من شهداء الغرام رحمهم الله

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : محيسن الرحان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شهداء الغرام وهذه قصته مع الشيخ / خلف بن دعيجا الشراري وكثير من الناس والرواة قد أعجبوا بأفعاله أيما إعجاب كيف لا وهو / مهودي على روس الفطر وهو الفارس الشيخ / خلف بن دعيجا الشراري ، وقد عا ش الشيخ خلف بالقرن الثالث عشر الهجري وهو من مشاهير عصره فقد عرف عنه الكرم والمروءة والحمية والشجاعة . وكانت العربان تقصده من كل مكان في حاجاتها فيقوم بواجب من يفد إليه ولم يذكر الرواة أن ابن دعيجا قد رد سائلا أو لم يقض حاجة لمحتاج أو لم ينجد طالب نجدة وقد ذكره الفارس الشاعر الكبير / عدوان الهربيد الشمري بقصيدته المسماة بالشيخة والتي تتضمن أربعين شاعرا فارسا والبيت التي جاء به ذكر الشيخ / خلف في قصيدة الهربيد هو :

وابن دعيجا اللي بيته كما الحيد
= وابن سمير اللي بفرع الشمالي

فهو قمة في الكرم ، والشيم ، والوفاء ، والنخوة ، ومكارم الأخلاق . وله في هذا قصص نادرة ، ومواقف متأبية إلا على مثله ، فهو مثال نادر في جيله ، وأنموذج يذكرنا بأعلام العرب الذين نتلقى أخبارهم وآثارهم التي تشبه الأساطير . نشأت الشيخ / خلف بن دعيجا في قبيلته الشرارات ملء السمع والبصر ونبه ذكره وطار صيته مما جعل زعماء العرب في جهته تنافس وتلتمس له مغمزاً أو تجد له هناة وسبب تسميته " بمهودي على روس الفطر " : أن أحد شيوخ الجربان من شمر سمع بأن ابن دعيجا يقطن في أرض جرداء البسيطاء في زمن الربيع لا أثر فيها للحطب ولا للحجارة مما سوف يحرجه إذا حل به ضيف فمن أين يجد الحطب لطهي ذبيحته . ومن أين يجد الحجارة لنصب قدوره عليها . وجدها الجربا فرصة للإحراج وكان في غزو كبير يبلغون المئات فحل ضيفاً على ابن دعيجا بكامل غزوه فبادر ابن دعيجا بإحضار ثلاث جزر كوم ( ثلاث نياق) وذبحها في الحال وكشط جلودها عن أسنمتها ووضعها في القدور وأوقد عليها من يابس العشب وقليل العرفج حتى ذابت ، ثم غمس ما لديه من الخام في ذوب هذه الأسمنة من الودك وعمد إلى رؤوس الجزر ( رؤوس البعارين ) ونصبها أثفي للقدور وأوقد عليها بالخام المشبع بالودك . وهكذا حتى قدم لهم طعامهم وبسط لهم في قراهم ويأبى الله إلا إن يعين الكريم وينجي الشجاع . ولم يكن هذا الجانب المشرف من جوانب شخصية ابن دعيجا هو أبرز جوانبها بل إنه عرف بالنخوة وضرب به المثل فيها واستغلها فيه من شغفهم الوجد وأضناهم الحب وبرح بهم الغرام ممن أحبوا وحال بينهم وبين من أحبوا سلطان الحجر ( التحجير )، وعوائد القبيلة لأن المحبوبة حجرها ابن عمها القريب لنفسه وحرمها على من سواه إلا برضاه ولو كانت لا تريده أو أن فارق السن كبيراً جدا ولو كان فارق المستوى أكبر ولكن هؤلاء المحرومين يجدون في ابن دعيجا متنفساً ويجدون في احراجه وسيلة تبلغهم مآربهم إما بالمال أو بالجاه أو بالشعر أو بأية وسيلة تدنيه وتوصله إلى مأربه . " واليكم أحد فزعاته " : نزل به ( عيادة بن رخيص الشمري ) فبثه مابه وشكى وأمعن في الشكوى وشفع ذلك بشعر قال فيه :

يا راكب حــمرا تسوج الحبالى
= كم ذيرت مـن راتع عند جران

تلفى خلف قل يا خلف من غدالي
= فكاك ربعه يوم روغات الأذهان

لعل ما يجري لك اللي جرى لي
= هم عـن المطعوم والنوم قزان

تقطعت كـــل العرى والمدالي
= افزع لنا يا شوق مياح الأردان

فأجابه خلف بقوله :

عياد فإن اللي جرى لك جرى لي
= شربت شفق ورحت عياد طميان

لوبي سباحة دوبي أسبح لحالي
= لا شـك أنا باللي حـوالي بلشان

اصــبر ومـض أيامها والليالي
= كم قالة كبرت وخير آمرها هان

مـــير اصطبر لا يختلف بك محالي
= لما تجيك الدايرة مــثل ذا ألوان

يا أولاد مكلب فوق حـيل جلالي
= ولا لي بكم غير أريش العين غرضان

ولم يزل يلاحق قضيته حتى أدرك له محبوبته . و" قصة أخرى لنخوة ابن دعيجا " : إذ نصاه محيسن السرحاني وقد أحب إحدى بنات ( أحد القبائل ) حباً مبرحاً وعلق بها فلم يستطع قلبه أن يسلوها . فلاذ بابن دعيجا وجعل بيته مستقراً له فحاول ابن دعيجا أن يقنع محيسناً بأنه هذه البنت ليست من قبيلته وليس له عليهم دالة وأبوها أمير قبيلته ومن أين له أن يدركها وهاهو بيتي وإبلي وولدي وبندقيتي عطية لك مني فاعفني من ذلك ولكن هذا العاشق . أصر على أن يجعل نخوته برقبته وأن لا يبرح الأرض حتى يدركها له وقال :

يا راكب حـمراً مــن الني تبني
= ومرود من غير الدفوف السنامي

ترعـى زهــر نوار رق جذبني
= مرباعها ما بين شرق وشامي

وعيونها جمر الغضا يلتهبني
= وإلا سراج مروطنين الكلامــي

تلفى لبيت كنه الحــيد مبنى
= راعيه قطاع الفـرج والمظامي

لا يا خلف يكفيك هي ركبتني
= حيثك على الشدات رجل تحامي

غش العراق الله يجيرك ضربني
= وقام يتساوق مع مفاصل عظامي

على حـبيب (ن) بالمـودة سلبني
= سلبة عباة (ن) في يدين الحرامي

فرد عليه خلف بهـــذه القصيدة :

قيفان من صدر الفهيم انهذبني
= لولو ومرجان مــلاوي كلامــي

يا راكـــب اللي للبلد ما جلبني
= قطم الفخوذ معربات الأسامـــي

ما لافتن عـــن أول الذود لا بني
= وما لا فـتن للحشو يوم الفطامي

من نسل هرش بالهدد لك يجبني
= يطلق عليهن يوم كـل ينامــي

وما قيظن يرعــن رمام وتبني
= ولا صفرن قاع الجوى والوخامي

مرباعـهن فيحان ثم اقتلبني
= يرعن زهر نوار عشب الوسامـي

يلفن على اللي من ربوعي ندبني
= يا جايبين العلم دمــتم ودامــي

إن كان ذودي للحبيب يجبني
= دونك نياقي قــد لهن بالتمامي

دونك قعود البيت والبيت وابني
= وبي قلة العــقلا علينا حـرامي

مـــع بندق لفظات فمها يصبني
= ولها علي الضــد المناحر مرامي

البيض قبلك يا مـحـيسن سلبني
= لب الهــــوى لرهيفات الخيامـي

والببض جــعل البيض ما يرتحبني
= هويهن يرمـــى عليه التهامـــي

يصلني بالبير مـــن لا جـذبنـي
= صل الرشا من فوق هدف المقامي

محيسن على حوض المنايا عقبني
= حثرب على جـمي قليل الرحامي

لزم محيسن بابن دعيجا وآلى أن لا يفارقه حتى يدرك له محبوبته مما اضطر ابن دعيجا لأن يذهب إلى قبيلة محبوبة محيسن ويبقى فيهم أجيراً متنكراً يرتقب الفرص ويدير الحيل لعله يدرك فرصة يدرك بها بغيته وفي هذه الأثناء أغير على هذا الحي الذي هو فيهم حي قبيلة الفتاة فبرز شجعان الحي للدفاع عن أنفسهم ومالهم ومحارمهم وبرز من بينهم شجاع فاتك لا يشق له غبار يجتال الخيل اجتيالاً مما جعله سبباً في نصرهم وصد العدو المغير عنهم فجعل بعضهم يسأل بعضاً من يا ترى هذا الفارس الذي برز هذا البروز وفعل هذا الفعل ؟ وإذا به خلف بن دعيجا فارس مفوه يعرفه الفرسان فاجتمعوا حوله وجعلوا يسألونه ما الذي أتى بك ؟ وما سبب انحداره بنفسه ليكون أجيراً فأخبرهم الخبر وقال :

أنا بلــون الناس وأنا تبلــويت
= وصارت عليه مــن كبار البلاوي

هذالي ثلاث مية وخمسين مضيت
= وأنا بسببها عندأهلها فداوى

يفيد أنه أخذ ثلاثمائة وخمسين يوماً أجيراً عند أهل محبوبة محيسن من أجل النخوة فابتدره شيوخ القبيلة وطلبوا البنت من أبيها بالجاهة فأدركوها وحملوها مع قيمها ومع ابن دعيجا إلى حيث أهله وحيث يجاور محيسن عندهم ولما وصلوا وجدوا محيسناً قد قتله الحب وفارق الحياة منذ أيام فأرجعوا البنت إلى أهلها وظلت قصتها قصة نخوة عجيبة غريبة تضاف إلى مآثر ابن دعيجا وأخباره الجملية . وهكذا يفعلون في سبيل النخوة والعادات الكريمة والشيم ومكارم الأخلاق . رحم الله الشيخ / خلف بن دعيجا والعاشق / محيسن السرحاني وأموات المسلمين أجمعين وأسكنهم فسيح جناته . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[منسم الحفيات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه القصة من قصص العشق وفيها يقال : أن هناك إمرأة كان لها أربعة أبناء مات ثلاثة منهم بسبب العشق ولم يتبقى لها إلا واحد ويدعى راشد فما كان من المرأة إلا أن ذهبت به بعيدا عن القبيلة حتى لا يشاهد الفتيات ويتعلق بهن ويلحق إخوته فعاشت وحيدة في البادية تربي ولدها ومع قل العيش والعوز كانت صابرة من أجل الإبن وبعد فترة مر بها رجل يدعى بن نقا وكان كريما وطيباً وعندما شاهد حالتها وسبب انعزالها وخوفها على ابنها تكرم وطلب منها أن تعطيه الابن يربيه حتى يكبر وسوف يجعله يعيش بعيدا عن مضارب البادية ولن يشاهد أي فتاة . فأخذ زوجته وابتعد بحيث لا يشاهد راشد سوى الرجال وعمته زوجة ابن نقا ولا يعرف غيرهم . وقد كان حريصا عليه وكبر وهو لم يشاهد بحياته إمرءة سوى عمته العجوز . والتي أصابها الملل لعيشتها وحيدة وابتعادها عن الأهل بسبب نخوة وشهامة زوجها . وفي يوم من الأيام شاهدت عرب راحلين وقد نزلوا لبعض أيام قربهم للراحة . وشاهدت معهم بنات جميلات . فخطر لها فكرة لكي تتخلص من راشد ومن عيشة الوحدة المميته . فذهبت للبنات وسلمت عليهم فقالن لها مالذي يجعلك تسكنين وحيدة في هذا المكان البعيد عن الناس . قالت العجوز : لدي ولد جميل وخفت عليه من عيون الناس . وعشنا أنا وأبوه لوحدنا خوفا عليه . فصدقن البنات واشتقن لرويته . فقالت إذا أردتن رؤيته تعالين غدا وسوف أطلب منه الجلوس وعدم الذهاب مع والده . وفي الليل ولكي تجعل راشد لا يذهب وبينما هو نائم من التعب ذهبت لثوبه وشقته من أسفله إلى أعلاه . وكان لا يملك غيره وفي الصباح قال عمه : ماذا حدث لثوبك فقالت عمته : أنا شاهدته وهو نايم يتحرك ويتحلم كثير . وقالت لابن نقا . اذهب أنت وأنا سوف أخيط ثوبه ويلحق بك . وأعطته بطانية ليتغطى بها وهي جالست تخيط الثوب . وبعد لحظات وكانت ترى البنات قادمات وهن متزينات وناشرات الشعور والذوايب . ويضحكن وهو يشاهدهن لأول مرة وعيونه طايرات وفمه مفتوح من هول مايرى . وهي ترى كل شي وساكتة وكأنها لا تدري عن البنات . وقال : عمتي عمتي . شوفي وشو هذا . قالت : أف هذا الذيب ( تريد أن ترى ماذا يقول حتى تتأكد بنجاح خطتها لأنه إذا رد بشعر فهو عاشق وهاوي وبذلك ينتهي منه وترتاح ) فلما سمع رد عمته وهو يعرف الذيب رد عليها وقال :

الذيب ما له قذلة (ن) هلهليه
= وما له ثمان (ن) مرهفات (ن) ذوابيح

الذيب يأخذ حقته بعشويه
= يظهر ولو صكن عليه النوابيح

فتبسمت وعرفت أنها نجحت . فجلسن البنات يسولفن معه وكان بينهن فتاة دخلت قلب العاشق الولهان وجلس يومه يتحدث لها ويستغل أي فرصه ليراها ويحادثها . وانتبه ابن نقا لحال صاحبه وتغيره . وحبه لصعود أي شي عالي وهذا غير ما تعوده منه . وفي يوم من الأيام وكان عرب حبيبته يريدون أن يرحلوا صعد في رأس جبل اسمه ( مصودعه ) وصعد عمه وراه ووجده يناظر إلى أهل حبيبته وهم يهدون بيوتهم ويحملونها فوق الرواحل . وكان يبكي وعمه خلفه يراقبه وسمعه وهو يقول قصيدته والتي بعدها سقط ومات من العشق ولحق بإخوانه . وابن نقا لا يعلم سر ما قال . فذهب لزوجته وسألها هل شاهد راشد أو تحدث مع بنات العرب الذين نزلوا قريب منا قالت : لا . فلم يصدق فسل سيفه وقال إن لم تخبريني قطعت راسك لأنه طلب مني أن اّخذ بثاره ممن رماه بالعشق فاعترفت له فقطع راسها . ويقال إن عشيقته منهن لما علمت بموته وهم راحلين رمت نفسها من فوق جملها وماتت وقصيدة راشد هي :

يقول راشد من غرايب لحوني
= مثايل قلبي عطاهن لساني

أوجس بنوني مثل شوك الفنوني
= بين المرامش نوني عيني كواني

ياطي قلبي طي بالي الشنوني
= بالي الشنون اللي طواها طواني

ويا حن قلبي حن خلج بكوني
= ويا جر قلبي جر غرب السواني

على الذي في حبهم ولعوني
= أبي السلامه والله اللي رماني

تحيلوا بي بالهوى وطرحوني
= منهم حبيب بالموده لحاني

لحان وأرث في ضميري طعوني
= جدد صوابي والله المستعاني

من مازح الخفرات نجل العيوني
= غر الوجيه مفلجات الثماني

ومن ولعنه ناقضات القروني
= يبيع روحه بالفنا والهواني

لا مت في راس الطويل ادفنوني
= حطوا براس مصودعه لي مكاني

متبين لأهل النضا واذكروني
= قولوا لقينا بالمصودع مباني

لازم إليا جوكم هلي ينشدوني
= قولوا خفا ما واجه مودماني

أخاف أنا بنواحهم يزعجوني
= في راس ما بان الخفى والبياني

يابن نقا لا تقبل العذر دوني
= حيثك وصيي ورم من هو رماني

بمصقل حده يقص المتوني
= شنع صوابه شذرته ما تداني

وأبي احلف لك يوم حلت احتوني
= غير العنا من شوفهم ما وزاني

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

أخوي خيال الغلباء مشكور على القصة والقصيدة

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / منسم الحفيات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بقصة العشق الذي قتل صاحبه والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[حزم الجلاميد]

أخوي خيال الغلباء جزاك الله خيرا والله يرحم شهداء الغرام

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / حزم الجلاميد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشهداء الغرام رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته وعوضهم خيرا وجمع بينهم في الجنة ومن يحبون والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء و متصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : هذه قصة حقيقية بقصيدتها حدثت في منطقة الوشم و تحديدا في بلدة أوشيقر قبل أربعمائة سنة تقريبا حيث كان يطلق على تلك المنطقه حينها عكل وقد اختلف الرواة في هذه القصة من حيث مسبباتها والعارف بالشعر يتجلى له الحدث من سياق الأبيات ولا يحسن بمخلوق ان يغير في تاريخ حدث شيئا لإستنكافه من بعض الأمور وسياق القصيدة يدل على أن الشاعر وهو ( المطوع ) عبدالرحيم التميمي قد تزوج بفتاة ليست من ثوبه واجتمعوا بني عمه على قتله إن لم يطلقها وتاّمروا لتنفيذ ما ذهبوا إليه بأن اصطحبوه في رحلة إلى صحراء الدهناء و قتلوا ظبيا في رحلتهم وقالوا له إن لم تطلقها ألحقناك بالظبي . فطلب منهم الإستخاره وصعد على نقاء ( المرتفع الشاهق من النفود ) و كتب قصيدته المشهورة ومات حسرة على زوجته . ووجه الإستدلال على ما قيل ذكره في أحد الابيات حيث يقول :

ألا وا شقا عيني الى شفت خلي
= جضيع لغيري و احترمت لقاه

ولا يكون هذا إلا لرجل طلق زوجته وعاش ليراها مع رجل اّخر والنقاء لا يزال يعرف في الدهناء باسم نقاء المطوع وهذه أبيات القصيدة بين أيديكم :

قال التميمي والذي عاش مترف
= مدى العمر ما شاء في زمانه جاه

أطرب لركب من عقيل تقللوا
= من نجد إلى السيف المريف مداه

تحدروا من جو عكل وقوضوا
= على كل هباع اليدين خطاه

علاكم تجد السير لكن وقعها
= على قطعة البيداء وكثر سراه

صريمة ربد حداها جال تيماء
= على الأرض من عالي النبا لوطاه

قلت أيها الركب الذي كلما عنوا
= يبين لكم من جانبه نباه

فلما جوا الدهناء والإنسان ما له
= ملاذ وما يكتب عليه وطاه

لقوا ظبية في زربها مستكنه
= حماها عن لفح السموم ذراه

خذوها فلا بالرمح ولا بالعصا
= ولا حطوا لها حبل العقال تاطاه

غشاها لذيذ النوم والنوم قد غشى
= من القوم حذرا وابتلوه إعداه

غزال يشابه لخلي ومثله
= عنق وعينين والحلا حلياه

طلبتهم فكتها وعيوا عليها
= وأشعل بقلبي من عناه بلاه

أقول لأخواني ومثلي ومثلهم
= يشكي همومه إلى من الزمان وطاه

دعونا نخوض الغي والغي راده
= كوده إلى رآني يشوف مناه

يشم مزاعيج الحياض ويعافه
= لين الجم عن جال القليب حداه

أقفى وهو يتلي سنا نوض بارق
= يصب على الريدا سفايح ماه

وأقفيت يم الطعس ميّس حياتي
= ولا لي بعد خلي من الزاد شهاه

عزي لعيني عذبتني بالشقا
= ودمعي جرى من ناظري وأحفاه

يا شمل يا مأمونة الهجن هوذلي
= إلى صاحب عسر علّي لقاه

تلفي لخلاني وخلي وأهلها
= في حايط العزام بستان ما أحلاه

دقاق مجل أطواق يا ناق وإن طرى
= على القلب زاده من عناه شقاه

يا عل قصر حال بيني وبينها
= لنجم من المولى يهد بناه

أبغي إلى هد العلا من قصوره
= وذهلن عطرات الجيوب حياه

يظهر خليلي سالم من شروره
= هذاك مطلوب الفتى ومناه

خليلي خلا قلبي من الولف غيره
= بعت الأخلاء والخدون حذاه

خليلي يشادي خاتم العاج وسطه
= غدى مزج لولو والبريم طواه

خليلي لو حال البحر بيني وبينه
= رميت روحي فوق لجة ماه

خليلي لو يسرحني بجراد رعيته
= وأهضله من حشمته ورضاه

خليلي لو يزرع زريع سقيته
= بدموع عيني لو شح السحاب بماه

خليلي لو ياطا على جمرة الغضا
= وطيت ما ياطا وصرت حذاه

خليلي لو يبزق على الشري ريقه
= غدى عسل واغنى التجار شراه

خليلي لو ياطا على قبر ميت
= تكلم راعي القبر حين وطاه

خليلي لو ياطا على قاع تزخرفت
= وصارت مثل مسك يفوح شذاه

خليلي معسول الثنيا فاتني
= كما فات لقاي الدلي إرشاه

ألا وا شقا عيني إلى شفت خلي
= جضيع لغيري وإحترمت لقاه

سيره ممروع لغيري إلى اهتوي
= وساقيه ما ينحي علي بماه

كن عن صغير السن حذر ولا تكن
= دنوع إلى شفته بسن سفاه

إلى صار ما يأخذ ثلاث مع أربع
= وعشر فلا يشفي الفؤاد لقاه

تعاديه ما يدري تصافيه ما درى
= وما عطي من غالي الجواب حكاه

دع ذا وسل والي السماء في محلتم
= يشاف بالظلماء بروق سناه

لكنه بأمر الله يوم تطلق ركونه
= أزالية وصف السحاب أرداه

حوارك تبنى والذراعين ترجها
= من الريح زعاج وطار سفاه

سقا الله من عوصا إلى السهل رايح
= والمنحنى يسقي الرعين بماه

والمنحنى يسقي رياض وعشايب
= رمحين والروضه مدب غثاه

إن كان لي ظن وفي الظن هاجس
= قد حال بين البازمين غثاه

غطا ما وطا واللى وطاه غطاه
= نحا ما نحا واللى ما نحاه نحاه

عصا ما عصا واللي عصاه ما نصا
= وبيّن آثار اللي درس مجراه

من باعنا بالهجر بعناه بالنيا
= ومن جذ حبلي ما وصلت إرشاه

الإقفى جزى الإقفى ولا خير في فتى
= يتبع هوى من لا يريد هواه

الأيام ما خلن حد ما كونه
= ومن لا كونه عابيات عباه

لا تقطعون الحب مني وخلي
= خلوا مجاري الحب يتبع هواه

يعل يومي يا ملا قبل يومه
= ويا عل عمري للحبيب فداه

أيست من روحي وعضيت أناملي
= وقلت آه من حر المصيبة آه

لو إن قولة آه تبري علتي
= كان أكثر بالضماير قولة آه

إلى جاء حمام الموت ما ينفع الدوا
= يموت الطبيب ولا يفيد دواه

قطع الله من فرق حبيب وحبيبه
= وأسقاه من طين الخبال بماه

وصلوا على سيد البرايا محمد
= ما حن رعاد وناض سناه

رحم الله شهيد الغرام المطوع / عبدالرحيم التميمي وأسكنه فسيح جناته وقد مات من الغرام قبله مجنون ليلى العامري وبعده الدجيما العتيبي و محيسن السرحاني والفيحاني وغيرهم وهذه قصيدة لأحد من قتلهم الغرام ألا وهو الشاعر العاشق / دخيل الله بن عبد الله الدجيما العتيبي رحمه الله رحمة واسعة ومن الأخطاء العقدية في قصيدته والدارجة على ألسنة العوام إلى يومنا هذا قوله :

يا عزتا لي من تفرق شطوني
= عزا لي أرمي بالسلب وأتعرا

والعزى شجرة تعبد من دون الله في الجاهلية ومثل هذا الخطا الشائع على ألسنة العوام قولهم بالعون وعون صنم يعبد من دون الله في الجاهلية ويقول الدجيما العتيبي في قصيدته المشهورة :

يا جر قلبي جر لدن الغصوني
= اغصون سدر جرها السيل جرا

وأهله من أول بالورق يورقوني
= على غدير تحته الماء يقرا

على الذي مشيه تخط (ن) بهوني
= والعصر من بين الفريقين مرا

وأكثر عذاب القلب يوم اسنحوني
= بيح بي صبري لو بغيت أتدرا

لا ضاق صدري قمت أباري الضعوني
= مع الخفا وعن الحسود أتدرا

وقلبي عليه أشفق وتبكي عيوني
= والحال من ود الحبيب تبرا

يا عزتا لي من تفرق شطوني
= عزا لي أرمي بالسلب وأتعرا

أدعج غنج يذبح بسود العيوني
= يذبح ليا منه هنف واستمرا

إن مت في غالي حشاه ادفنوني
= في مستكن الروح ما هوب برا

يضفي عليّ مخينقه والقروني
= ومبيسم (ن) عن الهبائب مذرا

وخد كما البراق وسط المزوني
= تقول براق من الصيف سرا

وقفت عنده شايهات (ن) عيوني
= كني غرير (ن) باللهاوي مضرا

فإن كنت في حد (ن) بعيد إنقلوني
= على هديّ الزمل مشيه تدرا

لا مبعد عنهم و لا قربوني
= ولا عايف (ن) منهم ولاني مورا

يا ليتهم بالحب ما ولعوني
= كان أبعدوا عني بخير (ن) وشرا

أو ليتهم عن حاجتي سايلوني
= يوم أني أقعد عندهم وأتحرا

أو ليتهم يوم إنهم ولعوني
= خلوني آخذ عازتي وأتدرا

أو ليتهم من زادهم أطعموني
= حيثي على اليّتيم قمت أتجرا

ويا ليتهم بالدرب ما واجهوني
= ويا ليتهم ما زدوا الحلو مرا

لا والله إلا بالهوى هوّجروني
= هجر (ن) به الحيلات عيت تسرا

منقول بتصرف مع أطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : محيسن الرحان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شهداء الغرام وهذه قصته مع الشيخ / خلف بن دعيجا الشراري وكثير من الناس والرواة قد أعجبوا بأفعاله أيما إعجاب كيف لا وهو / مهودي على روس الفطر وهو الفارس الشيخ / خلف بن دعيجا الشراري ، وقد عا ش الشيخ خلف بالقرن الثالث عشر الهجري وهو من مشاهير عصره فقد عرف عنه الكرم والمروءة والحمية والشجاعة . وكانت العربان تقصده من كل مكان في حاجاتها فيقوم بواجب من يفد إليه ولم يذكر الرواة أن ابن دعيجا قد رد سائلا أو لم يقض حاجة لمحتاج أو لم ينجد طالب نجدة وقد ذكره الفارس الشاعر الكبير / عدوان الهربيد الشمري بقصيدته المسماة بالشيخة والتي تتضمن أربعين شاعرا فارسا والبيت التي جاء به ذكر الشيخ / خلف في قصيدة الهربيد هو :

وابن دعيجا اللي بيته كما الحيد
= وابن سمير اللي بفرع الشمالي

فهو قمة في الكرم ، والشيم ، والوفاء ، والنخوة ، ومكارم الأخلاق . وله في هذا قصص نادرة ، ومواقف متأبية إلا على مثله ، فهو مثال نادر في جيله ، وأنموذج يذكرنا بأعلام العرب الذين نتلقى أخبارهم وآثارهم التي تشبه الأساطير . نشأت الشيخ / خلف بن دعيجا في قبيلته الشرارات ملء السمع والبصر ونبه ذكره وطار صيته مما جعل زعماء العرب في جهته تنافس وتلتمس له مغمزاً أو تجد له هناة وسبب تسميته " بمهودي على روس الفطر " : أن أحد شيوخ الجربان من شمر سمع بأن ابن دعيجا يقطن في أرض جرداء البسيطاء في زمن الربيع لا أثر فيها للحطب ولا للحجارة مما سوف يحرجه إذا حل به ضيف فمن أين يجد الحطب لطهي ذبيحته . ومن أين يجد الحجارة لنصب قدوره عليها . وجدها الجربا فرصة للإحراج وكان في غزو كبير يبلغون المئات فحل ضيفاً على ابن دعيجا بكامل غزوه فبادر ابن دعيجا بإحضار ثلاث جزر كوم ( ثلاث نياق) وذبحها في الحال وكشط جلودها عن أسنمتها ووضعها في القدور وأوقد عليها من يابس العشب وقليل العرفج حتى ذابت ، ثم غمس ما لديه من الخام في ذوب هذه الأسمنة من الودك وعمد إلى رؤوس الجزر ( رؤوس البعارين ) ونصبها أثفي للقدور وأوقد عليها بالخام المشبع بالودك . وهكذا حتى قدم لهم طعامهم وبسط لهم في قراهم ويأبى الله إلا إن يعين الكريم وينجي الشجاع . ولم يكن هذا الجانب المشرف من جوانب شخصية ابن دعيجا هو أبرز جوانبها بل إنه عرف بالنخوة وضرب به المثل فيها واستغلها فيه من شغفهم الوجد وأضناهم الحب وبرح بهم الغرام ممن أحبوا وحال بينهم وبين من أحبوا سلطان الحجر ( التحجير )، وعوائد القبيلة لأن المحبوبة حجرها ابن عمها القريب لنفسه وحرمها على من سواه إلا برضاه ولو كانت لا تريده أو أن فارق السن كبيراً جدا ولو كان فارق المستوى أكبر ولكن هؤلاء المحرومين يجدون في ابن دعيجا متنفساً ويجدون في احراجه وسيلة تبلغهم مآربهم إما بالمال أو بالجاه أو بالشعر أو بأية وسيلة تدنيه وتوصله إلى مأربه . " واليكم أحد فزعاته " : نزل به ( عيادة بن رخيص الشمري ) فبثه مابه وشكى وأمعن في الشكوى وشفع ذلك بشعر قال فيه :

يا راكب حــمرا تسوج الحبالى
= كم ذيرت مـن راتع عند جران

تلفى خلف قل يا خلف من غدالي
= فكاك ربعه يوم روغات الأذهان

لعل ما يجري لك اللي جرى لي
= هم عـن المطعوم والنوم قزان

تقطعت كـــل العرى والمدالي
= افزع لنا يا شوق مياح الأردان

فأجابه خلف بقوله :

عياد فإن اللي جرى لك جرى لي
= شربت شفق ورحت عياد طميان

لوبي سباحة دوبي أسبح لحالي
= لا شـك أنا باللي حـوالي بلشان

اصــبر ومـض أيامها والليالي
= كم قالة كبرت وخير آمرها هان

مـــير اصطبر لا يختلف بك محالي
= لما تجيك الدايرة مــثل ذا ألوان

يا أولاد مكلب فوق حـيل جلالي
= ولا لي بكم غير أريش العين غرضان

ولم يزل يلاحق قضيته حتى أدرك له محبوبته . و" قصة أخرى لنخوة ابن دعيجا " : إذ نصاه محيسن السرحاني وقد أحب إحدى بنات ( أحد القبائل ) حباً مبرحاً وعلق بها فلم يستطع قلبه أن يسلوها . فلاذ بابن دعيجا وجعل بيته مستقراً له فحاول ابن دعيجا أن يقنع محيسناً بأنه هذه البنت ليست من قبيلته وليس له عليهم دالة وأبوها أمير قبيلته ومن أين له أن يدركها وهاهو بيتي وإبلي وولدي وبندقيتي عطية لك مني فاعفني من ذلك ولكن هذا العاشق . أصر على أن يجعل نخوته برقبته وأن لا يبرح الأرض حتى يدركها له وقال :

يا راكب حـمراً مــن الني تبني
= ومرود من غير الدفوف السنامي

ترعـى زهــر نوار رق جذبني
= مرباعها ما بين شرق وشامي

وعيونها جمر الغضا يلتهبني
= وإلا سراج مروطنين الكلامــي

تلفى لبيت كنه الحــيد مبنى
= راعيه قطاع الفـرج والمظامي

لا يا خلف يكفيك هي ركبتني
= حيثك على الشدات رجل تحامي

غش العراق الله يجيرك ضربني
= وقام يتساوق مع مفاصل عظامي

على حـبيب (ن) بالمـودة سلبني
= سلبة عباة (ن) في يدين الحرامي

فرد عليه خلف بهـــذه القصيدة :

قيفان من صدر الفهيم انهذبني
= لولو ومرجان مــلاوي كلامــي

يا راكـــب اللي للبلد ما جلبني
= قطم الفخوذ معربات الأسامـــي

ما لافتن عـــن أول الذود لا بني
= وما لا فـتن للحشو يوم الفطامي

من نسل هرش بالهدد لك يجبني
= يطلق عليهن يوم كـل ينامــي

وما قيظن يرعــن رمام وتبني
= ولا صفرن قاع الجوى والوخامي

مرباعـهن فيحان ثم اقتلبني
= يرعن زهر نوار عشب الوسامـي

يلفن على اللي من ربوعي ندبني
= يا جايبين العلم دمــتم ودامــي

إن كان ذودي للحبيب يجبني
= دونك نياقي قــد لهن بالتمامي

دونك قعود البيت والبيت وابني
= وبي قلة العــقلا علينا حـرامي

مـــع بندق لفظات فمها يصبني
= ولها علي الضــد المناحر مرامي

البيض قبلك يا مـحـيسن سلبني
= لب الهــــوى لرهيفات الخيامـي

والببض جــعل البيض ما يرتحبني
= هويهن يرمـــى عليه التهامـــي

يصلني بالبير مـــن لا جـذبنـي
= صل الرشا من فوق هدف المقامي

محيسن على حوض المنايا عقبني
= حثرب على جـمي قليل الرحامي

لزم محيسن بابن دعيجا وآلى أن لا يفارقه حتى يدرك له محبوبته مما اضطر ابن دعيجا لأن يذهب إلى قبيلة محبوبة محيسن ويبقى فيهم أجيراً متنكراً يرتقب الفرص ويدير الحيل لعله يدرك فرصة يدرك بها بغيته وفي هذه الأثناء أغير على هذا الحي الذي هو فيهم حي قبيلة الفتاة فبرز شجعان الحي للدفاع عن أنفسهم ومالهم ومحارمهم وبرز من بينهم شجاع فاتك لا يشق له غبار يجتال الخيل اجتيالاً مما جعله سبباً في نصرهم وصد العدو المغير عنهم فجعل بعضهم يسأل بعضاً من يا ترى هذا الفارس الذي برز هذا البروز وفعل هذا الفعل ؟ وإذا به خلف بن دعيجا فارس مفوه يعرفه الفرسان فاجتمعوا حوله وجعلوا يسألونه ما الذي أتى بك ؟ وما سبب انحداره بنفسه ليكون أجيراً فأخبرهم الخبر وقال :

أنا بلــون الناس وأنا تبلــويت
= وصارت عليه مــن كبار البلاوي

هذالي ثلاث مية وخمسين مضيت
= وأنا بسببها عندأهلها فداوى

يفيد أنه أخذ ثلاثمائة وخمسين يوماً أجيراً عند أهل محبوبة محيسن من أجل النخوة فابتدره شيوخ القبيلة وطلبوا البنت من أبيها بالجاهة فأدركوها وحملوها مع قيمها ومع ابن دعيجا إلى حيث أهله وحيث يجاور محيسن عندهم ولما وصلوا وجدوا محيسناً قد قتله الحب وفارق الحياة منذ أيام فأرجعوا البنت إلى أهلها وظلت قصتها قصة نخوة عجيبة غريبة تضاف إلى مآثر ابن دعيجا وأخباره الجملية . وهكذا يفعلون في سبيل النخوة والعادات الكريمة والشيم ومكارم الأخلاق . رحم الله الشيخ / خلف بن دعيجا والعاشق / محيسن السرحاني وأموات المسلمين أجمعين وأسكنهم فسيح جناته . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه القصة والقصيدة التي تتكلم عن أحد شهداء الغرام وماذا فعل بهم العشق : الشيخ / جديع بن قبلان من شيوخ قبيلة عنزة المهم أن بطل قصتنا شاب قيل أن أباه من شيوخ البادية , هذا الشاب أحب فتاة من عرب جديع بن قبلان فوقف أبوها بينها وبينه بعد أن تقدم لخطبتها لسبب أو لآخر ولم يستطع الشاب الإبتعاد عنها بعد أن رحلت قبيلته إلى مرابعها بعد أن كانوا يجتمعون بالصيف حول موارد المياه الشاب بعد أن رحلت قبيلته تركها وعاد إلى منازل قبيلة / جديع بن قبلان وإلتجأ إلى عجوز بالقبيلة أعطاها مالاً مما معه , وأودع عندها فرسه وملابسه وأحضرت له ملابس رثه فتنكر بها وقصد مجلس / جديع بن قبلان مادحاً فأراد جديع أن يعطيه , فرفض فسأله جديع عن مطلبه فقال أريد أن أعمل عندك مقابل أكلي وشربي ومبيتي فعرض عليه عدة مهن فرفضها وسأله عن طبعة العمل التي تناسبه فقال أصنع القهوة فضمه عاملا للقهوة , واستمر في خدمته فكان إذا مضى جزء من الليل ونام جديع ومن معه سحب نفسه بهدوء حتى يقترب من بيت محبوبته فيكمن ويعوي كعواء الذيب فتعرفه وتضع طرف عباءتها على النار وترفعها كإشارة له فيقترب ويجلس معها يتحدث حتى بزوغ الفجر فيعود لبيت جديع وينام وهكذا دواليك وفي أحد الأيام فطنت له زوجت جديع , فقالت لزوجها أن المقهوي ( أي عامل القهوة ) يقوم معكم للعشاء ولكنه يمد يده ولا يرفعها لفمه , وإذا نام الجميع سحب نفسه باتجاه بيت فلان ويعود مع الفجر فتعجب جديع من صنيعه ومن فطنة زوجته أيضاً حيث أنهم لم يلاحظوا أكله ولاحظته المرأة ولما كانت الليلة التالية انتبه له جديع فإذا كلامها صحيح , ولما نام الجميع أخذ جديع يراقبه فلما سرى الشاب سرى خلفه حتى إذا ما دخل بيت الفتاة جلس بالقرب منها وقد كان الظلام دامساً فلم يرياه وكان بينهما وبينه رواق بيت الشعر فجلسا باتجاه بعضهما ولم يلمس كل منهما الآخر , وأحضرت له طعام العشاء كالعادة فأكل ولما فرغ أكلت هي , ثم جلسا يتحدثان يشكو كل منهما للآخر فرط الهيام فسرد عليها قصته وكيف تنكر وأصبح عاملاً بعد أن كان أميراً من أجلها , وجديع يسمع وكان الشاب يحمل معه عصا صغيرة فقال لها إلمسي طرف العصا وسوف ألمس الطرف الآخر , ولأن حبهما عذري رفضت الفتاة لمس طرف العصا فقال : لها إذا استمرت الحال على ما هي عليه فإني هالك لا محالة , فقالت إن هلكت فلا حاجة لي بالدنيا بعدك ولكن عليك بجديع بن قبلان فلن يحل مشكلتنا غيره هو الذي يدركني لك بأحد الأحمرين , وهي تقصد أحمر الذهب أو أحمر الدم , فقال لها في هذا الصباح سوف أخبره هذا كله وجديع يستمع لهما ولما اقترب الفجر توادعا وعاد كل منهما إلى مكانه , وعاد جديع لمكانه فإذا زوجته تنتظره لتستفسر عن الخبر فأخبرها بالحكاية وأخبرها أيضاً عن عزمه على تزويجهما لبعضهما بأحد الأحمرين كما قالت , وبينما هما يتحدثان كان الشاب قد عاد لمكانه وأمسك الربابة وأنشد يقول :

يا راكب اللي تـودع العبـد قربـي
= جذعيتن تدنـي بعيـد السـرابـي

إليا ارتخت ذرعانها عقـب كربـي
= حمص وحلب أدنى منازل أقرابـي

يا جديع بن قبـلان خان الدهر بـي
= خانـت لياليهـا مـه أيامهـا بـي

طير الهوى يا ستر موضى شهربـي
= يـم الثـريـا والكواكـب ارقـابـي

يهوم بي يا جديـع شرقـن وغربـي
= والله علـم يـم الشمـال انتحـابـي

وبأدق من سلك العنكبوت انحدربـي
= ليما على نقرة حضوضا رمـى بـي

من شـوك عاقـول وحلفنـا بـدربـي
= تغطلسـت دنيـاي والنـور غابـي

مالي صديقـن يفتهـم كـود قلبـي
= لا قلـت له هـات التماثيـل جابـي

ول يـا غرون بالمحبـة كفربـي
= لا هو بذابحني ولا أشفـى صوابـي

ناح الحمام وجـر الألحـان طربـي
= وطـوح عنـاه بعاليـات النـوابـي

وكظمت بالأنيـاب ممـا استقربـي
= ليما غطس في شفتـي راس نابـي

جابوا طبيب درابـي وافتكـر بـي
= ولا ظنتـي غيـر الشهـادة لقابـي

اختتم الشاب قصيدته ونام في مكانه وجديع وزوجته يستمعان له ولم ينم جديع بانتظار الصباح ولما كان الصباح لم يوقظ جديع الشاب كالعادة لصنع القهوة فتركه يشبع من النوم , وعمل هو القهوة بنفسه , وأرسل في طلب والد الفتاة , ولما حضر واجتمع المجلس عند جديع أمر أحد الموجودين أن يوقظ الشاب ولكن الشاب لم يتحرك فقام له جديع وقلبه فإذا هو جثه هامدة فقد أسلم الروح بعد نهاية قصيدته تأكيداً لآخر بيت فيها عض جديع على ناجذه وتذكر كلامهما ليلة البارحة فأرسل أحد خدامه إلى بيت الفتاة يطلب منهم الفأس وكان البدو نادراً ما يستعملونه فقال إذا سألوك لماذا أخبرهم أن مقهوينا توفي وهو يقصد إخبار الفتاة وما هي إلا لحظات حتى جاءت الفتاة تركض وقد شقت جيبها ناسيةً الحياء فأمر جديع الناس أن يبتعدوا عن جثة الشاب ليفسحوا لها المجال , فلما رأته وقعت فوقه جثة هامدة هي أيضاً فأمر جديع بدفنهما بقبر واحد لأنه لم يستطع جمعهما وهما حيَّان فجمعهما بالقبر . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه القصة من قصص العشق وفيها يقال : أن هناك إمرأة كان لها أربعة أبناء مات ثلاثة منهم بسبب العشق ولم يتبقى لها إلا واحد ويدعى راشد فما كان من المرأة إلا أن ذهبت به بعيدا عن القبيلة حتى لا يشاهد الفتيات ويتعلق بهن ويلحق إخوته فعاشت وحيدة في البادية تربي ولدها ومع قل العيش والعوز كانت صابرة من أجل الإبن وبعد فترة مر بها رجل يدعى بن نقا وكان كريما وطيباً وعندما شاهد حالتها وسبب انعزالها وخوفها على ابنها تكرم وطلب منها أن تعطيه الابن يربيه حتى يكبر وسوف يجعله يعيش بعيدا عن مضارب البادية ولن يشاهد أي فتاة . فأخذ زوجته وابتعد بحيث لا يشاهد راشد سوى الرجال وعمته زوجة ابن نقا ولا يعرف غيرهم . وقد كان حريصا عليه وكبر وهو لم يشاهد بحياته إمرءة سوى عمته العجوز . والتي أصابها الملل لعيشتها وحيدة وابتعادها عن الأهل بسبب نخوة وشهامة زوجها . وفي يوم من الأيام شاهدت عرب راحلين وقد نزلوا لبعض أيام قربهم للراحة . وشاهدت معهم بنات جميلات . فخطر لها فكرة لكي تتخلص من راشد ومن عيشة الوحدة المميته . فذهبت للبنات وسلمت عليهم فقالن لها مالذي يجعلك تسكنين وحيدة في هذا المكان البعيد عن الناس . قالت العجوز : لدي ولد جميل وخفت عليه من عيون الناس . وعشنا أنا وأبوه لوحدنا خوفا عليه . فصدقن البنات واشتقن لرويته . فقالت إذا أردتن رؤيته تعالين غدا وسوف أطلب منه الجلوس وعدم الذهاب مع والده . وفي الليل ولكي تجعل راشد لا يذهب وبينما هو نائم من التعب ذهبت لثوبه وشقته من أسفله إلى أعلاه . وكان لا يملك غيره وفي الصباح قال عمه : ماذا حدث لثوبك فقالت عمته : أنا شاهدته وهو نايم يتحرك ويتحلم كثير . وقالت لابن نقا . اذهب أنت وأنا سوف أخيط ثوبه ويلحق بك . وأعطته بطانية ليتغطى بها وهي جالست تخيط الثوب . وبعد لحظات وكانت ترى البنات قادمات وهن متزينات وناشرات الشعور والذوايب . ويضحكن وهو يشاهدهن لأول مرة وعيونه طايرات وفمه مفتوح من هول مايرى . وهي ترى كل شي وساكتة وكأنها لا تدري عن البنات . وقال : عمتي عمتي . شوفي وشو هذا . قالت : أف هذا الذيب ( تريد أن ترى ماذا يقول حتى تتأكد بنجاح خطتها لأنه إذا رد بشعر فهو عاشق وهاوي وبذلك ينتهي منه وترتاح ) فلما سمع رد عمته وهو يعرف الذيب رد عليها وقال :

الذيب ما له قذلة (ن) هلهليه
= وما له ثمان (ن) مرهفات (ن) ذوابيح

الذيب يأخذ حقته بعشويه
= يظهر ولو صكن عليه النوابيح

فتبسمت وعرفت أنها نجحت . فجلسن البنات يسولفن معه وكان بينهن فتاة دخلت قلب العاشق الولهان وجلس يومه يتحدث لها ويستغل أي فرصه ليراها ويحادثها . وانتبه ابن نقا لحال صاحبه وتغيره . وحبه لصعود أي شي عالي وهذا غير ما تعوده منه . وفي يوم من الأيام وكان عرب حبيبته يريدون أن يرحلوا صعد في رأس جبل اسمه ( مصودعه ) وصعد عمه وراه ووجده يناظر إلى أهل حبيبته وهم يهدون بيوتهم ويحملونها فوق الرواحل . وكان يبكي وعمه خلفه يراقبه وسمعه وهو يقول قصيدته والتي بعدها سقط ومات من العشق ولحق بإخوانه . وابن نقا لا يعلم سر ما قال . فذهب لزوجته وسألها هل شاهد راشد أو تحدث مع بنات العرب الذين نزلوا قريب منا قالت : لا . فلم يصدق فسل سيفه وقال إن لم تخبريني قطعت راسك لأنه طلب مني أن اّخذ بثاره ممن رماه بالعشق فاعترفت له فقطع راسها . ويقال إن عشيقته منهن لما علمت بموته وهم راحلين رمت نفسها من فوق جملها وماتت وقصيدة راشد هي :

يقول راشد من غرايب لحوني
= مثايل قلبي عطاهن لساني

أوجس بنوني مثل شوك الفنوني
= بين المرامش نوني عيني كواني

ياطي قلبي طي بالي الشنوني
= بالي الشنون اللي طواها طواني

ويا حن قلبي حن خلج بكوني
= ويا جر قلبي جر غرب السواني

على الذي في حبهم ولعوني
= أبي السلامه والله اللي رماني

تحيلوا بي بالهوى وطرحوني
= منهم حبيب بالموده لحاني

لحان وأرث في ضميري طعوني
= جدد صوابي والله المستعاني

من مازح الخفرات نجل العيوني
= غر الوجيه مفلجات الثماني

ومن ولعنه ناقضات القروني
= يبيع روحه بالفنا والهواني

لا مت في راس الطويل ادفنوني
= حطوا براس مصودعه لي مكاني

متبين لأهل النضا واذكروني
= قولوا لقينا بالمصودع مباني

لازم إليا جوكم هلي ينشدوني
= قولوا خفا ما واجه مودماني

أخاف أنا بنواحهم يزعجوني
= في راس ما بان الخفى والبياني

يابن نقا لا تقبل العذر دوني
= حيثك وصيي ورم من هو رماني

بمصقل حده يقص المتوني
= شنع صوابه شذرته ما تداني

وأبي احلف لك يوم حلت احتوني
= غير العنا من شوفهم ما وزاني

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[كليب]

بيض الله وجهك وما قصرت

[ابن جعوان]

:أخي: خيال الغلباء : بارك الله فيك :

صح السااان شعار قتلين الغرام
سراحه قصص رووووعه
ياخوي تراك ذكرتنا الغرام
هههههههههههه
وبيض الله وجهك ماقصرت طال عمرك
اصفقلك على نقل قصيد وقصص الغرام الراااائعه
والله يجعلها في ميزان حسناتك

تستاهل
تقبل مروري لاهنت

أخـوك

أبن جعوان

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / كليب عامر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشهداء الغرام رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته وعوضهم خيرا وجمع بينهم في الجنة ومن يحبون والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أولى بها والشعر الشعور هو الذي يحرك المشاعر ويهز الوجدان ويجعل الشاعر والسامع يتهيض جعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وعساكم من عواده أعاده الله علينا وعليكم وعلى الأمة العربية والإسلامية باليمن والمسرات والخير والبركات والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .