فرسان قبيلة اّل محمد

[أبو سليمان]

الاخ المحمدي2 أقول وبالله التوفيق الحمد لله أنك أعترفت بالحقيقه
التي تحاول تجاهلها قبل التوضيح مني ؟ وهي أن فرسان آل محمد
كانوا قله يتبعون السوده وهم الخواطره وال عمير والزهاويين وعندما ....
زبنوه إلى المجامعه لأن المجامعه هم هل الديره وأكثر العرب قوة ولا
يريدون يحصل بينهم وبين السوده مشكله وهم (((( قله ))))) وتابعين لهم
في كل صغيره وكبيره حيث يقودهم شيوخ السوده وهدرت دم أبن حجنه
من الشيخ ابن باحص وهو القائد لهم كلهم وهذا الشئ لايمكن تنكره ؟؟؟
وإذا أنكرته ففيه غيرك من يثبته من آل محمد وقبائل سبيع الاخرى.::::::


حبيب الكككككككككككككلللللللللللل::::::::::::::::::::::: :::::: أستلم

رواة القريشات أصدق منك وفعلهم أطيب من فعلك ولا يختلف على هذا الشئ أثنان ؟؟

والمجامعه هم هل الديره والسيل الجارف والسد المنيع دون رنيه بدون شك.
وفعولهم معروفه وتاريخم يشهد لهم وكلامك يدل على ضعف نفسك ورداها

[المنتبه]

حبيب الكل

تنوعت بالاسماء وابليس واحد فأنت مسيلمت آل محمد الكذاب هذه الكتب وهذه الروايات تخالفها الراي الكتب والتواريخ

الحقيقية فكل ما اعتمدت عليه أنت مبني على كذب في الأنساب مثل ما أنت تعتمد على جهدك الباطل وكذب الفاضح

(ل) نفسك في حقوق قبيلة سبيع كافة والقبائل الأخرى التي تهجمتها والدليل أن جميع ما قلته يخالفونك عليه الجميع

فالكتب والروايات التي قد تكون موجوده هي مبنية على مصالح خاصة مثل ما أنت لك مصالح خاصة فيما تقوله فلوا

رجعت لمؤرخي قبائل العرب مثل كتاب مؤرخ قبائل العرب في الشام والمؤرخي قبائل الجزيرة العربية لعرفت من هو

العدناني ومن هو القحطاني فأنت لا تعرف ولا تتابع من يعرف لأنك معتمد على الهروب عن الحقائق وتوهم بأن آل محمد

عدنانيون لكني أريد أن انور لك الطريق وأقول لك ان كنت من آل محمد فأنت قحطاني وليس عدناني وهم ينقسمون الا

قسمين أبنا محمد ثلاث فخوذ قحطانيون والقسم الثاني يتفرعون وينتسبون الا قبائل أخرى قحطانية فلا علاقة لك

بسبيع ابن عامر وجميع ما اعتمت عليه استفسر عنه وسوف تجد الاجابة وتعرف انك كنت على خطأ فهجيرة لا يوجد

هجيرة لا في ديار قحطان ولا في اليمن وعلاقة السودة ببني زيد لم أنكرها لكنها لم تكون على ما قلت أنت والأقوال

كثيرة فعليك نسب نفسك ومن تعود له واذا لا تستطيع سوف نفزع لك لكي نعرفك بنفسك ومصدر نسبك واترك عنك

اللقافة والتخبط فأنا لا زلت معطيك وجه لكي أفقهك في العلم والتاريخ وأرشدك الى الهداية والصواب هداك الله.

المنتبه

[حبيب الكل]

ابو سليمان :

الحرار الي تلاطم وشتبي وياهــــا..............برق في مطيرك واسترح يا......

لو كل من فتح فمه حطيت فيه حجر لاصبح الحجر بدينار

الا على فكره وش علوم شرطانك ( اشرطتك ) , وهي فيديو والا كاسيت , فيه شريط عندي يحبه قلبك عن قبيلة محترمه تذبح ضيفانها بعد ماكلوا غداهم عندهم وفيه قصايد رووووووعه تسمعها من مره وتحفظها .

[حبيب الكل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيب الكل

(السوده هم أخوة بني زيد القبيلة القحطانية وقيل أن مرجعهم إلى قضاعه وقيل إلى الكرب من قبائل اليمن .... أورد الشقير في كتابه عن بني زيد لقاء مع أمير السوده بن باحص قص فيه رحلة السوده وبني زيد من أعراض اليمن إلى نجد حيث استقل بنو زيد أما السوده فدخلوا في سبيع.)...

المرجع : كتاب (بنو زيد القبيلة القضاعية في حاضرة نجد)) ) المؤلف عبدالرحمن بن عبدالله الشقير
راجع رواية شيخ السوده والناس مأمونة على أنسابها مالم يدعوا شرفا .

طلب وثايق ومورخين وشيوخ قبايل وهذي هي

[حبيب الكل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيب الكل

معروف عند جميع قبائل سبيع اهل رنيه ان السوده يقال لهم اهل هجيره . انظر ماذا لدي عن هجيره .

(قبائل نهد تعود في قبيلة قضاعة وقد خرجوا من الهجيره وقد اتفق الكثير على أنها ما يعرف بالجعيفره الاثرية التي قيل انها تقع بين جاش وتثليث وقيل أيضاً انها تقع بين مركز الامواه وقرية الحمضة الموجودة الآن في بلاد قحطان وقيل أيضاً انها اسفل نجران)

وفي موقع بني زيد الرسمي :
موطن زيد الأصلي
وموطن قبيلة بني زيد الأول ( قبل الهجرة إلى نجد ) هو ( الهجيرة ) قرب تثليث منذ ما يقرب من خمسة أو ستة قرون تقريباً ، كما هو مستفيض ومتواتر عند نسابي القبيلة .
وهذا النسب مستفيض ومتواتر بين كبار القبيلة ونسابيها وأهل الرأي فيها ، كما أنه المنقول عن الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ( ت 1343 هـ ) وهو من علماء بني زيد .
وكذلك الشيخ صالح القاضي ( ت 1351 هـ ) والمغيري ( ت 1364 هـ ) في كتابه المنتحب في ذكر انساب العرب ، والشيخ حمد الجاسر ( ت 1420 هـ ) وغيرهم من أصحاب الكتب المعاصرة والحديثة ، فاتفق ما يرويه كبار القبيلة ونسّابيها مع ما كتبه أغلب علماء التاريخ والأنساب في جزيرة العرب عن نسب هذه القبيلة.

وللمعلوميه عن قبائل نهد فقد هاجر منهم جزء الى حضرموت ولكن لايزال منهم في المملكة العربية السعودية :
قبائل معاوية في بيشة - قبائل نازله في بللحمر - قبائل بني زيد في حاضرة نجد - قبائل السوده في سبيع .

ولازلنا بانتظار وثايقك .

[حبيب الكل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيب الكل

طلب وثايق ومورخين وشيوخ قبايل وهذي هي

ياكبرها والله هذا كلام ابن باحص بنفسه . ويجي واحد من رعاع قبيلته ويجحده .

[حبيب الكل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتبه

فالكتب والروايات التي قد تكون موجوده هي مبنية على مصالح خاصة

اشرح كلامك هذا, وش تقصد فيه , نورنا اذا فيه شيء ؟ وش مصلحة شيخ السودة ابن باحص في روايته في كتاب الشقير ؟
التفسير الوحيد انه رجل حقاني ونزيه والناس مؤتمنون على انسابهم ,
بس انت هل تقصد ان فيه مصلحة خاصة لابن باحص عشان يقول الكلام هذا ؟ كلام خطير

[حبيب الكل]

كلامي مع المنتبه رجاءءءا حتى يقر ويعترف بكذبه وجهله , فلدي الكثير ؟
اي شخص يبي يستفسر عن موضوع خارج موضوعي مع المنتبه يفتح صفحه جديده , فلن ارد هنا الا على المنتبه ؟

[أبو سليمان]

[QUOTE=حبيب الكل;70979][size=5]ابو سليمان :

الحرار الي تلاطم وشتبي وياهــــا..............برق في مطيرك واسترح يا......

حبيب الكل هل عديت نفسك من الحرار لا لست منهم فأنت ضعيف ناهه
والحمد لله على العقل بل سقيم عقل والله يعافينا من ما أبتلاك به ؟؟

أخي أنت تهاجم المجامعه وتهاجم السودة وأنت لو أردنا التدقيق في
نسبك ؟ لعرفت أمور لاتجهل سبيع وهي أن آل محمد اللي عليهم الاسهم
هم الزهاوين فقط أما الباقي فهم ملفقين من كل جهه وهذا الشئ متعارف
عليه بين قبيلة سبيع كلها لذا لاتفتح على نفسك باب يصعب عليك تقفيله

وهناك أمور احرى لا أريد ذكرها ؟؟

[المنتبه]

أبو سليمان

أرجوا الترفع عن بعض الأمور التي لا يجوز ذكرها والأخذ والعطاء بما هو مفيد للجميع.

حبيب الكل

أنا لا أريد تكرار ما أوردته سابقا ردنا عليك ويبدوا لي أنه لا جدوا معك لأنك تفتح الأبواب ويجيك الأذا معها وأنا لا أرضا

على آل محمد وأدري أنهم مبتلين بك وعسى الله يعينهم على بلواهم وسبق وأرشت لك أن تجيبلي كتب موثوقة أو


رواة موثوقين وهذا لم يتحقق منك وأنا لم أتعايب ما قلته أنت في السودة ونسبهم وعلاقتهم مع بني زيد ولكن لم تورد

الصحيح لأنك تجهله ولم تجاوبني على ما أوردته أنا عن آل محمد وهذه مراوغة عن الحقيقة ودليل عليك بأنك لا تقولها

ولا ترضاها لأنها لا تخدم مصالحك الخاصة والكتب التي قلتها واعتمدت عليها أعطيك عبارة عن أكبر شخصية في

المملكة العربية السعودية لم يعتمد كتب ومؤرخي ورواة المملكة العربية السعودية بل ارسل مندوبه الى الشام( دمشق)

لمؤرخ أنساب قبائل العرب هل تعلم من هي هذه الشخصية هو/ الملك\ عبد العزيز ( رحمه الله ) وكان ذلك في تاريخ

1368ًٌََُْهجري.

الدوافع والأسباب/

تنازع الشيخ/ وليد ابن شوية مع الشيخ ماجد ابن خثيلة وكان الكلام يدور عن سبيع وأنسابها فاشتد الحدام بين الشيخين

وهما من أعز الناس عند عبد العزيز ومن المقربين له فتدخل فورا وأوقف النزاع وأستدعا كاتبه وكتب له رسالة وسلمه

اياها وأرسله لمؤرخ أنساب العرب الهاشمي في الشام ليأتي بالرد عن سبيع وكان الرد في خلال 15يوم وكانت فيه

الاجابة التي أقنعت الجميع وقطعت النزاع وموجود منها نسخة مع عدة أشخاص موأثقة وورد فيها عدد من فخوذ سبيع

ومن ضمنهم آل محمد والسودة والعرينات والعديد من فخوذ القبيلة ولماذا يترك عبد العزيز كتب من إعتمدت عليهم يا

حبيب الكل.

السؤال الأول/

بصفتك مؤرخ وراوي ما هي الصيغة التي أوردها هذا المؤرخ وأرسلها الى عبد العزيز؟

السؤال الثاني/

بصفتك مؤرخ وراوي ماهو نسب آل محمد؟ وهل الجد واحد؟ أم ينتسبون لعدة قبائل؟ وهل هم عدنانيون أم قحطانيون؟

مع الدليل.

السؤال الثالث؟ ما هي أسباب الرسالة والهدية التي أرسلت لحمدان إبن بشر وجماعته من غامد؟ مع قصيدتها وأسبابها

السؤال الرابع؟

حمدان الذي تقول أنت عنده مرابط الخيل وفارس ماذا قالوا فيه آل محمد في ذلك الوقت؟

السؤال الخامس؟

بماذا أعترف؟ أنا لا أعترف إلا بالحقيقة ولا أقول الا الحقيقة ولم أكون مثلك أنسب القصص والسوالف والقصيد لغير

أهلها حتى صرت محرج من جميع فخوذ سبيع وكاذب عند الله وعند المسلمين أجب على ما قلته إجابة كافية أم إعترف

بأنك لا تعرف شيء.

المنتبه