مسميات الإبل في الشعر الشعبي

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / الأسد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بمسميات الإبل في الشعر الشعبي وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أولى بها والشعر الشعور هو الذي يحرك المشاعر ويهز الوجدان ويجعل الشاعر والسامع يتهيض والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب والقصور يولي ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[جعد الوبر]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / جعد الوبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بمسميات الإبل في الشعر الشعبي وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أولى بها والشعر الشعور هو الذي يحرك المشاعر ويهز الوجدان ويجعل الشاعر والسامع يتهيض والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب والقصور يولي ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[كليب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

كتب الباحث الأستاذ / مشعل بن حمد المليحي عن مسميات الإبل في الشعر الشعبي قائلا :

مما لا شك فيه أن اللغة العربية أقدم اللغات جذوراً وأصعبها تعلماً وأروعها ذوقاً ، وفيها من الفنون الشيء الكثير . وكثرة الأسماء للشيء الواحد في اللغة العربية أمراً طبيعيا ومن ذلك مسميات الإبل فهي كثيرة جداً ، والعرب حينما تحب شيء ويكون له قدراً في نفوسهم تجدهم يطلقون عليه أوصافاً ونعوتاً كثيرة كالسيف مثلاً له عشرات الأسماء لقدره في نفوس العرب قديماً . ولقد عمدت لجمع مسميات الإبل الواردة في الشعر الشعبي وحاولت شرح بعض تلك المسميات بالنظر إلى بعض شروح الإبل في بعض الكتب الأدبية وما يظهر لي من معناهار. فمن مسميات الإبل ( البوش ) وهو الحلال الكثير حيث تقول إحدى الشاعرات :

بوش تلاد والجنب مردفٍ له=دونه مروية الغلب بالمضاييق

وتقول أخرى ذاكرة البوش ( وحرش العراقيب ) حيث أنها من مسميات الإبل :

البوش كله يم خشم اللهابه=أنا كما عدٍ قليل شرابه
في فيضة السرداح والبل عوازيب=ما تدهله بالقيظ حرش العراقيب

وقول الشاعر الشيخ / شالح بن هدلان :

وشوف روض فيه حرش العراقيب=خطل الأيادي زاهيات الجنايب

وكذلك من مسميات الإبل ( الطرش ) ويقول / سعد بن جدلان :

يالج صدري مثل لجة حيام الطرش=على عيلم فالقيظ برادها فرزه

ومن مسميات الإبل ( الخور ) وكذلك ( مقرعات التوادي ) يقول الشاعر الشيخ / النوري بن شعلان :

شعلان وأن حثو بهن كل ثابور=ذباحة للضيف من شمخ الخور
ستر البني ومقرعات التوادي=وصيايين يركض بها مثل نادي

وكذلك قول الشاعرة / عمشاء :

يا شبه شقحا ثنيه بأول الخور=حايل ولا مصها المفرود يلهجها

ويقول / فراج أبو ذيب :

حنا ذيابة مقرعات التوادي=لا من ركبنا فوق عوج المصاليب

ومن مسميات الإبل كذلك ( حم الشعاف ) والحم هو الأحمر الداكن والشعاف هو الوبر في عالية السنام كما هو معروف ، ويقول الشاعر / مصلح بن ربح :

تشهد لهم حم الشعاف اللي حدو عنها الخصام=يا ما كسبناها وصرنا دونها حصناً حصين

كذلك ( طوال النانيس ) فهي من مسميات الإبل ، وتعني طوال الظهور ويحتمل أن يكون معناها طوال المسير ، يقول الشاعر والفارس / فهيد الصيفي :

حنا ركبنا فوق طوال النانيس=وأوحي الحوير يرضع أمه بعد حن

أيضاً من مسميات الإبل ( حلوات اللبن ) وشاهد هذا قول الشاعر / شلعان الودعاني في قوله :

مداهيل حلوات اللبن خلقة الرحمن=مجاهيم سود خالق الكون مسويها

كذلك قول / فرز الحافي :

أدو نياقي ما وراها مناجي=أدو علي العِرب حلوات الألبان

ويظهر لي أن العِرب بكسر العين من مسميات الإبل . ومن مسميات الإبل ( حرش الوبر ) و ( شمخ الذرا ) يقول / مخلد القثامي:

أنا أوصيك في حرش الوبر شمخ الذرا=كما جوخة شرايها يكتسيبها

ومن مسميات الإبل كذلك ( الذود ) وهي الإبل ما بين الثلاث إلى التسعة يقول الشاعر / مقحم الصقري :

ترعى بها الوضحا من الذود معطار=غبوقة الخطار عجلٍ عطيفه

وكذلك من مسميات الإبل ( عوص الأنضا ) والعوص هي المطايا ومفردها عوصاء والأنضاء هي الإبل التي هزلت من كثرة المسير ويقول الشاعر / خلف أبو زويد :

ويا صار لك من عوص الأنضاء زماله=القايله ذلي قرينه أيدادي

وتسمى أيضاً بـ ( شمخ النيب ) يقول / سحمي بن مشعان :

توجدت وجد رحيلي تاه بين جبال=وضيَّع قليب شمخ النيب يردونه

وكذلك من مسميات الإبل ( سحج العشاير ) يقول / حبيب الخالدي :

ويا زين لو روحت مع خايع الطيبي=سحج العشاير تراطمبه ضرايبها

ويقول / فراج الهويج :

في ضف ربع لا من لاح براقي=يرعون سجح العشاير في مشاهيها

أيضاً من مسميات الإبل ( علط الأرقاب ) يقول الشاعر والفارس / راكان بن حثلين :

حدرت منه هجمة علط الأرقاب=شقحن عليهن مثل وصف الرجومي

كذلك من مسميات الإبل ( النشر ) يقول الشاعر / شليويح العطاوي :

طالعت نشر على شوف الأبعاد=قلت ابشروا يا ربع ماني بكاني

ومن مسميات الإبل ( الشوايل ) تقول الشاعرة / عديمة الخراصية :

وجدي عليهن وجد راعي شوايل=خلي خلاف الجيش والدم وشال

ومن مسميات الإبل كذلك ( الشيب ) وهي الإبل التي شابت غواربها من كثرة الترحال ، تقول الشاعرة / عدينه النبهاني :

معهم اخليوي على العرماس=صفرا صبور من الشيب

كذلك من مسميات الإبل ( حم الذرا ) أي سود الظهور ، تقول شاعرة من قبيلة زعب :

تسعين ليلة والقراين معلقه=حم الذرا معقلات عقودها

وغيره من الأسماء التي ترد في الشعر الشعبي ، وهناك أسماء لم أوردها كـ ( الدبش ، الرعايا ، مهرجعات الحنين ). وكثرة هذه الأسماء تولدت من اختلاف اللهجات واستخدام المجاز والاستعارة والاشتقاق .. الخ . كما أن مسميات الإبل في الشعر الشعبي لا تقل عنها في الشعر الفصيح ، ومنها ( الكوم ، العنس ، الوجناء ، السناد ، الهوجاء ، والعوجاء ، النضو ، القلوص ، العيطموس ) .

يقول كعب بن زهير :

غلباء وجناء علكوم مذكرة=في دفها سعة قدامها ميل

ويقول أبو تمام :

يا واهب العنس الهموس برحلها=والأعوجي بسرجه ولجامه

وأخيراً أقول لكم ما قاله الشاعر / مخلد القثامي :

البل ساس المال يا جاهل بها=لكن هي ما كل شيء يجيبها
البل تبغى قرم قوي عزايمه=دايم على طرافها يشتقيبها

منقول من قلم الباحث الأستاذ / مشعل بن حمد المليحي وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

كليب عامر جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

كتب الباحث الأستاذ / مشعل بن حمد المليحي عن مسميات الإبل في الشعر الشعبي قائلا :

مما لا شك فيه أن اللغة العربية أقدم اللغات جذوراً وأصعبها تعلماً وأروعها ذوقاً، وفيها من الفنون الشيء الكثير . وكثرة الأسماء للشيء الواحد في اللغة العربية أمراً طبيعيا ومن ذلك مسميات الإبل فهي كثيرة جداً، والعرب حينما تحب شيء ويكون له قدراً في نفوسهم تجدهم يطلقون عليه أوصافاً ونعوتاً كثيرة كالسيف مثلاً له عشرات الأسماء لقدره في نفوس العرب قديماً . ولقد عمدت لجمع مسميات الإبل الواردة في الشعر الشعبي وحاولت شرح بعض تلك المسميات بالنظر إلى بعض شروح الإبل في بعض الكتب الأدبية وما يظهر لي من معناها . فمن مسميات الإبل ( البوش ) وهو الحلال الكثير حيث تقول إحدى الشاعرات :-

بوش تلاد والجنب مردفٍ له=دونه مروية الغلب بالمضاييق

وتقول أخرى ذاكرة البوش ( وحرش العراقيب ) حيث أنها من مسميات الإبل :-

البوش كله يم خشم اللهابه=أنا كما عدٍ قليل شرابه
في فيضة السرداح والبل عوازيب=ما تدهله بالقيظ حرش العراقيب

وقول الشاعر الشيخ / شالح بن هدلان :-

وشوف روض فيه حرش العراقيب=خطل الأيادي زاهيات الجنايب

وكذلك من مسميات الإبل ( الطرش ) ويقول / سعد بن جدلان :-

يالج صدري مثل لجة حيام الطرش=على عيلم فالقيظ برادها فرزه

ومن مسميات الإبل ( الخور ) وكذلك ( مقرعات التوادي ) يقول الشاعر الشيخ / النوري بن شعلان :-

شعلان وأن حثو بهن كل ثابور=ذباحة للضيف من شمخ الخور
ستر البني ومقرعات التوادي=وصيايين يركض بها مثل نادي

وكذلك قول الشاعرة / عمشاء :-

يا شبه شقحا ثنيه بأول الخور=حايل ولا مصها المفرود يلهجها

ويقول / فراج أبو ذيب :-

حنا ذيابة مقرعات التوادي=لا من ركبنا فوق عوج المصاليب

ومن مسميات الإبل كذلك ( حم الشعاف ) والحم هو الأحمر الداكن والشعاف هو الوبر في عالية السنام كما هو معروف، ويقول الشاعر / مصلح بن ربح :-

تشهد لهم حم الشعاف اللي حدو عنها الخصام=يا ما كسبناها وصرنا دونها حصناً حصين

كذلك ( طوال النانيس ) فهي من مسميات الإبل، وتعني طوال الظهور ويحتمل أن يكون معناها طوال المسير، يقول الشاعر والفارس / فهيد الصيفي :-

حنا ركبنا فوق طوال النانيس=وأوحي الحوير يرضع أمه بعد حن

أيضاً من مسميات الإبل ( حلوات اللبن ) وشاهد هذا قول الشاعر / شلعان الودعاني في قوله :-

مداهيل حلوات اللبن خلقة الرحمن=مجاهيم سود خالق الكون مسويها

كذلك قول / فرز الحافي :-

أدو نياقي ما وراها مناجي=أدو علي العِرب حلوات الألبان

ويظهر لي أن العِرب بكسر العين من مسميات الإبل . ومن مسميات الإبل ( حرش الوبر ) و ( شمخ الذرا ) يقول / مخلد القثامي :-

أنا أوصيك في حرش الوبر شمخ الذرا=كما جوخة شرايها يكتسيبها

ومن مسميات الإبل كذلك ( الذود ) وهي الإبل ما بين الثلاث إلى التسعة يقول الشاعر / مقحم الصقري :-

ترعى بها الوضحا من الذود معطار=غبوقة الخطار عجلٍ عطيفه

وكذلك من مسميات الإبل ( عوص الأنضا ) والعوص هي المطايا ومفردها عوصاء والأنضاء هي الإبل التي هزلت من كثرة المسير ويقول الشاعر / خلف أبو زويد :-

ويا صار لك من عوص الأنضاء زماله=القايله ذلي قرينه أيدادي

وتسمى أيضاً بـ ( شمخ النيب ) يقول / سحمي بن مشعان :-

توجدت وجد رحيلي تاه بين جبال=وضيَّع قليب شمخ النيب يردونه

وكذلك من مسميات الإبل ( سحج العشاير ) يقول / حبيب الخالدي :-

ويا زين لو روحت مع خايع الطيبي=سحج العشاير تراطمبه ضرايبها

ويقول / فراج الهويج :-

في ضف ربع لا من لاح براقي=يرعون سحج العشاير في مشاهيها

أيضاً من مسميات الإبل ( علط الأرقاب ) يقول الشاعر والفارس / راكان بن حثلين :-

حدرت منه هجمة علط الأرقاب=شقحن عليهن مثل وصف الرجومي

كذلك من مسميات الإبل ( النشر ) يقول الشاعر / شليويح العطاوي :-

طالعت نشر على شوف الأبعاد=قلت ابشروا يا ربع ماني بكاني

ومن مسميات الإبل ( الشوايل ) تقول الشاعرة / عديمة الخراصية :-

وجدي عليهن وجد راعي شوايل=خلي خلاف الجيش والدم وشال

ومن مسميات الإبل كذلك ( الشيب ) وهي الإبل التي شابت غواربها من كثرة الترحال، تقول الشاعرة / عدينه النبهاني :-

معهم اخليوي على العرماس=صفرا صبور من الشيب

كذلك من مسميات الإبل ( حم الذرا ) أي سود الظهور، تقول شاعرة من قبيلة زعب :-

تسعين ليلة والقراين معلقه=حم الذرا معقلات عقودها

وغيره من الأسماء التي ترد في الشعر الشعبي، وهناك أسماء لم أوردها كـ ( الدبش، الرعايا، مهرجعات الحنين ) وكثرة هذه الأسماء تولدت من اختلاف اللهجات واستخدام المجاز والاستعارة والاشتقاق .. الخ . كما أن مسميات الإبل في الشعر الشعبي لا تقل عنها في الشعر الفصيح، ومنها ( الكوم، العنس، الوجناء، السناد، الهوجاء، والعوجاء، النضو، القلوص، العيطموس )

يقول / كعب بن زهير :-

غلباء وجناء علكوم مذكرة=في دفها سعة قدامها ميل

ويقول / أبو تمام :-

يا واهب العنس الهموس برحلها=والأعوجي بسرجه ولجامه

وأخيراً أقول لكم ما قاله الشاعر / مخلد القثامي :-

البل ساس المال يا جاهل بها=لكن هي ما كل شيء يجيبها
البل تبغى قرم قوي عزايمه=دايم على طرافها يشتقيبها

منقول من قلم الباحث الأستاذ / مشعل بن حمد المليحي وفقه الله وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد كتب أحد الإخوة موضوعا يصلح تعقبا على موضوع الأستاذ / مشعل بن حمد المليحي وفقه الله ويقول فيه : إليكم بعض أوصاف وأسماء الإبل لدى البادية :-

أولاً : الطرش : وهي الإبل المستخدمة للرحيل والسفر يطلق عليها بعضهم الطرش يقول الشاعر / نمر بن صنت :-

الطرش مضمي يذودونه قراريعه
= في لاهب القيظ والبدوان ملتمه

ثانياً : البوش : يطلق على مجموعة الإبل عند بعض القبائل يقول الشاعر / حويَد العتيبي :-

كم بوش بدوٍ قنوه المعاصير
= يصبح على دربه قطيع ذهيب

ثالثاً : الركايب : وهي الإبل التي تستخدم في التنقلات وحمل النساء في الهوادج يقول الشاعر :-

يا أهل الركايب عراوي القلب منتله
= هجو هجيجٍ ترى الدرهام يحييها

رابعاً : المظاهير : من الأسماء التي تطلق على الإبل التي يعتلي الراكب على ظهرها تقول الشاعرة / بخوت المرية :-

يا جماعه إن عزمتوا على إنكم راحلين
= غمضوني عن مظاهيركم لا أشوفها

خامساً : الصيعريات : تنسب إلى قبيلة الصيعر وهي من أفضل نجائب الإبل يقول الشاعر :-

يا راكب من عندنا صيعريه
= بنت الوضيحا وأصل أبوها عريب

سادساً : التيه : وهي من أفضل النجائب وأسرعها جرياً يقول الشاعر :-

يا راكب اللي ما بعد مثلها ركاب
= طويلة الساقين مثل الزرافه

مالودةٍ عند الشرارات بضراب
= وأبوها من التيه الوحاشي حيافه

سابعاً : الفطر : مفردها فاطر وهي الناقة الكبيرة عندما تظهر أنيابها يقول الشاعر :-

يا مل قلب (ن) عانق الفطر الفيح
= كنه على قيدانهن معزومي

ويقول شاعر اّخر :-

يا وجودي عليها وجد من فاطر له
= غره النوم عنها في فروعٍ مضامي

ثامناً : الحيل : الحايل هي الناقة التي لم تلقح لسنة أو لعدة سنوات فبنى عليها الشحم يقول الشاعر :-

يا راكبين أكوار حيلٍ مواقيف
= شهب الغوارب وعلاقد مجاهيم

تاسعاً : الخلوج : وهي الناقة التي فقدت حوارها وأصبحت تحن إليه ومن أشهر ما توارده عامة الناس خلوج العوني وخلوج ابن رومي يقول الشاعر / محمد العوني :-

خلوجٍ تجذ القلب بأتلا عوالها
= تكسر بعبرات تحطم سلاها

وهناك أسماء تطلق على أنواع من الإبل كالآتي :-

1- الفحل : وهو ذكر الإبل الذي يستخدم في ضرابها أما إذا كان صغيراً لا يتجاوز عمره 6 سنوات فيطلق عليه القعود ومن أشهر الفحول هو ما يطلق عليه ( سحيمان ) يقول الشاعر / عبدالله بن سبيل :-

نقوة حرارٍ من ضرايب سحيمان
= راعيه يعطي غير ما قال بخشيش

2- المعشر : وهي الناقه التي لقحها الجمل لعشرة أشهر أي أنها حامل من عشرة أشهر ومدة الحمل حوالي 12 شهراً .

3- الخلفات : عنما تلد النياق يطلق عليها خلفات .

4- الحوار : يطلق على ابن الناقة منذ ولادته حتى يفطم يقول الشاعر :-

قد هاقني من تالي الليل والف
= لها ضيعة من عقب الهجور حوار

5- الهرش : هو ذكر الإبل الهرم الذي أدركه الهزال والكبر يقول الشاعر :-

ما هي بعيب ركوب الهرش جمالي
= العيب عس القصيره عقب راعيها

6- العارض : الناقه المريضة .

وهناك من يطلق على مجموعة الإبل النضاء أو البل أو الدبش وعلى الواحد اسم البعير وعلى الواحدة اسم الذلول والإبل التي يطلق عليها الهمل هي التي تترك في المراعي وتعود للماء لتشرب منه بدون راع بالإضافة إلى ذلك هناك أنواع كثيرة من النجائب منها النجدية والجودية والحراير والعمانية والشرارية .

من أوصافها : أورد الراوية / ابراهيم اليوسف بحثاً شائقا في أحد أعداد جريدة الرياض ذكر فيه أشهر الأوصاف والمسميات التي أطلقت على النياق مدعماً لذلك بالشعر الشعبي يقول :-

1- الوجناء : سريعة الجري ولها القدره على المثابرة ومجابهة المشاق يقول الشاعر / الجضعي من قحطان :-

يا راكبٍ وجنا تبوج المراهيق
= كنه ظليم حاديته الخشومي

ويقول / راشد بن دباس :-

لأركب على وجنا من الهجن عرماس
= فج النحر يا دباس حمرا ظهيره

2- السماري : وهي الناقة أو الجمل الذي لا تؤثر على خفه الرمضاء فهي قوية الخف ولا تصاب بالحفاء يقول الشاعر / حاضر بن حضير :-

القوايم مثل مبري السيال
= والسماري كنهن امقوطات

ويقول الشاعر / ناصر بن ضيدان الزغيبي :-

ما دنق الرقاع يرقع سماريه
= خص الشعر والجلد صافي بليني

3- جماليه : وهي فارعة الطول عالية السنام تشبه الجمل الذكر في بعض صفاته يقول الشاعر / محمد بن لعبون :-

هجنٍ هجاهيج برا حالها الدوب
= من كثر ما راحن وما جن مناديب

سمحات الأيدي مرتميهن متعوب
= هجنٍ جماليات عوج العراقيب

ويقول الشاعر / حاضر بن حضير :-

جماليه لا أوقفت وبالوجه لا أقبلت
= زينة نحر من زورها فج أباطيها

4- مرمله : لقب يطلق على الناقة العقيم التي لا تلقح ولا تلد يقول الشاعر / محمد القاضي :-

يا ركب عوجوا لي ركاب مراميل
= مقدار مجرى روس الأقلام بكتاب

ويقول الشاعر / محسن الهزاني :-

يا ركب يا مترحلين مراميل
= مجهول منجوب الفذافذ عجابي

5- القافلة : هي ضامر البطن ( الخمصاء ) التي لا تكثر من الأكل وتتميز بالرشاقة من كثرة المشي يقول الشاعر / حاضر بن حضير :-

زواهن مسير الدو قفل زوي أحنى لدنات الغصاني سمحات الأيادي والنحور

أتمنى أني وفقت فيما نقلت . منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيّال العرفا]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

خيال العرفا جزاك الله خيراً ولا هنت

[منسم الحفيات]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الفاضل / منسم الحفيات بعد السلام شكرا جزيلا لك على مرورك وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلم والسلام .