأله اهو اشرف من هذه القبائل او يعادل اساساَ شئ معها
الله عز وجل قال (الاعراب اشد كفراَ ونفاقاَ) الكفر هو الجحود والنفاق هو اظهار مالا يبطن
اهل مكة من القبائل العربية ليسوا بدو واهل الطائف ليسوا بدو واهل المدينة ليسوا بدو البدو
هم القوم الرحل الذين ليس لهم مكان اقامة وهم الذين ليس لهم لهم تاريخ مدون وهم الذين
انسابهم غير صريحة وتختلط بسبب حاجتهم الى الاحلاف وبعدهم عن العلم وبعدهم عن الحكام
والجانين يهربون للبادية خوفاَ من الحكام ويكونون في النهاية قبائل وينتسبون لغير قومهم والبقوم
قبيلة جمعت الحضارة والبداوة يقول شاعرهم
حضرِ ليا جتنا ليال المحاضير= ومصرفة بنِّ عذيِّ شرابه
وبدو ليا جتنا ليال المظاهير= يرعى بنا شول تهايف رقابه
يرعى بنا من خشم دجنة ليا النير تحت الخيال اللي تهطع سحابه
اي ان البقوم حضر بدو لهم عاصمة ولهم قصور ولهم سوق ومع ذلك بدو اهل سنان وعنان
والدليل ان ارسان القبائل تنسب الى البقوم وخيل الملوك وخيول العالم ومنظمة الواهو وما الفوه
الغربيين وكتب الخيل تثبت ان الخيل اغلبها واشهرها خيل البقوم ولا عليك من كلام هذا عليك
من التاريخ والواقع اسأله هل الخيول خيل القبائل والملوك والامراء والعالم تنسب الى قرو


+

معركة الترك


قال الزركلي : كان أهل تربه أسبق أهل الحجاز إلى موالاة نجد واتبعوا مذهب الحنابلة الذين سماهم الترك ثم الافرنج ( بالوهابية) ولأهل تربه مواقف معروفة فيما كان من الحروب بين النجديين والترك والهاشميين 0

قال بوركهارت المستشرق السويسري:-
ما الوهابية إذا جئنا نصفها غير الأسلام في طهارته الأولى

قال محمود فهمي المهندس في كتابة ( البحر الزاخر) مانصه :-

لم يحصل من قبائل العرب القاطنين قرب مكة مقاومة أشد مما إجراه عرب ( البقوم) في تربه وكان قد لجا إليها معظم عساكر الشريف غالب (يقصد الشريف راجح ومعه عشرون فارساً قد لجؤوا للبقوم ) وقال (بوركهارت ) في كتابة ( مواد لتاريخ الوهابيين ) على أن اعداء الاتراك حول مكة لم يبدوا تصميماً على محاربتهم مثل ما فعل عرب البقوم الذين يسكنون في تربه 0

الغزوة الأولى

هاجم مصطفى بك تربة بجيوشه العظيمة المدربة والمجهزة بالسلاح الفتاك من رشاشات ومدافع وذخائر أخرى وخيالة من بدو ليبيا ومرتزقه من بقايا جيش نابليون ومن أوروبا فحاصر تربه لمدة اثنا عشر يوماً تقريباً فحال البقوم عن دخولـه اياها وهزموه شرهزيمة وغنموا منه غنائم جمه وقتلوا اكثر جنده البالغ عددهم مايقارب خـمسة آلاف مقاتل 0

ذكر هذه الغزوة عن المصريين :-

في حوداث صفر 1229هـ قال مؤرخ مصر الجبرتي 00وفي ثانية وصل مصطفى بك أمير الركب ركب الحجاج إلى مصر وسبب حضور ه أنه ذهب بعساكره وعساكر الشريف من الطائف إلى ناحية تربه 000 فحاربهم البقوم وانهزموا فحنق عليه الباشا وأمره بالذهاب إلى مصر مع المحمل 0
وقال الرافعي في تاريخة أن طوسون أرسل أحد قوادة مصطفى بك لمهاجمه تربة فانقض عليهم الوهابيون ( البقوم) 00فأعملوا في الجيش المصري قتلاً إلى أن وقعت الهزيمة وارتد المصريون بغير نظام إلى الطائف 0

الغزوه الثانيه

في عام 1229هـ جهز محمد علي باشا ( حاكم مصر) جيشاً بقيادة ابنه طوسون وزوده بالسلاح الفتاك من مدافع ورشاشات ومعه (6000) ستة آلاف مقاتل ووجهه إلى تربه فحاصرها ثلاثة أيام فهزمه البقوم شر هزيمة وقتلوا من جيشه ألف وثمانمائه (1800) قتيل وغنموا ذخائره وخيامه وجميع امتعته وهرب هو ومن بقي من جنده إلى الطائف 0

قال الجبرتي في حوادث جمادى الأولى 1229هـ وفي رابعة وصلت هجانه من ناحية الحجاز وأخبر المخبرون أن طوسون باشا وعابدين بك ركبا بعسكرهما على ناحية تربه 00فحاربهم البقوم ثمانية أيام ثم رجعوا منهزمين ولم يظفروا بطائـل

قال منير العجلاني :- بعد هزيمة مصطفى بك في تربه التي قدر عدد القتلى فيها من جنوده بما يقرب من الف قتيل أمر محمد علي ابنه طوسون أن يستولي على تربه ليمحوا عار الهزيمة التي الحقتها ( البقوم) بجيشه ففي أوئل نوفمبر 1831م ذي الحجة عام 1228هـ سافر طوسون باشا من الطائف ومعه 2000 نفس للغاره على (تربه) وأمر عساكره بالهجوم وكان العرب أي (قبيلة البقوم) محافظين على أسور المدينة بشجاعة فصدوا عساكره واضطر هؤلاء إلى ترك خيامهم وسلاحهم وقتل منهم في ارتدادهم نحو سبعمائة نفس ومات كثير منهم جوعاً وعطشاً وكانت النتيجة المنتظرة لهذا الفشل أن يموت جميع العساكر لولا أن (توماس كيث ) وهو بريطاني مع شرذمة من الخيالة استردوا مدفعاً وحفظوا به خط الرجعه وتعطلت بعد ذلك الإجراءات الحربية لشهور طويلة 0(امكنة باب الحجاز ونسب قبيلة البقوم ، رداد ابن ناصر البقمي )

وصف هذه المعركة عند بوركهارت (مواد لتاريخ الوهابين) ص142

( صمم محمد علي أخيراً أن يحاول القيام بهجوم آخر فأرسل طوسون من الطائف قرب نهاية اكتوبر وبداية نوفمبر 1813م مع ألفي رجل للاستيلاء على تربة فأمر جنودة بمها جمة البلده فوراً لكن العرب دافعوا عن أسوارها ببساله وأمر طوسون بهجوم آخر في اليوم التالي لكن جنودة رفضوا صراحة أن يحاربوا00 البقوم وأبدى له ضباطه وضع الجيش المنهك قائلين أنه في حالة صد هجومهم مرة ثانية سيموتون جميعاً من الجوع ولذلك حثوه على تغيير أوامره بالهجوم إلى أوامر بالانسحاب إلى الطائف وما أن بدأ بالانسحاب حتى خرج البدو( الذين وضعة الحرج علموا) من البلده وضغطوا على جنوده واستولوا على الممرات التي في طريقهم وها جموهم بعنف لدرجة أن الاتراك بدأو في نهاية الأمر يهربون تاركين امتعتهم وخيامهم ومؤنهم ومدافعهم 00 وهنا برز توماس كيث الذي سبق الثناء عليه ذلك أنه استطاع مع عدد قليل من الفرسان أن يستعيد أحد المدافع ثم صوبة بمهارة ضد العدو مما أعطى المنسحبين المنهزمين وقت ليعبروا ممراً ضيقاً كان من المحتمل جداً تحطيمهم جميعاً فيه لو لم يقم بما قام به 00وقد فقد في ذلك الانسحاب اكثر من سبعمائه رجل وتوفر لابناء الصحراء الرشيقين الأشداء مزايا كبيرة على مشاة جنود الاتراك الذين كانوا غير قادرين على تحمل كثيراً من التعب ) 00 يقول الشاعر سفر الخيال الرحماني البقمي والذي كان حاضراً هذا الغزو التركي لتربة بعد المعركة الأولى ومستبشراً ومبشراً قومه البقوم بالنصر في المعركة الثانية وواصفاً لنا رحمه الله هذه المعارك وصفاً لم ترقى إليه الكتب التاريخية التي كتبت عنها هذه القصيدة :-





تباشروا يالابتي بوجودها
لعل قواد السهوم ايقودها
دجنه بلاد النا وحنا عمادها
والله خلقنا من صلاب اجدودها
يانعنبوا ذا الترك ماقد خجوا
من مثلهم ماعاد كان ايعودها
جو في طرف ريحان وبنوا خيامهم
وكل خيمة ركزت على عمودها
بنوا خيام ترهب اللي يشوفها
ولاينعرف بيضها من سودها
وتنابغ البارود منا ومنهم
مثل الكنان اليا ارجفت برعودها
وياما طرح في نحونا من طيب
لعيون من كن البروق اخدودها
يقودهم باشه وعود وخاشه
يشب نار واحرقته اوقودها
وياما قعد في مطرحه من شفيه
جنايز سبع الخلا يرودها
الذيب يأكل والطيور الحايمه
لين اشبعت واوجعتها كبودها
واسلاحهم وسط المعاره طايح
بيدين ربعي وهومن اشهودها
جهز عليهم فالضحا من بلادنا
بوارق ما ينحصن اجنودها
وخيل عليها من حساس اشيوخنا
استيقض اللي فالنخل وبودها
حنا ذرا دجنه وهي بلادنا
وبلادنا ما ينطمع في حدودها
دجنه بلاد النا وحنا اهلها
يحرم عليكم يالطغم ورودها


وقال شاعر اخر في هذه الاحداث :




حمر الطغم يوم انها وريلها
وبناصره وأهل التهم رفيلها
راحت قلايعهم شعاب اشتات
جدانا زيد حاربوا جدانهـم
وابوانا زيد حاربوا ابوانهم
والله كريم مبـدل الحـزات


وقال الأب لويس شيخو في بحث نشرة في مجلة المشرق عام 1920م أن الوهابين البقوم في تربة خرجوا لمحاربة المصريين 0000 فأبلوا البلاء الحسن وكسروا المصريين وضبطوا كل اثقالهم واسلحتهم 0 وقد قتل في هذه المعركة من الجيش التركي ما يقرب من الف قتيل (تاريخ البلاد العربية السعودية الجزء الثالث ، عهد الإمام سعود الكبير )

ذكر هذه الغزوة عند (منير العجلاني) تاريخ البلاد العربية السعودية 00 سارطوسون إلى تربة على رأس جيش من ستة آلاف مقاتل وكان معه ستة مدافع وكان يرافقه عابدين بك الذي اشتهر باعتقاله للشريف غالب ويقول مانجان أن الشريف راجح سار أيضاً مع الحملة الطوسونية ( وقد هرب الشريف راجح بعد ذلك وانضم إلى الوهابيين البقوم ) ويقول الجبرتي أن طوسون حاصر تربة ثمانية أيام فلم يقدر عليها فتراجع عنها منهزماً 0ويقول ما نجان أن محمد على ارسل مفتشا من قبله للتحقيق في أسباب هزيمة تربه 00هذا وقد وقعت هذه المعارك في وادي السليم وبعد امتلاء الوادي بالجثث أطلق عليه اسم (ريحان) ويقع ريحان غرب تربه وشرقي جبل حضن

وقد ذكر ريحان في قصائد عديدة منها :-

قال الشاعر/ حباب بن منصور البقمي :-





عينت حتى الترك في عطف ريحان
ذبحوا وراها مثل ذبح الضحية




وقال الشاعر/ حمد ابن كايد البقمي :-







فإن ريحان ضاري بالجمايل
كل عـام نعيـد لـه بعيـد


وقال احد البقوم :-

حنا البقوم اللي عريـب جدنـا = حرابنا يفنى وهـو بغـلا يلـه
ريحان سميناه من ريحة الجيف = والذيب يلطع في عطوف مسايله


وقال على بن خاتم البقمي :-




<UL>
<LI>فعا يلنا القديمة يوم جتنا دولة السلطان
تبي هدب الغروس اللي مشيدت مبانيها
ذبحناهم كما ذبح الغنم في منى مع الحجان
ثمان سنين في ريحان سايلت مناديها
ولا أحد زيد تهمقى حد ديرتنا من العدوان
اقع من يبغي الكيه على راسه نعرقيها </LI></UL>



وهناك من القصائد اللتي قالها ابناء البقوم في موقف اجدادهم الفريد وشجاعتهم الكثير بدءا بقصيدة الخيال الرحماني اللتي تؤكد مشاركة شيخان البقوم جميعهم واعداد جيوشهم وعدم اكتراثهم من الجيوش الغازيه الى آخر قصائدهم هذه الايام التي قالها الاخ الكريم الشاعر / عايض ابن ذواخ البقمي اللذي ذهب لمزاين الابل واعجب بكرم احد ابناء البقوم وهو محمد بن سفر الجليدي المرزوقي البقمي فاستمعوا لها باعجاب :








لـو المـدا مـدح البكـار المغاتيـراللي شراهـا مثـل عاتـق ومعتـوق
ان كان ضعنـا مـع طـوال الدناقيـروالطيب ضيع بين سابـق ومسبـوق
لاتمـدح الناقـه ولاتمـدح ابعـيـرالمدح ماينساق فـي سلعـة السـوق
المـدح لمحمـد صبـي المخاسـيـرخـل المزايـن والبعاريـن والنـوق
طلق الحجـاج اليـا لفـوه المساييـريذبح طويل الشـط والبـن محـروق
بخمـس مقابيـل وخمـس مناحيـرفي مجلس فـي ربعتـه كـل ماثـوق
ابـن الجليـدي لـه مهابـه وتقديـرمن حاضر ماضيه شامـخ ومرمـوق
من عزوتي تاجي على الشر والخيـرعـراف عيالـه ليـا بيـح بالبـوق
وان جاء لعجـات السبايـا معاصيـروجاء للثميدي بينهـم سحـب وبـرق
نرمي عقيد القـوم للسبـع والطيـراليـا تناديـنـا بـيـالاد مــرزوق
نرسي كما يرسي جبل حضن والنيـرحنا لهـا درع وفـي عنقهـا طـوق
وان قام حرب النار والطبـل والزيـرسمو البقوم ارفع بهم هامتـي فـوق
دقلاتهـم مثـل المـزون المزابـيـريوم اكسروا طوسون واشعوب فاروق
اخذت من وقعـت رمـادان اساطيـرتاريخ اغنيبـه علـى كـل طـاروق
جونا يبون الـدار والغـرس والبيـرمثل الجـراد اللـي لعمدانـه افـروق
ابمربا الجوازي والجرامـا الخواريـرفي وادي كنه مـن الوشـم مدقـوق
أهـل البغـال اللـي تجـر الخنازيـرجاي لهم مع عطف ريحـان مشقـوق
بمدافـع اسطنبـول ذات الجنـازيـرتحمل ذخايرها علـى كـل صنـدوق
كثـر الحنينـي يضربـون المزاميـركل وضع مرمـى وملجـى وخنتـوق
ونـادا منادينـا بنـخـوه وتكبـيـرواهمه كذلك شغلـوا جـاذب البـوق
وتواجهـن اوجيهـهـم بالمقـاديـربشغل الفرنجي قدمـوا كـل مفهـوق
ستين وجبه تبدي الشمـس واتغيـروضرب النمش كحل على محجر الموق
فوق المهار امسودسـات المساميـرومـزرج لمعلـق القلـب مسـيـوق
وقامـن يرمـن القنـاع الغنـاديـرودون اتربه ربعي لغزو الدول عـوق
عقب التقى الجمعين راحـوا مدابيـروهجوا هجيج الصيد من ضرب تافوق
خذنا دماء الاتـراك لـلارض تطهيـروالمدح فينا يرفـع الـرأس ويلـوق
مثـل الضحايـا والمنايـا جـزازيـرواللي نجا كنه من البـرق مصعـوق
ريحـان ريحـان الجثـث والاظافيـرمن جلجلتهـا كـن مابقـي مخلـوق
لاننكـر الواقـع ولانهضـم الغـيـروياما عليها من هل المجـد والـذوق
وعلى النبـي صلـوا صـلاة بتكثيـرعد النبات اللـي طلـع زملـوق فيـه


وأخيرا اخي الكريم هذا تاريخ قبيلتك بين يديك وغيره لدي الكثير ولا اخفي عنكم وصول رسائل بالبريد الالكتروني من البقوم وغيرهم يستغربون طرح مثل هذه الامجاد التاريخيه اللتي يرون المحافظه عليها وانا ارخصتها محبة لقبيلتي وابناؤها وآمل ان لاتخيبون الظن بنقلها دون نسبها لاخيكم المحتاج لدعاؤكم

ابن خشرم

ودمتم سالمين

المراجع

1-مجلة العرب , رجب وشعبان , 1410هـ , د 0 عبدالمنعم إبراهيم الجميعي
2-مجلة الحرس الوطني , ذي الحجة 1400هـ , الأميرة غالية , عبدالله ابن محمد بن خميس 0
3-بييركرابيتيس : إبراهيم باشا , ترجمه محمد بدران القاهرة لجنة التأليف والترجمه والنشر 1937
4-تاريخ البلاد العربية السعودية , الدولة السعودية الأولى , الجزء الثالث , عهد الإمام سعود الكبير , تأليف منير العجلاني 0
5-لويس شيخوا , مجلة المشرق عام 1920م 0
6-تاريخ البلاد العربية السعودية , الدولة السعودية الأولى , الجزء الرابع , عهد الأمام عبدالله بن سعود 0
7-مواد لتاريخ الوهابيين - الرحاله جوهان بوركهارت , ترجمه الدكتور عبدالله العثيمين , جامعه الملك سعود 0
8-أمكنه باب الحجاز ونسب قبيلة البقوم , رداد ابن ناصر البقمي 0
9ـ ماذكره كبار السن من البقوم ومااشار له ابناء البقوم ممن سبقونا بالكتابه ومنها ماكتب في منتدى تربه


+

هذي كلها مصارد ومحد قال ان البقوم شارك معهم ابن سعود بمعركة الترك

ابن سعود كسرناه ياخوي تجي تقول شارك معنا


ياخوي محد يخش عند البقوم جوس ولو تجمعت سبيع و مطير وتبي ديار البقوم مايقدرون

وقد صار ايام شيليويح العطاوي وردوه رجال البقوم ردو جيوش حرابة الترك البقوم

ياخوي الموركه الي انا منهم يسمونهم الدواله لي انهم دوله بحد ذاتها

+

هذا هندي ابن حمود الي مايعلق العاني

حياته /
عاش رحمه الله خلال الفتره من (( 1200هه / 1280هه))[/ تقريبا
عزوته /

راعي العليا وانااخو نفــــلا 000اما (ساره الوازعيه) فهي ابنته
صفاته/
الشجاعه والكرم والحميا وهو (راعي العطفه ) والتى اشتهر بها ويلقبونه القروف باالجنازه والجني لما يتصف به من قوه وبأس
وهو الوحيد الذي لم يعلق العاني للشيخ / محمد بن هادي بن قرمله ولذلك صار بينهماوقعه مشهوره قتل فيها ابن حمود بيده 40 فارس من قحطان ثأرا لبناخيه السمي (معيض ابن هلبان ) والقصه مشهوره ومعروفه للبقوم




(اربعين اللي سردنا على الحزم الطويلماترك هندي ياكود موصلين اله الخبر)
يوم ابن هادي من الزود مخطيه الدليلالسباع الجايعه ربعت جوف الهبر


وهي التي صار منها المثل المعروف0 ((يذبح سعيد في ذرا عمانه )
0
وله قصه طريفه مع خاله القريشي حيث طلب من بناخيه الشيخ / هندي ان يسمح له بحضور احد مغازيه وقال (ياهندي فرسي لقحه ولاتلحق هل الخيل اصبرو لي الحقكم ) فلبى طلبه ولكن خاله قال له مره ثانيه (ياهندي لاتعتزي لين تشوفني واصلك ) قاله هندي ابشر 0ويوم شاف له سربة خياله من قحطان وهويلحق بهم ويدجر كما هو معروف عنه ونسى خاله واعتزا عزوته المشهور (راعي العليا وانا اخوا ساره ) فقال القريشي كلمته التي اصبحت مثلا
يقول عنه الشاعر / سعود العامري السبيعي في معركة المردمه وهو يمدح القروف/



يتلون من يسطى على مابغى طيش
( هندي ) ضديد لكل جمعٍ مضـدي
يدجر الى من صك جيشٍ على جيش
مثل الفهد لاشاف صيـده وهـدي


وقد اصاب الشيخ / ابن جبرين المطيري اصابه بالغه في هذه المعركه واسره عنده وعالجه وتركه بعد ان شفي تماما اكراما منه لشيخ كريم وشجاع 0ولكن بعض شيوخ مطير اعتبر هذه اهانه وليست كرم وقد نصحهم ابن جبرين عن هذه المعركه الا انهم رفضوا نصيحته ووصل الخبر للشيخ / هندي بما حدث بين شيوخ مطير 0ومنهم الشيخ / ابن هدبا وسحلي بن سقيان العوني وحيلان البلي وتوجهوا في موقعة المشهوره واسر هندي حيلان البلي الذي كان سبرلمطير واطلقه ولكن جريشان (قاعد بن هندي ) عارض اطلاقه فقال ابن حمود لابنه كلمته المشهور ( اتركه هو وحصانه والله ان راسه ناموس وحصانه مكسب ) وهذاماحصل فعلا وذكرها الشاعر / سعود العامري بناخي القروف في قصيدة الحميمه منها



يـم الحميمـه مانوونـا بعقـلان
عيوا وعيينا بضـرب الرماحـي
يحدهم قاعـد كمـا حـد شيهـان
حد الفهـد للراتعـات الضواحـي
عينت ابن هدبا تعشـاه ضرمـان
ويكسر على سحلي خفوق الجناحي
ماعلمك باالكون من قبـل شيبـان
ثم طعتوا النصاح راع النصاحـي
والله لـولا علقـة عنـد حيـلان
مـادون ننفقكـم بحـزم براحـي
هذا العشا من دون حلوات الالبان
من فوق حمرٍ شعاهـا الصياحـي


ويقول عنه الشاعر / سعود العامري في معركة الهضب الاولى مع قبيلة قحطان بقيادةشيخها / عيد ابن شفلوت عندما قتلوامرشد ابن حمود شقيق الشيخ/هندي يصف ابن حمود الذي يطلب ثأر اخوه وهم ينتظرون بزوغ شمس الصباح لغزوقحطان /



يامبعدك يانجمة الصبح بعداه
متى نصبحهم ولابان شوفي
يانجمنا اللي باحمر الدم نرثاه
ياكثر يامرشد عليك الحسوفي


الى ان قال /



الذيب رابع كون مانوحي اعـواه
مرتص جنب الهضب ماله شفوفي
جا يتبع ابن حمود والشيخ عشاه
ممتس زاره مرهين فى الردوفي
من يطرحه (هندي) بسيفه تغداه
يبغى قضاك ولالحق لك حتوفـي
كم سابق في الحزم لاجلك طرحناه
وكم فارس يرميه فى الحزم موفي


وبعد اغارته على قحطان لاخذ ثار التسعه الذين قتلوهم غدرا بعد ان وجدوا جنبية الشيخ / عيد ابن شفلوت مع الفارس / حباب ابن مايق القرفي الذي تفاخر شاعر قحطان بقتلهم في قصيدته منها /



حنا نصرنا عيد عيد اللي لهدنابالاد مايـق الثلاثـه ونـزداد


تقول القحطانيه عن هذه الغزوه التى وصل عدد فرسانها 500 فارس منهم 200 تقريبا من القروف والباقين من بعض القبائل المجاوره الذين حضروها طلبا للمغنم مع ابن حمود بعد اعتذار نسيبه الشيخ قاعد بن جرشان عن الغزو معه
المشاركه في معركة الهضب
!!



جانا بها ابن حمود زبن الجـلاوي
جانـا يقـود احكاكهـا والبقاقيـر
باليننـا كمـا تـكـون الـبـلاوي
عند ابلنا والعـج مثـل المعاصيـر
ذيداننـا ماصلفقتهـا الـشـذاوي
مرباعها الميثب ومصفارها النيـر
خيالنـا يطعـن ولاهـوب يـاوي
بشلفٍ يـروي حدهـا للمساميـر
وخيالهم يهوي سـوات النـداوي
وتشوف رووس الزلم وخره دعاثير


ويرد سعود العامري واصفا هجوم القروف على قحطان/



حنا عليهم فـوق عـدٍ وردنـا
ميرادنا يبري صداًفوق الاكبـاد
تسعين ملبس دعثرت في هددنا
من غيرصرمٍ للجباهي باالاعواد


وتصف الشاعره مرسا العطاويه غزو القروف على العطاوى بقيادة الشيخ/
هندي بن حمود فتقول /



يوم على بلغبيس كنه ميـت نـوم
العين مانامت من الليـل ساعـه
تواجهوا فى الحزم عتبان وابقـوم
والكل منهم نجدتـه مـن ذراعـه
ياما بكى من عقبهم كـم ميتـوم
كونن على سمو العطاوى مراعـه
السربه اللي جت على الخيل حثلوم
قومٍ على ابن حمود شيخ الشجاعه


ويقول الشيخ / شالح بن هدلان القحطاني مادحا ابن حمود الذي اعاد له ابله بعدوساطته عند ابناء عمه قبيلة السميان



غدوبها السميان في وقـت نومـي
غدوبها السميان في وقت الاسحـار
وثورت ابن غنام ومثلـه يقومـي
انا اشهد ان للشيخ هرجه ومثيـار
ونخيت هجرس شوق حان الرقومي
ستر العذارى يوم لوذات الاسعـار
ونخيت قانان الحصـان العزومـي
زبن الرديـه لاتـلاذوا بالاشـرار
وازروا عليها ياجـدون السلومـي
لاعلقـة تلـزم ولاعانيـن صـار
وجاني بها ابن حمود شيخ اللزومي
من الضياغم متعبة قحص الامهـار
خيالهم كن الفـرس بـه عزومـي
وتفاقهم يقدم علـى الملـح لاثـار


اما الشاعره القريشيه السبيعيه فتصف الشيخ / هندي بن حمود وتقول /



وجدي عليهـم وجـد زراع زربـه
غـدا بهـا سيـل تقفنـه اشعـوف
وجدي علـى خلـي خيـال سربـه
طاحت قريشي (ن) نحر سربة قروف
خلي طريح ويعوي الذيـب قربـه
قبره ورا ( العبله) تذرا عن الشوف
يـا لايمـي جعلـك تبـلا بحربـه
(هندي) قوي الباس مامره الخوف


ويتطرق له الشاعر / ابن عسيود المرزوقي ويصف الاماكن التي ينزلها الشيخ / هندي بن حمود ويتمنى ان يكون معه في حله وترحاله في قصيده غزليه منها /



ياليتني ويا حسين الوصوفي
نرعى لنا ذودٍ عزيبٍ مغاتير
عشرين ياثلاب منهـن خلوفـي
عشرين من ضمخ البكارالمعاشير
ونحيا الحيا نرعى بهن الدفوفـي
ولاكثرو البدوان ننحي إلى النيـر
ننحي مع ابن حمود شيخ القروفي
حيثه مقد ٍ للضعـن والمظاهيـر


ويروى ان الشيخ / حمود بن محصن بن رباعان الروقي سأله الباشا فقال له من اشجع شيوخ القبائل فلم يرد عليه 0 فقال له الباشا ( تستحي ان تقول انه انت )فقال له ابن رباعان لا والله ان جت للصحيح ماني باشجع شيوخ القبايل انا معي عتابه الهيلا اللي تهيب منها اللي مايهاب اشجع شيوخ القبائل شيخ ((شملول عرب يقال لهم القروف من البقوم )) حنا نعلق العاني لابن هادي لادخلنا نجد وهو ينزله جوس 0
ومما يروى عنه انه كان يأخذ الجزيه من اهل الشعرا في نجد
وعندما بلغ هندي بن حمود ان الشيابين وضعوا (الجنايه) على البقوم ومنعهم عن المحدار الى نجد قال للقروف جهزنا للمحدار ما ابن فهيد براد البقوم عن نجد واللي بيعلق العاني له يروح له وكان بينه وبين احد مشايخ البقوم وقفة خاطر بسبب هذا الموضوع فقال الشاعر سعود بن دغيليب العامري
هذه الابيات /



العلقه اللي تدور ماندورهاتجسر بنا فى الخطر حلوات الالباني
نرعى بسودٍ طويلاتٍ صناقرهابين الحفيفين تمشي مالها عاني ؟
باالعزوه اللي لياشانت نواظرهالاد الحميدي ترجح كل ميزاني



وقد نعت قبيلة القروف هذا الشيخ الشجاع الذي خاض بهم نجد جوس بقصيده لدي منها هذه الابيات/



الموت ماخلى الخوان المواليـف
خذ الشيوخ اللي تقـد الجهامـه
عينتوا ابن حمود حام المواجيف
حطوه في قبرا غويط الظلامـه
تبكيه بيضٍ يركبـن الجحاليـف
هو سترهـن لانطلـن اللثامـه
وتبكيه سرفات البكار المشاعيف
يبغن مرباع الشفا كـل عامـه
ويبكيه غوجٍ ضارين باالمحاريف
لا حال دون الخيل عج وعسامه



+

انا عندي لك سؤال

حين بسبيع في رجال يخش جوس على عتيبه وزي كذا وناسي اسمه

جيري ابن هملان اظن هذا اسمه فهل هذا رجال كذاب ولا ؟ لا

يعني زي ابن حمود انت تقول مايقدر يخش جوس وكل المصادر عن هذا رجال اشعار مثل

ابن حمود يعني هم كذابين اثنين ؟

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 29 )
راعي شرفا
عضو نشط
رقم العضوية : 47822
تاريخ التسجيل : 10 - 05 - 2011
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 31 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : راعي شرفا is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب كرزان البقـوم

كُتب : [ 04 - 08 - 2011 ]

ياخوي

اول شي خلني ارد على اجدادي

بني هلال هم ثاني اشرف بيت بالعرب وهذا معروف

وقبيلة سبيع اغلب فروعها هلاليه وانا منهم ولا فخر

وابوزيد من رويبه وانا من بني رياح يعني يعتبر ولدي عمي

وصدق هم اهلي واجدادي لكني لا اجحد البقوم فمنهم بعض اخوال اجدادي القواوده

وماشفت منهم شر

+

بني هلال انت قلتها فيهم قرو

+

لسئلك سؤال هل قبيلة التي حاربت دول لحاله وسميت بدواله وانا اقصد فخذ الموركه

ووقفت قدام الجيوش لوحدها فقد بدون تدخل احد والله شاهد ثمن اجدادي الي كانو معهم

هم قروين كل قبيلة فيها حضر و بدو 98 % من البقوم بدو

وباقين قرو

بعدين هذا رد واحد لك

ولاَ ياراعي الشرفا البقوم تنسب لهم خيول العالم الله يهديك واشهر مرابط الخيل في التاريخ عند
البقوم سواءاَ حسبهم صاحبك قرو او بدو
ثانياَ: اشرف القبائل العربية وافضلها غير بدو
مثل قريش ثقيف الاوس الخزرج اسأله اهو اشرف من هذه القبائل او يعادل اساساَ شئ معها
الله عز وجل قال (الاعراب اشد كفراَ ونفاقاَ) الكفر هو الجحود والنفاق هو اظهار مالا يبطن
اهل مكة من القبائل العربية ليسوا بدو واهل الطائف ليسوا بدو واهل المدينة ليسوا بدو البدو
هم القوم الرحل الذين ليس لهم مكان اقامة وهم الذين ليس لهم لهم تاريخ مدون وهم الذين
انسابهم غير صريحة وتختلط بسبب حاجتهم الى الاحلاف وبعدهم عن العلم وبعدهم عن الحكام
والجانين يهربون للبادية خوفاَ من الحكام ويكونون في النهاية قبائل وينتسبون لغير قومهم والبقوم
قبيلة جمعت الحضارة والبداوة يقول شاعرهم
حضرِ ليا جتنا ليال المحاضير= ومصرفة بنِّ عذيِّ شرابه
وبدو ليا جتنا ليال المظاهير= يرعى بنا شول تهايف رقابه
يرعى بنا من خشم دجنة ليا النير تحت الخيال اللي تهطع سحابه
اي ان البقوم حضر بدو لهم عاصمة ولهم قصور ولهم سوق ومع ذلك بدو اهل سنان وعنان
والدليل ان ارسان القبائل تنسب الى البقوم وخيل الملوك وخيول العالم ومنظمة الواهو وما الفوه
الغربيين وكتب الخيل تثبت ان الخيل اغلبها واشهرها خيل البقوم ولا عليك من كلام هذا عليك
من التاريخ والواقع اسأله هل الخيول خيل القبائل والملوك والامراء والعالم تنسب الى قرو اذا كان

على كلامك صاحبك قرو

+

بعدين اسئلك سؤال بني سنان الي هم من هوازن و الرياحات الي من بني هلال والطريفات من بني هلال

و القواوده الي من بني هلال هذول قرو وكرازن الي صيتهم وصل اخر عالم ولهم مواقف كثيره

هذول قرو غير الكلبه و السميان وهذيل ووووووو مستحيل يكونون قرو

ومناخات وريتك اياها

+

بنسبه لي كرزان هم من االازد

وهذا لايغير شي

+

ثاني ياخوي البقوم يوم يجون بالحارث يبون حضن ماكان بحضن احد

كلهم بنجد واماكن ربعي وقروف الي كل يوم بديره وشاهد لهم شاعر سعود دغيليب

الصيفاني العامري

الي خواله هم قروف يوم صارت معركه بين قروف و القوات العراقيه

+

انا بطرح لك سؤال ان حين بصفتي من القواوده

هل انا قرو ؟ على قولك ؟

وانا اعرف اجدادي بدو اهل سنان وعنان

+

وانا افتخر بالبقوم و بني عامر اجدادي

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 30 )
خير الكلام
عضو
رقم العضوية : 36756
تاريخ التسجيل : 23 - 05 - 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 24 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : خير الكلام is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب كرزان البقـوم

كُتب : [ 04 - 08 - 2011 ]


ياراعي الشرفا
لا تجيني بكتابات منتدى ظهور( السناوي ) هذه الهرطقات لا اعترف بها ما دام اكثركم من هواز ن ليه تهاجمون سبيع
وعتيبة ابناء عمومتكم سبيع غدروا بنا سبيع خانونا وسبيع اشرف القبايل في المذاهب وهذا معروف مدلهة الغريب ولا
اريد ان اتشعب لان قلمي يعجز عن مآثرهم كذلك عتيبة شيوخهم الحمدة منا هذا ادعائكم الان انت اثبت لي ان الفواضل الذين هم الكرزان اصلا من هوازن معناه بن حميد شيخ عتيبة من هوازن هذه كتابتكم انت تقول ان بني سنان من هوازن معناه
شيخكم بن محي من هوازن وبهذه المنقولات من منتداكم تثبت ان اشهركم واكثركم هوازن وبني هلال هذه انسابكم وكتاباتكم انتم
الخيل التي عندكم من احلاف البقوم الكرزان وبني هلال ولاهي خيل كثيرة بس طلع منها خيل شهيرة عند القبايل
والقبايل هم الذين اشهروها والمناخات ليه ما ارخت مثل مناخ المربع والسبية وعرجا والرشاوية وغيرها
والقواودة عيال عمنا من قال انهم قرو
القرو اهل تربة المستوطنين تربة كيف تسميهم بدو
قريش وثقيف والاوس والخزرج حاضرة عندهم خيل وابل وتجار رحلة الشتاء والصيف ويسمونهم اهل الاعنة
اكثر الخيل عندهم ولا يقاس بهم احد اختارهم الله بان يكونون صحب نبيه وصفوة خلقه لايقاسون على غيرهم
انا سالتك من يقصد ابو زيد
بقوله
لابد يادجنة مايحلك غيرنا = اهل شاة درعا وظلف حمار
واريد ان اسالك ماذا يقصد القحطاني في قوله عن بن حمود الذي اوردته انت من ظهور السناوي
جانا يجر حكاكها والبقاير
منهم الحكاك والبقاير هذا ليس قولي
والله يابن العم ماودي ازعلك لكن احب النقاش الجاد
لقد كتب احد الاخوان بهذا المنتدى كلام مبني على كتب وبحوث اليك ماكتبه
رابع عشر : قبيلة البقوم
وفي قبيلة البقوم توجد الفروع التالية :

قلت : ومن بقايا الرياحات هؤلاء الرياحات اليوم في تربة ضمن قبيلة البقوم الأزدية وهم كثير في تربة- الرياحات : وهم أبناء رياح بن أبي ربيعة بن نهيك(45 ) بن هلال بن عامر بن صعصة وكانت رياح هذه من أعز قبائل بني هلال وأكثرها فروعا عند دخولهم أفريقيا في القرن الخامس الهجري .
2- رحمان بن يزيد بن مرداس بن رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن عامر بن صعصعة قلت : ومن بقايا هؤلاء – رحمان البقوم وهم معدودين الآن من فروع ( وازع ). 3- القرافين : وهم أولاد قرفة بن الأثبج بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة . قال ابن خلدون : نزل بنو قرفة بجبل أوراس وسكنوه مللا متفرقة واتخذوه وطنا وقال هم بطون كثيرة فأولهم بنو محمد بن قرفة( 46) ويعرفون بالكلبة ... وقرفة جد القرافين هو أخو حميد بن أثبج بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة ...
قلت : ومن بقايا قرفة في بلادها الأولى – القروف – البطن المعدود اليوم ضمن فروع قبيلة وازع من البقوم في تربة ولا أستبعد أن يكون حميد أخو قرفة المذكور – هو حميد جد المحاميد من البقوم .
بنو بعجة( 47) : فرع كبير من بني هلال في الديار المصرية والليبية وفي تونس ....وفي قبيلة البقوم البعجة فرع من القرامدة من الكلبة من وازع والبعجة ( البعاجين) في بني ثور والبعجة في الشماسات من الزكور
يتضح من هذا الكلام ان البقوم قبيلة هلالية واغلب بطونها من بني هلال وكذلك معهم قبايل عدنانية اخرى غير هوازن هذا يتضح منه ان كتابكم في النتدى بعيدا عن الواقع والمصداقية
انا اقترح عليكم ان تسموا انفسكم بني هلال او هوازن لانه اصح انا لم احصل احد ازدي وينتسب الى باقم



التعديل الأخير تم بواسطة خير الكلام ; 04 - 08 - 2011 الساعة 21:03
رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 22:52.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها