Untitled 1
 
  تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 344 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 447 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 579 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 790 )           »          قصيدة رثاء في حمد الحضبي السبيعي (اخر مشاركة : عبدالله الحضبي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 676 )           »          قمصان نوم تركي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 591 )           »          فستان مناسبات (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 604 )           »          جلابيات مغربية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 622 )           »          ايشارب حرير (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 538 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 949 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > تاريخ مدن ومحافظات الجزيرة العربية
 

تاريخ مدن ومحافظات الجزيرة العربية تجد في هذا المنتدى كل ما يتعلق بالمدن والمحافظات التي تقع في الجزيرة العربية


نبذة تاريخية عن خيبر

تجد في هذا المنتدى كل ما يتعلق بالمدن والمحافظات التي تقع في الجزيرة العربية


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 1 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
نبذة تاريخية عن خيبر

كُتب : [ 12 - 07 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

خيبر بلد تاريخي قديم عرفت بهذا الاسم منذ أقدم العصور . وقد وردت عدة روايات في تفسير سبب التسمية لعل من أهمها هو اشتهارها بحصونها وقلاعها ، ذلك أن كلمة ( خيبر ) وجمعها ( خيابر ) تعني الحصن بلغة الأقوام السامية التي سكنت خيبر قديما والمعروفة باسم العمالقة أو العماليق ، والظاهر أن هذه التسمية ليست وصفا لضخامة أجسام هذه القبائل بل هو اسم لأولئك الأقوام الذين سكنوا هذه المنطقة منذ القدم ، إذ أن الشواهد والآثار الموجودة في المنطقة تؤيد هذا الرأي . ويوجد تقارب لفظي ومعنوي للغات السامية وخاصة القديم منها نتيجة وحدة المصدر لتلك اللغات .

ويكاد يجمع المؤرخون القدماء منهم والمحدثون على أن أول من سكن خيبر هم العماليق من العرب البائدة التي بادت قبل الإسلام . كما ورد اسم خيبر كأحد المناطق التي استولى عليها الملك البابلي نابونيد وكانت تابعة لملكه الذي ضم تيماء وديدان وخيبر ، وذلك خلال الفترة من ( 555 الى 539 قبل الميلاد )، حيث ورد اسمها في كتابات الاّشوريين ( خبرا ).

ويذكر أن اليهود غزوا العماليق في خيبر حيث قضوا على العماليق أو طردوهم من المنطقة وحلوا محلهم في سكنى خيبر وبعض النواحي المجاورة في الجزيرة العربية مثل يثرب ، بل إن هناك من المؤرخين من يذكر أن موجة ثانية من الزحف اليهودي على خيبر حدثت بعد دخول الرومان إلى بلاد الشام وتشتيتهم لليهود في أنحاء متفرقة من العالم ومنها بلاد الحجاز وذلك سنة 270م و 122م زمن هيدريان الإمبراطور الروماني .

في السنة السابعة للهجرة وحال فراغ الرسول صلى الله عليه وسلم من غزوة الأحزاب جهز رسول الله جيشا باتجاه خيبر بعد أن استبان له تورطها في غزوة الأحزاب التي كانت الباعث الأساسي لها وذلك لفتحها والقضاء على وكر الفتنة والتآمر ضد الإسلام فيها ، وتحقيقا لوعد الله جل وعلا بفتح خيبر حيث قال : ( وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه ) [4]. وبالفعل فقد توجه الرسول في المحرم سنة 7 هجرية بالمسلمين إلى خيبر وفتحها .

أصبحت خيبر منذ ذلك التاريخ بلدة إسلامية خالصة تعاورها من الأحداث ومجريات التاريخ ما تعاور المدينة المنورة خاصة والحجاز عامة ، إذ لا يجد الباحث فيما هو متيسر من مراجع ما يشفي الغليل عن تاريخ خيبر بصفة خاصة بعد العصور الأولى للإسلام ، حتى عهدنا الزاهر ، إلا أنها تبعت لحكم الأشراف على الحجاز الذي بدأ في القرن الرابع الهجري ، وفي عام 579 هـ كانت تمثل أقصى حددو دولة الشريف قتاده الشمالية .

إنه ونظرا لأهمية خيبر الإقتصادية فقد ظلت مطمعا للدول المتعاقبة على حكم الحجاز والمناطق المجاورة ، متأرجحة تارة الى الحجاز وتارة إلى الشام وتارة أخرى إلى جبل شمر . وقد ضمت خيبر للمرة الأولى إلى حكم الدولة السعودية في عهد الإمام / عبدالعزيز بن محمد بن سعود حوالي عام 1208هـ مع تيماء ووادي السرحان حيث ضمت إلى حائل بقيادة أميرها آنذاك / عبدالرحمن بن معيقل .

استولى الترك على خيبر بعد سقوط الدولة السعودية الأولى ، ثم انسحبوا منها ليدخلها جيش / طلال بن عبدالله بن رشيد بعيد عام 1269هـ. وبقيت كذلك فترة من الزمن تحت حكم ابن رشيد في حائل ، والواقع أنه لم يكن له من الحكم إلا اسمه . أما الهم الأول والحقيقي للحاكم الرشيدي هو أطنان التمور التي تذهب محملة على ظهور الجمال إلى حائل في نهاية كل عام ، دون اهتمام حقيقي بالإنسان وحاجته إلى تثبيت دعائم الحكم التي تحفظ عليه أمنه واستقراره وضروراته الأساسية .

وبهذا دخلت خيبر مرة أخرى تحت حكم الاشراف تابعة للمدينة المنورة في حين أنها دخلت للمرة الأولى تحت حكم الأشراف في عهد الشريف قتاده عام 579 هـ لتشكل خيبر حدوده الشمالية والقنفذة حدوده الجنوبية . ظلت خيبر متأرجحة تارة تحت حكم الأشراف وتارة اخرى تحت حكم ابن رشيد واخرى تحت الحكم السعودي في دولته الأولى ، حتى قيض الله لها موحد هذا الكيان الكبير جلالة المغفور له الملك / عبدالعزيز آل سعود رافع راية الأمن والاستقرار والرخاء راية لا اله الا الله محمد رسول الله لتنضم خيبر إلى ركب التوحيد في ظل عهد زاهر جديد تابعة لأمارة حائل التي دخلت هي الأخرى في هذا العهد الزاهر في آخر صفر من عام 1340هـ. وكان ارتباط خيبر بحائل إداريا فقط أما ماليا فكانت مرتبطة بالمدينة المنورة ، إلى ان ألحقت فعليا بأمارة منطقة المدينة المنورة وخيبر هي تلك الواحة التي تقع شمال شرق المدينة المنورة على بعد 175 كلم ، وهي تعد من ديار قبيلة عنزة منذ زمن بعيد ، ويستحسن القاء نظرة على خيبر تاريخياً . كان سكان خيبر عندما فتحها الرسول صلى الله عليه وسلم من اليهود الذين أجلاهم الرسول من المدينة المنورة فنزلوا خيبر وعاشوا على نخيلها وثمارها . وفي السيرة عن اسامة بن زيد عن نافع عن عبد الله قال : لما افتُتِحَت خَيْبَر ، سَالتْ اليهودُ النبيّ صلى الله عليه وسلم أَن يُقرَّها في أَيديهم على أَن يعملوا على النصف مما خرج منها ، التمر والزرع ، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم : " أُقِرُّكم على ذلك ما شئنا . فكانوا فيها كذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وأَبي بكر رضي الله عنه ، وطائفة من إِمارة عمر رضي اللّه عنه ، وكان التمر يقسم على السّهمان من نصف خَيْبَر ، ويأْخذ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم الخمُسَ ، وكان النبيّ صلى الله عليه وسلم أَطْعَم كل امرأَة من أَزواجه من الخمس : مائة وسق تمرًا ، وعشرون وسقاً شعيرًا . أي أن اليهود بقوا في خيبر زمن الرسول وأبي بكر وجزء من عهد عمر حتى أجلاهم عمر عنها وقسم ثمار نخيلها بين المسلمين من أهل الحديبية فأصبح أهلها مسلمين ولم يوجد بها أي يهودي منذ ذلك الوقت وأصبحت خيبر ووادي القرى من أملاك بني جعفر عندما تأمروا على المدينة في العهد العباسي وانتقلوا اليها بعد طردهم من بني عمومتهم العلويين وهناك اشتبكوا مع الاعراب من قبائل مزينة وسليم وعنزة الذين استغلوا ضعفهم للاستيلاء على خيبر .

مماذكره العلامة ابن خلدون ان قبيلة عنزة كانت بلادها في الجاهلية هي عين التمر في العراق ثم انتقلت الى خيبر فليس دقيقاً ، فمن المعروف ان ديار ربيعة ومنها عنزة كانت غرب الجزيرة ثم الى عالية نجد حيث جرت حرب البسوس بها وفيها دخلت عنزة مع بكر بن وائل ضد تغلب ووجود عنزة وقبائل ربيعة في العراق هو امتداد طبيعي لقبيلة كبيرة تمتد من الغرب حيث المدينة المنورة للشرق حيث اليمامة والبحرين وعالية نجد وشمالاً الى العراق . ثم ان عنزة لم تستوطن خيبر ابداً بل حتى الآن لا يسكن خيبر من عنزة الا القليل جداً . وماحصل هوا امتلاك قبائل عنزة لنخيل خيبر بعد عدة حروب مع بني جعفر وقبائل غطفان وسليم على الأرجح حيث كانت هذه القبائل في محيط خيبر . فالحاصل أن قبيلة عنزة احتلت خيبر من بني جعفر وغطفان سكانها قديماً قال صاحب تقويم البلدان عن خيبر :

" هي بلدة عنزة استوطنتها بعد غطفان واليهود " ونقل القلقشندي في صبح ( الأعشى ) عن تقويم البلدان ما نصه : " خيبر بلدة بني عنزة من اليهود " وهذا النص الاخير خاطيء إذ لم تحتك قبيلة عنزة باليهود في خيبر وقد مر معنا انهم ( أي اليهود ) طردوا من خيبر في عهد عمر بن الخطاب . وقال المغيري في كتابه ( المنتخب في ذكر قبائل العرب ) : " وأما بنو جعفر سكان خيبر ، فهم من ولد جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ، وكانت خيبر ذات نخل وزروع وأنهار ، فغلبهم عليها بنو عنزة بن أسد بن ربيعة ، ولم يبق بأيديهم إلا القليل ، وافترقوا بعد ذلك منها " أي أن بني جعفر رحلوا عن خيبر بسبب حروبهم مع عنزة وافترقوا عنها الى مصر ، ويؤكد هذا ما ورد في شرح ديوان ( ابن المقرب العيوني ) وهو الشاعر المشهور في القرن السابع الهجري عن الحروب بين الجعفريين والعنزيين مما يدل على أن علاقة خيبر بقبيلة عنزة تبدأ من اواخر العصر العباسي ، وان منافسيهم فيها كان قبيلة بني جعفر الهاشميين ولم يرد ان غطفان اشتركت في الصراع مع عدم نفي ذلك لا سيما وان غطفان القبيلة القديمة كانت تقطن حول خيبر .

تعليقات حول ما قاله العلامة / حمد الجاسر

كتب العلامة / حمد الجاسر رحمه الله في مجلة العرب ( عدد رجب 1415 ) مقالاً بعنوان ( عنزة .. بلادها قديماً ) ولي على هذا المقال بعض التعليقات ، فمما ورد في المقال المذكور : انه نفى وجود عنزة في العراق قبل خيبر نفياً قاطعا ، وذلك في معرض كلامه حول ما قال ابن خلدون في تاريخه من أن عنزة كانوا في عين التمر في العراق ثم انتقلوا الى جهات خيبر وعلق الجاسر على ذلك قائلاً : " من غير المعقول ان تنتقل القبيلة من التحضر الى البداوة " ، ثم قال – والكلام للجاسر - ان قبيلة عنزة انتقلت الى خيبر من جبل قدس ( جبل بني عوف قرب المدينة المنورة حالياً ) بعد اشتباكات مع قبيلة بني حرب في القرن الثالث الهجري . قلت : ان ما ذكره ابن خلدون قد يكون غير دقيقاً كما ذكرنا سابقاً ، ولكنه ليس خاطئا ، فوجود عنزة في العراق مؤكد وموثق وهو امتداد شمالي لوجودهم في اليمامة وقد سكن البصرة وكربلاء الكثير من عنزة ووردت ترجمات لهم في كتب السيرة ، وليس هناك مايدل على ان عنزة في العراق هم من الحاضرة وقد يكون جزء كبير من عنزة انتقل الى جهات خيبر من العراق قي القرن الثامن الهجري . كما ان ما ذكره الشيخ الجاسر رحمه الله عن انتقال عنزة الى خيبر كان في القرن الثالث الهجري غير صحيح بتاتاً ، اذ ان الجاسر نسب ماحدث لكتاب الاكليل للهمداني المتوفى سنة 350ﻫ ، وهذا الكتاب اختفى معظمه ولم يصل منه غير جزئين من اجزاءه العشره وقد قال القفطي ( ت646هـ ) عن كتاب الأكليل : " وهو كتاب جليل جميل ، عزيز الوجود ، لم أر منه إلا أجزاء متفرقة وصلت إلي من اليمن ، وهي : الأول ، والرابع يعوزه يسير ، والسادس والعاشر والثامن ، وهي على تفرقتها تقرب من نصف التصنيف . وصلت في جملة كتب الوالد المخلفة عنه ، حصلها عند مقامه هناك . وقيل : إن هذا الكتاب تعذر وجوده تاماً ، لأن المثال المذكورة في بعض قبائل اليمن أعدم أهل تلك القبيلة ما وجدوه من الكتاب ، وتتبعوا إعدام النسخ منه فحصل نقصه بهذا السبب " والكتاب المعول عليه للهمداني هو كتاب ( صفة جزيرة العرب ) وقد ذكر الهمداني عدة قبائل حول المدينة المنورة وخيبر في القرن الثالث ولم يذكر منها عنزة ، وعلى سبيل المثال قال الهمداني : " فمن وادي القرى إلى خيبر إلى شرقي المدنية إلى حد الجبلين إلى ما ينتهي إلى الحرة ديار سليم لا يخالطهم إلا صرم من الأنصار سيّارة وقد يخالطون طيّئاً " وكذلك تحدث الهمداني عن مساكن الاعرب جوار المدينة المنورة : " مساكن العرب فيما جاوز المدنية : بين المدنية ووادي القرى خمس مراحل على طريق المروة ، ولها طريق أخرى أيمن من تلك في أرض نجد على حصن بني عثمان مسافتها أربعة أيام ، ولخيبر إلى المدنية طريقان إحداهما قاصفة من المدنية ، والثانية تعدل من حصن بني عثمان ذات اليمين وبخيبر قوم من يهود وموال وخليطى من العرب ، ومساكن بني حرب ما بين هذه المواضع هي وجهينة وبليّ ومزينة " انتهى كلام الهمداني . وأكد الهمداني في كتابه ان ديار ربيعة ومنها عنزة في ذلك الوقت كانت العروض ونجد ، وبالتالي لاصحة على ما أرى لما قاله الجاسر عن تواجد عنزة بخيبر قبل القرن السابع الهجري ، والصحيح والمؤكد ان عنزة أخذت خيبر من بني جعفر في اواخر العصر العباسي ويؤيد ذلك ماجاء في شرح ديوان ابن المقرب الذي اشرنا اليه ، لا سيما وان شارح الديوان معاصر لتلك الاحداث حيث قال مانصه : " وكان الحديث في وقتنا هذا ( القرن السابع ) أن قوماً من ربيعة يعرفون ببني عنزة أكثروا الغارات على خيبر وهي ارض ذات أنهار ونخيل وزروع وقد ظهروا عليها لكثرتهم وقوتهم " وهذا يميط اللثام بشكل نهائي عن بدء علاقة قبيلة عنزة بخيبر ، وانها لم تكن قبل القرن السابع الهجري .

لقد جلب ابناء قبيلة عنزة عبيدهم الى خيبر وكانوا يخرصون بينهم ثمار النخيل في صيف كل عام ويعرف أعقاب هولاء العبيد ( الخيابرة ) او بيت الخيبري ، جاء في كتاب (تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من الأنساب ) للأنصاري مانصه التالي : " ( بيت الخيبري ). نسبة إلى خيبر ، بلدة قديمة مشهورة . وإليها ينسب كثير بالمدينة المنورة . وحرفتهم حفر الآبار وضرب اللبن . ويقال : إن أصلهم من يهود خيبر الذين أجلاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- من المدينة. وقيل : إنهم مواليد لعبيد عنزة ؛ لأن خيبر أملاك لهم إلى اليوم . ويحضرون فيها أيام الصيف مقدار عشرين يوماً ويجذونها قبل استواء ثمارها . وهذا دأبهم في كل عام " انتهى كلامه . قلت : هذا الكلام للانصاري يضع احتمالين للخيابرة السود ، اولهما باطل بلا شك وهو ان يكون هولاء بقايا اليهود لان اليهود طردوا منذ عهد عمر وآخر من ذكر ان بخيبر يهود هو الهمداني في اواخر القرن الثالث الهجري ، والاحتمال الثاني صحيح لأن هولاء الخيابرة مواليد بالفعل لعبيد عنزة وهم يختلفون عن العبيد المقيمين مع القبيلة في البادية ، لان عبيد خيبر كانوا احراراً مقابل حصة الثمار التي يأخذها ابناء عنزة كل عام مع احتفاظ ابناء قبيلة عنزة بملكية الارض والاشجار . ويميز خيبر عن بقية ديار عنزة انها عامة لكل ابناء قبيلة عنزة على الرغم من اتساع القبيلة وكثرة عددها ، فهي ليست خاصة بجزء من عنزة دون الآخر ، بل هي لكل عنزة بل حتى المقرن اسلاف اسرة آلسعود العائلة المالكة تشير بعض الروايات لصلتهم بخيبر ، وهذه ابيات شعر منسوبة لسعود بن مرخان المقرن جد الاسرة الحالية تشير الى بعض أملاكهم في خيبر :

لنا بخيبر غارسات ما مثلها
= عليها من شغل العبيد أصناف

ولنا بيتاً بالفقرة شمال النخل
= ومسجد اللي صار الكشاف يشاف

ولنا مرتع الناقة والحفرة وما حوت
= ولنا القليب اللي بخشم ارواف

خمسين قامة حفرته قبل ينهدم
= عليه من خط المحوص أهداف

خليت ابن ملحم وسافرت للحسا
= أشوف في نجد عليها اجحاف

سافرت انا ومعي رجال تعدهم
= ابن ثنا والعيد وابن عياف

اما حمينا نجد بالسيف والقنا
= والا عفناها وغيرنا من عاف

خيبر في العصور الحديثة :

كما أشار امين الريحاني لصلة آل صباح حكام الكويت وهم من عنزة بخيبر في كتاب ( ملوك العرب ) حيث قال ما نصه : " اما الكويت فتاريخها القديم مجهول . وقد لا يكون لها ما يهم منه قبل ان يهاجر اليها آل صباح قادمين من خيبر قبل نحو مئتين واربعين سنة " ورغم ذلك فقد تقلصت صلة الكثير من عنزة بخيبر خلال المئتين سنة الاخيرة وبسبب هجرات الكثير منهم من نجد مثل الجلاس ألذين يوجد وادي يحمل اسمهم من اودية خيبر ، واصبح بنو وهب وشيوخهم مثل الايدا والفقير هم اكثر صلة بخيبر من قبائل عنزة الاخرى نظراً لقربهم منها ، كذلك كان لولد سليمان والشملان القاطنيين شمال نجد أملاك بخيبر في العقود الاخيرة من القرن الرابع عشر الهجري ، وقد قال النجدي في كتاب ( الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر ) ما نصه : " ومنهم " ولد سليمان " ينتسبون إلى عنزة عدد سقمانهم ثلاثة آلاف وهم ساكنين خيبر هذه ، قبل مساكن اليهود حتى شتت شملهم الإسلام ونفاهم عنها فمزقوا كل ممزق . ومنهم " الأيدا " ومنهم " الشملان " الجميع أربعة آلاف وسبعمائة خيال والفقراء من عنزة كل هؤلاء سكان خيبر " ونلاحظ ان المؤلف لم يشر لعشائر عنزة الاخرى لأن صلاتهم بخيبر كانت قد تقلصت كثيراً في عهد المؤلف بسبب الهجرات الى مناطق اخرى . ورغم ان خيبر بلد حجازي ( يقع في الحجاز ) الا ان الاوضاع السياسية في نجد كانت المؤثر الأكبر في خيبر ، فكل حكومة تقوم في نجد تضم خيبر لاملاكها ففي عهد الدولة السعودية الثانية والتي على الرغم من انها لم تحكم الحجاز الا ان خيبر كان تابعا لائمة الدولة وكذلك اصبحت خيبر تابعة لحكام جبل شمر ( اسرة الرشيد ) ثم ألحقها الملك / عبد العزيز باعتبارها جزء من نجد الى جبل شمر سنة 1922م ووضع فيها هجرة اخوانية بقيادة الشيخ / فرحان الايدا رحمه الله رغم ان الحجاز لم يدخل ضمن نفوذ الدولة السعودية الحالية الا سنة 1926م .

ترجمة وثيقة عثمانية - تاريخها : 1288 هـ . جدول مالي بواردات زكاة و اهداءات شيـوخ البدو للدولة العثمانية - واردات زكـاة و اهداءات شيـخ بــدو عـــنزة خـيــبر و الـحـنـاكـيـة الشيخ رجا الأيـدا لســنة : 1288هـ / 1289 هـ . - واردات زكـاة و اهداءات شيـخ بــدو جـبـل شـمــر الشيخ بندر بن رشيد لسنة : 1288 هـ . - الإهداءات التي قدمتها الدولة العثمانية لشيخ مشايخ قبيلة حرب سعد بن جزا وجماعته من قبيلة الصميدات مُنذ تاريخ الرابع من جمادى الأولى لسنة 1288هـ وهو تاريخ وصول شيخ الحرم النبوي الشريف ومحافظ المدينة المنورة الفريق خالد باشا إلى المدينة المنورة . - الُمخصصات العينية والنقدية التي لم تُصرف للشيخ سعد بن جزا من التاريخ المذكور وحتى تاريخ وفاته في شهر جمادى الآخرة لسنة : 1289هـ . - اهداء ات شيـخ قبيلة مطير للدولة العثمانية سنة : 1289 هـ .

واردات الزكاة و الهدايا المقدمة من شيـخ قبيلـة بـدو عــنزة ( خـيـبر و الحناكـيـة ) الـشـيـخ رَجـــا الأيــدا : - قيمة رأسان من الخيل : 3500 120 0087 20 3412 قيمة ضيافة و مخصصات و إهداءات . 00 1600 20 1812 20 362 تنزيلات 00 1450- قيمة رأس من الخيل قُُدمت هدية من الشيـخ خلـف بـن فاضــلالذي وصل من جبل شمر 1500 20 0037 20 1462 20 0452 00 452 0 قيمة ضيافة و نفقات أخرى مُعطاة .20 101 36 0274 تنزيلات42 735- قيمة هدية شـيخ قبيلة مطير وهي رأسين من الخيل قدمها بتاريخ : 4 / جمادى الآخر ة سنة : 1289هـ للدولة العثمانية : 2650 1440 قيمة مصاريف ضيافة ونفقات أخرى .1441 1210700 قيمة واردات للخزينة المالية بالدولة .468 واردات الزكاة المقدمة من شيـخ قبيلة بدوجـبـل شـمــر الـشـيـخ بنــدر بن رَشـيّــدْ :- قيمة ثلاثة رؤوس من الخيل التي بعثها في جمادى الآخرة سنة 1288هـ : 15650 00390 15260 8 678 قيمة مصروفات ضيافة و مخصصات و إهداءات . 8472 32 2328 تنزيلات 8 614 - ما تم أخذهُ باسم الزكاة من واردات النخيل في خيبر و من بدو عـنزة 20 58221 00 18035 قيمة مصروفات منطقة خيبر . 20 40186 20 05273 تنزيلات 30913 04 10893 قيمة مصروفات المدينة المنورة . 36 20019 مخصصات عينبة حنطة شعير 40 4 - واردات زكاة منطـقة الحـنـاكـيـة الواردة بتاريخ :22 / ربيع الأول لسنة 12289 هـ : واردات عينية واردات غير عينية 9500 حنطة شعير 1200 0 5 20 1187 2 4 1287هـ 2 9 1288هـ 100 5 1289هـ

حُرر تسجيل مجموع هذه المبالغ بمقدار 284 في سجلات قيود ديوان الخزينة المالية للدولة العثمانية لسنة : 1289 هـ . و تم تصنيفها وفقاً لما يلي : مُخصصات عينية - مُخصصات غير عينية . إن المبلغ المُحرر أدناه يجب دفعه إلى ديوان الخزينة المالية للدولة العليا العثمانية .
28 28348 - حنطة - شعير
4 0 4

- المصدر : الأرشيف العثماني ، استانبول تصنيف : I.D.H.46867

وقد نقل العلامة الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله من كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني رحمه الله في كتابه في شمال غرب الجزيرة قوله وبخيبر قوم من يهود وموال وخليطا من العرب وعلق الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله بقوله كذا قال الهمداني وهو من اهل القرنين الثالث والرابع الهجريين وهذا خطا فقد اجلى عمر بن الخطاب اليهود من خيبر وكان الهمداني جهل هذا واقول ان الهمداني امام نسابة عالم لم يجهل هذا بل يقصد من يهود اناس من اصول يهودية اسلمت مثل بقيا بني النضير وابناء بني قريظة الذين بيعوا على العرب موالي لهم من السبي ومنهم كثير لايزالون بنجد والحجاز والشام وقال الشيخ حمد الجاسر رحمه الله في نفس الكتاب عندما نقل كتابات الغربيين عن خيبر ومن الخرافة ما ذكره الرحالة لود فيكو دي فارتيما الذي يعتبر اول الرحالة الغربيين الذين زاروا بلاد العرب والذي زار خيبر على ما يقال سنة 1503ميلاديه فقال بانه وجد اربعة الاف او خمسة الاف يهودي من المختنين الذين يغلب على لونهم السواد ويكرهون المسلمين يقيمون هناك قال الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله انهذه الخرافة قائمة على مجرد الحدس فاليهود لا وجود لهم في ذلك العهد وكراهية هؤلاء السود قد يكون اصلها انهم يكرهون البدو الذين يعاملونهم معاملة قاسية معاملة السيد للمسود واقول قد يصدق المستشرق في اجتهاده هذا وقد يخطئ الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله في اجتهاده لان كلام لسان اهل اليمن الهمداني رحمه الله وهو امام في بابه يعضد كلام المستشرق وهو اقدم زمنا منهما وبنو النضير وبنو قريظة تسميهم العرب بالكاهنين والصريحين ومعناها الصريحين من ولد موسى وهارون عليهما السلام والكاهنين لحفظهما لكتاب التوراة الذي انزل على موسى وحفظهم للتلمود وهو الفقه اليهودي اما بني المصطلق فمن خزاعة وبني قينقاع فمن القبائل العربية الازدية التي دانت باليهودية كدين وليسوا من اعراقهم كما دان بها الازدي السمؤال بن عادية صاحب حصن تيماء الابلق الذي قيل فيه المثل اوفى من السمؤال وقيل في قصره الابلق تمر مارد وعز الابلق وامه غسانية ومنهم من اسلم وحسن اسلامه وما يزال لهم بقية في اليمن تدين باليهودية اما من يوجد في الجزيرة العربية من غير اليمن فاسلموا وحسن اسلامهم ولله البواطن ولنا الظواهر وسموا بنو النضير وبنوا قريظة بالكاهنين لعلمهم بالكتاب المقدس التوراة قبل التحريف والصريحين بالنسب لموسى وهارون عليها السلام فبنو قريظة ابناء موسى عليه السلام وبنو النضير ابناء هارون عليه السلام أو العكس وقد كانوا في الجزيرة العربية من اليمن الى سراة الحجاز الى المدينة المنورة في حرة بني قريضة الى خيبر من على وقت العماليق هروبا من بطش البابلين وبختنصر بهم وسبب مجيئهم الى الجزيرة العربية ان اخوال بعضهم العرب الإبراهيميين اهل مدين لما تزوج منهم موسى عليه السلام اثناء هروبه من فرعون مصر وقد ذكرت القصة في القران الكريم ومدين من العرب البائدة مثل طسم وجديس وعبيل واميم وغيرهم ويثبت ذلك حديث ابي ذر الغفاري رضي الله عنه عندما سال الرسول صلى الله عليه وسلم عن الرسل العرب فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم هود وصالح وشعيب ونبيك يا أبا ذر يقصد نفسه محمد صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي فهود رسول الله الى عاد قال تعالى والى عاد اخاهم هودا وقد اهلك الله قوم عاد الاولى بريح صرصر عاتية اما عاد الثانية فالى يومنا هذا لهم بقية وصالح صاحب المعجزة الناقة رسول الله الى قوم ثمود ولم يبقي الله منهم احدا قال تعالى وثمود فما ابقى وشعيب رسول الله الى مدين اصحاب التطفيف بالكيل والميزان وهم اخوال بعض ابناء موسى عليه السلام وقد ذكر بعض المستشرقين عام 1500ونيف ميلادي ان في الجزيرة العرب خمسة الاف يهودي مختن . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام




التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 12 - 07 - 2008 الساعة 21:55
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 2 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : نبذة تاريخية عن خيبر

كُتب : [ 15 - 07 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

كتب خالد الطويل المدينة المنورة

خيبر الحصون والسدود

رغم أن الحديث يمتد بك وأنت تتجول بين معالمها التاريخية إلى ما قبل عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بكثير إلا أنها وفق حزمة من المعطيات التاريخية التي راكمتها السنون لم تأخذ شهرتها وبعدها التاريخي الحقيقي إلا بعد أن وطئتها أقدام المصطفى صلى الله عليه وسلم في فتح خيبر في السنة السابعة من الهجرة تلك الغزوة المفصلية التي سر بها قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم تلك التي قوضت حصون أعداء الإسلام ورسوله .

خيبر أو كما يحب أن ينعتها بعض ممن استوقفتهم كنوزها الأثرية بمدينة الحصون التي تتوزع فيها بكل اتجاه تشعرك وأنت تعانق ثراها لأول مرة بأن لذة الاكتشاف بدأت تفتح أمامك عشرات الأسئلة دفعة واحدة حول النقوش والقلاع والسدود والعيون النضّاحة والنخل التي تغنى بها الشعراء حتى قال / حسّان بن ثابت ( كمستبضع تمرا إلى أهل خيبر ) وليس غريبا أن يكون لخيبر المكان والتي تقع في وسط حرة يطلق عليها اسم حرة خيبر كل هذا الحضور والوهج الحضاري وما زالت بعض مواقعها القديمة تثير في ذهن عدد من الباحثين جدلا واسعا دونته كتب التاريخ وعرفه كل من مر في تلك الديار الحافلة بالكنوز زائرا كان أو باحث أو حتى غربيا تاهت به السبل .

مدينة الحصون :

لم ينل حصن من حصون خيبر شهرة كما ناله حصن القموص أو حصن مرحب كما تطلق عليه بعض المصادر التاريخية وهو يشرف على خيبر القديمة ويوفر الحماية لها ولا شك أن لصاحب الحصن مرحب الذي كان له دور بارز في قيادة المعركة ضد المسلمين رغم هزيمة جيشه ودك حصونه دورا كبيرا في بروز هذا المعلم التاريخي الذي ما زال يحكي لكل من يمشي بجواره قصة تلك اللوحة العظيمة التي سطرها جنود الله بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم في موقعة خيبر التي قادها المصطفى صلى الله عليه وسلم بنفسه . ويؤكد الباحث في تاريخ المدينة المنورة الدكتور / تنيضب الفايدي أن خيبر غنية بكنوزها الأثرية حيث الحصون وهي عبارة عن قلاع منيعة تاريخية يرجع تاريخها إلى ما قبل الإسلام . ويشير الفايدي في إحدى دراساته عن تلك الديار إلى أن تلك الحصون ارتبطت أسماؤها بالغزوة الشهيرة غزوة خيبر التي سر بنتائجها رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم حيث يقبع حصن ناعم الذي يعد من حصون النطاة ويعرف حاليا بالعاصمية وهي قرية مهجورة بنيت على أنقاض هذا الحصن المعروف حسب قوله وحاليا يعد مجموعة من الصخور المتناثرة . وكذلك حصن الصعب بن معاذ وهو أحد حصون النطاة والشق وقد اكتسب أهميته التاريخية من صاحبة إضافة إلى فنية بنائه وقد نهي المسلمون عنده حسب عدد من المصادر عن أكل لحوم الحمر الأهلية وعن متعة النساء وعن كل ذي ناب ومخلب وهو الّن عبارة ركامات حيث إنه لم يتم ترميمه واستخدامه وهنا أيضا كما يشير الفايدي الذي يقول : إنه سبق وأن قضى 20 عاما بين حصونها ومعالمها الأثرية متجولا حصن السلالم وهو عبارة عن قلعة لم يبق منها إلا بعض الأساسات ويشرف على ركامات يظهر أنها حسب قوله بقيا قرية قديمة وبالقرب منها بعض المنازل التي كانت مسكونة مؤخرا . أما حصن النزار فيعد من أكبر القلاع مساحة وأمنعها ويقع في أدنى المنطقة المعروفة بالشق والتي تسمى حاليا الروان وهو حاليا عبارة عن قرية متكاملة مهجورة وأخيرا هناك حصن الوطيح الذي يقع على مساحة واسعة من الحرة وهو عبارة عن قرية كاملة على اّثار الحصن المعروف بالوطيح وتسمى حاليا بقرية مكيدة ويؤكد الدكتور / تنيضب في دراسته أن جميع تلك الحصون تتقاطر في حاجتها للإصلاح لأنها تعد كنوزا لا تقدر بثمن وللحديث بقية .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 3 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : نبذة تاريخية عن خيبر

كُتب : [ 16 - 07 - 2008 ]

عين علي :

عرفت خيبر عددا واسعا من العيون التي كانت تتدفق بغزارة ولعل تركة من سكونها قديما تؤكد وفرة مخزونها المائي الذي كان يشكل مصدر أمان واطمئنان لساكنيها . موقع عين علي الذي ذكرته بعض المصادر وأكد على وجوده عدد من المؤرخين القدامى والمعاصرين على حد سواء هو الأكثر شهرة في تلك المنطقة وما تشير إليه روايات بعضهم إلى أن ماء تلك العين انفجر بسبب ضربة سيف خليفة المسلمين الرابع / علي بن أبي طالب رضي الله عنه في إحدى صولاته في تلك المعركة التي سلمت له فيها الراية بأمر من الرسول صلى الله عليه وسلم غير صحيح وأن قصة تلك العين كانت ضربا من الأساطير التي تناقلها العامة وصدقها من جاء بعدهم حيث إن خيبر كلها عيون وليس شرطا أن تكون المقصودة واحدة بعينها .

سد البنت التاريخي :

يقع سد البنت التاريخي جنوب شرق قرية الثمد وهو أكبر من سدود تلك المنطقة حيث يبلغ طوله حسب بعض الباحثين 250 مترا وارتفاعه يصل إلى 30 مترا وقد تهدم جزء منه ويحتاج إلى اصلاح وبوابات . وقد سبق أن عددا من الكتابات التي طالبت فيها بترميم الأجزاء التي تهدمت من السد وخرجت قبل بضع سنين لجان من الهيئة العليا للسياحة للنظر في وضع السد الأثري الذي بني على طراز هندسي رفيع يؤكد أهميته الحضارية ومدى قابليته لأن يكون من أفضل مواقع المنطقة ومعالمها السياحية . ويتوزع في منطقة خيبر عدد من السدود الأخرى التي لا تقل أهمية عن سد البنت ومن بينها سد الحصيد الأثري الذي يقع شرق قرية الثمد على أحد روافد وادي الغرس ويبلغ طوله 6 متر وارتفاعه 60 متر ويعد من فحول أوديتها . وهناك أيضا أودية صغيرة مثل سد المشقوق وسد الزايدية الذي يقع وسط خيبر القديمة ويخترق عددا من حصونها عندما يسيل ماؤه .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 4 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : نبذة تاريخية عن خيبر

كُتب : [ 18 - 07 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

وادي الرجيع وطريق البخور :

يكتسب وادي الرجيع شمال خيبر القديمة أهميته حيث إنه المكان الذي تشير عدد من المصادر إلى أنه ذات الموقع الذي اتخذه الرسول صلى الله عليه وسلم مقرا أثناء غزوة خيبر وهو ما يؤكده الباحث في تاريخ المدينة المنورة تنيضب الفايدي حيث تكثر في وادي الرجيع وعدد من الأودية الأخرى ما يسمى بالمذيلات حيث يرى بعض الباحثين أنها ربما تكون علامات لطرق تجارية قديمة فيما يسمى قديما بطريق البخور الذي يربط بين القرى الظاهرة في سورة سبأالتي ورد ذكرها في القراّن الكريم ومنها خيبر .

القدر والقدير :

ليس وحدها الحصون من يخطف لب الزائر إلى تلك المدينة الضاربة في القدم حيث تزخر خيبر حسب رأي أحد أكثر الباحثين المعاصرين كتابة عنها وهو الدكتور / تنيضب الفائدي . بعدد من النقوش والكتابات القديمة سواءا في الحصون أو المواقع المندثرة ولا سيما في القرى مثل قرية العين وقرية مكيدة وقرية النطاة ويشير الفائدي والذي قدم سلسلة من البحوث في معالمها إلى أن تنوع جبال خيبر لافت للنظر فهناك جبل عند مشاهدته من بعيد ترى كأن له رقبة يسمى جبل ذو الرقيبة ويوجد فيها شرق خيبر جبل القدر والقدير وقد سميا بذلك حسب الفايدي لأن قمة كل منهما تشبه القدر وقد كانتا نتيجة ثوران أحد البراكين في منطقة خيبر حيث سالت الحمم البركانية في كل الإتجاهات وذلك عام 1800 ميلادي حيث يعد ذلك أحدث بركان في الجزيرة العربية .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 5 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : نبذة تاريخية عن خيبر

كُتب : [ 07 - 08 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

كهوف ومقابر لشخصيات إسلامية :

تشير بعض الدراسات الحديثة إلى وجود عدد واسع من الكهوف التي ينتشر فيها عدد من الصخور السوداء التي تحتضنها جبال خيبر والتي يتوافرفيها عدد من النقوش القديمة ولا يستبعد بعض الباحثين ومن بينهم الدكتور / تنيضب الفايدي تعليقا على بعض الكهوف التي اكتشفت فيها أخيرا من قبل هيئة المساحة الجيولوجية مثل كهف أم جرسان الذي وجدت فيه بقايا عظام يمكن أن يعود ذلك الرفاة لبعض الشخصيات الإسلامية التي استشهدت في فتح خيبر في السنة السابعة للهجرة حيث إن بعض الروايات تشير إلى أن تلك الكهوف كانت تستعمل مقابر منذ القدم ولا يستبعد الفايدي في طرح يتوقع له أن يثير جدلا تاريخيا واسعا أن مجموعة ممن لم يدفنوا بمقبرة الشهداء الموجودة حاليا بخيبر أن يكونوا دفنوا في تلك الكهوف ومن بينهم الصحابي / محمود بن مسلمة رضي الله عنه ولا توجد حتى الان أي دراسات أو دلائل تؤكد هذه الفرضية .

نطاة :

وهو سوق تاريخي في خيبر تؤكد عدد من المصادر تزامنه من حيث الوجود مع سوق عكاظ في الطائف حيث كانت العرب تتناقل أخباره حين كان الشعراء يتناشدون فيه الشعر وحدثني أحد أهالي منطقة خيبر أن السوق كان عامرا قبل أكثر من عشرين عاما يبتاع فيه أهالي المنطقة وزائروها .

خيبر القديمة :

يقال أن خيبر القديمة تركت بل تخلت عن موقعها القديم شيئا فشيئا نظرا للتطور العمراني الذي واكبها كغيرها من بقية مدن المملكة لتنتقل تدريجيا من موقعها القديم كما أن الثقافة العمرانية الكاسحة قد أجبرتها كغيرها من المدن التاريخية أن تتحول إلى المخططات الجديدة لتتوسع بعدها المدينة القديمة خلال بضع سنوات إلى عدة مراكز عمرانية باتت اليوم عامرة بالسكان من أهل خيبر ومن خارجها ومن بينها مركز الثمد والعشاش والصلصلة إضافة إلى مجموعة من القرى التي تتوزع بمساحات مختلفة من بينها سمحة العرايد الجرف اللحن جدعاء الزبران الخيال العقيلة غمرة أم هشيم العين المضاويح وغيرها الكثير .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 6 )
س ب ع 777
وسام التميز
رقم العضوية : 7777
تاريخ التسجيل : 31 - 05 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : منتديات سبيع الغلباء
عدد المشاركات : 4,976 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 13
قوة الترشيح : س ب ع 777 is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : نبذة تاريخية عن خيبر

كُتب : [ 08 - 08 - 2008 ]

جزاك الله خير


]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 7 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : نبذة تاريخية عن خيبر

كُتب : [ 08 - 08 - 2008 ]

أخي الكريم / سبع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بهذه النبذة المختصرة عن خيبر والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 8 )
السبيعي العنزي
عضو
رقم العضوية : 3051
تاريخ التسجيل : 29 - 05 - 2005
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : السبيعي العنزي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : نبذة تاريخية عن خيبر

كُتب : [ 10 - 08 - 2008 ]

بارك الله فيك اخي خيال الغلبا

على ذكر تاريخ خيبر و مقتطفات من بحث الاخ نايف الفقير عن واحة خيبر .. حيث تعد خيبر اهم منطقة في ديار قبيلة عنزه الوائليه لما لها من عمق تاريخي .. و تتميز خيبر بانها لا تخص فخذ او قسم خاص من دون باقي عنزه قديما حيث ان كل عنزي له نصيب من نخيل خيبر ...

اما الان فهي تقتصر على عشيرة ولد علي و ولد سليمان ... لان القسم الكبير من قبيلة عنزه هاجرو شمالا ..
ولا يزال بعض رجالتنا يعرف امكان نخيلهم و منهم من يمتلك صكوكا قديمه جدا و عقود الشراكه مع العبد او الخيبري ...

و لقد تملكت قبيلة عنزه نخيل خيبر في معركة ( عكلي ) حيث تم قتل عكلي و الاستيلاء على نخيل خيبر ..

و يقال ان كل عنزي لم يحضر معركة عكلي ليس له حق في خيبر ( و هناك من يبالغ و يقول : كل من لم يحضر معركة عكلي ليس بعنزي ) لان هذه المعركه لم يتخلف عنها احد ... لهذا السبب تجد جميع قبيلة عنزه لها حق في خيبر ...


و سكان خيبر حاليا هم العبيد ( الخيابره ) و رشايده و جهينه و بعض من قبيلة عنزه .. و القرى حول خيبر هي لـ ولد علي من عنزه ...

ان ما يحز بالنفس ان هناك من ضعاف النفوس يحاول ان يطمس التاريخ ... و هناك من يقوم باحراق النخيل لكي ينفي و جود ملكية لهذه الارض ... و تقوم هذه العمليات بشكل منظم مستغلين انشغال اهل هذه الديار بامور الحياه ..

شكرا لك اخي خيال الغلبا

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 9 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : نبذة تاريخية عن خيبر

كُتب : [ 10 - 08 - 2008 ]

أخي الكريم الأستاذ / عبدالله الخمسان السبيعي العنزي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بهذه النبذة المختصرة عن منطقة خيبر وعلاقة قبيلة عنزة الوائلية العريقة بها علما أن الجعافرة أبناء / عبدالله بن جعفر الطيار هم حكام خيبر من عصور صدر الإسلام ومنهم أبو عنزة الشيخ / الطيار وقد ذكر الشاعر / علي بن المقرب العيوني في بيت من قصيدة له الغضبة الجعفرية ولها قصة وشكرا جزيلا لك على ما أدليت به من معلومات توضيحية وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 10 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نبذة تاريخية عن خيبر

كُتب : [ 27 - 07 - 2009 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

خيبر :-

اسم الواحة المعروفة الواقعة في الحرة المعروفة بها في الشمال الشرقي من المدينة المنورة، وقد اختلف المتقدمون في تعليل هذا الاسم فمنهم من يرى اشتقاقه من قولهم أرض خبرة أي طيبة الطين سهلة، ومنهم من زعم أنه اسم رجل من العماليق هو أول من نزل هذه البلاد، وهو / خيبر بن قانية بن عبيل بن مهلائل بن ارم، وهناك من يرى أن الكلمة عبرية تعني الحصن، ولاشتمال هذه البلاد على حصون سموها ( خيابر ) واحدها خيبر، ويؤيد هذا بعض الباحثين في عصرنا وأرى أن اسم ( خيبر ) من الأسماء الموغلة في القدم، ولما جهل اللغويون معناه تكلفوا لتأويله مختلفَ الأقاويل كعادتهم في أسماء المواضع القديمة، أما القول بأنه مأخوذ من لسان اليهود، وأن الخيابر فيه هي الحصون، فمن المعروف أن بلاد خيبر كانت معروفة قبل سكنى اليهود، ويمكن القول بأن كلمة ( خيبر ) مما وافقت فيه اللغة العبرية اللغة العربية، أو أن لهذه الكلمة من المعاني ما لم يدون في الكتب اللغوية التي وصلت إلينا كأسماء مواضع أخرى في هذه المنطقة، منها ما حاول المتقدمون تعليله، ومنها ما اعتبروه جامِداً مثل : ( فدك ) الواحة الواقعة شرق خيبر في حرَّتها، والمعروفة الآن باسم ( الحائط ) و ( يَدِيع ) الواحة الواقعة جنوب ( فدك ) والتي تعرف باسم ( الحُوَيِّط ) و ( ضَرْغد ) البلد الواقع شرق ( فدك ) وأكثر أسماء حصون خيبر القديمة . منقول من كتابة الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .


رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صور تاريخية .. لبعض شيوخ سبيع نوماس1 منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطولية 18 14 - 10 - 2008 14:05
لو كنت تعلم كيف يدبر الله لك الأمور لا زددت له حبا !! أبـو هـااااجــد المنتدى الإسلامي 3 16 - 05 - 2008 04:44
خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سيعود رشاش السبيعي المنتدى الإسلامي 1 03 - 08 - 2006 05:58
عيد الأم ! نبذة تاريخية ، وحكمه عند أهل العلم smart المنتدى الإسلامي 1 18 - 05 - 2003 17:25


الساعة الآن 19:04.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها