قصيدة العرب لفضيلة الشيخ / عايض القرني حفظه الله

[وطبان]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[ناجي أبوليل]

لاهنت على النقل يالعاكور وانا اضم صوتي لاخي خيال الغلبا وملاحظاته في محلها لكني أقول يبدوا ان الشيخ عايض بدأ ذكر القبائل بقربها منه حيث اظنه نظم قصيدته وهو يسير بسيارته من الطائف الى ابها على طريق الحجاز ثم استقل طائرة بعد ذلك نقلته الى مواقع مختلفه


ولكم تحياتي

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الشاعر / ناجي أبو ليل بعد السلام صدق من قال ما يفهم الشعر إلا شاعر وجزاك الله خيرا واسلم وسلم والسلام .

[خيّال العرفا]

مشكور وبيض الله وجهك ولا هنت

[صامل الميقاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الشاعر فضيلة الشيخ / عايض القرني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن مثلك لا يخفاه أن من أساليب العرب الذم بما يشبه المدح وعكسه ولا أراك بارك الله فيك إلا قد أوقعت جعد الوبر قبيلة سبيع بن عامر الغلباء فيه عن غير قصد فهل لقبيلة تسمى الخلعاء في الجاهلية وقد خلعت طاعة الملوك وفازت بصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخوال لأدهى قريش وأشجع قريش وأعلم قريش وأكرم في زمنهم رضي الله عنهم وأرضاهم وأخوال لحكام مكة المكرمة في القرن الخامس يقال :-

والسبيعي حماه الله ولا عرضه ربي لشر
من نزل ديرة السبعان ينسى ربوعه والقرابه
الله يسقي منازلهم مزون الحيا في كل حين

وهي محور الإرتكاز لدولة التوحيد السعودية بأدوارها الثلاثة ولهم البيرق مع الملك / عبدالعزيز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ثم تمدح قبائل أقل منها شأنا جاهلية وإسلاما بما لا يوجد إلا في بني عامر ساس جعد الوبر الخلعاء قبيلة سبيع بن الغلباء وقد قال علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته : ( إن بني عامر أوشكت الاّن على أن تكون غير معروفة باسمها القديم إذ لا تجد من ينتسب إليها في عصرنا الحاضر سوى سبيع بن عامر اختلط بهم بنو عقيل وبني هلال وبعض فروع بني عامر ) وقال الشيخ / محمد بن بسام رحمه الله وأسكنه فسيح جناته : ( سبيع طائفة طافت أخبارها ورويت آثارها ملكت مقاليد المجد وأدركته بالهزل والجد يحمدهم الطارق ويحذرهم السارق، أعلوا منار الفضل وشادوه وأنصفوا الضعيف من القوي حتى أبادوه أخلاقهم حميدة وآرئهم سديدة ) وقال القاضي في منهاج الطلب : ( سبيع من أشهر قبائل العرب في نجد، وأهلها أهل نجدة وشهامة، واشتهروا بالكرم والنخوة ) وقال البلادي في الرحلة النجدية : ( كرم سبيع يضرب به المثل فهم أهل المثلوثة ) وذكرهم بما هم له أهل الأستاذ / سليمان الحديثي في كتابه الذي جمع فيه مآثرهم وذكرهم القطب في الدرر المفاخر والحيدري في عنوان المجد وابن بليهد في صحيح الأخبار وحسين المحمدي في البناء الاجتماعي ولويس بلي في رحلته عام 1282هـ وغيرهم كثر ناهيك عن أبنا سبيع الغلباء الذين كتبوا عنها وذكروا من أيامهم في الجاهلية : يوم عاقل وفيف الريح والسلان وجبلة وأبيدة والغيام والذهاب ورحرحان والسلف ودارة ماسل وكويمح وأكثر من ثلاثمئة موقعة في العصر الحديث منها عقلان ومحقبه والهضب والغثوري والطيري والحنو والرضيمة وضبع وجبار والجوفاء وغيرها وقد اشتهروا بمدلهة الغريب وأهل المثلوثة وسبيع الغلباء وأهل الردة وكبار البخوت وساع البشوت وأهل ثمان السوالف وسبع السموت وأهل العشر المردف وأهل الملحة وحماية بيض النعام وأهل الطلي المحنى وأهل الجذع والغرم وغيرها كثير مما يعجز الطرس والقلم عن حصره وعليه فإني أنقل لك وجهة نظر غالبية شباب قبيلة سبيع الغلباء المثقف والواعي بعدم رضاهم عن هذه الأبيات التي قدمت فيها عليهم غيرهم من متأخري القبائل عنهم ولم تنصفهم إما لعدم علمك بهم أو لانحصار معرفتك بغيرهم وأرجوا أن تصلك رسالتي بوجهة نظرهم نيابة عنهم علك تستدرك الأمر ولولا قيمتك العلمية الشرعية لتسلط عليك شعرائهم منافحة عن قبيلتهم ولكنهم فضلوا التريث والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

مشكور وبيض الله وجهك

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الفاضل / الأسد بعد السلام صدق من قال ما يفهم الشعر إلا شاعر وجزاك الله خيرا ولا هنت واسلم وسلم والسلام .

[عواكيس]

مشكور وما قصرت ولا هنت