منتدى مزاين الإبل والمهرجانات التراثيةمزاين إبل ، مهرجانات ثقافية وتراتية مزاين أم رقيبة ، مزاين قبيلة سبيع الغلباء ، مزاين ومهرجانات القبائل العربية الخاصة بالإبل والخيل وغيرها
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذا الموضوع المنقول عن الرحالة الغربيون والبحث عن الخيول العربية :-
يعد القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر فترة ازدهار الجواد العربي في ديار الغرب وفترة تسابق أسلحة الفرسان ونوادي الفروسية واسطبلات رؤساء وملوك العالم لاقتنائه كما كان الجواد العربي حجة تستر وراءها بعض ذوي المهمات الخاصة من الرحالة الغربيين في ديار العرب فإذا سئل أحدهم لماذا أنت تنتقل من قبيلة إلى أخرى وتعرض نفسك للموت والهلاك في البوادي والقفار العربية يجيبك مباشرة إنها رحلة البحث عن الخيول العربية الأصيلة ومن هؤلا الرحالة / كارلو غوارماني من إيطاليا كانت زيارته للجزيرة العربية سنة ألف وثمانمئة وثلاث وستون ميلادي وكان الروقة من عتيبة اّخر من وصل إليهم من بدو الجزيرة فيقول : إنه وجدهم في حالة حرب مع / فيصل بن سعود ووصف الحرب والأحداث ولكنه بالغ في عدد الجيوش المتحاربة وفي عدد القتلى والجثث التي كانت الثعالب والعقبان تلتهم أوصالها إذ لم يكن ذلك إلا من قبيل التهويل والإثارة قال / غوارماني : رحل أبناء القبيلة وهم يحاربون لاختراق صفوف الأعداء الذين كانوا يطوقونهم من كل مكان تقدم الركب مسبوقا بالفرسان تلوذ بهم النساء والأطفال والعجزة وسار في المؤخرة سبعمائة فارس يتسلحون بالبنادق واستمروا في السير أربعة أيام دون توقف إلا للإستراحة المؤقتة يواكبهم الفرسان النجديون من قبيلة قحطان ومعهم / عبدالله بن فيصل وفي اليوم الرابع فقدت القبيلة ماشيتها وستين قتيلا وجرح مئتان إلا أن المعركة الفاصلة لم تصل إلى ذروتها بعد وعندما انفصل قبيلة قحطان عن ابن سعود شن فرسان عتيبة هجوما صاعقا على السعوديون وهم أربعمائة فارس وخمسة آلاف من حملة البنادق فهزموهم جميعا قام شيخ عتيبة ابن حميد بعد الإنتصار لتوزيع الغنائم فأعطى / غوراماني جوادا عربيا أصيلا على الرغم من أنه لم يشترك في المعركة واختار غوارماني ثلاثة خيول أصيلة اشتراها بثلاثمائة ناقة وفي مذكرات غوارماني وصف لأبناء العائلة السعودية وقد تنبأ لعبدالعزيز بن سعود عندما شاهده صغيرا أن يكون هو فارس الجزيرة العربية المرتقب .. ولم يتوقف طموح غوارماني عند هذا الحد بل طمع بزيارة اّل رشيد في حائل وهم بقيادة طلال الذي تسلم الحكم بعد وفاة عبدالله فوجد في طلال صفات بدوية نادرة وأساليب عجيبة في سياسة الرعية كان طلال يعقد مجلس القضاء أمام القصر صباحا وأمام المسجد مساء كان كلما سنحت له الفرصة يعلن على الملأ أن الأيتام والأرامل أحب إليه من أهل بيته وكان يكرم من يأتيه ويعطي عطاء من لا يخشى الفقر ففي مرة جاءه رجل وأنشد قصيدة مدح فأعطاه مائة ريال وحلة وجملا وفرسا أصيلة ونجد أن غوارماني في نهاية رحلته قد حقق هدفه في شراء الخيول العربية لقد شاهد أداءها في ساحة المعركة وفي الطبيعة بين مضارب البادية قال / غوارماني : إن أهل عنيزة مشهورون بشراء الأمهار من البدو ويربونها للتجارة وبيعها إلى الهند وبلاد العجم وقبيلة قحطان كانت تملك أفضل سلالات الخيول العربية أما قبيلة مطير فقد ذكر بأنها كانت تملك أعدادا كبيرة من الخيل توردها إلى سـوق مدينة بريدة وتمتلك أصنافا من أجـود الخيـل وللخيل مرابط عند قبيلة مطيــر ومن أمثلة الخيول النادره كـــروش وكحيـــله, عاد غوارماني وهو يحمل أحلى الذكريات عن كرم العرب وعن أصالة خيولهم التي جاء بقسم منها لشحنه إلى أروبا وبعد مدة كتب أخبار رحلته التي طبعت في مطبعة الآبار الفرنسيسكان طباعة متواضعة وترجمت إلى العديد من اللغات .
الرحالة / روجر أبتون ضابط في سلاح الفرسان البريطاني كتب مذكرات عن رحلته في البحث عن الخيول العربية عرفت بمذكرات الكبتن / أبتون وله كذلك كتاب مشاهدات في بوادي العرب وفي هذا الكتاب كثيرا من أخبار فرسان البادية العربية وذكر في هذا الكتاب كثيرا عن قبيلة السبعة من قبيلة عنزة ومما قاله / أبتون : ومن السبعة القمصة والعبدة والدوام والموايقة والشفيع والمسكا وغيرهم والقمصة بينهم يشكلون مجموعة بدوية رائعة كثيرة الإبل والغنم وكانوا بقيادة الشيخ / سليمان بن مرشد الشيخ الكبير الذي يملك الصدق والصراحة وصاحب النفوذ والمكانة في البادية الشمالية بل أرشحه لأن يكون أقوى شيوخ القبائل هناك فهو الذي كان ينظم حركة وارتحال القبيلة وله علاقة حميمة مع / جدعان بن مهيد أمير الفدعان من عنزة وعندما نقارن بين الرجلين من حيث المزاج والشخصية أجد الشيخ / سليمان بن مرشد هادئا غيورا عميق التفكير جيد التخطيط ومسلما محافظا يصلي ولكن من دون تبجح أو رياء مقننا على نفسه في الطعام والشراب وكأنه من الزهاد أما / جدعان بن مهيد فهو شيخ الحرب المندفع الثائر طوال يومه وعاد ووصف الشيخ / سليمان بن مرشد فقال : كان / سليمان بن مرشد بلباس متواضع يدخن ويشرب القهوة والماء ويتناول التمر باستمرار لم يحلق شعره ولم أجد بدويا يحلق ذقنه أو يقص شعره إلا في ظروف خاصة فمن يوم ولادتهم وحتى مماتهم شعورهم تنمو على الطبيعة ويجد الشبان الشعر على شكل ضفائر تتدلى على جانبي الجسم كعرف الفرس الأصيل ولا أجدهم يلبسون طرابيش الأتراك والرسالون من القمصة يشتهرون بتربية الخيول العربية الأصيلة فمنهم / نواق صاحب الكحيلة النواقية السلالة المشهورة في ديار العرب ولحكمة في / سليمان بن مرشد كان على اتصال دائم مع ولاة الحكومة العثمانية لحل مشاكل قبيلته معها ولتدارس القضايا العامة في البلاد وقد سمعنا أن / سليمان بن مرشد كان من أنصار قيام حكومة عربية تكون برئاسة شريف مكة ولصدقه لم يدع السبعة يبرمون أي صفقة مذلة للقبيلة مع الأتراك إلا أن الأتراك سموا ابن مرشد عندما كان في ضيافة الوالي التركي حيث قدم له فنجان من القهوة فمات مسموما في الطريق وحصلت القطيعة بين السبعة والحكومة التركية وعين بدل منه الشيخ / الفجيجي وذكر / أبتون أن العبدة من السبعة خيامهم أقل من خيام القمصة ولهم نفس القدرة والأهمية والدوم من السبعة عددهم لا يستهان به يقودهم الشيخ / الفجيجي والفجيجي عقيد حرب معروف ويعتبر من أفضل القادة في بدو السبعة أما المسكة من السبعة فكانوا أغنيا بشكل ملحوظ ومن فرسان السبعة / محمد بن كردوش و / محمد بن رجاء ويعد السبعة والعمارات والفدعان من ضنا بشر من قبيلة عنزة ووصف الكبتن / أبتون كرم وضيافة الشيخ ابن مرشد فقال : والاّن عليّ أن أصف مضافة / سليمان بن مرشد فعندما قدمنا إلى مضارب السبعة في البادية وجدنا رجالهم يروون الإبل من الآبار تحت حراسة كوكبة من الفرسان بينما وقفت النساء والأطفال يراقبون الغرباء القادمين إلى السبعة بدهشة واستغراب فشربنا من ماء الآبار قبل أن نصل المضارب حيث كنا نشاهد على مدى الأفق الخيام السود تتوسطها خيمة الشيخ / سليمان بن مرشد إنها خيمة كبيرة أكبر خيمة شاهدناها قد نصبت في البادية يتجمهر حولها خلق كثير وعندما اقتربنا منها استقبلنا في مقدمتها الشاب / مشهور بن مرشد على ظهر جواد ومن خلفه كان يمشي لاستقبالنا الشيخ / سليمان ولما وصلنا فرح بنا الشيخ وقادنا إلى مكان فسيح في الخيمة كان يجلس فيه الشيخ / جدعان بن مهيد شيخ الفدعان ومجموعة من الشيوخ فأحضرت الوسائد والشداد فورا وقدمت القهوة العربية وفقا لتقاليد أبناء الصحراء ولا أبالغ عندما أقول كان يجلس معنا بهدوء أكثر من مئة شخص قدمت لهم القهوة جميعا في خيمة كبيرة طولها مائة وخمسة وستون قدما مقسمة إلى ثلاثة أقسام لقد وجدنا أنفسنا نجلس وجها لوجه مع أشهر قائد حربي في الصحراء هو الشيخ / جدعان بن مهيد فتبادلنا الأحاديث عن رحلتنا وعن الوجهة التي نريد الذهاب إليها وعلى الرغم من الجو الحار كانت النار مشتعلة في الموقد المخصص لإعداد القهوة وعندما وصلت أمتعتنا إلى مضارب السبعة في قافلة منفصلة حدد رجال / سليمان بن مرشد مكانا لنصب خيمتنا على أن لا تبعد كثيرا عن خيمة الشيخ مر من أمامنا مهر من الخيل لم نشاهد مثله في الجمال والروعة العنق مقوس دقيق الأذنين ممشوق القوام ويستحيل على أي فنان أن يصوره بريشته لجماله وتعدد مواصفاته كان المهر للشيخ / جدعان بن مهيد جلب إليه الشعير بنفسه في عليقة دس فمه فيها وعلقها في رأسه وربت على عنقه ولم تكن هذه الرحلة دون فائدة لقد شاهدنا الكرم العربي والسلوك العربي وأدب استقبال الضيوف فأداب السلوك وطريقة الاستقبال كانت بمنتهى الأدب والروعة .
وهناك العديد والعديد من الرحالة أمثال / الليدي اّن بلنت الذين جابوا صحراء الجزيرة العربية للبحث عن الخيول العربية لدى أبناء القبائل واقتنائها وإن أبحاث أبيتون وغوارماني لها فضل كبير في لفت انتباه أهل الغرب إلى أهمية الخيول العربية في ميدان الفروسية فهبوا لشراء أفضلها فنقلت إليهم ومنها إلى أمريكا التي جعلت في ديارها جمعية تسمى جمعية السلالات العربية الخمس .
أنواع الخيول العربية :-
الكحيلات الحمدانيات العبيات الصقلاويات ومن هذه الأنواع تاتي عدة فصائل تصل بعض هذه الأنواع إلى عشرون فصيلة .
ألوان الخيل وصفاتها :-
أدهم الأسود الخالص السواد وأشهب الأبيض إذا خالطه سواد وورد الأحمر الخالص وكميت إذا كانت حمرته في سواد والأبلق لا شية ولا وضوح فيه غير مرغوب كثير الحرن والأجرد قليل الشعر والغرة بياض في الجبين وألمظ إذا كانت الشفة السفلى بيضاء وأرثم إذا كانت الشفة العليا بيضاء والتحجيل بياض في قوائم الفرس .
أصوات الخيل :-
أجش أكثر صهيله من منخريه والحممحمة صوته إذا طلب العلف أو رأى صاحبه والضبح صوت نفسه إذا عدا وركض والعاديات ضبحا والقبع صوت يردده من منخره إلى حلقه إذا نفر من شيء .
الفروسية والفرسان العرب :-
أحب العرب الخيل وكرمتها أكثر من غيرها وكانوا يرون أنه لا عز إلا بها ولا قهر للأعداء إلا بسببها وحين جاء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ومدحها لهم اجتمع لهم فيها حبان حب من جهة الطبع وحب من جهة الشرع حتى أن / عليا رضي الله عنه وأرضاه كان يمسح على جبين فرسه الميمون قبل أن يركبه بيد كريمة حانية قائلا : ( وقيت عثرة ولا شقت لك غبرة ) وقد أنشد / أبو عمرو بن عبدالبر :-
أحبوا الخيل واصطبروا عليها
= فإن العز فيها والجمالا
إذا ما الخيل ضيعها أناس
= ربطناها فأشركت العيالا
نقاسمها المعيشة كل يوم
= ونكسوها البراقع والجلالا
ويصف عباس بن مرداس جري الحصان :-
جاء كلمع البرق يسمو ناظره
= تسبح أولاه ويطفو اّخره
ولعل أفضل من أعطى شكلا للفرس النجيبة / امرؤ القيس بن حجر الكندي حين قال :-
له أيطلا ظبي وساقا نعامة
= وإرخاء سرحان وتقريب تتفل
كميت يزل اللبد عن حال متنه
= كما زلت الصفواء بالمتنزل
وقال / مالك بن الريب يرثي نفسه ويذكر وفاء حصانه :-
تذكرت من يبكي عليّ فلم أجد
= سوى السيف والرمح الرديني باكيا
وأشقر خنذيذ يجر عنانه
= إلى الماء لم يترك له الموت ساقيا
ويروى أنه من شدة محبة العرب للخيل كان أشرافها يخدمونها بأنفسهم ولا يتكلون في القيام بخدمتها على غيرهم وقال بعض الحكماء : ( ثلاثة لا يأنف الشريف من خدمتهم الولد والضيف والفرس ) وتؤكد كتب التراث أنه كان للفروسية والفرسان عند العرب في الجاهلية والإسلام حتى وقت ليس ببعيد المقام الأكبر والمكانة الأولى بين القبائل العربية وكان الدفاع عن الضعيف والانتصار للمرأة والشهامة وغيرها من الصفات التي يفخر بها فرسانهم وكانوا يسجلون بطولاتهم بأشعارهم فتنتشر بين القبائل ويتغنى بها في الأسواق كعكاظ وفي البادية كان الناشيء من أبنائهم لا يكاد يصل الثامنة من سنه حتى يتحتم عليه ركوب الخيل ويتدرب على فن الفروسية والعرب كانوا منذ جاهليتهم فرسانا كماة تجري الفروسية في عروقهم ومن مشاهير فرسانهم / ربيعة بن مكدم حامي الظعينة و / عنتر العبسي قيل في المثل : أفرس من عنترة و / عتيبة بن الحارث سم الفرسان و / عامر بن مالك ملاعب الأسنة و / زيد الخيل و / عامر بن الطفيل و / عمر بن معد يكرب الزبيدي و / المهلهل بن ربيعة و / دريد بن الصمة الذي لا يشق له غبار و / أبو محجن الثقفي وقصته مع زوج سعد في معركة القادسية مشهورة والذي يقول فيها :-
كفى حزنا أن تطرد الخيل بالقنا
= وأترك مشدودا على وثاقيا
ومن فرسان العرب المتقدمين / جري بن هملان القريشي السبيعي و / ذيب بن شالح بن هدلان الخنفري القحطاني و / تريحيب بن شري بن بصيص المطيري و / شليويح العطاوي العتيبي و / جديع بن هذال العنزي و / ساجر الرفدي العنزي و / عقاب العواجي العنزي و / ضاري بن طواله الشمري و / منصور الطويل العجمي و / زيد بن حلبان الهاجري وغيرهم الكثرين . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
لي عدت فعول القبايل والأفخار = لنا من الناموس مثنى ومربوع
فعول عسرات على كل مختار = نهوم للعليا بشيمات وطبوع
بني عمر بالله لهم حظ وأنصار = شر على اللي يلبس الجوخ ودروع
حنا هل الملحة وحنا هل الكار = من مثلنا يدي بها رجل جربوع
بني عمر يدون بكبار وصغار = ووجيههم ما تعطي البطن منفوع
الجليس الصالح كحامل المسك والجليس السوء كنافخ الكير
[size=4][align=center]يقول أبو زيد الهلالي سلامه = أدعى سو بقعاء مقدم الراس شايب
أخاطر بعمري في ذرى كل هيه = مر (ن) سلامات (ن) ومر (ن) مصايب
الإجهاد عدّى اللايمات عن الفتى = والأرزاق ما تأتي الفتى بالغصايب
غير متصل
رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
