منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطوليةشامل القصص والروايات البطولية لمشاهير وفرسان قبيلة سبيع الغلباء وبعض المشاهير من القبائل العربية معلومات و توثيق لتاريخ مجد اشهر رجال قبيلة سبيع
أطلب من رواة سبيع طرح قصيدة بن مخشوش وفي أي
عام تقريباً قيلت وهل ذكر فيها بأن سبيع تاسم عصا جارها
حيث سمعت بأن الشاعر خلف بن هذال حصل بينه وبين
الدواسر مشكله من شان قصيدة لقاها في مزاين عتيبه
وذكر بأن عتيبه تاسم عصا جارها وعارضوه الدواسر مدعين
بأن الدواسر هم القبيلة الوحيدة التي تسم عصا الجاااااااار
أنا والله مانيب من رواة سبيع .. لكني أحفظ القصيدة وللأسف لا أعلم في أي عام قيلت
وإليك القصيدة
ويقول بن مخشوش
عند الضحى عديت في راس عيطا = رجم يهيـض بادعين المثايـل
واللي مهيضني فعايل بني عمـر = أهل مهار تنثني في الدبايل
رعاية الخوف نزّالة الخطر = كبار البيوت مشيدين الذوايـل
ويقول ابن مخشوش قـولٍ موكـد = قبلي وبعدي مـن يعد الفعايل
أعد فعايل لابتي لا عدمتهم = وأفخر بهم ليا حل قول لقايل
أنا من الغلبا سبيع آل عامر = أهل الشجاعة والفعول الجزايل
إنّا نفلنا الناس بثمان سوالـف = نفلنا بها سموى جميع القبايل
منهن ثلاث عامتنا كلنا = وخمس غدوا بها كاسبين النفايل
الأولة منهن نتيه جارنا = على الكيف يرعى في نبات المسايل
والثانيـة منهن نعرف قصيرنا = ولا نقطع العقلان يوم العقايل
والثالثة منهن تسير مرتنا = لياخاب مذهب خايبن الحمايل
والرابعـة منهن فهيد الصييفي = من فوق هجنن يسهجن القوايل
ما يأخذ الحشاش ولا يقطع النقذ = شره على سحج كبار الشمايل
والخامسة منهن للأدغم سلامه = يروي سيوف مصقلات السلايل
ولا من عطى عطيةٍ ما يمنها = يعطي النجايب والمهار الأصايل
ولا من زبن بـه مجـرمٍ لا يذنبه = جاء الحول ما جاء فيه عدل ومايل
والسادسة منهن لعجران العمى = تسموى بها عودٍ هروجه دلايل
لا يثني الدلة ولا يذبح المعـز = ولا يذبح إلا من خروف وحايل
والسابعة منهن لابن قطنان بالسخى = عيد الركاب مدرهمات القوايل
لا كن تنيدي عبيده على العشـا = تنيدي بدو شافوا الطرش عايل
والثامنة عشر الركايب وأهلها = مامثلهم جـاء في العصور الأوايل
جتهم سرايا يرعب القلب كثرها = يبغون ذبحتهم وكسب الرحايل
وعيّا عليهم الله ثم بني عمر = برماحهم وسيوفهم والفتايل
الشاعر/ فهد بن مخشوش
التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 25 - 04 - 2008 الساعة 11:47
أخي الكريم جبار السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الشيخ الراوية / منديل بن محمد اّل فهيد الأسعدي العتيبي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته يرى أن وسم عصا الجار لجميع القبائل دون إستثناء وقد وسم السبيعي عصا الظفيري بعدما تقاسما جربوعا في البرية وأعيدت بسبب ذلك إبل الظفيري التي أخذتها سبيع الغلباء وقال فيها الشاعر الفارس / فالح بن حثلان المدارية عندما عدد مفاخر وماّثرها وأفعال ربعه سبيع بن عامر الغلباء الكريمة بقصيدته المشهورة :
ومنا علي مدي من الهجن مشكار
= في ملحة ما هي تهجي عن الجوع
حنا هل الملحة وحنا هل الكار
= من مثلنا يدي بها رجل جربوع
وعلي هو / علي بن مروان من الصملة . مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
أنا والله مانيب من رواة سبيع .. لكني أحفظ القصيدة وللأسف لا أعلم في أي عام قيلت
وإليك القصيدة
ويقول بن مخشوش
عند الضحى عديت في راس عيطا = رجم يهيـض بادعين المثايـل
واللي مهيضني فعايل بني عمـر = أهل مهار تنثني في الدبايل
رعاية الخوف نزّالة الخطر = كبار البيوت مشيدين الذوايـل
ويقول ابن مخشوش قـولٍ موكـد = قبلي وبعدي مـن يعد الفعايل
أعد فعايل لابتي لا عدمتهم = وأفخر بهم ليا حل قول لقايل
أنا من الغلبا سبيع آل عامر = أهل الشجاعة والفعول الجزايل
إنّا نفلنا الناس بثمان سوالـف = نفلنا بها سموى جميع القبايل
منهن ثلاث عامتنا كلنا = وخمس غدوا بها كاسبين النفايل
الأولة منهن نتيه جارنا = على الكيف يرعى في نبات المسايل
والثانيـة منهن نعرف قصيرنا = ولا نقطع العقلان يوم العقايل
والثالثة منهن تسير مرتنا = لياخاب مذهب خايبن الحمايل
والرابعـة منهن فهيد الصييفي = من فوق هجنن يسهجن القوايل
ما يأخذ الحشاش ولا يقطع النقذ = شره على سحج كبار الشمايل
والخامسة منهن للأدغم سلامه = يروي سيوف مصقلات السلايل
ولا من عطى عطيةٍ ما يمنها = يعطي النجايب والمهار الأصايل
ولا من زبن بـه مجـرمٍ لا يذنبه = جاء الحول ما جاء فيه عدل ومايل
والسادسة منهن لعجران العمى = تسموى بها عودٍ هروجه دلايل
لا يثني الدلة ولا يذبح المعـز = ولا يذبح إلا من خروف وحايل
والسابعة منهن لابن قطنان بالسخى = عيد الركاب مدرهمات القوايل
لا كن تنيدي عبيده على العشـا = تنيدي بدو شافوا الطرش عايل
والثامنة عشر الركايب وأهلها = مامثلهم جـاء في العصور الأوايل
جتهم سرايا يرعب القلب كثرها = يبغون ذبحتهم وكسب الرحايل
وعيّا عليهم الله ثم بني عمر = برماحهم وسيوفهم والفتايل
أخي الكريم جبار السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الشيخ الراوية / منديل بن محمد اّل فهيد الأسعدي العتيبي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته يرى أن وسم عصا الجار لجميع القبائل دون إستثناء وقد وسم السبيعي عصا الظفيري بعدما تقاسما جربوعا في البرية وأعيدت بسبب ذلك إبل الظفيري التي أخذتها سبيع الغلباء وقال فيها الشاعر الفارس / فالح بن حثلان المدارية عندما عدد مفاخر وماّثرها وأفعال ربعه سبيع بن عامر الغلباء الكريمة بقصيدته المشهورة :
ومنا علي مدي من الهجن مشكار
= في ملحة ما هي تهجي عن الجوع
حنا هل الملحة وحنا هل الكار
= من مثلنا يدي بها رجل جربوع
وعلي هو / علي بن مروان من الصملة . مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
الراوي المعروف خيال الغلباء لاهنت على
التوضيح وبيض الله وجهك ... أخوك جبار
غير متصل
