Untitled 1
 
  تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 344 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 446 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 579 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 788 )           »          قصيدة رثاء في حمد الحضبي السبيعي (اخر مشاركة : عبدالله الحضبي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 674 )           »          قمصان نوم تركي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 589 )           »          فستان مناسبات (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 603 )           »          جلابيات مغربية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 622 )           »          ايشارب حرير (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 536 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 949 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > تاريخ القبائل العربية
 

تاريخ القبائل العربية كل ما يخص القبائل العربية التي تسكن في الجزيرة العربية او تعود اصولها لها


نسب قبيلة مطير الغطفانية وفروعهم

كل ما يخص القبائل العربية التي تسكن في الجزيرة العربية او تعود اصولها لها


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 11 )
محمد الميزاني
عضو
رقم العضوية : 44215
تاريخ التسجيل : 02 - 09 - 2010
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 28 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : محمد الميزاني is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب قبيلة مطير الغطفانية وفروعهم

كُتب : [ 24 - 02 - 2011 ]

السلام عليكم ورحمة الله
( انفراد بني عبدالله باسمها دون مطير ) وهذا يعني انها منفرده بقوتها وكثرتهاا وتاريخها الممتد منذا الجاهلية !! , وليسمحلي إخوتي :
لا غبار على مطيريّة عبدِالله , ولكن هذا الإسم " عبدِالله" - بكسر الدال- له نفوذٌ قويٌّ, يدعو إليه ثلاثة أسبابٍ قويّة :
1- الفخر / فمن أدْعى دواعي الفخر أنْ يكون لنا هذا الإختصاص النبوي وأن نتمسك باسمٍ اختاره لنا سيّد الخلق بـأبي هو وأمي , نباهي به ونفاخر بقيّة القبائل .

2- الإمتثال للشرع / فالتغيير أمرٌ أَمَرنا به الرسول الذي لاينطق عن الهوى , والإمتثال لذاك طاعةٌ لله ورسوله .
3- عبدِالله أكثر عدداً وأوسع جغرافيّةً من بقيّة الأجذام المطيريّة , ولا غرابة في أن تستقل باسمها كما تستقل اليومَ لحيانٌ عن هذيلٍ لكثرة عددها ومُلاحَظِ توسّعها .


أما مطيريّة عبدِالله فلايضرّها أنْ يزاحم نفوذُ الإسم ( عبدِالله) نفوذَ الإسم ( مطير) ! فالإسمان واضحا الدلالة والإرتباط وقديماهما , ولا يلتبس ذلك إلا على بعض من لم يكن من قبائل عالية نجد ( بين المدينة والقصيم) ومن جاورها .

حَسَناً ,,
وقبل أنْ أبدأ أحب أن أوضّح أنّ : المسمّيان : [عَبّاد وعبدِالله] مترادفان في عرف العبادل والقبائل .

أما بعد :
تسكن (عبدِالله) عالية نجد قديماً وحديثاً ومن القبائل الكبيرة التي تحدها مباشرةً : من الشمالِ الغربيّ والغرب (حَربٌ) ومن الجنوب (سُلَيمٌ) ومن الجنوب الشرقيّ والجنوب (عُتَيبَةٌ) .

فإليَّ إليَّ أُحايِدُ وتحايد , نجعلُ آرائنا الشخصيّةَ جانباً و نَطَّلِع على آراء أهل المنطقة أنفسهم :

من آراء عبدِالله / :
1- رأيُ شيخها ابنُ حبرينٍ العونيُّ العبدليُّ :
بربعي (مطير) ان جات للحرب ذيره = ليا لبّسوا جرد السبايا جناديب

فهو عبدليٌّ يهدد عتيبة فاختار أنْ يهددها بالاسم العام (مطير) مقابلاً للاسم العام (عتيبة) . وفي ذلك بيانُ ارتباط (عبدَالله) بـ (مطير) .

2- رأيُ عبدليٌّ يستقل ببني عبدالله :
جَوْنَا جْنُودْ التّرْكْ فِرْسَانْ وِ خْيُولْ = والموت مِعْهُمْ دَايْرَاتٍ رْحِيِّهْ
وْ سِقْنَا لِهِم جَمْعٍ مِنْ العَرْضْ و الطُّوْلْ = و الكِلّ مِنَّا عِزْوِتِهْ عَبْدِلِيَّهْ
إختار أن يقابل الاسم الخاص (عبدِالله ) بالاسم العام (التُّرك) بدلا ً من مقابلته بـ(مطير ) , وفي ذلك إدراك معنى الاستقلاليّة .

3- رأي عبدليٍّ يرى الإستقلاليّةَ والارتباط في آنٍ معاً :
أنا هَيَّض عليَّه طِرْقِةٍ جَتْ لي مَعَ القُومَانْ = (مْطَيْرْ) اللّي يِزُورُونَ الاعَادِيْ في مِشَاحِيها
ثم يقول في ذات القصيدة :
وْ لَحْقَوْنا البْلادِيَّهْ , كِما ثِعْلٍ مِنَ الامْزَان = لكنّ (آلادْ عَبّاد) الدِّياقَى مَنْ يْلاقِيها
فهو عند نفسه أنَّهم يمثلون (عبدِالله) و (مطير) , يفخر بأيهما شاءَ ما افتخر لا يخالف النظرة الديموغرافية لدى القبائل المجاورة من حيث معنى الإستقلالية والإرتباط .
والدَّوقُ : جُنونُ الشَّجَاعَةِ .


آراءٌ من حَرب /:
1- رأيُ حربيٍّ يثبت الارتباط :
عَدْوَتْكُمْ عَلَيْنا يالـ (مْطَيْرِي) جاتْ في وِرْعَان-!- = وْ وَاجِبْهُمْ عَلَيْنَا ناخِذ الحَصَّهْ وْ نَثْنِيها
بعد أن قال :
على راس الحْمَيَّانِيْ, وْ سَالِمْ شَيْخْ للرِّبْعَانْ = وْ سُوَّاد الرّحَيْمِيْ بـَ اوِّل الجَمْعَهْ يْقَدِّيها
إختار أنْ يسمي هؤلاء العبادل بالاسم العام (مطير ) فكان له ذلك .

2- رأيُ حربيٍّ مجاور , يرى الإستقلالية والإرتباط معاً في قصيدته ( قول افزعوا ياحرب) :
نَهَارْ جَمْع (مْطَيْرْ) في حَجْر راجِ = يَوْمْ اِنّ كِلًّ قَدّ سَلْمِه بْيِمْناه
ثم وفي نفس القصيدة يقول :
نهار جا مرزوق بـ (آلاد عَبّاد) = جَونا كما ثِعل الحيا يوم يِنقاد
النهارانِ : [ نهار جمع (مطير) في حجر راجي] و [نهار جا مرزوق بآلاد (عَبّاد) ] نهارٌ واحدٌ , وبذلك يكون خصمه شيئاً واحداً .

3- أما هذا الحربي - وفي نفس الوقعة - يقابل الاسم العبدلي الخاص , بالاسم العام ( حرب) :
ياذيب اكل مرزوق ولد العبدليّه =......

فالمسمّيان مما سَبَق كـ (الوجهين للعملة الواحدة) . وفي ذلك بيان قوة نفوذ الاسم الخاص وبيان قوة الارتباط العام.


آراءٌ من عتيبة /:
1- يقول العتيبيّ في غزوة على بني عبدالله :
وْ قِلْنَا : يـَ الشِّرِيْفْ الحِكْمْ للهْ , ماشْ حِكَّامِ = حِصِيْلِكْ مِنْ زِكَاةْ (مْطَيْرْ) , ذَوْق المَوْتْ , زَنْدِيَّهْ
و :
يجمّع له جرود من بلاد مالها آسامي = يليّم من سبيع وْ لَمّ من وِلْد العْتَيْبِيَّهْ
يْجَمِّعْ لِهْ جْرُودْ , وْ صَبَّحْ (المِطْران) بِتْهَامِيْ = تِفَرَّقْ عَن خْشُومْ هْدَانْ عَمْدَانْ التّهَامِيَّهْ

إختار هذا العتيبيّ أن يسمي الخصم بالاسم العام (مطير) .
بينما يستقل العبدلي بالعبدليّة , بدون أنْ يذكر مطير , في قصيدته التي تتحدث عن نفس المعركة :
(واشيب عيناه يوم هْدان يطرونه ..) ..(جانا الشريف يقود ....) .. (سِبْعَانْ وْ بْقُومْ و العِتْبَانْ ...)
إلى :
مرحوم جدٍّ نهار الكون يدعونه = (عَبّاد ) ياعزوة [الاول مع التالي]
فهو يستقل بالعبدليّة ويجعلها تقابل كل هذه الأسماء العامة ( الأشراف + عتيبة + سبيع + البقوم ) . بدلاً من أن يقابلها بالاسم العام , وما ذلك إلا لاستحقاق عبدِالله لذلك كما ذُكِرَ أعلاه.


2- تقول العتيبيّة لابن جبرين العوني العبدلي المطيري :
تكفون يالفرّيس من نسل (عبّاد) = أظن دقلة خيلكم فزعةٍ لي
تجاوَزَتْ الاسم العام الى الخاص تستقل به , مستصرخةً عبدليّاً يهدد قومها بالاسم العام كما مَرَّ :
[بربعي (مطير) ان جات للحرب ذيره]


3- ويرى هذا العتيبيُّ استقلاليّتها أيضاً :
تَكْفَوْنْ ياصِبْيَانْ رَوْقٍ وِ بَرْقَا = عَانُوا جِوَادِيْ مِعْ بِنِي عَبْدِاللهْ
جَعَلَ الاسم الخاص (عبدِالله) مقابلاً للاسم العام –عتيبة- (روق وبرقاء) , وكان الأجدر به أن يقابل الاسم العام بالاسم العام فيقول (عانوا جوادي مع مطير ) مثلا ً .. ولكن العبدليّة تفرض نفسها كَنِدٍّ للاسماء العامة .

و كما تفهم عتيبة معنى الاستقلالية َ العبدليّة ومعنى الإرتباط العبدلي المطيري بدون تناقض تفهمهُ سُبَيعٌ .

ومن آراء سليم /:
1- مايراه من الارتباط , هذا السُّلَمِيُّ القائل :
وَ آلادْ فِرْجَهْ نِصَوْهْ وْ عَازْمِيْنْ وْ رَمْيِهُمْ زَيْنْ = لكنّ (مْطَيْرْ) حِمْرَان العيون تْحُولْ دُونِهْ
والذي حال من دون الوسيق: بني عبدالله , فهم عنده من مطير بكل بساطة كما ترى أخي الكريم .

2- ويقول سُلَمِيٌّ غيره مبينا ً الإستقلاليّة :
عَدَآنا بْشَلاّحِيْ وْ هَجْلَهْ وْ مِهْلِكي = وآلادْ العْضَيْلَهْ جَابْنَا الله وْ جَابها
إلى :
وْ تِسْعِيْنْ آلادْ العَبْدِلي تَحَتْ نَحَوْنا = عَلَى نُوَارْ مْسَوْطراتٍ زْرَابها
اختار أن يميّزهم بالعبدليّة المشهورة دون المطيريّة المُعْتَمَدَةِ . فقابل الاسم الخاص (عبدِالله) بالاسماء العامة التي حضرت (سليم + عتيبة + الحُرَّث + البقوم + هذيل + سبيع + حرب ) , في غير تحفظٍ من تلك القبائل .

2- بينما اختار هذا السُّلَميُ - في نفس المعركة - أنْ يذكر الاسم العام :
جانا معاود من شيوخ العضيلات = مايدّرِق و (مطير) تبراه سَبْحات
ربط من حضر بالاسم العام (مطير) , و العضيلات ومن معهم معدودون من بني عبدالله فمطيريّتهم لاتناقض استقلالهم و لاغبار عليها في إدراك سُلَيم المجاورة .

- ويستمر السُّلَمي الأول في فرض الاستقلاليّة :
وكم عبدليّه جَرَّت الصوت بالضحى = تجر العوى من بعد ما جا و اصابها

- كما يستمر السلميّ الآخر في فرض الارتباط :
وكم (مطيريّه) غبنها قريبها = أمسَتْ تعزوابه وتشمت نصيبها

(العبدليّة) التي تحدث عنها الأول و (المطيريّة ) التي تحدث عنها الثاني , و المقصودة فيمن قصد العتيبيّ القائل ( و حِسّ العضيليّات...) ... (وَرْدَنْ حياض الموت بالفعل والصوت ...) :
شيئٌ واحد .


ومن آراء سبيع/:

يقول الشاعر سعود بن دغيلب العامري قصيدته المشهورة:

ونـادا منـاد القـوم للقـوم مطـران = وحنا على ابن حمود طير الفلاحـي
رجنا عليهم روجة (ن) تبـر الأحـزان= يشهد بها اللي طاح وسـط المراحـي
اختار هذا السبيعي ان يسميهم بإلإسم العام ( مطير ) !!



من آراء الأشراف /:

ماوَرَدَ في تفصيل المؤرخ البركاتي - مؤرخ الأشراف – في سياق كلامه عن القبائل المجاورة لدولة شريف مكة : [ ...وقبيلة بني عبدالله المشهورون بمطير ...]
جَعَلَها قبيلةً برأسها ولم يقل ( من مطير ) بل قال ( المشهورون بمطير) و هو هنا يدمج استقلاليتّها وارتباطها في جملةٍ واحدة , بدون تعارض .

فـ عبدِالله نفسها والأشرافُ و حرب وعتيبة و سُلَيمٌ ومن جاورهم يعلمون أنّ الإسمين يعتبران كالوجهين للعملة الواحدة .



هذا ما أردتُ تبيانه للمستوضِحِ الكريم ولإخوتي القرّاء .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 12 )
ولد الغلباء
عضو فعال
رقم العضوية : 7027
تاريخ التسجيل : 21 - 04 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 126 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ولد الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب قبيلة مطير الغطفانية وفروعهم

كُتب : [ 10 - 03 - 2011 ]

ياكثركم كثرااااااه ماشاء الله .. الله يزيدكم
ونعم فيكم يامطير عز الله انكم رجال من ظهور رجال ولا قصور في القبايل الاخرى
تقبل ودي ..

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 13 )
محمد الميزاني
عضو
رقم العضوية : 44215
تاريخ التسجيل : 02 - 09 - 2010
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 28 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : محمد الميزاني is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب قبيلة مطير الغطفانية وفروعهم

كُتب : [ 22 - 03 - 2011 ]

الله يكثرنااا ياولد الغلباء

وماعليك زود ياااالغااالي ومشكور على مرورك العطر .. تقبل تحياااتي ..

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 14 )
الــمطيري
عضو
رقم العضوية : 47902
تاريخ التسجيل : 17 - 05 - 2011
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 11 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الــمطيري is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب قبيلة مطير الغطفانية وفروعهم

كُتب : [ 18 - 05 - 2011 ]

مشكور على المووووضووع يالميزاني لاهنت ،،،


تعجبني هذه الأبيات المذكوره في (( قبيلة الدياحين))





يا لايمي لعل تارد خنوقه ... ويواجهونك من بريه الدياحين

ضعيفهم بالليل ياخذ غبوقه ... وقويهم ياخذ عليك المحاجين


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 15 )
محمد الميزاني
عضو
رقم العضوية : 44215
تاريخ التسجيل : 02 - 09 - 2010
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 28 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : محمد الميزاني is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب قبيلة مطير الغطفانية وفروعهم

كُتب : [ 19 - 05 - 2011 ]

المطيري .. حياااك الله ومشكور على المرور العطر يالغااالي ..ولاهنت ..

ويعطيك العااافية على إظافة الأبيات . والنعم في الدياحين وبرية .. تحياااتي المخلصة لك .

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 16 )
عايش المقاطي
عضو
رقم العضوية : 46260
تاريخ التسجيل : 22 - 12 - 2010
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 26 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عايش المقاطي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب قبيلة مطير الغطفانية وفروعهم

كُتب : [ 25 - 05 - 2011 ]

ونعم في القبايل العربيه العريقه والله يعز الدوله

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 17 )
عايش المقاطي
عضو
رقم العضوية : 46260
تاريخ التسجيل : 22 - 12 - 2010
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 26 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عايش المقاطي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب قبيلة مطير الغطفانية وفروعهم

كُتب : [ 25 - 05 - 2011 ]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 18 )
محمد الميزاني
عضو
رقم العضوية : 44215
تاريخ التسجيل : 02 - 09 - 2010
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 28 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : محمد الميزاني is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب قبيلة مطير الغطفانية وفروعهم

كُتب : [ 12 - 06 - 2011 ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايش المقاطي مشاهدة المشاركة
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
عايش المقاطي .. شكرأً لك على المرور .. وحياااك الله يالغااالي

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 19 )
خير الكلام
عضو
رقم العضوية : 36756
تاريخ التسجيل : 23 - 05 - 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 24 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : خير الكلام is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: نسب قبيلة مطير الغطفانية وفروعهم

كُتب : [ 07 - 08 - 2011 ]

والله والنعم بحمران النواظر

رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل العبيات مع مطير يرجعون في النسب إلى قبيلة سبيع الغلباء الكوكب السيار منتدى التاريخ والأنساب 57 24 - 09 - 2010 14:50
هل الصعران من قبيلة مطير ينتمون إلى قبيلة سبيع الغلباء حسن فالح السبيعي منتدى التاريخ والأنساب 10 26 - 11 - 2009 19:11
شجرة قبيلة مطير منسم الحفيات تاريخ القبائل العربية 6 23 - 10 - 2009 02:16
بيارق قبيلة مطير ومعركة السبلة ابن درويش تاريخ القبائل العربية 2 04 - 09 - 2009 22:15
قبيلة مطير وما قيل فيه من شعر ابوعتب منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطولية 3 08 - 02 - 2007 20:03


الساعة الآن 18:20.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها