نبذة عن تاريخ مدينة البكيرية

[حمد ع ح]

يا خيال الفلايح مهيب غريبه عليكم الكذب والسرقات سرقتوا بعارين الرسول اللهم صلي وسلم عليه وتصرون على سرقة أوقافنا والبينة على المدعي واليمين على من أنكر وأنتم المدعون شراءها وين الاثبات وهل اسمها البكيرية نسبة الى جدي أو العرينية نسبة الى جدك فلاحنا وكانت البكيرية معمورة من عهد طسم وجديس من العرب البائدة حيث ان جنوبيها يرقد على قرية محترقة تحتوي على تراب مخلوط برماد اسود تسمى ديرة عمر بكسر العين والميم واسكان الراء وقد وجد فيها بعض الاهالي اثارا قديمة من العصر الحجري مثل الرحا والنقيرة بحجم غير المتداول وقد ذكر الدكتور محمد بن عبدالله السلمان في كتابه الاحوال السياسية في القصيم ان صاحب القريتين قرب عنيزة العيارية والجوي هو عبد الله بن عامر بن كريز والي البصرة الذي تعهد طريق الحج العراقي الى الحجاز المار بالقصيم فانشا النباج الاسياح حاليا واستنبط عيونها لتكون محطات استراحة وتمويل للحجاج واحيا هاتين القريتين ومعهما قرية عيون الجواء المنسوبة لعنترة بن شداد العبسي والقائل في شعره :

يا دار عبلة بالجواء تكلمي وعمي صباحا دار عبلة واسلمي

وكانت ولايته على البصرة فاتحة خير للقصيم كما ذكر الدكتور السلمان ان انه وجد على ضفتي وادي الرمه في القصيم المسمى قديما وادي الرمم اثار عجيبة لامم متحضرة عاشت في المنطقة مثل قطع الاواني الفخارية المطلية وعليها نقوش وصور وزخارف لا يجيدها الا ايدي متقدمة في صناعة الرسم والتصوير الفني وقد يقال انها حملت اليها بواسطة الوادي من بلاد اخرى لو لم يكشف التنقيب البسيط عن وجود اسواق تجارية ومباني منسقة منظمة وحوانيت خاصة بالحدادين وغيرهم بل وجد تابوت من طين فخاري فيه جثة انسان ووجد في العيارية سيفين ذهبيين ثمينين بيعا في حائل وذكرت بعض المصادر انه مر على القصيم زمن صار ماوى للصعاليك وقطاع الطرق الذين يغيرون على الحجاج مستترين بغاباته من الغضا واشجاره الكثيفة في ذلك الوقت يقول الراجز :

الله نجاك من القصيم وذيب الغضا وبني تميم

موقع مدينة البكيرية كانت تسميته عند الحاضرة نقرة الخوف لكثرت وجود الذئاب في غابات الغضا المجاورة لروضة جدي حمد بن سليمان البكيري القرشي حتى ان القصور والتي لا تبتعد عن روضة البكيرية الا قليلا تسمى الى يومنا هذا أمهات الذيابه وفيها مزرعتنا الى هذا اليوم واجرناه خالك ولم يدفع الاجار وهي الان قرية زراعية فيها مدرسة وجامع وكانت روضة جدي قبل بناء البلد البكيريه مراتع لخيل ابن هذال شيخ قبيلة عنزة قبل ان ينحدر للعراق وموقع مدينة الشماسية كانت وما زالت تسمى البرجسيات لأنها مراتع لخيل الشيخ برجس بن مجلاد الملقب بغدير الموت شيخ قبيلة الدهامشة من عنزة محددة الجمل والذي يقول :

بني نسير طلعة الشمس لعقيل اما سعد والا نحرنا السناني

واول ماعمر من بلدان القصيم هي ضرية غرب المنطقة وسميت على ضرية امرات من العماليق وهي بنت اخ ليثرب الذي سميت عليه المدينة المنورة على ساكنها افضل الصلاة والسلام ثم موقع البكيرية والمسمى ديرة او قرية عمر ثم الجوي والعيارية وهما ما تعرفان بقريتي ابن عامر ثم النبهانية ثم البطاح قرب الرس ثم الضلفعة ثم النباج ثم عيون الجوى ثم عنيزة عام 630 هجرية ثم الشماس ثم خب البريدي ثم الرس عام 850 هجرية ثم بريدة عام 948هجرية ثم الهلالية عام 1100هجرية ثم الخبراء عام 1140هجرية ثم البكيرية عام 1175هجرية بناها جدي وساقاكم عليها وقد اشترى بريده راشد الدربي ال ابو عليان العنقري التميمي من ال مجلاد الدهامشة بوساطة بن هذال قرابة عام 970 هجرية والدليل ان اهالي بريده الى يومنا هذا ينتخون ببعض نخوة الدهامشة اولاد علي لانهم حاضرة اما باقي نخوة الدهامشة فغريب الدار لانهم بدو رحل في ذلك الزمن وقد ذكر لي قصة لذلك تعبر عنها قصيدة الزناتي التويجري منقول .

[الهداد]

سيييييييييييييييييييييييك بالخير يا حمد ع ح

الوصية اللي تنقلها ليس فيها ما يدل لا من قريب ولا من بعيد على أن الديرة لكم



وبعدين وإن كانت لكم فقد أخذوها العرينات

كما أخذ عنيزة بنو ثور رغما عن الجناح من بني خالد

[الهداد]

بالنسبة لآل خزيم فإنهم عائلتين متغايرتين


وليسوا كلهم يرجعون في نسب واحد

وإليك كلام أخوي مسلط22 في أحد الردود

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

ابومحمدالعريني بعد التحية ارجوا منك ان تجتنب الناس ولا تخلط الانساب فالمزيني الصناع اهل القصيم ابناء عمك دما فلما تتبرا منهم الاجل ان يقال انك من سبيع فانت صانع مثلهم وعبد لبي الحارث بن كعب المذحجية اهل نجران الشيعة والى الان يسمى السيف في نجد العريني نسبة الى جدك صانعه والاخر المزيني نسبة لعمك صانعه وعليك مراجعة شعر الشيخ كنعان الطيارشيخ ولد علي من عنزة ولو كنتم من سبيع ما اصلتم في هذا الموقع ومواقع اخرى الجميلية الصلبة وجعلتوهم منكم ياعريني ولم يترجم في هذا الموقع الا لبعض خضيرية العرينات اما ال خزيم اهل القصيم الذين رفضوكم فبداتم تلمزونهم مستغلين تشابه الاسماء بينهم وبين اتباع شمر في وادي عنيزة والذين يسكونون القصيم قبلهم باكثر من مئة سنة وعلى راس ال خزيم العزة فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن ناصر بن صالح بن ناصر بن صالح بن ناصر بن خزيم بن سعد بن مسعود بن فهد بن مهنا بن خزيم بن راشد بن سالم بن شعيفان القراوين العزة سبيع عميد كلية الشريعة واصول الدين في القصيم سابقا رحمه الله وجدهم الشيخ ناصربن خزيم ذكر مقتله الشيخ عمر الفاخري في تاريخه الاخبار النجدية بتحقيق معالي الشيخ الدكتور عبدالله الشبل رئيس جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية سابقا سنة غربال جاء عام 1236هجرية في ثرمدا على يد الاتراك بتحريض من امير الرياض ناصر بن حمد العايذي والذي قتله اخو قوت حمد بن شبيب العزة ثارا بابن عمه ناصر بن خزيم وعده الفاخري من اعيان اهل الدرعية وناصر عم ال خزيم اهل المزاحمية واخواله المعامرة بني تميم حكام نجد واخوال ابنه صالح ال دغيثر بني حنيفة اهل الوصيل وازيدك ان ال خزيم هم وال مهنا المعروفون بال مويهان في حاير سبيع هم من ياخذ على اجدادك الخاوة ليحموهم في شعيب غبيرا بالدرعية وبقية قراكم وان كنت مصرا على الكتابة بالانساب فعد لي اربعة اجداد من اجدادك يااصفر العرقوب عبد الشيعة الصانع قال شاعر ال خزيم اهل البكيريه من بلاد القصيم
حنا بني خزيم اشاويس عربان بني عمر والفخذ عزة من سبيع
ماقد تعنزنا ولاشك سبعان ولا احنا حلوف للقبائل متابيع
حنا من اصل سبيع خذ من برهان بني عزيز بن عمر دون تسميع
ولاالفخر فيها ولازود ميزان ترى الفخر بالدين ناصحك وتطيع
وقد كتب الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل رحمه الله لاال خزيم اهل مسجدالبكيرية وناظري وقف حمد بن سليمان البكيري الذي سرقتموه ورقة مفادها عبد العزيز بن محمد بن خزيم واله لهم مالنا وعليهم ماعلينا وذلك عام 1322هجريه عندما كان سلطانا لنجد وملحقاتها وقد نشرتها جريدة الجزيرة ويكفيهم فخرا انهم ضد ابن رشيد ويكاتبون ابن سعود على سلم سبيع ولم يسموا مثل جماعتك ابناء الخونة الذين وقفوا مع ابن رشيد ضد ابن سعود كما ان ابن سعود اجبر جماعتك على الخروج لمعركة جراب ضد سعود ابوخشم بن رشيد فاخذتهم حرب ورجعوا لبلادهم مصاليخ لايجدون مايسترون به عريتهم اما الفارس الشاعر سليمان بن صالح بن خزيم والملقب بقليب الذيب فرغم الكسيرة على الحضر فقد غنم ناقة من ذروات جيش بن رشيد بعدما قتل صاحبها ووجد في طريقه ابن عمك مصفرا من زود الدجر والشجاعة ولم يصب باي جرح فحمله عليها واوصله الى اهله واحذرك للمرة الاخيرة تجنب بوادي سبيع لانك عريني ولاانت من سبيع في شيئ الا الخاوة التي يدفعها اجدادك لال خزيم واخوانهم ال مويهان وبني عمك دما الحواس معروفون عند بني عمنا اهل الخرمة وعبد ال خزيم اسمه سويلم وعمره مئة سنة ولايزال موجودا وابن عبدهم الاخر محمد بن مبارك استشهد في حرب فلسطين وهم من شيوخ سبيع ومن اعظم علماء نجد فكيف تسيئ اليهم فهل الاصل هبة منك وانت لاتمتلكه اصلا وكل عائلة تعرف عبيدها وليسوا بحاجة الى توضيحك ومولى القوم منهم وقد قيل مايسب الناس الا ارداهم والمزيني الصناع ابناء عم ابن نحيت شيخ بني سالم من حرب وابناء عمك لان مزينة عم عرينة جدك واطيب منه لان جدك وعمه الاخر عكل سرقا ابل الصدقة من راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمل اعينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما فعلوا بالرعاة ولم يفعلها مزينة كما انه خرج من حلفكم الربابي وبقي في عقيق المدينة المنورة وان اردت ان تكتب بالانساب تذكر انك بين يدي شيوخ بوادي سبيع فلا تنقل لنا ترهاتك وعليك بربعك في الموقع الرسمي للعرينات ابن رميح وجماعته لان الرجاجيل اللي فيهم خير ينتقدونك ويلحقونا الملامة ونحن نبرا الى الله منكم الا بالحلف على الحماية فلا يحسب حمقك علينا اتق الله في نفسك وقد قال الشاعر التميمي جرير في جدك تيم والد عرينة عندما استوهبوه تميم من بني الحارث بن كعب المذحجية الشيعة اهل نجران والتي استعبدته هو واخيه عكل سنتين
لم تشكروا نمرا اذ فك سادتكم ولا قريعا من الحي اليمانينا
وقال غيره
فانك لورايت عبيد تيم وتيما قلت ايهم العبيد
وانصحك ان تتعلم وتقرا كثيرا قبل ان تكتب في الانساب لان كتابتك ينقصها المصداقية والدقة واعلم ان من زوار هذا الموقع علماء محققين يشرهون علينا بما تفعل وان اصريت فوالله الذي لااله الاهو ان تندم انت وجماعتك واني لاارجع كل بد لبده ومن ذلك ان بنت عمك زوجة لطباخ عماني اسود بالرياض واللي بيته من زجاج لايرجم خيار سبيع بالحجر وهوفي محلهم قال الشاعر
يالله من مدات جودك ياابا الجود ياواحد فضله علينا ومنه
انك تجنبني من الناس مقرود ولد العريني ريحته مستصنه
ياابو محمدقاتلك الله لاتفتي في انسابنا وانت حليف لنا على الحماية وعليك بالتركد بالطرح فلاتمس ربعنا سبيع البادية والتي تحضرت منذ مئة وتسعة وثمانون عاما مثل ال خزيم فجدهم خزيم هو الذي ذبح الدويش بن فيصل الاعور راع
الدكيكه المشهورة في الصمان بدكيكة فيصل قرب دكاكة مويثل والدويش من شيوخ مطير فكيف تجعلهم عبيد وخضرية ولايذبح الشيخ الا شيخ مثله ولازال المكان في نفود الخضارة يعرف بخل الدويش قال شاعرهم
سل البطين بعارض يوم دوشان نقع الثرى غطى السماء والمرافيع
من يوم شاف ان الردى بالعداء بان حدر شمال منكف جو وسريع
يبا القصيم ديار خصب وريضان عشب يفوح خزامها ضاع تضويع
واعلم ان الرفق معك هنا للمرة الاخيرة فلا تبلانا بنفسك ايها الابله وعيال العجز يعجزون ولاعندهم لك الاقيد وهجار والله ان ينوخونك تنويخ البكار وان كنت رجلا فبين راسك وعرف بنفسك لنتعامل معك دون المساس بغيرك ولاتزر وازرة وزر اخرى وسبيع بعلمائها ومشائخ قبائلها ونسابيها تعرف ابناءها الصلاصيل وتعرف دخلاءها مثلك والادارة لا يخفى عليها من امركم شيئا ولو تلطفت معكم واللطف وعز الجار من سمات ابناء الغلباء المخلصين اهل سبع السموت اما بعدي انا عن اللطف فلانك اعتديت على عمامك العزة ولواراك صار علم اخر وان كنت رجلا من ظهر رجل وقد سال ابيك عن اخوالك فقابلني لابين لك اصلك كما ان عليك ان تجنب عمامك العزة لارحم ابوك ايها القن القموح واعلم لابيض الله وجهك انك بكتاباتك تلك تدق باصول سبيع وعلى راسهم شيوخ العرينات فالشيخ فيصل بن محمد بن خزيم راع البكيريه ابن خالة لشيخ شمل العرينات وال خزيم من خواله القراوين وغرمكم عندهم وليس عند عرينة البادية وخاوتكم لهم وان تجرات مرة ثانية فستفتح على نفسك باب من جهنم والزمهرير عندي ياقراش وانصح ان تبحث عن اصلك عند بني تميم والذين تسميتم بهم وانتم من التيم الربابيه قال الشاعر ابو زويد السنجاري الشمري
هذا زمان من قوافيه انا ذال ناس كلوا ناس بخبث ونجاسة
ياحيف يالاباسة الجوخ والشال قامت تفغصكم عيال البساسة
راع الجحش شره على طرح خيال وقت به الحصني يدور الفراسة
وقامت بصاع المنكر الناس تكتال وقامت تباع الجوهرة بالنحاسة

[حمد ع ح]

بسم الله الرحمن الرحيم

نشاة البكيرية
لقد ثبت بالرواية المتواترة ان هناك ابار قرب البكيرية القديمة وداخل البكيرية الحديثة قد عمرت بعد البكيرية وذلك من باب التنافس بين امارة عنيزة وامارة بريدة والذي عمرها هو رجل من اهل المريديسية يسمى علي الفايز من عنزة بامر من الامير حجيلان بن حمد امير القصيم بعد الدولة السعودية الاولى وهذه الابار هي الثمامية وقليب علي الفايز والفيضة وعسيلة وقد الت ملكية الثمامية في الوقت الحاضر الى ابن محسن الغضوري العنزي كما الت ملكية عسيلة الى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن سبيل من بني زيد وقد تكونان مؤقتتين بالصبرة اما الفيضة وقليب علي الفايز فقد بقيت ملكيتهما في عائلة الفايز والقائم على امرهما صالح الفايز والفيضة قد ماتت اما قليب علي الفايز فلاتزال حية وفلاحها الشعيبي المعيبري من اهل الخبوب ولازالت الثمامية عامرة على يد ابن محسن الغضوري العنزي وكان فلاح عسيلة الى وقت قريب ابراهيم العريني وكل ما ذكر من الابار تقع بقاع صفصف احمر يسمى ابو مغير وقد ذكر معالي الشيخ الرحالة محمد بن ناصر العبودي في معجم بلاد القصيم القسم الثاني ان البكيرية باسكان الباء بعد الف ولام فكاف مفتوحة فياء ساكنه فراء مكسورة فياء مشددة فتاء مربوطة اخره نسبة للبكيري تعتبر الرابعة من مدن القصيم وهي احدى مدنه الرئيسة بعد بريدة وعنيزة والرس اما اسمها فمنسوب الى البكيري وهو شخص اسمه محمد البكيري واقول تصحيحا اسمه حمد بن سليمان البكيري وقد ساقى العرؤينات عليها ولكنهم ادعوا ملكيتها وادعوا انها اشتروها من ابنه محمد عام 1175 وهو لم يولد بعد والى وفاة والده عام 1226هجرية وهو قاصر ولازالت اسرة البكيري في العقيلية من عنيزة ولم يغادر البكيري الاب البكيرية الا وقد سكنت ومن اول من نزل عليه العرينات الذين ساقاهم عليها وقدومهم من الضلفعة ثم كثر سكانها من غيرهم فاول امام معين لمسجد البكيري والمسمى حاليا بالمسجد التحتي هو ابن جربوع الشمري جد الجربوع والصغير الجربوع والبصيلي بعد عمارتها باثنتا عشرة سنة ثم اتسعت عمارتها وذكر الشيخ العبودي ان بعض اهلها يقولون ان ثمنها لم يكن ذهبا ولافضة ولكن من القمح والشعير وهذا هو الصحيح لانه مساقاة وليس ثمن ولقصور الورثة فلم يستلموا من ريعها شيئا الى يومنا هذا وتبعد البكيرية عن بريده 52كيلومتراما مع الخط الجديد المستقيم والمشهور قديما بالجادة فتبعد حوالي 35كلم وقد روى العبودي عن ابن بسام ان عثمان بن عمران بن سويلم العريني كان يسكن الضلفعة وكان له ثلاثة ابناء محمد وعلي وسويلم فانتقل من الضلفعة محمد وعلي ومعهما والدتهما المشهورة بونانة وسكنى قليب البكيري وبعد خمسة عشر عاما لحق بهما اخوهما سويلم بعد وفاة والده وحفر سويلم بئرا ثانية تعرف ببئر سويلم واظنها المسماة ملاح سويلم وبعدما اتسع عمران البلدة امروا عليهم دخيل الله بن محمد بن عثمان العريني وبعد وفاته تامر ابن اخيه عمير بن خضير بن محمد بن عثمان العريني ثم قتل في معركة بقعاء التي دارت بين اهل القصيم والامير عبدالله بن رشيد عام 1257هجرية وقد اقر عبيد بن رشيد انه قتل في هذه المعركة تسعون رجلا من اهل القصيم في قصيدة له يقول فيها
اللي ذبحت بشذرة السيف تسعين منهم ولاني عن طردهم بسايل
ثم سرد الشيخ العبودي حفظه الله اسماء من تامروا بها الى محمد بن عبدالله بن مقبل التميمي الذي تامر عام 1391هجرية وازيد من تولوا بعده اجمالا وهم ابن جاسر من اهالي الربيعية ثم عين بعده علي بن سليمان السويلم وكيل امارة القصيم حاليا ثم عين بعده سليمان بن صالح بن ابراهيم الخضير ولايزال هو المحافظ وقد ذكر الشيخ العبودي ان البكيرية قد انجبت علماء اجلاء بل كانت فيها ولاتزال اسر علمية مثل ال خزيم والسبيل والخليفي والمقوشي واشتهرت البكيرية باختلاف جغرافيتها ففيها الكثبان الرملية والمرتفعات الصخرية كما يوجد قرب البلدة القديمة اسماء لمواضع شملها العمران الحديث السكني او الزراعي مثل نفود ابو درجة ونفود العش الذي اقيمت عليه منشاة نادي الامل والمخر وعليه اقيم شلال على المخر الطبيعي والقعبة ارض شبه مستوية تختزن مياة الامطار سابقا ونفود العادية جنوب البلد والذي يشرف على المجصة والطبق قبالة البلدية وراس العبيد والجال وهو سلسلة صخور بركانية سوداء تمثل امتدادا طبيعيا لراس العبيد ويوجد على سفوح الصخور المشهورة بجال الثليبيت رمال صفراء ناعمه تزيد وتنقص حسب اتجاه الريح مشكلة من سلسلة الجال سلسلة برقان اذ انها من الرمال المتحركة والجال هو الحد الطبيعي بين الخبراء والبكيرية والعبيد اخر القور قال الشاعر
لي ديرة ساق الجواء عن يمينه شرقيها الضاحي وغربيها الجال
وهو داخل ضمن صحراء واسعة تسمى الظهرة لحقتها العمارة الزراعية والسكنية اذ عمرت فيها عدد من المخططات واشتهر من الرمال شرق البلد لغف مطلق ولغف سحيم ولغيف سليمان والخليل ومطقع وكرع الشعيب والفطيسه وعدانة المانع والطاقية والاجرب والمزابير شمالاوالى لقاء مع حلقة قادمة

[gxzc]

اخوانى انا من اهل البكيريه ومن سبيع فخذ العرينات ومااشوف فائده من هالكلام الا تقلونه لك او له لا تملكون اى شى كل واحد يملك الا يخصه والدوله تملك الجميع لو انه للبكرى او لسبيع مالهم تحكم فيه والخلاف غير مجد والدليل الان اختلفوا أهلها على الاماره وتحولات الى غيرهم ومن خارج الديره اعقلو

[gxzc]

يا اخوان وش الجدواى من ها الهواش خلونا فى الواقع الان هى لاهله والنهايه الواقع يحكم الان نص اهل البكيريه من خارج الديره والخلاف لا يجدى شى انظرو نتيجه الخلاف على الاماره خرجة من العرينات الى شخص خارج المنطقه راح زمان المحمية كل شى ال الى الدوله



بعدين انا زعلان ليه ماجبتو طارى للبعرصيه ؟؟؟؟

[الهداد]

يا أخي حتى لو كان لكم فيها حق قديم ترى الان ما لكم فيها أي حق
لأن ابن سعود يملك الأرض، لأنه فتحها بقوة السلاح ولم يعطكم عهدا بها

ولا تؤمل كثيرا أخي على أخذ امارتها لأنها امارة صورية فقط

والا تبي ابن سعود يرد راسه لك


معصي

[حمد ع ح]

http://www.buk-news.com/news.php?action=view&id=51

[الهداد]

الرابط ما يشتغل يبو فلان حمد عين حا

[حمد ع ح]

الهداد الرابط قوي جدا لكن بعض المشرفين قام بقفله 0 لاني قمت بتبين القضية والحقائق ايها الرباب 0
الذي تدعي انا من فلان بن فلان 0