للمهتمين بكتب الأنساب ( عشائر العراق ) يذكر فيه العزة في العراق

[النجم السبيعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أثناء تصفحي للموقع الرائع الموسوعه الشامله والذي يضم أكثر من 5511 كتاب في جميع أبواب العقيده والتاريخ والأنساب وغيره وهذا عنوان الموقع:

http://islamport.com/

قمت بالبحث في كتب الأنساب فوجدت هذه المعلومات المهمه عن العشائر في العراق فوجدت هذا الكتاب يذكر فيه وجود الكثير من العزه من بني عمر من سبيع مستوطنين العراق فوضعت لكم الرابط هنا ليستفيد الأخوه هنا ويعلقوا على صحة هذه المعلومات :
هذا بعض ما جاء في الكتاب ويرجى الرجوع للكتاب للمحققين :

( العزة قال الشاعر البدوي:
بني عمرو جمالسيل دفار ... ولو دفعناهم شوي يعيون
يستاهلون مكند البن ببهار ... وحيل عليها النشامى يعجفون
وبنو عمرو العزة وعشائر أخرى من آل سبيع. وعشائر العزة من زبيد الأصغر وهي واسعة النطاق معروفة في لواء ديالى في غالب مواطنه، وقسم كبير منها في لواء بغداد، وآخرون في ألوية الموصل كركوك والحلة والدليم والكوت والعمارة... وان التشتت أصابهم لاحداث جسام من أهمها الحروب المستمرة بين العراق وايران لوجودهم في الحدود أو بقربها. وكذا القحط وما شابه ذلك.
قال البسام في كتابه عشائر العرب: " سكان جانب دجلة الشرقي بين بغداد وكركوك (العزة)، ذوو المجد والعزة، والشوق للمكرمات ولا شوق كثير عزة. والقول فيهم انهم امام المكرمات، وغمام المعصرات، والأخذ الوبيل لمن ناواهم، والركن المنيع لمن والاهم، ومآل المؤمل رفدهم، وزاد المتحمل من عندهم، وقرة عين الخائف، وفال المستنطف والعائف، فرسانهم خمسمائة، لم يعرفوا الرمي. " اه (2).
وأراد الرمي بالبنادق. ومن أشعارهم التي يفخرون بها قولهم:
ياهيه يهل الرمك ... حس المحورب صاح
وكروم حمير عدوا ... على الماطلي برماح
يريد يا أهل الخيل الرمك أسمع صوت (المحورب) يدعو الى سوح القتال بأشعاره ونخواته وتشجيعه. (صاح) أي نادي. وعند ذلك لبى دعوته قروم حمير ورجالها الشجعان وعدوا أي هجموا على الماطلي (أهل البنادق) المسماة بهذا الاسم وأصل هذا اللفظ (مارتيني). وكان هجومهم برماح فلم يبالوا. يفخر بشجاعتهم.
ولا يكفي أن نقف عند هذا. وأنما يهمنا تاريخ عشائر العزة وما أصابها من تحول، أو لحقها من تطور. وان التاريخ في حوادث عديدة صرح بتصريحات وافرة، وان العشائر ليس لنا مرجع في اطراد التدوين عن وقائعها الا عندما تدعو علاقة بدولة.
ومن النصوص التاريخية التي عثرنا عليها ما ورد قي (الجامع المختصر في عنوان التواريخ وعيون السير) قال: " وفيها - سنة 597ه - وقع في بني عزة بأرض (السراة) بين الحجاز واليمن وباء عظيم، كانوا يسكنون في عشرين قرية، ووقع الوباء في ثماني عشرة قرية، فلم يبق منهم أحد، وكان الانسان اذا قرب من تلك القرى يموت من ساعته وبقيت ابلهم وأغنامهم لا مانع لها. وأما القريتان الاخريان، فلم يمت فيهما أحد، ولا أحس أهلها بشيء مما كان أولئك فيه. " اه (1).
(

والسلام

[شحيفان بن ملفي]

مشكور اخوي مع تحياتي

[مخايل الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم

المكرم الاخ النجم السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد كتاب عشائر الشام والعراق لمؤلفه عباس عزاوي لايؤخذ بما جاء به لان الشيخ حمد الجاسر في حياته بين للمؤلف وهمه في نص كتاب جبال تهامة حيث ان الصحيح عنزة وليس عزة وقد وعد المؤلف العزاوي بتصيح الخطا الا ان المنية عاجلته قبل ذلك وقد زار عباس عزاوي الشيخ جفران بن سعد رحمه الله وقال له نحن واياكم قدمنا من السراة ورفض ذلك الشيخ جفران رحمه الله وقال نحن قدمنا من الغريف الى وادي الدواسر ثم الى الحائر والصحيح ان اهل العراق ليسوا من العزة سبيع بل هم بني عز الزبيدي المذحجي القحطاني والعزة ابناء عزيز بن ظليم بن شعيثه بن الهزم بن رؤيبة الاصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وعز اسم قحطاني النسبة اليه عزاوي ومنهم المؤرخ المذكور اما عزيز فاسم عدناني والنسبة اليه عزيزي وهو ابن ابن عم ابوزيد الهلالي وخاله ابو زيد الهلالي وقبره في مران كشب وله ذرية في صعيد مصر وبلاد المغرب غير العزة بني عمر ومن ذريته في مصر اللواء محمود ابو الليل محافظ الجيزة من البلاد المصرية وذريته وذرية اخيه جميل هم المسمون بالتراث المصري رجال الجبل وامارتهم في ايدي اولاد محمود ابو الليل وفي ذريته في الجزائر امارة العرب في الصحراء الافريقية لذا جرى التنويه وانت سالم وغانم والسلام

[النجم السبيعي]

بارك الله فيك مخايل الغربي على التوضيح واجابتك كافيه ووافيه ..

والذي يقرأ الكتاب جيدا يرا ضعف الكاتب في نقل القصيد وواضح التخبط عند الكاتب على العموم هذا رابط الكتاب لمن أراد قرائته:

http://islamport.com/b/4/ansab/%df%c...1%da%d1%c7%de/

والسلام

[الشمالي]

رد موفق احسنت يا مخايل الغربي

[مخايل الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الشمالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اشكرك على المرور بالموضوع وما احساني بالرد الا بعض من ما عندكم اخي العزيز ورحم الله المؤلف عباس عزاوي الذي حاول الخلط بين قبيلتين عدنانية وقحطانية ورحم الله الشيخ العلامة حمد الجاسر الذي بين له خطاه في حياته في نص جبال تهامة وان المقصود عنزة وانت سالم وغانم والسلام

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الفاضل / النجم العريني الربابي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : كتاب عشائر العراق لمؤلفه المحامي / عباس العزاوي رحمه الله لايؤخذ بكل ما جاء فيه لأن علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله في حياته بين للمؤلف وهمه في نص كتاب جبال تهامة حيث أن الصحيح عنزة وليس عزة وقد وعد المؤلف العزاوي بتصيح الخطأ إلا أن المنية عاجلته قبل ذلك وقد زار / عباس عزاوي الشيخ / جفران بن سعد رحمه الله أمير قبيلة العزة من سبيع بن عامر الغلباء وقال له نحن وإياكم قدمنا من السراة ورفض ذلك الشيخ جفران رحمه الله وقال نحن قدمنا من الغريف والصحيح أن أهل العراق ليسوا من قبيلة العزة من سبيع بن عامر الغلباء بل هم من قبيلة بني عز الزبيدية المذحجية القحطانية أما قبيلة العزة من سبيع الغلباء فهم أبناء / عزيز بن ظليم بن شعيثه بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وعز / اسم قحطاني النسبة إليه عزاوي ومنهم المحامي المؤرخ المذكور أما عزيز / فاسم عدناني والنسبة إليه عزيزي وهو ابن ابن عم الفارس المعروف الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة وأبو زيد الهلالي خاله شقيق والدته وقد توفي عزيز برفقة خاله أبو زيد وقبره في مران كشب وله ذرية في صعيد مصر وبلاد المغرب اسمهم بنو عزيز غير العزة من الصعبة من بني عمر من سبيع الغلباء ومن ذريته في مصر أو ذرية أخيه جميل اللواء / محمود بن راشد أبو الليل محافظ الجيزة من البلاد المصرية الأسبق ووزير العدل المصري الأسبق وذريته وذرية أخيه جميل هم المسمون في التراث المصري رجال الجبل وإمارتهم في أيدي أولاد محمود أبو الليل لذا جرى التنويه وهذا هو نص كلام الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله في مجلة العرب : ( ومما ينبغي ملاحظته أن الصديق الكريم الاستاذ / عباس العزاوي رحمه الله لا يعتمد على ما أورد في كتابه عشائر العراق عن أصول الأنساب فقد وقعت فيه أخطاء شنيعة في أصل قبيلة سبيع وأصل قبيلة حرب وغيرهما وقد نبهته على ذلك عند اجتماعي به حين زرت بغداد وقد اقتنع برأيي ووعد بإصلاح ما ورد في الكتاب عند إعادة طبعه كما نبهته على خطأ وقع فيه حيث نسب مخطوطة للعمراني تلميذ / الزمخشري فأطلعته على نص في مخطوطته بأنها ألفت في زمن الخليفة / الناصر وذلك بعد عصر العمراني فاستغرب من كونه فاته الإطلاع على هذا النص والكتاب بين يديه وجل من لا يغفل ولا يسهو ) حمد الجاسر / مجلة العرب ج 9 و 10 س 24 الربيعان سنة 1420 ه ص 711 . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .