معركة الصريف

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لإن من أقوى الملاحم العسكرية التي أثبتت التحالف الرائع بين آل صباح وآل سعود وقد صدر كتاب / معركة الصريف بين المصادر التاريخية والروايات الشفهية لـ فيصل السمحان .

كتب طلعت الغرياني :

كثيرة هي الأحداث التي يتهرب منها الأخرون ويحاول البعض تناسيها أو محوها من ذاكرتهم وذاكرة الأجيال من بعدهم وذلك اما لأنهم يجهلونها أو يجهلون نتائجها أو لأنها تمثل لديهم ذكرى حزينة مؤلمة ، أو لانهم ينظرون إليها من زاوية ضيقة ، لكنهم جميعا مخطئون . وذلك أن كثيرا من الأحداث التاريخية المؤلمة قد تكون مفتاحا ومقدمات لنتائج مبهرة تثمر الخير والفضل الكثير . ومعركة « كالصريف » بقيت اّثارها ماثلة أمام الأجيال وفي ذاكرة الرجال رووها لمن بعدهم لأنها معركة ارتبطت بجيل من أجيال الكويت والجزيرة العربية ، إنه التاريخ الذي حفره الأجداد بأظفارهم وكتبوا أحرفه بمداد دمائهم وعرقهم وسطرت أيامه بصحائف أعمالهم ووضعوا لبناته للأجيال من بعدهم حتى غدا شمسا ساطعة يغيب بضوئها كل ظلام . إن معركة الصريف من أقوى الملاحم العسكرية التي وقعت بين القوى المحلية في نجد والخليج العربي وظلت نتائجها تدوي عبر التاريخ ومهما لحق بأهل الكويت بشكل خاص وغيرها بشكل عام من مآس واّلام وما رافقها من فظائع ، وأحزان إلا أنها مهدت لحقبة مهمة من تاريخ الكويت والجزيرة العربية . بهذه السطور قدم الكاتب / فيصل بن عبد العزيز بن علي السمحان كتابه الجديد « معركة الصريف بين المصادر التاريخية والروايات الشفهية » الذي صدر حديثا عن مكتبة الكويت الوطنية ويقع في 183 صفحة من القطع المتوسط وتضم قائمة موضاعاته ثمانية فصول ومقدمة وتمهيد ولمسة وفاء لأبي جابر الشيخ / مبارك الصباح الذي حفظ كيان الكويت بعد الله عز وجل في مواجهة عواصف الغدر والطمع ، ولجده النوخذة / علي بن سلطان السمحان الذي خاض الحروب لله ثم لأجل الكويت التي يحبها ويحملها في قلبه ، ولموضي بنت عبدالله البسام التي اخترقت جدار الخوف والفاقة والأهوال بشجاعتها ، وإيمانها بالله عز وجل ، ولجميع الجنود والشهداء بإذن الله من الكويتيين وغيرهم في معركة « الصريف » الذين سقوا بعرقهم ودمائهم صحراء نجد فأنبتت الأمن والعدل والخيرالكثير . رحمهم الله جميعاً .

حقبة تاريخية :

ويسلط الكتاب الضوء في فصله الأول على حقبة تاريخية هامة من تاريخ الكويت المعاصر ، وكيف أنها كانت لها مكانة هامة تتزاحم حولها قوى محلية ودولية كبرى في سباق محموم إما للهيمنة وبسط النفوذ عليها لما يمثله موقعها من أهمية حيث كانت تتمتع بموقع جغرافي هام فهي مفتاح ما بين النهرين ووسط بلاد العرب وتمثل أنشط موانئ الخليج التجارية في الثغر التجاري للمناطق الداخلية الذي تمر عبره صادراتها ووارداتها وسوق الصحراء الذي يفد إليه الأعراب لبيع مواشيهم وشراء الأغذية والأسلحة فتمتعت نتيجة لذلك بثراء نسبي لا بد أنه أثار طمع الزعماء الأقوياء في المنطقة أو لكسب ودها والتحالف معها في ذلك الوقت الذي آل فيه الحكم لرجل قوي مثل الشيخ / مبارك الصباح .

دراسة المعركة :

ويتناول الفصل الثاني دراسة معركة الصريف بأسبابها ووقائعها ونتائجها واستمد المؤلف ذلك من بعض المصادر التي تحدثت عن هذه المعركة بروايات متوافقة احيانا ومتناقضة احيانا اخرى محاولا التركيز على الروايات الشفهية في بعض المراحل ممن خاض غمار هذه المعركة مثل « النوخذة » علي بن سلطان السمحان الذي اجاد واولى بمعلومات قيمة عن المعركة . وازال الكثير من النقاط الغامضة والمبهمة من هذه المعركة الكبيرة وبوصف دقيق منقطع النظير وبصراحة متناهية حيث كان هو المنظار الموثق والدقيق الذي اولى بتفاصيل المعركة لحظة بلحظة وساعة بساعة منذ خيوط الصباح الاولى وحتى ساعة وقوع هجوم جيش ابن صباح والاشتباك وسقوط القتلى والجرحى وصمود الجيش الكويتي لعدة ساعات متواصلة ولحظات وقوع الهزيمة والفوضى والبلبلة التي رافقتها.

علاقات متينة :

وابرز الفصل الثالث قوة التحالف والعلاقات المتينة التاريخية بين حكام الكويت من آل صباح والحكام السعوديين والتي تكللت باسترداد الملك عبدالعزيز بن سعود لعاصمته « الرياض » وتأسيس المملكة العربية السعودية وتوحيدها واستقرارها وتنامت هذه العلاقة وأثمرت وقوفا صلبا لابناء الملك عبدالعزيز الى جانب الكويت والكويتيين ابان جنون الثاني من اغسطس حتى استردت الكويت حريتها بفضل الله ثم بالجهود الخيرة لابناء الملك عبدالعزيز .

وجاء الفصل الرابع متناولا ابراز تفاصيل دقيقة متعلقة بالجيش الكويتي في تشكيلاته وتحركاته في نجد وعدده وعدته حتى ساعة وقوع المعركة وما بعدها والرسائل التي كان يبعثها الشيخ مبارك لحلفائه ليستدعيهم وحملها مجموعة من المقاتلين الكويتيين برفقة فيصل الدويش.

معاناة ومشقة :

واوضح الفصل الخامس المعاناة والمشقة التي تكبدها الكويتيون في صحراء نجد في احوال جسدية ونفسية وجوية سيئة الاهوال ، واعداؤهم يلاحقونهم لقتلهم وتخفى بعضهم والقبض على البعض الاخر ووصف عمليات الاعدام والهروب والتخفي وعدد القتلى والشهداء باذن الله تعالى . في اغرب ما كتب من تاريخ الحروب في عالمنا المعاصر .

بينما تناول الفصل السادس وصف الحالة الاجتماعية واللهجة المحلية السائدة ومفرداتها في تلك الحقبة حيث حرص المؤلف على الابقاء على هذه اللهجة ممثلة برواية علي السمحان والمفردات التي استخدمها و شرح معانيها مع ملاحظة ان غالبها ينتمي الى الفصحى ووصف البساطة التي يتصف بها الناس في ذلك الوقت.

أهل نجد وعنيزة وبريدة :

وفي الفصل السابع سلط المؤلف الضوء على موقف أهل نجد بشكل عام وأهل عنيزة وبريدة بشكل خاص ومساندتهم لافراد الجيش الكويتي والتعاطف معهم واستضافتهم وتشجيعهم والتكتم الشديد في هذا الامر والدعاء لهم بالتوفيق واخفائهم عن أعين سرايا ابن رشيد ومنهم امرأة تزعمت مجموعة من النساء قمن بعملية اخفاء ابناء الكويت بطريقة منظمة في بيوتهن وبيوت اقاربهن في بيوت الطيب والكرم في شجاعة واقدام قلما يشهد التاريخ بمثله في وقت ساد فيه الخوف والرعب والصمت وفي وقت تطايرت فيه رؤوس الأسرى ورفعت راية الظلم ونكست راية العدل والشفقة والرحمة في قصة -كما يقول المؤلف- لو كتبت لظن قراؤها أنها قصة من قصص الخيال الأدبي أو رواية من أحلام شاعر!. وفي الفصل الثامن والأخير تصحيح الخطأ التاريخي الذي وقع فيه المرحوم عبدالله بن خالد الحاتم -رحمه الله- في كتابه «من هنا بدأت الكويت» والذي يعتبر من المصادر الهامة لتاريخ الكويت المعاصر.. حيث ذكر طرفا من رواية علي بن سلطان السمحان لكنه وقع في لبس وخلط بين قصة علي السمحان،« أبوحسين وراشد بن مبارك بن صقر أبوسماح » الذي نجا ايضا من القتل ولعل ذلك كان بسبب التشابه في الاسماء وأن كلا منهما قد نجا من الموت بأعجوبة .

ويقول المؤلف فيصل السمحان : « ان الروايات التاريخية التي استعنت بها ليس لي الحق البتة في أن اتصرف بها أو أحدث تغييرا في انشائها إلا أنني وجدت نفسي مضطرا في بعض المواضع إلى عدم نقل ما رأيته من عبارات أو الفاظ غير لائقة قد تمثل طعنا اوتجريحاً غير لائق لجهة معينة أو لافراد بعينهم وهي كثيرة في المصادر التاريخية والروايات الشفهية واكتفيت بما هو مهم منسوباً الى اصحابه لبيان الحقيقة دون أي تصرف في الالفاظ التي ابقيتها وهو ما تتطلبه الأمانة العلمية ».

عدة وقفات :

وللمؤلف ايضا عدة وقفات في خاتمة كتابه حيث يقول :ـ أولئك هم أهل الكويت الابطال على الرغم من ظروف الحياة الصعبة، وهكذا كانت الكويت حين لم يكن تعدادها يتجاوز 35.000 الف نسمة .- هكذا كان التحالف الرائع بين ابن صباح وابن سعود وأهل الكويت وأهل نجد . حتى ساد الأمن والازدهار في ربوع جزيرة العرب .- لقد رحلت أيام « الصريف » وانتهت تلك البعثة ولم يعد منها إلا الذكريات وبقيت الاخوة الاسلامية ترفرف ويستظل بها الجميع . وعم العلم ارجاء البلاد ومحي الجهل واندرس ودفنت الاحقاد وتصافت الانفس .- جميع القبائل والاسر هم اخواننا واحبتنا لهم ما لنا وعليهم ما علينا.. ممن ذكرنا في هذا الكتاب وممن لم نذكر متحالفين أو متخالفين في الماضي، وأبناؤهم مواطنون صالحون ولهم كل الود والتقدير . تاريخ النشر: السبت 19/1/2008 المصدر: جريدة الوطن منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : من إرهاصات معركة الصريف قصيدة الشاعرة / موضي العبيدي شاعرة الكويت التي عاشت في النصف الثاني من القرن الهجري الماضي في زمن حاكم الكويت الشيخ / مبارك الصباح الكبير وحياة هذه الشاعره عباره عن بؤس وحزن دائم بسبب فقدها ابنيها الأول أخذه البحر في غرق رحلة غوص والثاني تكفلت به الصحراء في معركة الصريف وكان الحزن العميق هو قدر الشاعرة / موضي العبيدي فما كادت تخمد نار الأحزان وتندمل جراحها من موت ابنها عبدالعزيز بالبحر حتى كانت المصيبة أشد قسوه هذه المرة فلم تلبث خمس سنوات الا وحدثت معركة الصريف وكان ابنها الثاني محمد مع الشيخ مبارك في هذه الحرب وكانت تنتظر رجوع الابن لكن قرينيس أحد خدام الشيخ مبارك كان أول العائدين حيث نقل اليها خبر مقتل ابنها فاشتعلت النار في صدرها مرة أخرى فرثته بهذه القصيدة :

قلت آه من علم لفا به قرينيس
= ياليت من هو ميت (ن) مادرا به

علم لفا به مرس القلب تمريس
= والنار عجت في الضمير التهابه

والنوم له عن جفن عيني مراويس
= والحنظل المذيوق زاده شرابه

على الله اللي من على ضمر العيس
= واليوم مدري وين ربي لفابه

نصيت بيته قلت له يا قرينيس
= وين الحبيب وقال ما علمنا به

أقفى مع البيرق بحرب السناعيس
= وان سئل به والى المقادير جابه

رديت من كثر البكاء والهواجيس
= دمعي كما وبل نشأ من سحابه

يالله يا فكاك حبل المحابيس
= تفك لي محمد (ن) من صوابه

بجاه محمد ويعقوب وادريس
= عسى طلبتي عند ربي مجابه

واعداد ما هبت هبوب النسانيس
= على النبي صليت هو والصحابه

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[مهناالعزه]

شكرن اخي مسلط على المعلوماة القيمه

ولا هــــنــــت

[باحث في التاريخ]

بعض القصائد التي قيلت في تلك المعركة ...
يقول حمود البدر(بعض الأبيات) :-




ياراكبين اكـوار سـتٍ تبـارا
فج النحور افحاث مابين الأزوار
قولو وصـاة محمـدٍ بالقـرارا
نسيتها سجيت ياعمس الأبصار


فرد عليه الشاعر الكبير صالح السكيني
من اهل شقراء
قبل المعركه لأنه كان يعرف قوة جيش ابن رشيد
وان اخو رثعه
ماينسحب خوف من احد فقال :-



ياعلي جفني عن كرى النـوم دارا
كنه يحط بناظـر العيـن سنجـار
سهـران مالـي يانديمـي قـرارا
يامسندي وشلون ضاعن الافكـار
ناظر ركاب حمـود جتنـا تبـارا
ومشيّع ٍ مدحه على السيف بالكـار
ياعلي قـرب كيتـب لـي خيـارا
وسجلةٍ نكتب بها عـدل الأسطـار
نرسل جواب من حشا الصدر ثارا
مثايـل ماقالهـن كــل شـعـار
وخلاف ذا دنيـت نـاب الفقـارا
راسه الى شال الخطر تقل به زار
إنشر من الجمعـه وتـال النهـارا
نطوك ورى وبرك يطلعن الاشعار
وانشد عن المطران وعريـب دارا
وسنّع مبارك منزله وين هو صار
تلقـاه بالصمـان دون الـزبـارا
يرعى بريضان زهت كـل نـوار
القول قبـل الفعـل مابـه ممـارا
والذم مايدقـم طويليـن الاشبـار
وقولٍ بلا فعـلٍ لـو قيـل عـارا
تراه مثل اللـي نفختـه بمزمـار
والكذب محدٍ فيـه بايـع وشـارا
يكمل ولو هو عايش كل الاقطـار
والصدق يوضي بالدجى له نـوارا
والكذب مايرفـع عواميـد سيـار
طير البحر ماينوصـف للحـرارا
لو طار تلقونه على سيف الابحـار
والخيل غمـق طنيهـا والمهـارا
والنار يقبس مـن مقابيسهـا نـار
تمدح مطير ويـام عنكـم يسـارا
في ضفكم يرعون من عشب الاقفار
لاشك لامن أشهـب الملـح ثـارا
هجّو وخلّوكم على جانـب الـدار
لابـد مـن يـومٍ يجيلـه كـرارا
تشوف ( علوى ) بأول القوم ذيـار
جاكم ولد متعب ذعـار السكـارا
ماض الفعايل (..........) ودّمـار
لـه لابـةٍ مايلبسـون الــوزارا
ولا جمّعوهم من حساوي وبحـار
سلات اهل حايل عيـال صغـارا
لطامة العايـل قبـل دور الأبكـار
ان سبلو بالكـون جولـك نصـارا
قبيلهـم لاشافهـم يعطـي إدبـار
وبأيمانهم صنع العجـم والنصـارا
وموازرٍ تشبـه هماليـل الأمطـار


بعد الإنتهاء من المعركة وإنتصار شمر، تغنى الشعراء
بهذا النصر الكبير ...
وقال الأمير عبدالعزيز الجنازه لواحد من أخوياه رح لحايل وعلم الأمير حمود العبيد تراه ما ينام و بشره بالنصر وعزه بالعيال
وخذ هالبيتين ، يقول الجنازه :



يا هيه يا راكب المرسون
سلم على ساهـر الليلـي
قل ابن صباح وبن سعدون
وبن سعود وبـأ الخيلـي
كسرتهم والقضي ممهـون
بعيال شمر على الخيلـي
اركض كما شوشة المجنون
سبحـان رب مسويـلـي


وللعلم فالامير عبد العزيز ليس شاعر ولم يقل الشعر قط ..؟
الا مرتين ..!! القصيده السابقه ..
والمرة الاخرى التي قال شعرا فيها ، قبل وفاته بأيام :-



راع الجمل وده يطيح
واللي على متنه رماه
ياعيال انا مالي نطيح
مليت من تال الحياه


ويوم وصل الرسول للأمير حمود العبيد تألم حمود لوفاة ابناؤه
لكنه فرح للنصر المتحقق فقال :-



عـزاه ياقلـب مـن العـام ملهـود
ولا جت علوم الغـزو ينسـاح بالـه
وإلى أبطوا الطرشان تلقـاه منكـود
مثل الغليـث اللـي يحسـب لياليـه
والله لـولا حبكـم يافتـى الـجـود
لا حـج بيـت الله واصلـى قبالـه
يالله يالـلـي للمخالـيـق معـبـود
يا الواحد اللـي كـل حـي يسألـه
تجعل سهمنـا يمـت الضـد مقيـود
بسلامـة اللـي وافيـاتٍ اخصـالـه
عبدالعزيز اللي على الحرب والكـود
يصبر كما تصبـر عرايـب جمالـه
عطـاه ربـه خـلـةٍ مـثـل داوود
ولين اقلوب التـرك لـه وإستمالـه
من العام غزاي على خيـر وسعـود
مـا ديــرة إلا بنـايـة ظـلالـه
الله يعيـن الخيـل ويقـوي الـقـود
عليـه لا سنـه تعـلـى رحـالـه
واللي فتق فتق وهـو كـان مسـدود
ذبح الجمل يقطـع بـزوره شمالـه
وإن ما مضى شئ ترى الحكي مردود
انشد بريـدة وإنشـد اللـي حوالـه
واللي تمنا الحرب ماهـوب مـردود
من حربنا مـا حصـل إلا الرزالـه
تر حربنا مثل البحر مـا بهـا زود
الغبـه اللـي موجهـا فـوق جالـه
داخلـه مفقـود وطالعـه مـولـود
مـا اهبلـك ياللـي خابـر وتعنالـه
وش عندنا الربـع لدعيـج وحمـود
وعريـب دارٍ يـوم تطـرد اشغالـه
يقـول مالـي اجـي نجـد مقصـود
إلا الأميـر احولُـه مـن جبـالـه
وابوه ما اكبر فزتـه يافتـى الجـود
وابوه لو هـو حالمـه كيـف قالـه
هو ما درى أن اجبالنا الحمر والسود
عين على الطباخ فـي كـل حالـه
وابوه مانـا خابـر يطلـب العـود
ولا عندنـا لـه قالـةٍ بـه مقـالـه
غره سلاحـه خمسـة آلاف بـارود
ومطيـر وسبيـع ويـام ٍ صيـالـه
مثل الحبوش اللي يسوقـون محمـود
وأهلكهـم البـاري بعـزة جـلالـه
نقلهم الله لين جو حـول أبـو الـدود
ومن دمهم هـاك الطغاميـس أسالـه
حامـو عليهـم بالبواريـد وفـرود
ومبـارك ٍ نجـاه ربــه لحـالـه
ماله شبيـهٍ كـود فرعوننـا العـود
اللـي نجـا والقـوم تفـرق قبالـه
وفرعوننا المذكـور وإبليـس العـود
أطيب منه وأذرب منـه فـي فعالـه
ما هاب من ربه ولا خـاف منقـود
أمـه لقـع قلبـه وشمـت بخـالـه
شيبـان أخوانـه مصليـن ورقـود
في فرشهـم ذبحـوا بليلـة ٍ غيالـه
وإن كان عند أمه جنيهـات وعقـود
لزما ً يغولـه مثـل غولـة عيالـه
ونكس علـة قومـه بخسـرا مفقـود
ومن ذبح منهم وخِـذ شطـر مالـه
((خلوه بكويته )) وراحوا على القود
وكل ٍزبن لـه ديـرة ٍ فـي حلالـه
يالله أنـك تعـز الشـيـخ وتـدلـه
دعـوت العبـد يامـولاي وتجيبـه
يوم جانى أخـو مريـم وربـع ٍ لـه
هيّض مطيـر والعجمـان وأجنابـه
جاك شرهـٍ على حايل يبـي ظلـه
مـا درى أنـه بـلاد دونهـا لابـه
حايـل ٍ حايـل ٍ كـل ٍ يبـي ظلـه
مار أبـو متعـب بالسيـف عيابـه
وين فيصل وشـرب الكيـف بالدلـه
ماثنى سابقـه لارحـم مـن جابـه
ويـن سعـدون ومـرده لعـبـدالله
يوم حامـت عليـه الخيـل ماشابـه


وهذا رد الشيخ سليمان ابن جمهور
من اهل الزبيد توفي حوالي 1361 للهجره
على الشاعر حمود البدر
شاعر الكويت
يقول :-




جنح الدجى جاشا به الفكـر حـارا
محتار مدري ويـن تنـدار الأفكـار
عفت الكـرى ومجاضعـي للعـذارا
ياكن يطعن قومـة القلـب مسمـار
قبل البشيـر محيسـنٍ مـع نهـارا
الربع قسميـن بهـم بـارد وحـار
احـدٍ يقـول يانـاس الحـكـم دارا
لإبن صباح اللي ولى بـر وابحـار
واحدٍ نذر واحـدٍ حلـف بالجـوارا
ماصار مثلـه بالجزيـره والأقطـار
وحدٍ صعـد بالمـدح راس المنـارا
لمباركٍ لولا الحيـاء يامـلا صـار
إندر خماله وصار مدحـه خسـارا
اصبح وظنّه مابلـغ عشـر معشـار
الحمد للـي بإيـده الأمـر صـارا
المطّلـع عالـم خفّيـات الأسـرار
بخـلاف ذا ياراكبـيـن البـكـارا
عيرات من ذروات حفّـات الاوبـار
خمس وخمس عيونهـن كالشـرارا
مافوقهن غيـر السفايـف والاكـوار
بسمحـات الأيـدي نابيـات الفقـارا
عوص النضى من نسل ذروات عقار
خص الخواصر مانشـن بالحـوارا
محنونيـات ابليـل لاقـوس لاطـار
من جـاء لـدار خيـار مابالديـارا
هلا الزبيد اجواد و اكـرام واخيـار
مـادوّر النّـمـام فيـهـم نـعـارا
يخس الخسيس اللي بهم قال بـزوار
اولاد نجـدٍ بالفـخـر والمـمـارا
بالطيب وإلا بالـردى مالهـم كـار
ياركـب سيـرو بالنهـار الجهـارا
على عيون الناس لـوذو بالأكـوار
بالحزم عقب العـزم سيـرو يسـارا
خلو حسن بصري يمين عـن الـدار
ياركـب هيلـو الحـذار الـحـذارا
عن نـوم أو يـوم تقيمـون خطـار
ارخو لهـن الخطـم ليـل ونهـارا
حتى تجون حمـود بالـدار محتـار
اقـروه منـي بالتحـيـه وقــارا
ماجاء ليل وما سطع نـور الانـوار
وخوذو له الخاطر وقولـو مجـارا
ماجور يامكسور مـن غيـر جبـار
من عقب ماقيلـك عليـك إستـدارا
كيف انت مع ربعك على ضفوة النار
ياحمـود مـن قيلـك بقيلـه تجـارا
تقدح وتمدح والفعـل مابعـد صـار
جورك ومكرك يابن ناصـر قـرارا
اخطيت ياعمس البصيـره والافكـار
هل كيف تبني لك مـن الكـذب دارا
وتشيّد المبنى علـى درب الاخطـار
لاعاد مـال الملتجـي بـك قـرارا
لارحم ابو من دق بجـوارك جـوار
مبنى بنيتـه صـار ساسـه هيـارا
سوس على شافي شفا جرف وانهار
الكـذب بـه شـؤمٍ ولـؤمٍ وعـارا
بقولة ترانا مـن صواريـم سنجـار
عيال الحراير مثـل اباهـا حـرارا
وجميع طيـرٍ لاليغـرك وان طـار
هل كيف لأسـرار المغيـب تجـارا
ياحمود ليه أنهاك ياعمس الابصـار
لاعـاد مالـك بالعلـوم انتـظـارا
ولا انت بشيخٍ ياخذ الغلـب والثـار
تخـوض ببحـورٍ تلاطـم بـغـارا
بأمر الولي تنـدار بإقبـال وإدبـار
يرفـع وياضـع ويسمـع ويــارا
ويحكـم دواليـب بالأقـدار تنـدار
وينصر ويدمر والكسـر والجبـارا
بإيد الولـي قهـار دمـار الأعمـار
بالغيـب لـك رجـمٍ بليـا انتمـارا
حكمّت ربعـك بالحكايـا والاشعـار
الحكـم ماهـو بالمنـى والنـمـارا
إيضـا ولا بالطهبلـه توخـذ ديـار
والكذب مثل الجم وان نـزح غـارا
والفعل مثـل اليـم سيـار الابحـار
ياليت لـو مالـك لسانـك هجـارا
ماكان جاك من الشعر كثر ماصـار
ياليت ابو جابر من سنامـن لـوارا
حكمـه ولا سيّـر لنجـدٍ ولا سـار
وإيـزاه ربـع الفـا وعريـب دارا
واهل البحر والبدو يـدون الاعشـار
ياحمود سرتـو مـن بلدكـم بطـارا
وزمتكـم انفسكـم لحكـمٍ وتـدبـار
وثـرتُ وصـرتُ بالتمانـي نمـارا
وطابت لكم قطع الفيافـي والاقطـار
بقوم بهـا مغصـوب واحـدٍ بكـارا
مابين بحري والحضر واهل الاهوار
قوم بـه الهيـا بـن ناصـر كبـارا
قبل الملاقى تحسـب القـوم دقـار
غرتكـم المهلـه بلـيـل ونـهـارا
حتى انتهت مـده انفـاس واعمـار
يوم انت بالتنهات ترعـى الخضـارا
ومربـعٍ تقطـف زماليـق الازهـار
الحر خطو النوب يخطـي الحبـارا
والضان ترثـع دام سرحـان ماثـار
ياحمود وين جنانـك اللـي تجـارا
ظنك بها تغـذي شجرهـا والاثمـار
اصبـح ماهـا غايـرٍ ثـم غــارا
قبل المساء غارت وشبت بها النـار
تقـول مايطـري علينـا انـحـدارا
تبـون حايـل مـع قفـار لكـم دار
خاب الرجاء فيكم وصـرتُ أسـارا
واحدٍ دفن واحـدٍ معشـى للأطيـار
خدراتهـا دار الفـلـك واسـتـدارا
هـبـن ولام وداركــم دور زوار
جاكم بلاكـم مـن هواكـم وصـارا
نهاركـم ليـلٍ وضاعـن الافـكـار
بين الصريف وبيـن هـاك الزبـارا
حقّت ولا بقّـت لكـم عيـن ديـار
ان كنـت واعـي فانتبـه لاتـوارا
هيهـات مالدرهـم يشاديـه دينـار
المـدح ماطـوّل شبـورٍ قـصـارا
والـذم مايدقـم طويليـن الاشـبـار
تمـدح مبـارك ياعشيـر السكـارا
قبل الفعل لـه رمـع زودٍ وتدبـار
وحنـا لمدحـه مانقولـه جـهـارا
إلا لفعـلٍ يابـن ناصـر وتـذكـار
ماصـار مثـل الضيغمـي بالبكـارا
إليا أقفى على عين المعادي بالأدبـار
لابـد لـه مــن دورةٍ وافـتـرارا
مراكـب تفتـر وعيـون واسـفـار
إليا أرجفت معـه السبايـا وغـارا
يشبه لهاتيـك الهواجـر وألأنصـار
حالـو ولا زالـو وجالـو حـذارا
وهدوّ ولا ردوّ لك الله عـن الحـار
هـذا فخـر سكـان حايـل قفـارا
ظنك بهم ماكمّلـو دشـن الاكـوار
مـن فعلهـم يـدوّر قـوي المثـارا
خلوّه يرغـي عقـب ماكـان هـدار
من عقب مايدعـى اميـر الإمـارا
والناس بأمره بالبـراري والأبحـار
واليـوم دخّـل بالمنـاور نـصـارا
اللي براسه طاح من زود واخطـار
هذا الفخر ياحمـود هاللـي يتمـارا
فعل ( الرشيد ) اللي رأيته بالأبصار
لا لاطلو وجهـك سـواد وسمـارا
حيثـك خبيـث وداري مـار مكـار
وحاطت بكـم خيـل عليهـا نمـارا
ضياغم جوكم علـى قـب وامهـار
سلّو وولّو فـي سيـوف النصـارا
مع صنع ابن بانـي للأرقـاب بتـار
قـوم علـى قـوم عبيـد وحـرارا
بكبودهـم مـرٍ وبقلوبـهـم نــار
قـومٍ لأخـو نـوره بليـل ونهـارا
ياطون لو ياطا شخانيـب الأوعـار
قـومٍ تفـت الكبـد هـي والمـرارا
حريبهم يشـرب قراطيـع الأمـرار
قومٍ لهـا بقلـوب الأعـداء ذعـارا
تشفي غليله مـن قبيلـه الـى ثـار
قـومٍ تراهـا مـن طناهـا سهـارا
على الحكم عيّو بالأملح عـن الـدار
قـومٍ لهـا عـزٍ ونصـرٍ تـبـارا
ياعـل عـزه بالجزيـره والأقطـار
قـومٍ لهـا يـومٍ تبـيـع العـمـارا
منول البضر بسيوفهم تشتعـل نـار
قومٍ ربـو بالحـرب ماهـم تجـارا
مالها خختشن المعـارك والاكـوار
قـومٍ بهـا زومٍ نـهـار المـثـارا
إليا اذكر حربهم عند حلو الكرى طار
قـومٍ لهـم منـي سـلام ووقــارا
جميعهـم مابيـن جهـال وصغـار
وصلو علـى سيـد قريـش وقـارا
مالعلع القمري على روس الأشجـار


وبعد المعركه يقول العزي وهو عبدالعزيز عيسى الهذيلي راعي البرّه من قبيلة مطير (وله قصه طريفه انه قبل ماتشتبك المعركه قام مبارك الصباح يشاور شيوخ الجيش اللي معه فقال العزي انا طالبك ياشيخ ان صوتي هو التالي قال مبارك وصوتك هو التالي فشاور مبارك خوياه والتفت وقال
هاه يالعزي وش عندك قال ياطويل العمر انتم تعرفون عبدالعزيز ؟ بكم احدٍ شافه؟ قالو حنا جايين نشوفه (الحرب) قال العزي ياطويل العمر انا شفته قطعت مرات والوجه اللي انا شفت هو يجيكم ماهو انتم تجونه يقولون ان مبارك بصق في وجهه على الفال اللي ماهو زين 00
وما هي إلآ لحظات وتصدق فراسة العزي يوم الجنازه هو اللي يغزي عليهم ماهم هم اللي يغزون عليه 00
يقول العزي راعي البّره :-




يامزنـةٍ غـرّا نشـت مـن مغيـبـه
ترعد وتبـرق ساقهـا رب الأربـاب
ترمي الصخب شرّه على من تصيبـه
بأركانها تسمع كما ضرب االأطـواب
طمّـت وعمّـت وإدلهمّـت غضيبـه
واستثقلـت باللـي لـلأرواح جـذّاب
تبغي الحريب اللي دنـا مـن حريبـه
ابن صباح اللـي تعـرض للأسبـاب
دوّر وجمّـع مـن تـردى نصيـبـه
بأهل الكويت وكل من كـان خشـاب
ومن كـل غـواصٍ وسيـبٍ يجيبـه
واللي يحزمون السمـك زام حـرّاب
وبعريـب دار وكـل مـن يرتجيبـه
وراع النفاق ومـارق الديـن ماغـاب
وجموعـة العجمـان واللـي حظيبـه
مع الدويش ومن ولاه مـن الأجنـاب
والمنتفـق وابـن شـريـم ونسيـبـه
وسكانـة النقـره وسالـم وغصّـاب
حـل المنـاخ اللـي عليهـم دعيبـه
كل ديرته يحـذاه جـلاب الأجـلاب
يبغـي مناصيـبٍ تحـدر غصيـبـه
وعنـده مناصيـبٍ تعلـت بـالأرداب
واللـي دعـاه وسـاعـده مايخيـبـه
يومه (........) وفي مامضـى تـاب
عنـه السبـايـا والسـرايـا بغيـبـه
واللـي يـروون المراييـش غيـاب
والله ماصـدو عـن الــدار هيـبـه
مـار انهـم ياتايـه الـراي أجنـاب
عنده نـزل حـوض المنايـا بطييبـه
عوق الحريب اللي اذا زيـر ماهـاب
سيّـر عليهـم بالجمـوع الصليـبـه
جيشه مـع المسيـوق يحـداه الآداب
ثار الدخـن والعـج وإنجـال خيبـه
والشمس عنهم كنهـا تقـل بحجـاب
نـوٍ يـروّع بالخضـيـراء حنيـبـه
خص الجموع اللي عليها السماء زاب
فيـه الـزلازل والمنـايـا تجيـبـه
ومزن الغضب ضرن على كل منصاب
وفيهـا مخابيـصٍ وبـرقٍ مصيـبـه
وحتى الرعد به حس عدلات الإجهاب
ورمـى بحمـران النواظـر حبيبـه
ضياغمٍ من فوق طوعـات الأرقـاب
رمى لهـم مثـل العساكـر خشيبـه
بصمـعٍ وثـلاثٍ وللمـوت أسـبـاب
إليا حلت البلـوى علـى مـن بليبـه
ينفـك للمبلـي مـن الله ميـة بـاب
يذكر لنا فـرز الوغـى شـق جيبـه
ونذر وحرّم عقـب رميـه للأسـلاب
حظـر الجبـل ردو لهنـدٍ عجيـبـه
هندٍ مفاتيـح الفـرج عنـد الأكـراب
فـي ساعـةٍ وادع حبيـبٍ حبيـبـه
وردو خطاة العمر مخطـاه ماصـاب
تخالطـوا مـن كـل كـفٍ ضريبـه
لمـا غـدا مابينهـم تـقـل حـنّـاب
حريقـةٍ مايـبـرد الـمـاء لهيـبـه
مثل السعايف عندك الجمـع لاعـاب
ويـن القنيـب اللـي يميـز قنيـبـه
بـرقٍ ودخـانٍ وعــجٍ وسـكـاب
شيّب بهـا اللـي مابعـد حـل شيبـه
وغـدا بهـا شبّـان الاولاد شـيّـاب
يـومٍ علـى الباغـيـن ماينحكيـبـه
عثا بهم طير السعد غـوج الأطـلاب
عجرٍ ثـلاثٍ بـه والاخـرى عطيبـه
ماهاب والموت الحمـر لـه تلهّـاب
غريو هلا النقـره مـع شلـة دبيبـه
لومك على اللي أدبرو عنـك هـرّاب
جابـوك شمـر ياطويـل الذويـبـه
بين السبايـا وبيـن عذبـات الأنيـاب
ياللـي تقـوده قـل حـقـه غديـبـه
مع وقعة البـرّه ومـن كـان طـلاب
ومـن لاعليـهـم حـجـةٍ يدّعيـبـه
ذا موسم اللي حاضره سد من غـاب
ياذيـب سفـوه نـاد ذيـب القريبـه
وإجذب من السلمان والحزل وإنصاب
وإجذب من سبـاعٍ بالمقاطـع مغيبـه
وإجذب من السوده للجوف والضـاب
وباقي السباع الغايبه ويـن هـي بـه
إقنب لها ياذيـب فـي كـل مرقـاب
يلحـق بـهـا سـبـعٍ رديٍ نديـبـه
وشهب النسور وكل فـرّاس بالنـاب
ولا تفـرس إلا كـل بيضـا سنيـبـه
إفـرس مشاكيـلٍ وزلبـات وركـاب
مثل الهشيـم اللـي بفيضـة شعيبـه
هشيـم طلـحٍ كـل الايـام عـيـاب
بأرض الصريف اللي وطاها وطيبـه
شرق وشمال وقبلـةٍ عنـه معـزاب
الضبعة العرجاء غـدت بـه رطيبـه
وكل السباع الضاريـه كيفهـا طـاب
ياويـل عمّـي جرّهـا مـن حسيبـه
(....) على الرمـش شقّـن الإيـاب
شيـخٍ يراعـي يـوم حـزّة نشيـبـه
على جموعه من المغليـن ضبضـاب
من فوق جال مثـل وصـف الرقيبـه
خيالـة الشرفـه ومحـدٍ معـه تـاب
زلفاهـم الـدجّـال نـقـرة نشيـبـه
نـار المسيـح وذل يلحـق بمطـلاب
من فـوق حـرذونٍ يحـز الشطيبـه
بفقر الوقارى رادفـه عقـب ماشـاب
في فرصـةٍ حـدر الدجـى مادريبـه
قب السلاح وبـدّل السيـف مشعـاب
والغـوج خلـي مالقـى مـن يجيبـه
عند ابن شايم مالقـى الغـوج ركـاب
عاضـوه بالحـوّى فيـاضٍ عشيـبـه
مايشبع الرجال مـن عشـب عشـاب
ذكـوه فـي ديـرٍ كبيـر المصيـبـه
تسعين ليلـه مقعـد الشيـخ ماطـاب
دار الفلـك ياللـي هبوبـه مجيـبـه
شيـخٍ يريـد الحكـم ماهـو بنهّـاب
على النقى يـرد النضـا مـع شبيبـه
لابان في قـوم المعاديـن مضـراب
كونـه صـبـاحٍ مـايـدوّر عقيـبـه
من غب كونه ينصب السوق حسّـاب
إيضا الدواسر كـون وإيضـا عتيبـه
واللي حضر منهم عن اللي مضى تاب
كون ابو متعب مع صديقـك يصيبـه
قوم ابن مرشد صابهم مثـل ماصـاب
جاب الله الديـدب وهـو ينثنـي بـه
عشـىّ ولا بقـىّ بهـم كـود نجـاب
سـرى وبّـدل كـل عوصـا نجيبـه
تجوير ربدا دوّلـت عقـب الأعقـاب
وشبّ الفنم للـي مشـى يقتـدي بـه
طـوال ليلـه قـاريٍ تقـل مشهـاب
وصوّت لمـرزوق (........) لعيبـه
وتعاقب الترديـد شطريـن الألعـاب
عزّي لكـم ياهـل الجفايـا المريبـه
من ليلةٍ يصبـح بـه الجيـش ريـاب
واللـي تنصـاه النقـايـض غديـبـه
قـوم الغبينـي وابـن عرنـان وذيـا
هـذاك مقطـوعٍ وهــذا مصيـبـه
متوسـطٍ شـرّه تواضيـت الأعـراب
والسبـر ماعقـب المغيـره نبيـبـه
ذاقو به الفدعـان مـن كثـر مـالاب
خلـي نصـي رمـاح قفـرٍ رطيبـه
من عقب كون سبيع للصيـد ملعـاب
سعـدونٍ مـن كـونٍ فنيـعٍ بقـيـب
يالله حصل للمنتفـق عتـق الأرقـاب
لاتـامـن الـدنـيـا ولا تلتهـيـبـه
تقبل وتعطي عنـد الإقفـاي عرقـاب
أليا أدبرت قصـت محـوصٍ قطيبـه
وان سانعت أدنى شريـطٍ لهـا جـاب
السيـل ماينـزل مجـاري شعيـبـه
ولا ينزل الوادي إليا صـار مجنـاب
واللي صديـقٍ لأخـو مريـم شفيبـه
بدل مقـرّه عقـب الإشمـال إجنـاب
الحاكـم اللـي بالمنـاور صحيـبـه
ماعاد يطلع بيرقـه مـن ورى البـاب
حتـى لذيـذ النـوم مايهتنـي بــه
بالليـل زامـاتٍ ورى بابـه أبـواب
واللي يبي شـر الضياغـم بلـي بـه
واردى ركابه بالمشـاري والاطـلاب
زبن العطيـب اللـي جذابـه هليبـه
يـوم السبايـا عندنـا تقـل ملـعـاب
به من ذراها مـن لواهـي صحيبـه
وياصل حتى لو على الطاس فلهـاب
على العدى سمٍ إليا مـن إشفـي بـه
والسـم نـدرٍ ماتداويـه الأطـبـاب
وللصاحب أحلى للجسد مـن حليبـه
وأحلى من السكر على كبـد شـراب
يعنـى لفضلـه بالسنيـن الجديـبـه
يرّبع به الممحـل سنيـنٍ بالأجـداب
شيـخٍ عطايـاه المـهـار العريـبـه
وجيشٍ وليـراتٍ إذا جـوه الأجنـاب
شيـخٍ أذا سمـع الخطـا مارضيبـه
يحـط للدايـج بـالأسـواق نــواب
والخاتمه مـن عقـب ماقـال اجيبـه
وشهدو عليـه اللـي بالأقـلام كتـاب
اخـزاك ياعـلام ذنـبـي وعيـبـه
والعبد يذنـب وانـت يالـرب تـواب
وصلو علـى طـه عسـى يستجيبـه
يشفع لنا بالحشر فـي يـوم الحسـاب


وهذه امرأه كويتيه في الكويت وصلها خبر الهزيمة من قرينيس
واحد من عبيد الصباح
وأصبحت كل الكويت أحزان فكان كل بيت فيه أحد ميت له .!!
وهذه المرأة فقدت إبنها فرثته تقول :-



قلت آه من علم ٍ لفى به قرنيـس
ياليت من هو ميـت مـا درا بـه
علم ٍ لفى به مرّس القلب تمريـس
والنار عجت في الضمير التهابـه
واليوم له عن جفن عيني مراريس
والحنظل المذيـوق زاده شرابـه
نصيـت بيتـه فلـت ياقرنيـس
وين الحبيب قـال: ماعلمنـا بـه
على الله اللي على ضمر العيـس
واليوم ما أدري أي حـب لفابـه
اخفى مع البيرق الحرب السناعيس
وإن سئل به وإلى المحادير جابـه






قال الشاعر المطيري يمدح عبد العزيز بن متعب الرشيد(الجنازه)


يا من خبر خيال عن الف خيال****مع الف فارس كل ابوهم مشاكيل
عبدالعزيز الشمري ماض الافعال****اللي ضحايا والدينه رجاجيل
ليت العذارى حملن منه بعيال****والا بلاش من الضنا ليتهن حيل

وسلامتكم

[خيال الغلبا]

الصريف لأبن رشيد تغلب فيها على جميع شيوخ نجد
على السعود والصباح والدويش وابن سويط وابن جلعود والمهنا والسليم والحثلين وغيرهم

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الدكتور / محمد بن عبدالله السلمان في كتابه الأحوال السياسية في القصيم في عهد الدولة السعودية الثانية تحت عنوان موقعة الصريف ونتائجها : يبدو أن ابن رشيد قد تقهقر تاركا لمبارك الصباح سهولة احتلال القصيم لينقض عليه في نهاية الأمر وهذا ما حصل فإن مبارك ومعه عبدالرحمن بن فيصل والمهنا والسليم قد تمكنوا من السيطرة على بريدة وعنيزة وهرب أمراؤها من قبل ابن رشيد ويظهر أن الأهالي قد رحبوا بهم كرها لحكم ابن رشيد وظلمه كما تمكن عبدالعزيز بن سعود من من احتلال الرياض ومحاصرة حامية ابن رشيد فيها ونزل مبارك بن صباح الصريف أو الطرفية شمال شرق بريده بعد أن ظن أنه قد تم الإستيلاء على نجد كلها وإن تقهقر ابن رشيد خوفا منه فلم يلبث أن فاجأه عبدالعزيز بن رشيد بجيشه في الصريف في 27 ذي القعدة عام 1318 هجرية مارس 1901 ميلادية على غير ميعاد وكان ابن رشيد قد وضع خطة هجومه المباغت وقسم جيشه إلى ميمنة وميسرة وجعل جموع من الإبل في مقدمة هجومه وبذلك استطاع خلخلة جيش مبارك الصباح كما أن عتيبة إنقلبت على جيش ابن صباح وبذلك انهزم ابن صباح وقتل من جيشه ثمانمائة مقاتل وتتبع جيش ابن رشيد فلول المنهزمين فقضوا على أكثرهم ولولا ما أعقب المعركة من ليلة مطيرة لما استطاع أكثر المنهزمين الافلات وعلى رأسهم مبارك الصباح وعبدالرحمن بن فيصل الذي أرسل إلى ابنه عبدالعزيز ليفك حصاره عن حامية ابن رشيد في الرياض ويعود سريعا كما هرب اّل مهنا من بريدو والسليم من عنيزة بعد أن تم لهم استرجاع إمارتهم لبريدة وعنيزة مدة قليلة وهكذا انتصر ابن رشيد في الصريف .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أبو جراح الثوري : واسمه حمد ، ويعرف بصاحب أو راع أوشيقر ، ومن ذرية زهري بن جراح الثوري من أهل أوشيقر . وهو غير أبو جراح اّل أبو اثنين شاعرنا فحل مجيد ، وهواه مع ابن رشيد ، وله قصائد كثيرة في مدح آل رشيد والتشفي من أعدائهم . ففي سنة 1301هـ جرت وقعة أم العصافير بين الإمام / عبدالله الفيصل والأمير محمد بن رشيد ، وانتهت بهزيمة / عبدالله الفيصل ، فقال أبو جراح قصيدة يفتخر بذهذا النصر منها :

باكر إلى صوت جعيثن لسبهان
= والسوق يصهل دايجة برهجانه

خيل كما الكتفان واسنان وعنان
= وجند كما حس النجوم دويانه

ولما وقعت معركة الصريف المشهورة سنة 1318هـ ، قال قصيدته الجميلة يمدح فيها ابن رشيد ويسخر من / مبارك الصباح وأتباعه ويهجوهم :

يا ونتي جميع من سمعها ون
= ومن لامني عساه يترب شبابه

ونيت والثنتين عندي تساون
= وأزريت من كثر العزا والصلابه

يا الله يا معبود يا فرد يا من
= مضيفٍ على كل الخلايق حجابه

تعز راياته ورانا بنا حن
= يا ناصر رايات عصر الصحابه

لاهل سيوفٍ باللقا قطوهن
= رجالهم دم المعادي خضابه

يا أبا السمك عقاربك يوم دبن
= نفدت خزانة ما لكم وا سفابه

العام دارك للمجلين مزبن
= وسترك عليك ولا وطي لك مهابه

وسوس لك الشيطان وأغواك يا هن
= وبنيت لك شرع بجال اللهابه

وسنيت علم للمخاليق ما سن
= من كثر همه جاء قليل ضرابه

وطفحت للديرة ركاب يلالن
= تقول أخذت أم الجماجم نهابه

وأم الجماجم سبع قلبان يصرن
= خسرت جيرانك على غير ثابه

وفوهت بأخذة نجد والعلم عن من
= تفلج وخصمك ما حضر للطلابه

مسيطرك لعب الخدم يوم ضاعن
= بخمر وزمر وجر قوس الربابه

رزت بريدة رجلها للمزين
= تلقح لمن جاء قابةٍ بنت قابه

ودحرش لك الربدي الكذوب المخاون
= والحازمي نقال والماء جرابه

رجانا ركاب باتغر العلم يسعن
= فقال مثل سرحات الذيابه

كن القدح من بينهن ايتعاطن
= طفقات كن الشوك ياطن حرابه

عاجن وراجن ثم ضالوا عليهن
= كل تبلغ علمهن وارتوا به

وردوا كبار القوم الأرياً يداسن
= ولكل من عنده جوابٍ حكابه

لا تحسب أن عشرتك من هو على البن
= تصعق مقاويمه ويبقى عقابه

عبدالعزيز ليا ضرب ما يثمن
= وسيف سنين في يمينه قضابه

جماجم من فوق الأعناق زلن
= وقزاك ذنبك يا محسب وجابه

خلاك ترعى الشعب يبغيك تسمن
= في بلقعٍ ما فيه ما يتقى به

يوم إن ربي للأمر قال له كن
= ما كنها لويت عليه العصابه

الفين بين القاع والحزم عدن
= من غير شيٍ ما ضبطنا حسابه

ثم لما جاء الملك / عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل انتقل هوى شاعرنا إليه ، فقال قصائد حربية ينافح فيها عنه ويفتخر به ، منها :

يا أهل الردات يا عيال الحمايل
= يا أهل العوجا مقاديم القبيله

شله بعينك لا تطاوع كل قايل
= الحصان اللي رهج نجد بصهيله

باقي له ديرة من دون حايل
= وابن متعب يحسب الدنيا طويله

والركايب قلودهن الشلايل
= جاه نوٍ ضرب الوديان سبيله

منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

حدثت معركة الصريف في 17 مارس 1901م بين جيش المرحوم / مبارك الصباح وجيش / عبدالعزيز بن رشيد أمير حائل . ويذكر / حسين خلف الشيخ خزعل بأن عدد قتلى جيش الشيخ مبارك يقدر 6000 شخص وهو رقم مبالغ فيه . ولم يتيسر له تسجيل سوى 24 شخصاً . وقدر المعتمد البريطاني بالكويت عدد الشهداء ب 150 شخصاً وهذه أسماء بعض الشهداء الكويتيين معركة الصريف ( الله يرحمهم ويرحم أموات المسلمين جميعاً من الطرفين في تلك المعركة ويغفر لهم ) :


1- ارشيد بن رمثان الرشيدي
2- حريميس بن حربي بن صبح
3- حمود الصباح
4- خلف بن حمد الحبشي
5- خليفة عبدالله الدبوس
6- خليفة عبدالله الصباح
7- خميس بن عزام
8- درويش الوقيان
9- روضان بن حمود الروضان
10- سعد بن حبيب
11- سعد الربيعان
12- سعيد بن مرهوض
13- سعد مبارك الهبلي الرشيدي
14- شبيب ادهام بن شنفا
15- صباح بن حمود الصباح
16- صقر الرشود
17- عبداللطيف بن علي المهنا
18- عبدالوهاب العبدالرزاق
19- عثمان بن ابراهيم المضف
20- عطية الهندي
21- عيسى بن محمد المتروك
22- فرج بن حمدان بن صبح
23- فهد الساير الشحنان
24- فهد بن وقيان بن فريح الوقيان
25- محمد بن سالم الشامري
26- محمد عبدالله الرشيد البدر
27- محمد بن عيدي
28- محمد بن العويش ( ولد الشاعرة موضي العبيدي )
29- محمد بن نويصر ( عازمي )
30- محمود بن أحمد عبدالجليل الطبطبائي
31- مضف ابراهيم المضف
32- مهوس بن فريح الحبشي
33- يوسف النهام
34- حمود محمد الرزيح العازمي
35- حمود بن مساعد الغربة العازمي
36- سالم بن لوفان الفريشي العازمي
37- الشيخ عيد بن حبيب بن جامع ( من أمراء العوازم )
38- سعود رشدان الرشدان
39- مبارك عبيد الغربة
40- صالح الشحومي
41- عيد عزران الدعيات
42- عبدالله علي الحجيلان
43- مطلق فهاد الحويسري
44- بادي البادي ( عازمي )
45- حسن الحرفة العازمي
46- عيد بن دهيم العازمي
47- مطلق المتساوي
48- سعود بن حويتان العازمي
49- سالم بن سمران المسحمي
50- مداد الحضيري
51- مبارك محمد الغصاب
52- صالح مطر العيدان
53- جاسم ماجد بورسلي
54- راشد محمد بورسلي
55- عبدالرحمن الصانع
56- فالح الفراج الظفيري
57- عبدالله بن منصور باشا السعدون
58- حمود بن عبدالله بن منصور باشا السعدون
59- فارس عبدالله الدبوس
60- على عبدالعزيز الدبوس
61- مبارك عبدالعزيز الدبوس
62- سباع عبدالعزيز الدبوس
63- فارس عبدالعزيز الدبوس
64- شبيب ادهام الشنفا الرشيدي
65- فرج حمدان بن صبح الرشيدي
66- حريمييس حربي بن صبح الرشيدي

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم و رحمة الله و بركاته وبعد : لقد ذكر الأستاذ / عبدالعزيز بن سعد السناح في كتابه الخيل والإبل عند قبيلة مطير مطابع الفرزدق التجارية الطبعة الأولى عام 1319هجرية أحدية على الخيل في معركة الصريف ونسبها إلى الشيخ / فيصل بن سلطان الدويش رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وهي قوله :

يا سابقي زان الطرب والكيف
= من يوم أبو جابر ظهر

نبي نطارد مكرمين الضيف
= شمر هل البوش العفر

إما خذيناهم بحد السيف
= وإلا حدونا بالظفر

وذلك يدل على أن الشيخ / فيصل بن سلطان الدويش هو قائد قبيلة مطير في معركة الصريف وذيل كتابه بالعديد من المراجع والمصادر وقد رد عليه الشيخ / حمود بن عبيد الرشيد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قائلا بهذه الأحدية :

هلا هلا بك يوم دار الكيف
= وقرت عيونك بالظفر

سلطان هو عقلك خفيف
= عرضت ربعك للخطر

أسأل عريق (ن) بالصريف
= أشرف على الموت الحمر

يوم المدافع له رجيف
= والقوم جضعا بالمطر

يا شفت أبو متعب تعيف
= ما زبنك عنه البحر

وأنا أحمد الرب اللطيف
= ما راح رداد الخبر

وفي رد ابن رشيد دليل أن شيخ فبيلة مطير العريقة هو الشيخ / سلطان بن الحميدي الدويش رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والد الشيخ / فيصل وللجمع بين القولين فإن بعض رواة مطير يقولون أن الشيخ / فيصل شاخ على مطير في حياة والده . أما شاعر الكويت / حمود بن ناصر البدر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قد قال : قصيدته التي مدح فيها الشيخ / مبارك بن صباح رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قبل المعركة رجما بالغيب وتمنيا للإنتصار وتشجيعا لجنود الكويت وهذا الذي جعل القاضي / سليمان بن جمهور العدواني راع الزبير رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ينتصر عليه بنقيضتها والغلبة في الميدان كانت لقبيلة شمر العريقة أما على مستوى الراي العام فالصريف عام 1318هجرية هي التي مهدت للملك / عبدالعزيز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته فتح الرياض في السنة التي تليها 1319هجرية علما أن جميع قبائل نجد قد دفعت الزكاة لابن رشيد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته إلا قبيلة سبيع وقبيلة السهول وقبيلة العجمان قال الشاعر شيخ قبيلة اّل علي من الصعبة من بني عمر من سبيع الغلباء الشيخ / عجران بن شرفي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته الذي قتله الأمير / عبدالعزيز بن متعب بن رشيد بعد معركة الصريف صبرا :

كل ذاق سم سيفه وطاوع
= إلا سبيع (ن) والسهول ويام

والمقصود بيام قبيلة العجمان العريقة لأنهم مع إخوانهم اّل مرة ينحدرون من سلالة مذكر بن يام . ومن الصفات الملازمة للباحث المسلم الشك والتثبت ومنهج علمائنا رحمهم الله اعلم ثم اعتقد ونحن على أثرهم سائرون إن شاء الله وما كتبه المستشرقون قد يكون فيه الشيئ الكثير من الحقائق ولكننا لا نقبله على علاته إلا إذا وجدنا أدلة من الواقع تعضده والحق ضالة المسلم هو أولى به حتى ولو كان مأخوذا من المستشرقين الكفار بأدلته التي تثبت صحة توجههم . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[مسلط 22]

أخوي / معاند الشماسي شكرا لك على المرور بمعركة الصريف مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .