المنتدى الإسلاميفتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
أخي الكريم / الساري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالقراّن الكريم وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
أخي الكريم / فراج ولد الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالقراّن الكريم وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
الأول : الذي ليس قبله شيء .
الآخر : الذي ليس بعده شيء .
الظاهر : الذي فوقيته وعلوه فوق كل شيء .
الباطن : المحيط بكل شيء بحيث يكون أقرب إليه من نفسه .
الصمد : الذي لاجوف له . وقيل : السيد الذي يُصمد إليه في الحوائج .
البارىء : المنشىء للشيء من العدم إلى الوجود .
البر : قال ابن عباس : اللطيف ، وفي لسان العرب : العطوف الرحيم اللطيف الكريم ، وقال الضحاك : الصادق فيما وعد .
المهيمن : الشهيد على عباده بأعمالهم .
الرب : المالك الذي لا منازع له ، والفعال لما يريد ؛ ذو التصرف التام والتدبير المطلق بيده كل شيء .
العلي : فكل معاني العلو ثايتة له ؛ وهي : علو القهر فلا مغالب له ، وعلو الشأن فهو المتعالي عن جميع النقائص ، وعلو الذات وهو فوقيته تعالى مستوياً على عرشه .
من كلمات القرآن :-
مارج : الشعلة ذات اللهب الشديد المختلط بسواد النار ودخانها .
القطمير : القشرة التي على النواة .
الفتيل : مايكون في بطن النواة طولاً .
النقير : النقرة التي في ظهر النواة .
سندس : الحرير الرقيق .
استبرق : الحرير السميك .
الإل : القرابة .
الذمة : العهد .
البأسأء : كل ضر أصاب الإنسان في غير نفسه مثل موت الولد وتلف المال .
الضراء : كل ضر أصاب الإنسان في نفسه كالمرض .
العقيم والصرصر: هما الريح في البر .
العاصف والقاصف : هما الريح في البحر .
أنزل : تجيء مع التوراة والإنجيل لأنهما أنزلا جملة واحدة على موسى وعيسى عليهما السلام ؛ وتجيء مع القرآن لأنه أنزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا .
نزّل : تجيء مع القرآن فقط لأنه نزل من السماء الدنيا على النبي صلى الله عليه وسلم منجماً حسب الحوادث .
المطر : يرد في القرآن في سياق العذاب .
الغيث : يرد في القرآن في سياق الرحمة .
اللعب : فعل الجوارح .
اللهو : فعل القلب .
الترف والهوى ما ذكرا في القرآن إلا في معرض الذم .
أسماء أخرى لبعض سور القرآن :-
التوديع : النصر .
سنام القرآن : البقرة .
النبي : التحريم .
الآداب : الحجرات .
النساء الصغرى : الطلاق .
قلب القرآن : يس .
عروس القرآن : الرحمن .
المؤمن : غافر .
بني إسرائيل : الإسراء .
أساس القرآن : الفاتحة .
الفاضحة : التوبة .
لباب القرآن : المفصل .
الإخلاص الثانية : الكافرون .
النعم : النحل .
أضداد :-
وراء : تكون قداماً تكون خلفاً .
جليل : عظيم وحقير .
عسعس : أقبل وأدبر .
الهاجد : القائم المصلي بالليل والنائم أيضاً .
غابر : الماضي من الأيام وما يستقبل منها .
المولى : المالك والمملوك .
السدفة : الظلمة والضوء .
الناهل : العطشان والريان .
الحشمة : الغضب والحياء .
الطرب : خفة تصيب الإنسان لشدة السرور أو لشدة الجزع .
المأتم : النساء المجتمعات في غم وحزن ومناحة ، وكذلك النساء المجتمعات في فرح وسرور .
الصريخ : المغيث والمستغيث .
ثنائيات :-
الوحيان : القرآن والسنة .
القريتان : مكة والمدينة في الإسلام ؛ ومكة والطائف في الجاهلية .
لماذا اّية الكرسي سيدة آي القران ؟ هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص . وهى أشرف آية في القرآن . بها خمسون كلمة .. وفى كل كلمة خمسون بركة .. وهى تعدل ثلث القرآن . وهي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى .
متى نزلت ؟ نزلت ليلاً . ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا . وكذلك خر كل ملك في الدنيا ، وسقطت التيجان عن رءوسهم . وهربت الشياطين .
لماذا سميت أية الكرسي ؟ الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك . وهو الدال على الألوهية المطلقة . رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم ) وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها . ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة .
ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟ ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ ) ولِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ
هل تعلم فضل أية الكرسي ؟ هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً فأما في العاجل لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان . ولمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه . و هي لمن قرأها . في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة . أما فى الآجل : لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام . ( الله ) هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم . وكل الأسماء تابعه له على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى ) اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه . ( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ )
وهي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب . ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد .
جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس . كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة . سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته . اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات اللهم نسألك حسن الخاتمة . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
لهذا السبب أنزلت أية الكرسي :-
الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم .
سأل بنو إسرائيل رسولهم موسي هـل ينام ربك ؟
فقال موسي : اتقوا الله !!!
فناداه ربه عز و جل : سألوك يا موسي هل ينام ربك ؟
فخذ زجاجتين في يديك وقم الليل .
ففعل موسي، فلما ذهب منه الليل ثلثه نعس فوقع لكبتيه، ثم انتعش فضبطهما حتى إذا كان أخر الليل نعس موسي فسقطت الزجاجتان عنه فانكسرتا . قال تعالى : يا موسى لو كنت أنام لسقطت السماوات والأرض فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك . ولهذا السبب أنزلت أية الكرسي . ويستحب قراءة أية الكرسي عقب كل صلاة، وقبل النوم وعند الاستيقاظ . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
اختلفت الأئمة في وقوع المعرب في القرآن : فالأكثرون ومنهم الإمام الشافعي، وابن جرير وأبو عبيدة والقاضي أبو بكر وابن فارس على عدم وقوعه فيه لقوله تعالى : ( قرآنا عربيا ) وقوله : ( ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته ءأعجمي وعربي ) ولو كان فيه من غير لغة العرب شيء لتوّهم متوّهم أنّ العرب إنما عجزت عن الإتيان بمثله، لأنه أتى بلغات لا يعرفونها، قال ابن جرير : « ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره من تفسير ألفاظ القرآن أنها بالفارسية أو الحبشية أو النبطية أو نحو ذلك إنما اتفق فيها توارد اللغات فتكلمت بها العرب والفرس والحبشة بلفظ واحد »
كان للعرب العاربة التي نزل القرآن بلغتهم بعض مخالطة لسائر الألسنة في أسفار لهم فعلقت من لغاتهم ألفاظ غيرت بعضها بالنقص من حروفها واستعملتها في أشعارها ومحاوراتها حتى جرت مجرى العربي الفصيح، ووقع بها البيان ولغة العرب متسعة جدا، ولا يبعد أن تخفى على البعض كما خفي على ابن عباس رضي الله عنهما معنى « فاطر » مثلا، قال الشافعي - رحمه الله - في « الرسالة » : لا يحيط باللغة إلا نبي . وإن كان موجودا - على الظن - فإن الكلمات القليلة غير العربيه لا تخرجه عن كونه عربيا فمثلا : القصيدة الفارسية لا تخرج عنها بلفظة فيها عربية كما قال أبو عبيد القاسم بن سلام بعد أن حكى القول بالوقوع عن الفقهاء والمنع عن أهل العربيه : « والصواب عندي مذهب فيه تصديق القولين جميعا، وذلك أن هذه الأحرف أصولها أعجمية، كما قال الفقهاء، لكنها وقعت للعرب فعربتها بألسنتها وحولتها عن ألفاظ العجم إلى ألفاظها، فصارت عربية، ثم نزل القرآن وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب، فمن قال إنها عربية فهو صادق ومن قال : إنها عجيبة فصادق » وهذا هو الذي جزم به ابن جرير . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
يجيب الدكتور / عبدالمهدي عبدالقادر أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر بقوله : في يوم العرض على الله والوقوف بين يديه نقرأ صحائف أعمالنا وتوزن حسناتنا وسيئاتنا سنجد أنفسنا نلهث وراء مثقال ذرة خير تثقل كفة الصالح من أعمالنا فما بالنا بأن نجد في هذه اللحظات الرهيبة من يشفع لنا ويخفف عنا وطأة ذنوبنا وأخطائنا إنه القرآن الكريم الذي يرد لنا في الآخرة جزاء تذكرنا له في الدنيا الانكباب علي صفحاته وآياته أو يعاقبنا علي هجرانه ونسيانه وفي هذا الصدد نجد توجيه نبينا الكريم للمسلمين حيث يقول صلي الله عليه وسلم : " اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ".
روى / عبدالله بن عمرو أنه صلي الله عليه وسلم قال : " الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة . يقول الصيام : أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه . ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال : " فيشفعان ".
كما قال صلي الله عليه وسلم : " القرآن شافع مشفع . ما حل مصدق . من جعله إمامه قاده إلي الجنة . ومن جعله خلف ظهره ساقه إلي النار ".
معني ما حل مصدق : أي خصم مجادل . ويوضح أن قدرة الله سبحانه وتعالي تجعل من العبادات والمعاني كالقرآن والصيام . وصلة الرحم أشياء ذات وجود فعلي يوم القيامة . تتكلم وتشهد وتدافع . والقرآن الكريم يقف أيضاً بين يدي الله في هذا اليوم ليدافع بإصرار عمن قرأه قراءة فهم وعلم والتزام فامتثل لأوامره . واجتنب نواهيه ومحرماته فصام وبر والديه ووصل رحمه . واتقي ربه وصلي وزكي . وحفظ نفسه وجسده عن الحرام والفاحشة . ويظل القرآن الكريم مستمراً في دفاعه عن صاحبه أمام رب العالمين حتي يأذن له بدخول الجنة . وبالعكس نجده يقف موقف الخصم من المسلم الذي ضيعه وهجر قراءته وغرق في المعاصي التي حذره منها فيظل يهاجمه ويدين إهماله واستهتاره بالقرآن حتي يدخله الله النار فيتحقق وعد الرسول صلي الله عليه وسلم : " والقرآن شاهد لك أو عليك ". والله أعلم .
[size=4][align=center]يقول أبو زيد الهلالي سلامه = أدعى سو بقعاء مقدم الراس شايب
أخاطر بعمري في ذرى كل هيه = مر (ن) سلامات (ن) ومر (ن) مصايب
الإجهاد عدّى اللايمات عن الفتى = والأرزاق ما تأتي الفتى بالغصايب
غير متصل
رد: رد : الأمثال في القراّن الكريم
