العرب العاربة والعرب المستعربة

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الفاضل الشيخ / الأملح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالعرب العاربة والعرب المستعربة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والصحيح في العرب العدنانية والقحطانية أنهم ينحدرون من السلالة J1 جميعاً وهو ما ثبت في التحاليل الجينية وهذا يؤيد رأي بعض سلف الأمة الصالح في هذا الموضوع مثل الصحابي الجليل وأحد العبادلة الفقهاء / عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وأرضاهما والإمام البخاري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والشكر موصول لك وللأستاذ / علي الحارثي الذي رجع إلى الحق بسبب ملاحظاتك الخلل في الشجرة التي ألغى اعتمادها ولا أراه إلا وقافا مع الدليل الذي ألزمه الرجوع إلى الحق فجزاه الله خيرا والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[الأملح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الفاضل الشيخ / الأملح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالعرب العاربة والعرب المستعربة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والصحيح في العرب العدنانية والقحطانية أنهم ينحدرون من السلالة J1 جميعاً وهو ما ثبت في التحاليل الجينية وهذا يؤيد رأي بعض سلف الأمة الصالح في هذا الموضوع مثل الصحابي الجليل وأحد العبادلة الفقهاء / عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وأرضاهما والإمام البخاري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والشكر موصول لك وللأستاذ / علي الحارثي الذي رجع إلى الحق بسبب ملاحظاتك الخلل في الشجرة التي ألغى اعتمادها ولا أراه إلا وقافا مع الدليل الذي ألزمه الرجوع إلى الحق فجزاه الله خيرا والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

الأخ الشيخ خيال الغلباء، السلام وبعد،،،

صحيح أن العرب ينحدرون من j1 مع نسبة من غيرها الذين لعل نزع بهم عرق،
وهذا لأن أصل العرب سامي سواء كانوا عربا عاربة أي لغتهم هي العربية القديمة المتطورة عند أحد الفروع السامية عن اللغة السامية الأصلية، أو كانوا عربا مستعربة نسبة لأن لغتهم المفترض أن تكون لغة جدهم إبراهيم عليه السلام، ولكنهم اكتسبوا لغة أبيهم إسماعيل عليه السلام التي هي خليط بين لغة من نشاء بينهم وهم أبناء قبيلة جرهم وكانت لغتهم العربية القديمة وهي من اللغات السامية، وبين لغة أبيه إبراهيم عليه السلام والتي قيل أنها العبرية وهي أيضا لغة سامية. من هاتين اللغتين الساميتين اللتين هما الأقرب للسامية الأم تفتق لسان إسماعيل عليه السلام باللغة الفصحى أو اللغة المبينة كما وصفها القرآن الكريم أو اللغة المتينة كما وصفها النبي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يدل على ذلك ما رواه الشيرازي في كتاب الألقاب من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أول من فتق لسانه بالعربية المتينة إسماعيل عليه السلام، وهو ابن أربع عشرة سنة ) " المزهر في علوم اللغة وأنواعها لعبد الرحمن جلال الدين السيوطي 1-33 وما بعدها ، والأحرف السبعة للدكتور حسن ضياء الدين العتر- دار البشائر الإسلامية -الطبعة الأولى8891 .(

ولعلك أخي الكريم تطلع على الرابط:

http://knol.google.com/k/asd-sobie/-/asbzzeasqfg9/11#

هذا وصلى الله على نبينا محمد.

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الفاضل الشيخ / الأملح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالعرب العاربة والعرب المستعربة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والصحيح في العرب العدنانية والقحطانية أنهم ممن يتساوون في اللغة العربية القديمة السامية إذ أن العرب العاربة أي البائدة أو الموغلة في العروبة هم الذين تكلموا بها إبتدأا أما العدنايين والقحطانيين فتعلموها ممن عاصروا منهم فهم متعربة والعبرية السامية شقيقة العربية السامية ألا ترى أن بعض الكلامات فيها تترادف في المعنى مع إختلاف يسير في اللفظ فمثلا شلوم في العبرية سلام في العربية وموشي في العبرية موسى في العربية وخمشة في العبرية خمسة في العربية وهاكوب في العبرية يعقوب في العربية وجوزف في العبرية يوسف في العربية وعليها فقس والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[الأملح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

أخي الكريم الفاضل الشيخ / الأملح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالعرب العاربة والعرب المستعربة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والصحيح في العرب العدنانية والقحطانية أنهم ممن يتساوون في اللغة العربية القديمة السامية إذ أن العرب العاربة أي البائدة أو الموغلة في العروبة هم الذين تكلموا بها إبتدأا أما العدنايين والقحطانيين فتعلموها ممن عاصروا منهم فهم متعربة والعبرية السامية شقيقة العربية السامية ألا ترى أن بعض الكلامات فيها تترادف في المعنى مع إختلاف يسير في اللفظ فمثلا شلوم في العبرية سلام في العربية وموشي في العبرية موسى في العربية وخمشة في العبرية خمسة في العربية وهاكوب في العبرية يعقوب في العربية وجوزف في العبرية يوسف في العربية وعليها فقس والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

أخي الكريم الشيخ خيال الغلباء ، إن للحديث معك شجون

واشكرك على المعلومات التي تسوقها ،

كما تفضلت اللغات السامية تتشابه وأول من فطن لهذا أحبار اليهود في القرون الوسطى ، وأكد هذا التشابه العلماء الأوربيون المتخصصون في اللغات المشرقية، بل جعلوه حقيقة علمية ثابته.


وقد تفضلت بالقول : إن العرب العدنانية والقحطانية يتساوون في اللغة العربية القديمة السامية.

أخي الكريم الصحيح أن العدنانية وتعرف بلغة مضر تفتق بها لسان اسماعيل عليه السلام وهي تزاوج بين لغتين ساميتين ، بينما القحطانية وتعرف بالحميرية فكما تفضلت سامية قديمة فهي سابقة للغة اسماعيل بل ولوجود اسماعيل بقرون ، ولا يتساوون .

فمع أن التشابه موجود إلا أن بين اللغتين بون شاسع في الإعراب والضمائر وأحوال الاشتقاق والتصريف، حتى قال أبو عمرو بن العلاء:( ما لسان حمير بلساننا ولا لغتهم بلغتنا)، والأدلة كثيرة بالنصوص لا يتسع المقام لذكرها.

هذا والله أعلم.


تقبل تحياتي

وصلى الله على نبينا محمد.

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الفاضل الشيخ / الأملح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالعرب العاربة والعرب المستعربة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والصحيح في العرب العدنانية والقحطانية أنهم ممن يتساوون في اللغة العربية القديمة السامية إذ أن كل منهما لم يتحدث بها ابتدأا وأن العرب العاربة أي البائدة أو الموغلة في العروبة ( الاّراميين ) وعرب مشتقة من ارم هم الذين تكلموا بها إبتدأا أما العدنايون والقحطانيون فتعلموها ممن عاصروه منهم فهم متعربة ولو اختلفت لغتهم والموضوع الأصلي يستدل باّيات قرانية وبكلام الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى وأهل اللغة يستدلون بما يروج من إسرائليات وجرهم وقحطان الأول قبائل من العرب البائدة وقصة المنافرة المعروفة تدل على أن في لغتهم اختلاف وهي : عندما حضر عند / أبو العباس السفاح / ابراهيم بن مخرمة الكندي ( قحطان ) وخالد بن صفوان بن الأهتم التميمي ( عدنان ) فخاضوا في الحديث وتذاكرو أهل اليمن فقال / ابراهيم بن مخرمة الكندي : يا أمير المؤمنين إن أهل اليمن هم العرب الذين دانت لهم الدنيا ولم يزالوا ملوكا ورثوا الملك كابرا عن كابر واّخرا عن أول منهم المنذر ومنهم عياض صاحب البحرين ومنهم من كان ( يأخذ كل سفينةٍ غصبا ) وليس من شيئ له خطر إلا إليهم ينسب إن سئلوا أعطوا وإن نزل بهم ضيف قروه فـــــهم العرب العاربة وغيــــرهم متعربة فقال أبو العباس ما أظن التميمي رضي بقولك ثم قال : ما تقول أنت يا خالد ؟ قال : إن أذن لي الأمير في الكلام تكلمت قال : تكلم ولا تهب أحدا قال : أخطأ المقتحم بغير عــــلم ونطق بغير صــواب وكيف يكون لقوم ليس لهم ألسنة فصيحة ولا لغة صحيحة نزل بها كتاب الله ولا جاءت بها سنة يفتخرون علينا بالنعمان والمنذر ونفتخر عليهم بخير الاّنام وأكرم الكرام سيدنا / محمد عليه الصلاة والسلام فلله المنة به علينا وعليهم فمنا النبي المصطفى والخليفة المرتضى ولنا البيت المعمور وزمزم والحطيم والمقام والحجابة والبطحاء وما لا يحصى من المآثر ومنا الصديق والفاروق وذو النورين وبنا عرفوا الدين وأتاهم اليقين فمن زاحمنا زاحمناه ومن عادانا اصطلمناه ثم أقبل خالد على ابراهيم فقال : ألك علم بلغة قومك ؟ فقال : نعم قال / خالد التميمي : فما اسم العين عندكم ؟ قال : الجمجمة قال : فما اسم السن ؟ قال : الميدن قال : فما اسم الأذن ؟ قال : الصنارة قال : فما اسم الإصابع ؟ قال : الشناتر قال : فما اسم الذئب ؟ قال : الكنع قال : أفعالكم أتت بكتاب الله عز وجل ؟ قال : نعم قال : فإن الله تعالي يقول : ( إنا أنزلناه قرآنا عربيا ) وقال تعالى : ( بلسان عربي مبين ) وقال تعالى : ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ) فنحن العرب والقرآن بلساننا أنزل ألم ترى أن الله تعالي قال : ( العين بالعين ) ولم يقل : الجمجمة بالجمجمة وقال تعالى : ( السّنّ بالسّنّ ) ولم يقل : الميدن بالميدن وقال تعالى : ( والأذن بالأذن ) ولم يقل : الصنارة بالصنارة وقال تعالى : ( يجعلون أصابعهم في آذانهم ) ولم يقل : شناتيرهم في صناراتهم وقال تعالى : ( فأكله الذئب ) ولم يقل أكله الكنع ثم قال لابراهيم : إني أسألك عن أربع إن أقررت بهن قهرت وإن جحدتهن كفرت قال : وما هن قال : الرسول منا أو منكم ؟ قال : منكم قال القرآن أنزل علينا أو عليكم ؟ قال : عليكم قال : فالمنبر فينا أم فيكم ؟ قال فيكم قال : فالبيت لنا أو لكم ؟ قال لكم فقال : خالد فاذهب فما كان بعد هؤلاء فهو لكم بل ما أنت إلا سائس قرد أو دابغ جلد أو ناسج برد فأقروا لخالد والقطانيون ليسوا أقدم من العدنانيين بل متساوون ولا أدل على ذلك من أن تنظر إلى قبائلهم بنظرائها من قبائل عدنان كما ذكرهم ابن حزم الأندلسي رحمه الله فالقبائل العظام من عدنان ثلاثا وهم : تميم بن مر وعامر بن صعصعة وبكر بن وائل ووجدنا قبائل اليمن العظام ثلاثا أيضا وهي : الأزد بعد إسقاط الأنصار وملوكهم من كندة ولخم وغسان وحمير بعد إسقاط ملوكهم ومذحج فتعارض كل قبيلة من هذه قبيلة من تلك ووجدنا بعد هذه القبائل قبائل ليست بعظم التي ذكرنا وهي كنانة وأسد والرباب وضبة ومزينة وجشم ونصر وسعد بن بكر وثقيف ومرة وثعلبة بن سعد وفزارة وعبس وسليم وعبدالقيس وتغلب والنمر وعنزة وإياد ووجدنا في اليمن على أن نسلم لهم قضاعة وخزاعة على أن نسلم لليمن وليسوا منهم : كلب وبلقين وعاملة وجذام وجهينة وهمدان وخشين وخولان وبجيلة وخثعم والأشعر وطيئ ولخم وعذرة وضنة وبلى وجرم وكندة ووجدنا بعد هذه القبائل قبائل دون هذه هي : القارة وهذيل ومازن بن منصور والطفاوة وغني وباهلة وفهم وعدوان وسلول وعبدالله بن غطفان وأنمار وأشجع ومحارب وعك وعنز بن وائل ووجدنا في اليمن : ألهان ومعافر وسلامان وسليم ومهرة وتنوخ وسبأ وحضرموت وبهراء والسلف فتعارض كل قبيلة بنظيرها يظهر البون حينئذ في كل ما ذكر الأولى : تميم للأزد بنو عامر لحمير بكر بن وائل لمذحج الثانية : كنانة لكلب أسد لكندة الرباب لبلقين ضبة لعاملة مزينة لجهينة جشم بن ( معاوية ) بن بكر لجذام نصر بن معاوية لخشين سعد بن بكر لضنة ثقيف لجرم سليم لهمدان ثعلبة بن سعد لخثعم فزارة لعذرة عبس للأشعر مرة للخم عبدالقيس لبجيلة النمر لبلى عنزة لخولان تغلب وإياد لطيئ الثالثة : غني وباهلة لمعافر والقارة وهذيل لألهان مازن لسلامان الطفاوة وفهم لسليم عدوان لمهرة سلول للسلف عبدالله بن غطفان وأنمار لسبأ أشجع لتنوخ محارب لبهراء عنز وعك لحضرموت قريش للأنصار وخزاعة - ويتابع ابن حزم بيانه - فيعد شجعان كل قبيلة وأجوادها وحكماؤها وشعراؤها وأوفياؤها ورؤساؤها وأيامها مع كل ذلك من التي قابلناها بها فإنه يلوح البون حينئذ بين الطائفتين ظاهرا أويجمع جميع أنجاد عدنان وقحطان وجميع أجوادهما وجميع أوفيائهما وحكمائها وشعرائهما ورؤسائهما وأيامها الجاهلية ثم ينظر بين الأمرين كما ذكرنا وكذالك أيضا في المثالب فإن الأمر يلوح حينذ بلا إشكال فضل ويظهر عدنان ظهورا لا خفاء به وبالله تعالى التوفيق انظر ( جمهرة أنساب العرب ) للإمام / ابن حزم الأندلسي رحمه الله صـ 487 ،488 ،489 ،490 . وأما في الحقيقة فلا فخر إلا بالتقوى وما عدا ذلك فخطأ : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) [ الآية : 13 من سورة الحجرات ] انتهى كلامه - رحمه الله تعالى وغفر له - وأصول القبائل العدنانية لا اختلاف فيها والعكس صحيح كما أن الإختلاف لا يفسد للود قضية والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإنه وبغض النظر عن مصاهرة عدنان وقحطان لبعضهما أو اشتراكهما في النسب الإسماعيلي إلا أن هناك قاسم مشترك بينهما ويعتبرون أبناء عمومة أيضا ليس من اّدم فقط بل من الاّراميين قوم معروفون من الأزمنة الغابرة ويعتبرون أجداد الأقوام التالية :- البابليين والأكاديين والأشوريين والفينقيين والسريانيين والكلدانيين من أحفاد البابليين ومنهم أبونا ابرهيم عليه الصلاة والسلام وجميع تلك الأقوام هي أقوام عربية قحة عاربة جاءت من وسط الجزيرة العربية ومن ثم انتقلوا إلى العراق والشام ليقيموا حضارتهم هناك والقحطانيون هم أقرب أبناء العمومة للكلدانيين الذين من صلبهم العرب العدنانيين أبناء اسماعيل الذبيح عليه السلام ولا فرق كبير يذكر بين ألسنتهم وأرام تساوي عرب وقد كان لنوح عليه الصلاة والسلام أربعة أبناء من الذكور هم :- يافث - سام - حام - كنعان وهذا الأخير هو الذي لجأ إلى الجبل ليعصمه من الماء فكان من المغرقين أما الثلاثة الباقون فقال ابن كثير عنهم :- إن كل من على وجه هذه الأرض اليوم من سائر أجناس بني آدم ينسبون إلى أولاد نوح الثلاثة الباقين سام وحام ويافث وروى الإمام أحمد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :- سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم وقد روي عن / عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً مثله جاء فيه :- والمراد بالروم هنا الروم الأول وهم اليونان المنتسبون إلى رومي بن لبطي بن يونان ابن يافث بن نوح ابن كثير في البداية والنهاية وذكر القلقشندي في نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب أنه وقع الاتفاق بين النسابين والمؤرخين أن جميع الأمم الموجودة بعد نوح عليه السلام دون من كان معه في السفينة وعليه يحمل قوله تعالى :- { ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ .. الاّية }الإسراء : 3 وأنهم أهلكوا عن آخرهم ولم يعقبوا ثم اتفقوا على أن جميع النسل من بنيه الثلاثة قال تعالى :- { وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ }الصافات : 77 يافث وهو أكبرهم وسام وهو أوسطهم وحام وهو أصغرهم فكل أمة من الأمم ترجع إلى واحد من أبناء نوح الثلاثة على كثرة الخلاف في ذلك وفي الأراميين والعرب أطلق المستشرق النمساوي شلوتزر في سنة 1781 ميلادية مصطلح الساميين على العبريين والعرب الاّراميين والأنباط وغيرهم من الأقوام التي هاجرت من الجزيرة العربية بسبب ظهور مناطق جفاف نتيجة التصحر الذي كان يتفاقم لانحسار الجليد إلى الشمال نهاية العصر الجليدي الثالث ومن الممكن أن تكون أزمان هجرات تلك الأقوام قد حدثت قبل عشرة اّلاف سنة لأن مناخ الجزيرة في ذلك التاريخ كان مقاربا لمناخها اليوم أي كثير الجفاف ولهذا فإن علينا أن نفترض أن هجرات سكان الجزيرة العربية قد تغلغلت في بلاد الرافدين وبلاد الشام وفلسطين ومصر على الأقل قبيل ذلك التاريخ التقريبي وبشكل متتابع كلما ازداد التصــحر وباتجاهات متعددة شمالا وشرقا وغربا نعود فنقول أن تسمية الشعوب السامية التي أطلقها شلوتزر جاءت بناء على تشابه لغات تلك الأقوام وفق ما جاء في شجرة الأنساب وسفر التكوين ( 10 ) في العهد القديم من أن تلك الأقوام تنحدر من سام وهو أحد أبناء نوح عليه السلام الثلاثة : سام وحام ويافث وشاعت هذه التسمية منذ أواخر القرن الثامن عشر وحتى الاّن رغم ما فيها من قصور في الدلالة واللبس وافتراض سلسلة من النسب لا يعلم إلا الله صدقها من عدمه وقبيل الحرب العالمية الثانية وبعدها اكتسب مصطلح الساميين معنى سياسيا جديدا حيث أطلق على اليهود خاصة وصارت عبارة العداء للساميين تعني العداء لليهود فزادت التـــــــــسمية لبسا والنبي ابراهيم الأرامي عليه السلام كان كلدانياً من سكان بلدة أور شمال العراق والكلدان من الأقوام العربية القديمة التي هاجرت من الجزيرة العربية إلى العراق والشام
وهذه قائمة بتلك الأقوام العربية القديمة المهاجرة والباقية : البابليين هم الكلدانيين نسبة إلى بابل والأكاديين والأموريين والأشوريين والسريان والسريانية لغة عربية قديمة يعتقد أن أدم عليه السلام كان يتكلم بها والفينقيين وسبأ وحمير والعبريين والكنعانيين الذين قام مؤرخوا اليهود بنسبهم إلى حام جد الزنج لإبعادهم عن وطنهم ونسبهم . منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[منسم الحفيات]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الفاضل / كليب عامر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالعرب العاربة والعرب المستعربة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والصحيح في العرب العدنانية والقحطانية أنهم ينحدرون من السلالة J1 جميعاً وهو ما ثبت في التحاليل الجينية وهذا يؤيد رأي بعض سلف الأمة الصالح في هذا الموضوع مثل الصحابي الجليل وأحد العبادلة الفقهاء / عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وأرضاهما والإمام البخاري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام ولا شكر على واجب ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[قناص النماره]

الله يبارك فيك اخي خيال الغلباء على طرحك ونقلك الرائع والمتوازن ودون تحيز لطائفه دون اخرى الا انه اتفق اغلب المؤرخون والنسابون على انه لا خلاف على مكه كاول بيت وضع للناس ...... الايه الكريمه كم انه اتفق معظم المؤرخون والنسابون على انه لاخلاف على ان اليمن وتحديدا منطقة مأرب التاريخيه كمنبع ومنبت وجذر للقبائل والاجناس العربيه القديمه بمختلف دياناتها وانتماءاتها @ جلها ان لم يكن كلها والاختلاف في الراي لايفسد للود قضيه ويبقى القرآن الكريم والسنه النبويه الشريفه هي المرجع الاهم في حياتنا كمسلمين مع جزيل امتناني لك ولطرحك ونقلك الاكثر من رائع اخوك قناص النماره

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قناص النماره

الله يبارك فيك اخي خيال الغلباء على طرحك ونقلك الرائع والمتوازن ودون تحيز لطائفه دون اخرى الا انه اتفق اغلب المؤرخون والنسابون على انه لا خلاف على مكه كاول بيت وضع للناس ...... الايه الكريمه كم انه اتفق معظم المؤرخون والنسابون على انه لاخلاف على ان اليمن وتحديدا منطقة مأرب التاريخيه كمنبع ومنبت وجذر للقبائل والاجناس العربيه القديمه بمختلف دياناتها وانتماءاتها @ جلها ان لم يكن كلها والاختلاف في الراي لايفسد للود قضيه ويبقى القرآن الكريم والسنه النبويه الشريفه هي المرجع الاهم في حياتنا كمسلمين مع جزيل امتناني لك ولطرحك ونقلك الاكثر من رائع اخوك قناص النماره

أخي الكريم الفاضل / قناص النمارة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالعرب العاربة والعرب المستعربة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والصحيح في العرب العدنانية والقحطانية أنهم ينحدرون من السلالة J1 جميعاً وهو ما ثبت في التحاليل الجينية وهذا يؤيد رأي بعض سلف الأمة الصالح في هذا الموضوع مثل الصحابي الجليل وأحد العبادلة الفقهاء / عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وأرضاهما والإمام البخاري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والعرب عربين عرب الشمال وعرب الجنوب ومن عرب الشمال أمم انقرضت مثل مدين قوم شعيب عليه السلام في البدع الشمالي من ذرية ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام والقبائل العدنانية لم يتيامن منها إلا قحطان وأنمار في بعض الروايات ومنتجها مكة وبلادها نجد وشمالي الجزيرة العربية ومأرب منبت لعرب الجنوب المنحدرين من التباببعة فقط ومنهم البربر في بعض الروايات ومنبت لورثة الأمم المهلكة مثل عاد بن شداد بن إرم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .