.
ملاحظه هامه / عند عدم ظهور الصوره قم بوضع المؤشر الماوس على الصوره
وأضغط كلك على اليمين واختار أظهار الصوره او show picture
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
كعادتها
شبكة منتديات سبيع الغلباء وكما عودتكم دائما على كل ما هو جديد ومتميز ،،
نلتقي اليوم مع احد كبار شعراء سبيع الغلباء وهو شاعر متميز ومبدع في شعره ،،
وهو الذي قال فى مدح قبيلته ،،
سبيع رمز الكل والكل معتبر x من بيشه إلى الجون قامت جسورها
فالدين والأخلاق والمجد والكرم x على صروح العز تبني قصورها
ولقاءنا اليوم مع الشاعر الكبير وهو شاعر المواقف وشاعر الجزاله وشاعر اتحفنا بهذا اللقاء حصريا لشبكتنا
وفي
يوم الخميس امس الموافق 5/3/2009 في ديوان اخوكم / فهيد بن راكان آل دخيل الله الملحي
/
\
/
\
/
\
وهو الشاعر الكبير / جبار بن مقعد بن جبر الصميلي السبيعي ،، ابومحمد
واليكم التغطيه بالصور ،،
الشاعر الكبير / جبار بن مقعد السبيعي ،، ابومحمد
وهنا الاخ الغالي / محمد بن جبار بن مقعد السبيعي أبن الشاعر
وهنا اخوكم / فهيد بن راكان آل دخيل الله الملحي
وهنا عند طرح بعض الاسئله على شاعرنا الكبير
وهنا مداعبه ظريفه من الشاعر الكبير معي ،،
وهنا الشاعر يتحدث عن احد المواقف التي حصلت له ،،
وهنا الشاعر وابنه الغالي / محمد واخوكم ،،
وهنا الشاعر واخوكم ،،
وهنا يجيب على بعض الاسئله ،،
وهنا مناقشه بيني وبين ابن الشاعر / محمد
وهنا اعطي ابن الشاعر عنوان الشبكة ،،
وهنا من اليمين اخي الغالي / ناصر وصديقه / عبدالله العتيبي ،،
وهنا الشاعر يتناقش معي في احد المواقف ويستمع الينا العم / منيف ابونايف ،،
:
:
:
:
وهنا اللقاء :-
1 - متى بدأت الشعر؟
بدأت الشعر في عام 1975 ميلادي
وقد مارست شعر المحاوره في عمر 19سنه وكانت بدايه المحاوره مع الشاعر/ شارع بن مطلق السبيعي واخذت معه لمدة سنه العب معه في محاورات وديه حتى اجبرني على دخول الملعب وطلب مني السفر معه خارج البلاد مرافق وتفاجأت هناك بوجود محاوره شعريه
وطلب مني ان العب معه وكان هذا الموقف محرج لي وهي اول محاوره لي وكان في هذه الحفله ثلاث محاورات تنافسيه بيني وبينه وقال لي الشاعر شارع بن مطلق ان هذه المحاوره اختبار لي .
2-ماهي اول قصيده كتبتها؟
لا اذكر اول قصيده لي
3-ماهي اقرب قصائد شاعرنا الى نفسه؟
القصيده القريبه الى نفسي هي قصيدتي التي كتبتها في المملكه العربيه السعوديه واحس انها ديوان كامل
وكذلك قصيدة النقش في صم الحجر وهذه القصائد اهديكم ايها :-
المنبع الصافي
الأشعار هاجس ذاع نبراس ذايعها x بعد لاعت الأهجاس فكري ولايعها
تهيضت واللي هاض كامن مشاعري x تذكرت من طبعي نبع من طبايعها
هي الوحدة اللي مالكتني بحبها x وهي المنبع الصافي وانا من نبايعها
كياني ووجداني وعقلي ومهجتي x مع اللي بها قصيدة الشعر ذايعها
بلادي رياض المجد في نجد عاصمة x جزيرة لها التاريخ يشهد وقايعها
عربيةٍ أصل العرب تنتمي لها x وجميع أمة الإسلام معها تبايعها
عليها أنزل القرآن في لغة أهلها x على خير خلق الله شفيع لشفايعها
وبها وضع بيت الله للإسلام قبلةٍ x تشد الرحال إلها من شتى بقايعها
لمكة تشد ارحال حاجٍ ومعتمر x لوجه الله المعبود مشرع شرايعها
وطيبة تشد إلها الرحايل تطوعٍ x لزيارة نبي الله خيرة طلايعها
ومصايف شفا الطايف شتاها وصيفها x بديع السما جمل بغيثه بدايعها
وعسير الجنوب أبها وماكان حولها x هواها ومنظرها الطبيعي روايعها
وجدة على البحرالحمر منبع الدرر x لها مينةٍ مرسى بواخر بضايعها
والشرقية البحر الخليجي بجالها x عديدة مواردها غنية نفايعها
وعروسة شمال المملكة ما نسيتها x خذت من شعاع الشمس وصف لشعايعها
عسى الله يديم لمملكتنا ازدهارها x بالتطوير والعمران والخير رايعها
شمال وغرب وشرقها مع جنوبها x عزيزة وساس العز جامع جمايعها
بها مصنع الأبطال طلابة العُلا x تغذي العقول الزاكية من صنايعها
صحراها بها البترول وجبالها الذهب x ووديانها زرع النخل من زرايعها
يقول المزارعي عند ما يغرس النخل x بسم الله لسبل الخير وإكرام جايعها
إلى المجد يا أطهر طاهرة عز شانها x رب الكون يحفظ كونها ما يضيعها
جعلها الله اللي كوّن الكون والبشر x أمانة رجالٍ ما تضيّع ودايعها
بتحكيم شرع الله أقاموا صروحها x ومن يستلم يسعى لها في سنايعها
أعلوا كلمة التوحيد والسيف تحتها x على راية الإسلام بأرفع رفايعها
عهدنا كتاب الله وسنة نبينا x بلادي أبايع رب الأسرة وأبايعها
الشاعر: جبار مقعد السبيعي
النقش في صم الحجر
بسم الله اللي للخفيات يعلم x رب البشر خلاقها من عدمها
جل جلاله ما سواه أحد يرحم x معبود و عباده بدينه رحمها
من بعد ذكره مالك الملك الأكرم x أبدى و نبراس المشاعر زهمها
نويت أعبر بالحقايق و مغرم x للبدع و أحضر للدفاتر قلمها
سر يا قلم و أكتب عبر جاش وأنظم x يمليك من جزل القوافي نظمها
والنقش في صم الحجر والحجر صم x ارسوم للتاريخ قاصد رسمها
من عانه المولى على علم و أقدم x عقله دليله و الوسايم وسمها
لا صار للتعبير و الشعر موسم x فكر الأديب المعرفه يغتنمها
و ليا هرج من بالحقيقه تكلم x اللي معه غير الحقيقه كظمها
و اللي يوراله غياهب و ينجم x تدوسه ايام العبر في قدمها
يا ابناء الخليج الأصل بالدين و الدم x معاني التقوى لزايم لزمها
ساع النداء همة جماعات تلتم x العد بالتوحيد الأعداء هزمها
أهل اليمين أفضل من يسار الأعسم x و لا خبر قوم استبسلت في عسمها
قال المثل ما يوقد النار الأشرم x النار يوقد وقدها من شعمها
و الخير ضد الشر و المدح و الذم x ضد لبعضها و البشر من ذممها
اضرب من الأمثال و أخص و أعم x من كان عنده ذوق يطعم طعمها
أرى الشعوب الناميه للتقدم x و بعض البشر مدري وش اللي حرمها
و المعضلات أنواع ما تنعرف كم x كم ناس دامرها تضاخم وهمها
بين الرجا و الياس بالبحر الأظلم x كم طالب النفعه و نفسه ظلمها
من سار درب اخوان غشمى تغشيم x اصبح كما هم و السوالف غشمها
البخت للإعمار يعمر و يهدم x و من يبني بيوت الوفا ما هدمها
مقدار ما حشّم هل العرف يحشم x اللي حقوق اهل الوفا ما هضمها
يا من ينادي بالوفا قلت له سم x و أثره ليا شاف الحرارى نقمها
بعض التصرف يودع الجمع يقسم x و اليا انقسم ما فايدت من قسمها
مايسقى الظميان من صافي الجم x إلا عضوده و الدلي من و ذمها
اخير من قطع الوصال التراحم x الناس ما تصخي لحمها و دمها
بادر حلول المعضله لا تضخم x من لا عرف قدر اللحى ما حشمها
لد النظر يا من قصدنا تحزم x و أشهر و مقدار العوارف شيمها
واليا رمعت أفكر و حذراك والزم x النفس لا يغلب عليها حدمها
كم شخص بأسباب التسرع تندم x و الناس ما يمحى خطاها ندمها
حزت لقى الأخصام وقت المخاصم x من لا يثبت للحجج ماخصمها
ترى الحكيم اللي بعقله تحكم x بالفكر قبل يقول كلمه حكمها
إعلم و تعلم وانت غيرك معلم x واثق مواثيق العهود احترمها
والعقل لا كثرت تجاريبه يتم x نور العقول الزاكيه من تممها
وأصل العرب سلم و تقاليد و قيم x من دينها ما تختلف في قيمها
والدين و السنه تعاليم مسلم x نفسه عن الزلات ربه عصمها
ومكارم الأخلاق من دار الأرقم x بدابها صفوة قريش و حسمها
الصادق الأمين للرسل خاتم x صان الأمانه و الرساله ختمها
على حبيب الله أصلي و أسلم x عدت ثمار الزرع و اللي صرمها
وما هل وبل ولجلج الرعد و أرزم x و أعداد ذعذاع الذواري نسمها
الشاعر / جبار مقعد جبر السبيعي
4-اين تضع نفسك على خارطة الشعراء؟
في الوسط في جميع اغراض الشعر وانواعه النظم والمحاوره ومتذوق للعرضه
5-هل لنا بقراءة بعض قصائدك التي كتبتها في بدايتك اذا كانت في ذاكرتك؟
ليس في ذاكرتي شيء احفظه الان
6- ماهي القصيدة الاقرب الي نفسك ؟
قصيدي في الوطن والمواطن لان بعض الشعراء فيهم من يكتب لنفسه وهو ( شاعر مزاج )
ومنهم من يكتب للعاطفه وهذا ( شاعر طرب )
وفيهم من يكتب بالمناسبات الوطنية والاجتماعيه والنصح والارشاد وهذا ( شاعرمواقف )
وهو يتكلم بلسان الجميع وانا انتمي لهذا النوع .
7- بيت لشاعر تمنيت ان يكون لك ؟
كل بيت شامل يحتوي علي مقومات الادب والبلاغه ويعجبني واتمني ان يكون لي ،،
8- اوصف لنا حالتك قبل واثناء كتابة القصيدة ؟
كل ما كان الحدث عندي قوي تقوى القصيده وتكون لها مؤثرات تؤثر في اعدادها
9- هل هناك اجواء معينة تفضلها ساعه كتابة القصيدة ؟
نعم افضل ان تكون الاجواء فيها هدوء واكون في خلوه بيني وبين نفسي
10-من هو الشاعر الذي تأثرت به واحببت ان تلعب معه ؟
هو الشاعر / عبد الله ابن مستور المسعودي رحمة الله عليه وهو يعتبر شاعر مدرسه ادخل في فترة وجيزه على شعر الميدان اساليب جديدة واعتبر شعر المحاوره خسرت شاعر عملاق ومدرسه مثل الشاعر الكبير / عبدالله المسعودي وهو كذلك كما هو متفوق فى شعر القلطه ومتفوق في شعر النظم ايضا .
11- من هم الشعراء الذين تكون علاقتك معهم علاقة قويه ؟
الشاعر/ عيد بن مربح الرشيدي واحب ان ألعب معه لانه يطول فى الطاروق وارتاح معه
والشاعر / محمد مبارك الردعان الرشيدي وكل الشعراء علاقتي معهم علاقه طيبه وقويه
12- ماذا استفدت من الشعر ؟
استفدت من الشعر معرفة الرجال ومقارعة الشعراء وخدمة التراث من خلال وسائل الاعلام المقروءه والمسموعه والمرئيه بحكم عضويتي لديوانية شعراء النبط الكويتي وأنا عضو بنفس الديوانية مصنف شاعر اعلام .
13- أي انواع الشعر أقرب اليك ؟
اقرب الي شعر الوطن والنصح بالنسبه للنظم وفيه اغراض افتقدها لم اطرقها وماخذ منها موقف في اغراض الشعر مثل ( الغزل والرثا والهجاء )
افصلها لكم :-
الغزل :- من اغراض الشعر الرئيسية وله جمهور يفوق نسبته 70 % ولكن يأثر على العاطفه والغرائز العاطفيه ويتحسف عليها الشاعر عندما يتقدم بالسن .
الرثا:- يؤثر الاحزان وانا لا احب نطرق هذا النوع من الشعر وابتعد عنه ،،
الهجاء:- انا في غناء عنه لانه فيه مسبه للناس والمثل يقول ( قل خيرا او اصمت )
14- مارأيك بالشعراء الشباب ؟ ومن يعجبك منهم ؟
لكل زمان فرسان كثيرون وعصرنا هذا العصر الذهبي لوسائل الاعلام وفيه فرصه للشعراء ليظهروا بشعرهم ويعجبني منهم كثيرون .
15- هل تعرضت يوما لسرقة ابيات لك او قصيدة من قصائدك ؟
حدث لي موقف حيث كنت حاضر في احدى المحاورات وكنت متأخر بالحضور والملعب قائم فوجدت احد الشعراء يلعب بطاروق لي ولعابه من زمان و مسجل في اشرطه ويتداولونه بعض عشاق القلطه وبعدها قمت بسؤال الشاعر من الذي قام ببداية الوسيمه ( الطاروق ) وقال لي انا وعرفت أنه من اخذ مني الابيات وذلك من حكم معرفتي لهو من باب الميانه بحكم انه معجب بالطاروق ... وفي موقف آخر لي فى محاوره تحديدا في منطقة الصباحيه وحضر لي الشاعر نفسه وطلب مني ان اقول له ( وسيمه ) اول بيت وانا قلت له البيت في البداية وعلي حسن نيه وطلب بيت ثاني وقلت له وثم قام باللعب مع الشعراء بابياتي التي قلتها له وهذا من باب المداعبه ومن ثم تغيرت البيوت فى البيت الثالث وكان هذا موقف محرج للشاعر وهذه فقط مواقف حصلت معي احببت ان اذكرها ..
16-ما هو البحر الذي تكتب عليه ؟
في بحر المسحوب أكثر قصائدي ..
واساس الشعر الفصيح وبحوره ( 16 ) وهي :-
(15) منها للخليل بن احمد الفراهيدي
(1) لابن الاخفش
وبحور الشعر العام ( النبطي ) مأخوذه من بحور الشعر الفصيح باللهجه العامية وبحوره (4) او اكثر على حسب كلام الناس
وانا اعتقد انها (4) وهي مفعله :-
1-
الهلالي وهو (قصير وطويل )
2-
السامري وهو ( قصير وطويل )
3-
المسحوب وهو ( ثابت )
4-
الصخري وهو ( ثابت )
ومعلومه عن الهجيني :- يقال بحر ويغني عليه على الهجن والحدا كذلك لحن يقال على ظهور الخيل ،،
17- هل لديك ديوان مطبوع ؟ وكم ديوان لديك ؟
نعم لدي ديوان :-
الاول :- ديوان نفذ من الاسواق وهو (( النقش في صم الحجر ))
الثاني :- ديوان تحت الطبع وهو (( ينابيع الدرر والمواعظ والعبر ))
الثالث :- كتاب تحت الانشاء ولم يكتمل حتى الآن ولا استطيع اظهار اسمه حاليا حتى أوثقه فى المكتبة الدولية ويختص هذا الكتاب عن ( قبيلتي )
عن مواطن ومآثر وعشائر ومشاهير وشعراء قبيلة سبيع وقبيلة السهول ونزودكم نبذه عن محتوي كل كتاب من هذه الكتب .
18 – مارأيك بالشعر النسائي ؟
يقال في فى الزمان السابق من اقوي الشعر هو ( الشعر النسائي وشعر العبد ) لانهم يعانون ومن معاناتهم يكون شعرهم قوي جدا جدا وهذه حقيقه واما حاليا اصبح الناس سواسيه وشعر المرأه أأيده ولا يعيب عليها الشعر اذا كان في صياغ الصحيح واللفظ الادبي والمنهج الادبي .
19- مارأيك بكثرة القنوات التي تهتم بالشعر ؟
مربح كبير للشعر وعلما انها تسعي للربح والشاعر اصبح ماده مستهلكه وهذه حقيقه تستفيد منه القنوات المرئيه والسمعيه وأكثر من فائدته ولكن في نفس الوقت يخدمون الشعر والشاعر الناجح يعرفونه ويظهر من خلالهم .
