عتبان عليكم يا سبيع

[(بحر)]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الافاضل القوازين احد فروع القبابنه يااخ ابوعمر وهم في الحريق والاحساء وضرما ومرات وهم طبعاً من الشماسات ونسبهم للقوز الموجود في رنية هذا مااحببت ان اضيف ولكم تحياتي ربما العضو القباني اعرف مني اسألوه
الاسم يكون /القويزاني القباني الشماسي السبيعي

اخوكم

بحر

[خالد الشماسي]

شكرا لك بحر

والإنقطاع الحاصل في التواصل مشكلة كبيرة

ولعل هذا المنتدى يكون حلقة وصل بين القبيلة عامه

لك تحياتي

[قوي العزايم]

بسم الله الرحمن الرحيم وبعد
هناك حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يلعن من انتسب لغير ابيه
اما الأخ المتألق لن يكن سبيعي بالراى أو الأجتهاد فعلى أل مرضى الرضى بنسبهم الحالي مادام ان جدهم رضي به قبلهم وليس عندهم دليل على انتسابهم للسبعان وكل قبيله تعرف المنتسبين لها لعدة قرون ويا للعجب ان جدك الرابع من اهل رنيه وغير معروف ولا عندك وثائق 0
المنتدى هذا للسبعان الثابت اصلهم وللظيوف فحياك الله ياعتبان على السبعان ظيف وانا احد الطهاميز اهل رنيه ولم نفقد احد ونحن ابناء رجل واحد ولم نكن عائلة كبيره0 وأرجوا قفل هذا الباب لماله من حساسيه

[بن براك]

السلام عليكم

في البداية احب أذكر بان أسرة القويزاني من سكان الاحساء الهفوف

وهم من الشماسات ونعم أبهم كرام ألحى.

أخوي قوي العزايم

يعطيك العافية على حميتك

لكني أخالفك الرأي فكثير من الأسر التي تنتمي الى قبائل معروفة

الأن كانت قد هاجرت اما من الجوع او الحروب او الدم وهذا

السبب كان أكثرهم تسبب في الابتعاد والتواري خلف أسماء أخرى

احيانا خوفا من ان ينكشف سره .

تكون المعرفة الى أي القبائل قد ينتسب من العزوة او من اسماء

الاجداد الى خامس جد على أقل تقدير وحتى من الشعر الذي كان

يتداوله الجد وبالطبع لو كان هناك صكوك يكون الموضوع ادق وأشمل.

مثلا نحن أسرة البراك من قفلان القدعا بني عامر قدمنا الى الأحساء

عندما قامت حرب عساف أبو ثنين على بن عريعر أمير الاحساء في

ذلك الوقت وقام أبو ثنين وطلب الفزعة من بني عامر وقد كانوا

في الجنوب وكسر في تلك الحرب بن عريعر وفقد إمارته بعدها استقرينا

في الأحساء . الشاهد من هذه القصة بأن من ضمن الاشخاص الذين بقوا

بالاحساء في ذلك الوقت شخص عليه دم فغير أسمه وتدارى وبعد سنين

وخوفا من ضياع نسبهم أرادو أن يثبتوا نسبهم لكي لا يندثر فقام

أحد أجدادنا بالشهادة لهم بأنهم سبعان لن أذكر من أي فخذ أو أسم

الأسرة لأن لاداعي لذكرها أحببت أن أذكر هذه القصة لتأكيد بأن هناك

من الأسر أندثرت بالفعل ولم يشهد لهم جدنا بذلك لولا علمه بهم أشد

العلم

تحياتي للجميع

بن براك

[قوي العزايم]

بسم الله الذي لايضر مع اسمه شئ


النزوح من القبيله كما قلت له اسباب ( وجعلنا لكل شئ سبب)
وهناك استدراك تجد من القبيله من يعرف ويذ كر النازح أو كما يقال الجلاوي
او اجداده يتركون له وثائق اويشهد له كما ذكرت ممن يعرفونه واذا كان ليسى عند الشخص حبالٍ
تورده الماء لن يشرب
وكذلك من النازحين من الناس نزح عن القبيلة لعدم استطاعته بالتعايش معهم ولذا يتزوج الغير اصيله
ولا يتزوج من بنات جنسه كما قيل ( كل حصان يقف على شيعته )
ولهذا حتى لواثبت انه من ناس لن يقبلونه لأنه أهفا و نزل نسبه

[المتألق]

اهنيك يابو عمر لوجود شخص مثل قوي العزايم في منتداكم واقول لك يا قوي العزايم كلامك ما راح

يقدم ولا يأخر فنحن معروفين من الشماسات وبشهادة الأقرباء وابنا ء البلد فاستغفر ربك ولا تتهم

عيال الحمايل من الكلام اللي قلته واذا كنت واثق من كلامك فقابلنا وحياك عندنا


شكلك يا قوي العزايم تبي جدنا قبل ما ينزح من رنية يكتب وثيقة كبيرة يبين فيها انتسابنا ويعلقها في

رنية 0

[المتألق]

عجباً لك يا قوي العزايم تطعن في نسب اسرة معروفة 00

على العموم هم اخوالي كرام فهم يترفعون عن الكلام الذي قلته ونحن نشهد بأنتسابهم للشماسات من

سبيع والجميع يشهد بذلك وليس انت يا قوي العزايم الذي يقول من يكونون ولمعلوميتك ان جدهم النازح

تزوج من آل مهنا امراء القويع في حوطة بني تميم وهم يشهدون بأن جدهم من الشماسات يوم جاهم

من رنية وتزوج منهم 00

واذ كنت تبي تعرف العوائل اللي ناسبتهم فهم 00

( أسرة الجاسر من العمور الدواسر )


( أسرة الراجح من العناقر تميم )

( القريشي في حوطة بني تميم من تميم )

( الذهيبان من آل حبيط العجمان )

( القوازين من الشماسات سبيع )

( العرجاني من العجمان )

( الخنين من عائذ قحطان )

( البكر من بني خالد )

( السماري من بني هاجر )


أخوكم / ماجد فهد العجمي

[الراعي]

مهلا ايه الاخوه
سلام لشاينا الضابط قوي العزايم
شكرا للمداخلين
أخي الكريم المتألق
ارجو منك ومن الاخوه الكرام اعطائي فرصه للتحاور معك باسلوب هاديء
وحوار منطقي بحت يمكن تعميمه على أي حاله كما سبق لنا في احد منتدياتنا حول اسرة ال فاضل من بني ثور
وحوارنا ضمن المسلمات الاساسيه لعلم الانساب وضمن المضامين التي نسنطيع بها ان نوثق صلة عائلة لقبيله مع تأكيدي هو انه لا يستطيع أي فرد القطع بصلة اومنع انتساب أي اسره ( لانها تخضع لنظر المحاكم الشرعيه ـ كما حصل لأسرة من الحناكيه انظمت لسبيع مؤخرا ) وهذه الضوابط كالتالي
ـ الدمه والشبه لعل أخي قوي العزايم يغير نظرته فيما لو رأى احدهم مع اني قد أساعده في ذلك
ـ السلوكيات ( الطبع ) فكما تعامون لكل قبيلة صفه عامه تؤطر سلوكيات القبيله من درجات الحده الى الهدوء وغيرها (التعامل مع الاخرين ) وهكذا بصفه عامه
ـ التناسب فقد ذكرت أخي اسر نعترف لها يأصلها ماعدا واحده لا أقطع في عدم أصلها
ـ العزوه أي يا أخي العجمي كل اسرة في الغالب لها عزوه او نخوه وقد تعطينا مؤشر فيما لو تشابهت
ـ أخي لو ذكرت لي بعض مشاهيرهم في الرياض ان وجد ولو برساله خاصه
ـ اخي لو ذكرت لنا مقر تواجدهم في الخرج
ـ عدا أخي الكريم لاحد خوالك الكرام ( لعدة أجيال تفوق الثمانيه أجيال ( فلان بن فلان بن فلان بن فلان بن فلان بن فلان بن فلان بن فلان ) كل جيل 30 هام
ـ من أحد الحقائق التي يتساوا فيها الشماسات اهل العارض او اهل رنيه هو حق الاثبات لآي عائله لأن مثل ال قويزاني لايشك في انتسابهم للشماسات اي فرد
ـ أخي الكريم
من الدلائل المثبته لاصالة خوالك هو كونك من العرجان والعرجان أصلاء
لا غبار عليهم ولا يمكن بما اعرفه يأخذوا من افراد غير إصلاء
ـ من الحقائق التي نأخذها في عين الاعتبار ان للشماسات امتداد كبير في العارض
لذا أخي المتألق
أمل منك جذب أحد الاخوه من خوالك لنا في المنتدى ليجيب معك على هذه التسأؤلات ولدينا أسئله إخرى
ونرحب بك في منتدانا مرة اخرى وقد يكون لنا معك تواصل حول اسر اخرى بالخرج

[قوي العزايم]

الأن بدأ المتألق بتقديم بعض الشواهد حول اخواله كما زعم0
الراعي رايه ومداخلته مقبوله وهي عين الصواب
وهو تقديم الوثائق كما سبق ان اشرت اليه
وليس من المعقول ان يأتي مجهول عند اي شخص ويقول انا أشاركك جدك الرابع وهوغير معروف
ولازلت أقول من ليس لديه حجة شر عيه ثابتة وواضحه ومن المحافظين على اصلهم ونسبهم لن تقبل اي قبيله بأنتسابه لها0

هذا هومحور المداخله وارجو قفل الموضوع حيث أن المتألق كتب بأسم غيره لأنه سبق أن قال جدي الرابع
والأن يقول خوالي0

[الجبري]

أولا - اسرة ال مرضي في الدلم اسرة أصيلة لاغبار على نسبها وهذا على مسؤليتي حيث اني قمت بالسؤال عنهم وذكر لي انهم اسرة كريمة صريحة النسب لاتتصاهر الا مع الاسر القبيلية .