20- ما هي مواصفات الشاعر الناجح ؟
الشاعر الناجح الملتزم بالنص والادب ويطبق النصوص الصحيحه في شعر النظم وشعر المحاوره ولا تستطيع ان تحذف اى بيت له وتكون صالحه والشعر بحر وبرج من الادب ...
والشاعر المحاور يصبح ناجح اذا تجنب ثلاثة اشياء :-
1-
المحرم :- يتطرق المحصنات ( القذف ) وشوائب القبائل
2-
المحظور :- يشبه الناس باشياء غير لائقه
3-
الممنوع :- خصوصيات الانسان مثلا يشاهده في مكان لم يكن يقصده ويقوم بتشويه سمعته ....
21- هل حدث معك موقف مع احد الشعراء ؟
نعم كان احد الشعراء في احدى المحاورات وقال لي فى بداية المحاوره وكان يستفزني :-
وقال ...
يا سبيعي كان طالت عسى عندك رصيد x ناس اصاحبها وناس(ن) نخيط شدوقها
يكشف البراق لعل له نون(ن) سديد x ظن عينك بعد سهرك تنام رموقها
وانا رديت عليه :-
أبذل المجهود واللي يريد الله يريد x والنفوس مسيره بامر رب فوقها
انت تبغيها غصيبه بسيفين من حديد x مير طافك زهرة العمر مع دغروقها
22- ما رأيك من يصنع الآخر القصيدة أم الشاعر ؟
القصيدة التي تأتي من نفسها حسب قوة الحدث اذا كانت الشاعريه والموهبه موجوده عند الشاعر ،،
23- تتغير الاوضاع في الساحة الشعرية فهل يعجبك وضعها حاليا ؟
وضعها حاليا أفضل من قبل 10 سنوات حيث كانت قديما محصوره وقليله والآن افضل لكثرتها وظهور الكل وتسلط الضوء على الكل وجعلت للمشاهد أو الناقد الحكم في الاختيار .
24- ما رأيك في منتديات الشعر والشعراء ؟
المنتديات والقنوات نفس السعي والطريق الذي يخدم الشعر واما المنتديات تستخدم بالمجان واما القنوات والمجلات والجرائد يستفيدون من الماده .
25- من هم أبرز الشعراء الذين كانت لك معهم لقاءات في ميدان المحاوره ؟
هم الشاعر/ رجا الله الحربي ( رحمة الله عليه ) وكان من الشعراء الاقوياء وعنده سرعة بديهة قوية وكان معنوي ( يلتزم في المعني ) لديه حماس كبير في الملعب وكنت ألعب معه وانا اعصابي مشدوده والشاعر/ شباب ابن باتل السبيعي (يرحمة الله ) نفس طريقة الشاعر/ رجا الله
والشاعر/ عيد بن مربح الرشيدي من الشعراء الاقوياء والذين يبحر فى الطاروق وارتاح اللعب معه ولكن اعتزل عن شعر القلطه له 15 سنه تقريبا
والشاعر/ محمد بن ردعان الرشيدي حاليا وهو موجود في الكويت ويعتبر من شعراء البارزين لشعر القلطه شاعر قوي المعني وادبي التعبير وبليغ الكلمه
26- من هم الشعراء شباب سبيع حاليا معجب بشعره ؟
الشاعر/ شبيب بن شاهر السبيعي
الشاعر/ فراج بن عبد الله ابو لسان السبيعي
الشاعر/ عبد العزيز بن سلمان الفراج السبيعي
الشاعر/ ناصر الفراعنه السبيعي
الشاعر/ بدر بن خرفاش السبيعي ( له مستقبل )
والشعراء كثيروون
وعندي ابناء خالي شعراء كلهم يختلفون في الاساليب
الشاعر/ مصلح بن ربح بن مصلح ( ملتزم باساليب ومقومات القصيدة )
الشاعر/ علي بن ربح بن مصلح ( عنده غزاره فى التعبير )
الشاعر/ فهيد بن ربح بن مصلح وهو الاكبر ( شاعر نظم ومحاور وعرضه )
27- هل لا زلت مستمر في المحاور الشعرية ؟
ليس في نفس المستوي السابق والمطلوب وذلك لعدت اسباب واذكرها ؟
1-الجمهور يختلف عن الجمهور السابق اللي كنا نعرفه
2-الصفوف ماعاد فيه صفوف ( لا يقدمون الشيله الصحيحه وبالذات في الكويت ) من الزمان السابق كان موجود صف المعتبر وهو صف سبيع وكان يشاد بصف سبيع بالقلطه حيث انه لاينشغلون عن اي مؤثرات عن متابعه الشعراء التي تتم بينهم المحاوره واحيانا يشيلون البيت قبل ما يكمله الشاعر ولكن الان مع الاسف اصبحت الصفوف الان لا تجيد الفن واصبح الشاعر ينشغل بهم ويعدل لهم من حين وآخر بدلا مايتفرغ بينه وبين الشاعر المقابل فالصف لشاعر القلطه مثل عمود البيت او مثل ( حطب النار ) ..
3-بدون صف لا ينتج الشاعر في اللعب
4-وانا ليس من المحبين للموال حيث انه أداة هدم ودخيل على القلطه ولا يبلغ الشاعر فيه حيث انه لا ينتمي الي الحان القلطه بل الموال الذي يسمونه حاليا هو في الاصل مجرور ويغنيه الشاعر بمفرده مجرور وكذلك ادخل الاغاني جميع المطربين والذي يعرف والذي لايعرف ومن عيوب المواويل الدخيله على القلطه انه اذا كملها الشاعر واراد ان يطلع بالبيت الذي يشيله الصف ضيعه حيث انه لا ينتمي الي الموال لا من حيث المعني ولا البحر .
28- من هو الشاعر الذي تفضله من الشعراء الكويت ؟
الشاعر / محمد الردعان الرشيدي من افضل الشعراء حاليا فى الكويت وذلك لتقيده في النص الادبي والوجه الحقيقي للقلطه ..
ولدي محاورا ت معه :- منها هذه المحاوره
كلام الليل يمحيه النهار وللرجال عقول x تميز في مداخيل الرجال وفي مخارجها
زمانٍ فات يا جبار قلنا والرجال تقول x وعيني للمريضه والطبيب اللي يعالجها
جبار السبيعي :
نعرف اللي تقوله يا محمد وأهرج الـمـعقول x ورجلك مع طريق العرف يا رجال درجها
زمانٍ فات يا الردعان نلقى للعلوم حلول x لكن اليوم صارت معضله ربك يفرجها
محمد الردعان :
أنا لو صرت مثل غليص لا شايل ولا مشيول x تروح أصحابنا للسوق ما تقضي حوايجها
عصاتي في يدي والحمل في ظهر الجمل محمول x وأنا ماني موصف طرقةٍ عارف نتايجها
جبار السبيعي :
لو إنك صرت مثل غليص صرت بعزلةٍ معزول x يدور الحول كل الناس ما تقدر تهرجها
يحدك عن مرامك يا المفكر سيفنا المسلول x عليك الفارس المغوار خيل الحرب يسرجها
محمد الردعان :
رجال العرف خمسه وأنت من ضمن العرب مشمول x وأنا ما أذكرك لين تخاصم الشله وتفلجها
تحزم في حزامك وأضرب البيدى بعرض وطول x ولكن لا تقدم مطلب أصحابك وتحرجها
جبار السبيعي :
رجال العرف واجد وأنت منهم من عيال الزول x لكن البنت للي ينقض الحجه وينسجها
ترى الجمّال صاحي والجمل لامن هدر معقول x وصناع المناهج غربل الشاعر مناهجها
29- هل لديك من ابنائك شعراء نفسك ؟
نعم / كان لدي ابني / محمد في سنه الصغير كان يقول محاولات شعرية وطلبت منه ترك الشعر ومجاله واتجاه لطاعة الله والعلم ... وما سبب ذلك ؟
لان الشعر مزعج للشاعر .
وهنا نتطرق لديوان الشاعر الكبير ،،
وديوانه الاول (( النقش في صم الحجر ))
الكتاب الأول
يحتوي على عدة مواد في جميع أغراض الشعر النظم والمحاورة بالإضافة إلى دراسة وشرح بعض الفنون الشعبية وهذة قصائد من محتوى الديوان في شعر النظم
لوحة الشـهـيد :
المسلمين اليا حصل حرب و اجهاد x أرواحهم لأجل المحارم رهينه
وقت الفداء و التضحيه من حضر جاد x و لا خاب من رب البريه عوينه
و اللي كتب باللوح ما منه محياد x من لا قتل بالسيف مات بحتينه
تعدد الأسباب و السلم منقاد x و الموت حقٍ و الشهاده ثمينه
من عطر بدمه ثرى ورث الأجداد x تبقى له الأجيال بعده امدينه
نال المفاز و ذكر في صرح الأمجاد x شهيد دون أرضه و عرضه و دينه
الشاعر :- جبار مقعد جبر السبيعي
لوحة الأسير
يا سامعي صوت النداء يطلب امداد x ريا من يجيب الحق يا سامعينه
قضية اسرانا كما الشرب و الزاد x و الزاد ما يغني النفوس الحزينه
بإسم الأسير أرسل نداء لأمة الضاد x اللي لهم نخوه و وقفه رزينه
روس الرجال أهل الهمم ضد الأضداد x امطبقين العدل و مناصرينه
و أناشد العالم حكومات و افراد x امئيدين الحق و مساندينه
تنفيذ حكم العدل و الظلم ينباد x و المجتمع حكم العدل مرتضينه
سؤالنا تخليص الأ سرى يالأجواد x اللي يقف في صفنا شاكرينه
الشاعر / جبار السبيعي
تـقــــريــر الــمـصــيــر
ياهل الوفا و المعرفه و البصيره x العلم ساس العز و الجهل هدام
أخذ العبر من كل قصه و سيره x من واقع التاريخ و أحداث الأيام
المعضلات أنواع و أيضا كثيره x الها يدين و روس و عيون و أفوام
حسم الصغيره و أحتساب الكبيره x و اليقظه رادار لأسرار الأخصام
ياجب على المسلم يقرر مصيره x حنا عرب و اسلام و الدين الإسلام
من ناصر الإسلام ربه نصيره x يجعل له الفرد الصمد عز و اكرام
و العز في ظل السيوف الشطيره x اللي بأمر رب السماء عزهم قام
ما صارت أرض إلا بجندٍ غفيره x ولا صار شعب إلا و للشعب حكام
و الحمد الله كل خيرٍ و خيره x عشنا بأمان و عز من بين الأقوام
تاريخنا يحوي شوامل وفيره x ما تحصره بيض الصحايف و الأقلام
أمجادنا من ديننا مستنيره x و نزيدها باليوم و الشهر و العام
بالمعنويه و التعاون و غيره xالصدق و الإخلاص يسري بالأجسام
قوة عقيده مع محبه و جيره x يعتز جمع و يجتمع شمل الأقسام
الدين واحد و السياسه قديره x حكامنا بالعز و العدل قيام
على عزاز العز تمشي المسيره x بالرايه العليا مشى الركب قدام
و النصر بأمر الله و ربي خبيره x لا راده الخلاق طير السعد حام
أرجي من الله و أطلبه و أستجيره x يعز من صلى لوجهه و من صام
و صلاة ربي عد نبت الجزيره x على الرسول مسيس الدين بحكام
الشاعر :جبار مقعد بن جبر السبيعي
وهنا ديوانه الثاني (( ينابيع الدرر والمواعظ والعبر ))
الكتاب الثاني :-
يحتوي على تسع أبواب : الوطنيات – الشخصيات - القوميات - المناسبات - الوجدانيات والنقد والنصح
– قصص وأشعار من الماضي – المساجلات – المحاورات - الحكم و المواعظ و الأمثال المأثورة
نبذة عن محتوى الكتاب ......
نوادر الأبيات في النظم ..
صحوت الأمة
السلم ما حققه بجناحه الزاجل x لابد من صحوة الأمة بكاملها
والأمر في دبرة الله عاجله وأجل x وأعمال الإنسان في لوحه مسجلها
بركان الحمم
لولا البحر ما حال دون الجواهر x ما كان يبقى للجواهر شريده
ما بعد بركان الحمم والمصاهر x إلا صلاميخ الحجر والحديده
عــلـمٍ ثـبـات
أصبح الليل يا محمد نهار x و الجماعه حصل فيهم شتات
والجمل لا برك عجز المثار x و البعيد أقترب علمٍ ثبات
الإنسان يسعى للمزيد
طبيعة الإنسان في دنياه يسعى للمزيد x في محتوى شمايل التقوى وربه يكفله
حنا نريد ومالك الأملاك يفعل ما يريد x الله يهدينا من الأعمال والقول أجمله
التفضيل بالتقوى
نعم بني قحطان وأبنا إسماعيل x الكل ناره ما يطفى لهبها
الناس مافيها عن الناس تفضيل x إلا بتقوى ربها ثم أدبها
صروح العلا
ترى العلم للعقل المفكر شرف وسلاح x ويبصر طريق المعرفه ويتوضحله
صروح العلا بالصبر والجهد والكفاح x ما يحظى بها من مرتع الهون يجنحله
جمع بين ثنتين
الشاب لامنه جمع بين ثنتين x أخذ الشهاده وأكمل الرجل دينه
يصير له منزال بين الميامين x ويواصل المشوار والله يعينه
صبرٍ جميل
دون الوجيه الناس تبذل جهدها x صبرٍ جميل ولا تبيح السدودي
أبخت بشر من نعمة الله حمدها x مقيم لله طاعته والسجودي
لولاي أعبر
لولاي أعبر عن ضميري بالأشعار x القلب زود الضغط قطع عروقه
سوات من في دار والسين في دار x ما يهتني في زاده اللي يذوقه
طاعة الخالق
في طاعة الخالق وسايل نجاتك x من عزه الله ماش مخلوق ظامه
أجعل كتابه نور عينك إمراتك x وسنة رسول الله موضح نظامه
علم الأدب
حبل الوفا ممدود للي يبا الجود x من يارد القرهود يروى الرويا
علم الأدب من سلم طلابة العلم x بالعدل ولا الظلم جنده شقايا
مفاتيح الأبواب
حافظ على دينك ووضعك وسمعتك x شمايل التقوى مفاتيح الأبواب
أبعد بكل أعمال دنياك رمعتك x والله كريم ومن ترجاه ما خاب
من ربوع الـمملكه
من ربوع المملكه نرسل سلام x للكويت وللرجال الغانمين
الرجال اللي لهم قدر ومقام x أهل النخوة على طول السنين
يا هل المعروف مضمون الكلام x ما يضيع الطيب عند الطيبين
الــــفــــتــــــنــــة
الفتنة اذا أقبلت يدري بها العاقل x من قبل تبلغ يعد العد ينهيها
ومن لا درى لين تبلغ يعتبر جاهل x تغزيه كل المعاضل ما درى فيها
الصحاح الـمـسطر
سلام سلم اسلام مسلم مسالم x والى عدوه أعداه معداله الكر
أعلم علوم و علّم العلم عالم x وأرد على عد الروى ما رد الحر
وأصل الولا ء لأصل الهدى والمعالم x أهل المكارم والصحاح المسطر
الـمال وتأثيره على الناس
لا قل مالك من يودك يعاديك x ويقال هذا من ظروفه رمتبه
وإن كان كثر المال طابت مساعيك x والناس قولك عن لسانك حكتبه
مرباع حسكات الأوبار
عسى المزون اللي نشا من مناشيه x تسقي لنا مرباع حسكات الأوبار
لا أنهل وبله ميت الأرض يحييه x ينبت بها ربله وشرشر ونوار
لي الفخر
لي الفخر مسلم عربي سعودي x وايضا أفتخر باني خليجي نداوي
بالدين والسنة وسلم الجدودي x نهجي ولصروح المعالي شفاوي
أصعـب اللحظـات وأثقـلها
أصعب اللحظات وقت الإنتظار x وأمتحانٍ فيه تقرير المصير
وأثقل الأشياء لدى الناس الكبار x حاجتك لبخيل ومعامل حقير
يـا سـيـن جـل الـعـلـوم
يا سين جل العلوم أسمان x والسد لازال ما باحي
نبراسي الصبر والأيمان x هي راس مالي والأرباحي
كنز القناعة لنا عنوان x مضمونها بلسم أجراحي
الضغن والهجر وتأثيره
الضغن لامن شاع في قوم عدهم x أعجاز نخل السرو ينخر قلوبها
ناسٍ يحل الهجر والبغض بينهم x تقابسوا نار يتواقد شبوبها
ودار الحسد تمنى المعاصير المحل x وتنزع بركتها وتجدب جبوبها
كفاح الذيابه
كافحت في الدنيا كفاح الذيابه x بين الشمال وبين حد الجنوبي
سلمي على نهج النبي والصحابه x ولاني على بعض الدروب مغصوبي
لو أكثر العربان بدل ثيابه x ماني بلابس ثوب ماهوب ثوبي
رزقي على اللي ما يخيب الرجا به x أرجيه يرحمني ويغفر ذنوبي
الرجال جبال
مابخيلٍ إلا من بخل في جاهه x مثل تداوله العرب بألسنها
قيل الرجال جبال وقت الحاجه x فيها ذرى والعز في مزبنها
أعـظـم رسـالـه
والله الـمـعـبـود خلاق الـبـريـه x ما خسر مـخـلـوق يخشـاه ويسـالــه
نعبده ونقيم مـاجـابـه نـبـيـه x الـرسـول الـلـي بـعـث بأعـظـم رسـالـه
نـوادر الأبــيـــات في المحاوره
الجمعى معزة
أنت قربت البعيدين و أبعدت أبن أبوك x والنبي قال اصل الأرحام لحدٍ يقطعه
لو جمعت عيال عمك وابن خالك وخوك x بالفعل مضمون عشرين خير من أربعه
حزة الواجب
الكلام الصاملي ساعة وجب تعبيره x والرجل في حزة الواجب تبين أفعاله
لأجل عز الدين وحماية كيان الديره x كلنا عبدالعزيز الفيصلي وعياله
الكل ياخذ نصيبه
أنهل من العلم فإن العلم من ينهله x يرقى بعلمه إلى أعلى عاليات الرتب
الكل ياخذ نصيبه حسب قدر أعمله x والرابح اللي مضى في واجبه وأحتسب
الناس في نعمه وغفله
ما يعمل الإنسان في دنياه محصيه الوديع x والناس في نعمه وغفله والليالي مسرعه
رحماك يا رب السما يا مالك الملك البديع x يالله زدني علم في ديني وسبل المنفعه
يوم أعشق العيطموسه
عيني تشوف الشجر لكن مامن ثمر x لو أن فيها ثمر ما طارت طيورها
يوم أعشق العيطموسه ما بخلت المهر x إنبّرك إجمالها ونحّمل أظهورها
البحر جزر ومد
البحر يا أهل البحر ما بين جزر ومدي x والرعد والبرق يبرق في المخيل الناشي
واحدٍ من دون حده ما يحد الحدي x لو يعيش مع البشر في العيش ما يعتاشي
الشهم ينجب شهم
الناس تكوينها لحمٍ ودم x لكنها تختلف نياتها
أنا أعرف أن الشهم ينجب شهم x وأحفادها تتّبع عاداتها
البقا بالعز
لأجل البقا بالعز رفرف يا علم x بتع السيوف المرهفات إنحدها
نعمل ورب البيت حلال العقد x واللي عقد روس الحبال يحلها
ما خاب مخلوقٍ لبخته ما هدم x من يبني بيوت الوفا ما هدها
في كل حال البني خير من الهدد x واللي عقد روس الحبال يحلها
خبر تاريخ
جاني خبر تاريخ والتاريخ غازيته عسوس x ناسٍ تطالع فالكواكب لو ما هي يمها
علم الحسب وأصل النسب ما يوخذ بكثر الفلوس x ما فيه شجره ما يميز خالها من عمها
الجزاء والثواب
دايم الذكر نورٍ للعقول المنيره x من هداه الولي يفتح له ألفين بابي
الله أنه يديم العافيه والستيره x ومن عمل له عمل يلقى الجزاء والثوابي
الـمراجل صيد
المعرفه والمراجل صيد والمخلوق صياد x وأقول مايهتني من لاقنصها في شبابه
أجاهد النفس وأيضا مع ظروف الوقت بجهاد x مهما تكلفت ما شفنا من الحظ أستجابه
أوصيك بالصبر
من كان مع خالقه وقت الكُّرب يكفله x أوصيك بالصبر حزات الزعل والغضب
عزك لدينك ورومك للعلا مرجله x يا مستمع للندى يا قاري المنكتب
البخل والجبن مذموم
قيل البخل والجبن بين الناس مذموم x والله يحب أهل الكرم وأهل الشجاعه
والمال من لا ينتفع به منه محروم x خسران جامع مال محروم أنتفاعه
الهدف والعلم والـمضمون
سامحوني يا رجال العرف والـمعروف ما قصدي طرب ولا دعايـه x الهدف والعلم والـمضمون شفي علم وإلا شوف ذربين اليماني
العلوم الطيـبـه حـمـض الرجـال وذروة الأمـجـاد للإنـسـان غــايـه x والـبنــآدم يعلم أن الـله رقيبه عالمٍ للـخافـيــات ولـلـبـيانـي
العلوم الثمينه
يا يديني لا تنو شين عيني × عيني اللي نقتدي في نظرها مجهر الإنسان عقله وعينه × يا يديني لا تـنوشين عيـني
سن سنة سـيد الـمرسلـيني × تعتبرك الناس في معتـبـرها
كل ما رمت العلوم الثمينه × سن سنـة سيد الـمرسليني
تعريف مختصر عن العرضه
العرضه فن من الفنون العربية الأصيلة في الجزيره العربية وهو فن قائم بذاته له أدواته وأوزانه وألحانه .والعرضه تنقسم إلى قسمين ...
1_
العرضه النجدية :وهي تطرق في حايل والقصيم والعارض أمتداداَ إلى الكويت وأكثر ما يُقال فيها من الشعر القديم المحفوظ لدى الرواة والفرق وأكثرألحانها عاديه ، وأدواتها السيوف والدفوف .
2_
العرضه الجنوبيه : وهي من وديان سبيع وجنوب تشمل القبايل الجنوبيه كافه ، وهي تختلف عن العرضه النجديه بكثرة وقفاتها وألحانها وتقال وليدة الساعه أي أرتجال مثل القلطه ويستعمل فيها أكثر الأحيان الشقر أي شقر الكلمه من الكلمه نفسها والمعنى يختلف ، والشعراء أيضاَ بإمكان أكثر من أثنين يلعبون بنفس الوسيمه أي أثنين مقابل أثنين أو ثلاثه مقابل ثلاثه أو اكثر ، أدواتها هي السيوف والبنادق والدفوف والطبول، وكثرة الصفوف في العرضه الجنوبيه يعطيها طابع حماسي لأنتاج الشعراء .وهذي نبذه عن ألحان العرضه .
من نوادر أبيات العرضه
وهذا نوع من العرضه الجنوبيه:
يا أبنا العروبه عزكم عز دينكم x الله على حفظ الأمانه يعينكم
الكل يعرف معضلات الزمان انواعي x والله كريم ورحمته يرتجونها
مثال آخر :
يا سلامي عليكم وأبتدي بالسلام x عد ما هل وبلٍ من صدوق الغمام
أسعد الله مساكم وأسعد الله مسايه x في محل الرجال أهل الوفا والكرم
وهذا مثال آخر ويعتبر من نوع الشقر
يا لابسين العقل من فوق رؤسكم x مدري متى تستوعبون لدروسكم
إذا بعد فالروس ذره من العقليه x وإلا على الدنيا تصف الكواكبا
وهذا مثال آخر أيضاً
البحر مالح ماش مخلوق شاربه x قال المثل والكل يحمي مشاربه
الليث تحشم لحيته قدر شاربه x وحنا رسالة سيدنا نقتدي بها
وهذا بيتين من نوع الشقر. مثال .
سلام يا سكان في بطن جون x واليا حداهم حاديٍ لي يجون
اليا برق براق واليا ارزمن ارعوده x الناس تاقف بالوفا دون جارها
العقل لا سلم الشجن والشجون x ما يستمع في عالمٍ يهرجون
وغصنٍ سقي من صافي الما يخضّرعوده x فالغابه اللي نابع الطيب أشجارها
وهذا لحن من نوع الـموال بالعرضه ، سداسي الوزن رباعي القافية . مثال :
عشر سنين وعشر مع مثلهنه x أرى الذيابة فالجبل مستكنه
والله خلق بالكون نارٍ وجنه x من يطلب الجنه تحذر من النار
ما أسرع الوقت والأعمار محدوده x وأكثر الناس ما قامت بواجبها
وهذا لحن أخر :
أعــذب الـشـعـر قــيــل أكـــذبـــه
مـيـر أنا أقـــول عــكــس الـمـقــولـــه
أوثـــق الــشـعـر صـــح أصـــدقــه
الكتاب الثالث
لازال تحت الإنشاء والجمع وهو عن قبيلتي سبيع والسهول
مواطنها ، عشائرها ، تاريخها ، مآثرها ، وبعض مشاهيرها وشعراؤها
سبيع رمز الكل :-
سبيع رمز الكل والكل معتبر x من بيشه إلى الجون قامت جسورها
فالدين والأخلاق والمجد والكرم x على صروح العز تبني قصورها
الخلف سلم السلف
الكلام الصاملي و الصدق ملزوم اتعبيره x يشهد التاريخ و الأجواد بالعلم الوكادي
من جمعنا بارك الله في عمله و في مسيره x و إلتحام الصف يا سبيع الوفا غاية مرادي
و السهول أعزاتنا بالسلم وأوقات الـمـغيره x درعنا منا وفينا قيفنا ضد الأعادي
أهل النخوة طوال أيمان بسيوفٍ شطيره x أهل التاريخ الأبيض مروية حدب الهنادي
ما تفرقنا السنين وكل منا فيه غيره x لأصلنا وسلومنا من ديننا والعلم جادي
بالنقا والصدق وأكرام الضيوف وحسن جيره x أنعرفنا والمهار إلنا بها فعلٍ يشادي
الأوايل معتلين المجد في شبه الجزيره x والخلف سلم السلف بالعز ودروب الرشادي
من عمل بكتاب رب البيت مع سنة نذيره xما يخاف إلا من الرحمن خلاق العبادي
التفضيل بالتقوى والأدب
سبيع ينسب له زحول الرجاجيل x عرفوا بغلبا يوم محدٍ غلبها
عز الرفيق وللمعادي غرابيل x نار الكرم والحرب يوجد حطبها
ولاني بناقص حق عالم ولا عيل x لا علت قالوا حسبته ما حسبها
نعم بني قحطان وأبناء أسماعيل x الكل ناره ما يطفى لهبها
فيما مضى واليوم خير وتساهيل x أمن ورخا والناس قفا تعبها
الناس ما فيها عن الناس تفضيل x إلا بتقوى ربها ثم أدبها
(( صح ألسانك يا ابو محمد ))
30- كلمة اخيره من شاعرنا ؟
اتقدم بالشكر لك انت يا
فهيد بن راكان آل دخيل الله الملحي على ما تقدمه من لقاءات وتغطيات لقبيلتك سبيع وانا من المتابعين لمواضيعك الطيبه واشكر شبكة منتديات سبيع الغلباء لمنحي هذا اللقاء واخص بالشكر للاخ /
خالد الشماسي والقائمين على هذه الشبكة واتمني لهم التوفيق ،،
واقدم الشكر لكل عنصر مجتهد في منتديات سبيع الغلباء او غيرها لان خدمة الموروث لا تحصر على جهه معينه وكل مجتهد اوجه له الشكر لان :
طبيعة الانسان في دنياه يسعى للمزيد x في محتوى شمائل التقوي وربه يكفله
وختاما اشكر شاعرنا الكبير جزيل الشكر على سعة صدره عند طرح الاسئله وهذا ليس بغريب علي ابومحمد
واتمني ان يعجبكم هذا اللقاء ،،
ودمتم بخير ،،
.
غير متصل
¬°•| اللقاء الحصري مع الشاعر الكبير / جبار بن مقعد بن جبر الصميلي السبيعي |•°¬
