كيف تعرف أن الحديث صحيح أو مكذوب

[أبوعبدالله]

http://www.dorar.net/mhadith.asp

وهو عبارة عن رابط لموقع متميز جدا في هذا الأمر يبحث

في أغلب كتب الحديث عن أئمة المسلمين

الذين نقلوا الحديث الصحيح إلينا مثل صحيح البخاري ومسلم

والترمذي وغيرهم بحيث تدخل تلك الصفحة السابقة

وتكتب اسم الحديث أو حتي تكتب جملة منه تجده يظهرها لك

ويقول لك من نقله وفي أي صحيح ورقم الصفحة في الكتاب ,,,

أي كل شيء عنه ... لأنه موسوعة تجميع لكل كتب الحديث .

والذي قام بتصحيح تلك الأحاديث وجمع هذا الكم من تلك

الكتب المميزة هو ( شيخ الإسلام العلامة الألباني ) رحمه الله

ونفعه الله وجزاه الله كل الخير بما أفادنا ,

وهذا الموقع قام بعمله من أجل تلك الخدمة الجليلة هو فضيلة الشيخ

( علوي السقاف ) الذي جمع فيه ما اجتهد فيه الشيخ العلامة الألباني رحمه الله .

_______________________

وهذه تجربة لأحد الأحاديث التي نسمعها كثيراً

ولا نعرف مدى صحتها من عدمه ....

أدخل بضع كلمات من الحديث أو الحديث كله ... مثلاً :

(( الجنة تحت أقدام الأمهات ))

فإنه يعطيك النتيجة التالية :

الحديث : الجنة تحت أقدام الأمهات

خلاصة درجة الحديث : ضعيف

المحدث : الألباني

المصدر : ضعيف الجامع

الصفحه : 2666

----------------------------

وكما ترون أحبتي ...

الطريقة سهلة جداً ولا تحتاج منا إلا بعض كلمات من الحديث

لنعرف مدى صحته أو كذبه .

أسأل الله أن تجدوا في ذلك الفائدة والمنفعة والخير ....

وأعاذنا الله وإياكم من الكذب على

رسولنا المصطفى عليه الصلاة والسلام ووفقنا لاتباع سنته والإهتداء بهديه .

وأرجوا من إدارة المنتدى التثبيت للأهمية

بحيث يكون محرك بحث للأخوة والأخوات في المنتدى

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

و الصلاة والسلام على أشرف المرسلين

وعلى آله وصحبه أجمعين

ومن تبعه بإحسان ليوم الدين وفى النهايه احب ان انوه بأن الموضوع منقول وشكرا

[سمى الذيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير

[alkhalidi67]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي
وهذا هو حق امامنا المحدث الالباني رحمه الله اي ما سميته بشيخ الاسلام لأنه ناصر السنة وجزاه الله خيرا لما قدم في حياته الى مماته ورحم الله أأمة الهدى جميعا آمينننننننننن

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله

http://www.dorar.net/mhadith.asp

وهو عبارة عن رابط لموقع متميز جدا في هذا الأمر يبحث

في أغلب كتب الحديث عن أئمة المسلمين

الذين نقلوا الحديث الصحيح إلينا مثل صحيح البخاري ومسلم

والترمذي وغيرهم بحيث تدخل تلك الصفحة السابقة

وتكتب اسم الحديث أو حتي تكتب جملة منه تجده يظهرها لك

ويقول لك من نقله وفي أي صحيح ورقم الصفحة في الكتاب ,,,

أي كل شيء عنه ... لأنه موسوعة تجميع لكل كتب الحديث .

والذي قام بتصحيح تلك الأحاديث وجمع هذا الكم من تلك

الكتب المميزة هو ( شيخ الإسلام العلامة الألباني ) رحمه الله

ونفعه الله وجزاه الله كل الخير بما أفادنا ,

وهذا الموقع قام بعمله من أجل تلك الخدمة الجليلة هو فضيلة الشيخ

( علوي السقاف ) الذي جمع فيه ما اجتهد فيه الشيخ العلامة الألباني رحمه الله .

_______________________

وهذه تجربة لأحد الأحاديث التي نسمعها كثيراً

ولا نعرف مدى صحتها من عدمه ....

أدخل بضع كلمات من الحديث أو الحديث كله ... مثلاً :

(( الجنة تحت أقدام الأمهات ))

فإنه يعطيك النتيجة التالية :

الحديث : الجنة تحت أقدام الأمهات

خلاصة درجة الحديث : ضعيف

المحدث : الألباني

المصدر : ضعيف الجامع

الصفحه : 2666

----------------------------

وكما ترون أحبتي ...

الطريقة سهلة جداً ولا تحتاج منا إلا بعض كلمات من الحديث

لنعرف مدى صحته أو كذبه .

أسأل الله أن تجدوا في ذلك الفائدة والمنفعة والخير ....

وأعاذنا الله وإياكم من الكذب على

رسولنا المصطفى عليه الصلاة والسلام ووفقنا لاتباع سنته والإهتداء بهديه .

وأرجوا من إدارة المنتدى التثبيت للأهمية

بحيث يكون محرك بحث للأخوة والأخوات في المنتدى

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

و الصلاة والسلام على أشرف المرسلين

وعلى آله وصحبه أجمعين

ومن تبعه بإحسان ليوم الدين وفى النهايه احب ان انوه بأن الموضوع منقول وشكرا

أخي الكريم / أبو عبدالله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على هذا الموضوع القيم لمعرفة درجة الحديث من حيث القوة والضعف والحسن وجعله الله في ميزان حسناتك وأرجو من الأخوة الإهتمام بما ينقلونه من أحاديث لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ومن ينقل الأحاديث الموضوعة المكذوبة على سيد الخلق فقد شارك في الكذب هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أنواع الأحاديث :

علم الحديث من أجلّ العلوم الشرعية ، إن لم يكن أجلها ، فعليه وبه تقوم سائر العلوم الشرعية ، ومن لم يكن عنده إلمام به أخطأ , وأوقع غيرَه في الخطأ , وانحرف عن النهج السديد من حيث يشعر , ومن حيث لا يشعر , سواء كان مفسراً أو فقيهًا أو أصولياً أو واعظاً أو مؤرخاً

تعريفات هامة :

الطريق : هو سلسلة الرجال الموصلة للمتن
والمتن : هو ما ينتهي إليه السند من الكلام

وكمثال لذلك : ما أخرج البخاري , ومسلم , وأبو داود ( واللفظ لأبي داود ) : حدثنا سليمان بن حرب , حدثنا حماد , عن أيوب , عن نافع , عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله " . فقوله : ( حدثنا سليمان بن حرب , حدثنا حماد , عن أيوب , عن نافع , عن ابن عمر ) هو السند
وقوله : " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله " هو المتن .

و ينقسم الحديث من ناحية تعدد الطرق إلى قسمين : متواتر وآحاد

الحديث المتواتر مقطوع بصحته , أي مقبول قطعاً . أما حديث الآحاد فمنه الصحيح المقبول ، ومنه الضعيف المردود .

أنواع الأحاديث :

الحديث الصحيح : وهو / الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه , ولا يكون شاذاً ولا معللاً .

الحديث الغريب .. الفرد : وهو/ ما إنفرد براويته راوٍ واحد . ومثاله : حديث " إنما الأعمال بالنيات " تفرد به عن رسول الله عمر بن الخطاب ، ورواه عن عمر علقمة بن وقاص الليثي ، ورواه عن علقمة بن وقاص الليثي محمد بن إبراهيم التيمي ، ورواه عن محمد بن إبراهيم التيمي يحيى بن سعيد الأنصاري .

الحديث المجهول : وتنقسم الجهالة إلى نوعين : جهالة عينٍ - جهالة حالٍ . مجهول العين : هو من روى عنه راوٍ واحد . ولم يوثقه معتبر . مجهول الحال ( أو الوصف ) : هو من روى عنه راويان فأكثر , ولم يوثقه معتبر . ومجهول العين في الغالب لا يصلح في الشواهد , ولا في المتابعات ، بينما مجهول الحال يصلح في الشواهد والمتابعات . وقد تساهل بعض أهل العلم في جهالة التابعين , ورقوا أحاديث بعض من جهلت حاله من التابعين إلى الحسن , بل وإلى الصحة ، برهانهم في ذلك قول رسول الله : " خير الناس قرني , ثم الذين يلونهم ".

الحديث الحسن : هو نفس تعريف الصحيح , إلا أنه في رجاله من هو خفيف الضبط, ويُحتج به .

الحديث الضعيف : هو ما لم تتوافر فيه شروط الصحة أو الحُسن .

الحديث المنقطع : هو ما سقط من وسط إسناده رجل ، وقد يكون الانقطاع في موضع واحد , وقد يكون في أكثر من موضع .

الحديث المقطوع : هو الموقوف على التابعي قولاً أو فعلاً .

الحديث المرسل : هو حديث التابعي إذا قال : قال رسول الله أو كلمة نحوها , وخصَّه بعض أهل العلم بكبار التابعين ، واختصاصه بكبار التابعين هي الصورة التي لا خلاف فيها ، وأطلق بعض أهل العلم المرسل على ما سقط من إسناده رجل من أي موضع كان . المرسل من أقسام الضعيف .

الحديث المتروك : هو الذي يرويه من يتهم بالكذب , ولا يعرف ذلك الحديث إلا من جهته , ويكون مخالفاً للقواعد العامة .

الحديث المعلق : هو ما حذف من مبتدأ إسناده واحد فأكثر ولو إلى آخر الإسناد وتنقسم المعلقات إلى قسمين :
معلقات بصيغة الجزم نحو : قال - ذكر - وروى . معلقات بصيغة التعريض نحو : يُذْكر - يقال - يُرْوَى .

الحديث المسند : فيه أقوال : قول الحاكم : هو ما اتصل إسناده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . قول الخطيب : هو ما اتصل إلى منتهاه . قول ابن عبد البر : هو المروي عن رسول الله سواء كان متصلاً أو منقطعا .

الحديث المتصل : هو المنافي للإرسال والانقطاع , ويشمل المرفوع إلى النبي والموقوف على الصحابي ، فعليه يكون المتصل هو الذي سمعه كل راوٍ من الذي قبله , ويشمل المرفوعَ إلى رسول الله , والموقوفَ على الصحابي .

الحديث المرفوع : هو ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم قولاً أو فعلاً عنه , سواء كان متصلاً أو منقطعاً أو مرسلاً , هذا قول الأكثر .

الحديث الموقوف : هو الموقوف على الصحابي قولاً أو فعلاً .

الحديث المعضل : هو ما سقط من وسط إسناده اثنان فأكثر على التوالي .

الحديث الشاذ : تعريف الشافعي : فرد ثقة خالف . الحاكم : فرد ثقة . الخليلي : فرد . ابن الصلاح : الأول : تعريف الشافعي . الثاني : فرد ضعيف ، أي تفرد الضعيف أي أن الشافعي يشترط أن يكون راويه ثقة خالف فيه غيره . بينما الحاكم يشترط أن يكون راويه ثقة خالف أو لم يخالف ، بينما الخليلي يشترط مجرد التفرد ، وابن الصلاح له تعريفان الأول : تعريف الشافعي . والثاني : أن يكون راويه ضعيفًا تفرد به . والذي عليه العمل هو تعريف الشافعي رحمه الله .

الحديث المنكر : هو ما خالف فيه الضعيف غيره . أي أنه إذا كان هناك ثقة خالف من هو أوثق منه فحديث الضعيف يسمى شاذاً ، وحديث الثقات يسمى محفوظاً ، وإذا كان ضعيفاً وخالف من هو أرجح منه فحديث الضعيف يسمى منكراً ، والأرجح يسمى معروفاً .

تنبيه : بعض المتقدمين يطلقون على الحديث إنه منكر ويقصدون مجرد تفرد الراوي . راجح ترجمة محمد بن إبراهيم التميمي في مقدمة الفتح ، وانظر أيضاً حديث الاستخارة في البخاري ، وكلام الحافظ ابن حجر الذي ذكره عليه ، وما نقله ابن حجر عن الإمام أحمد في ذلك ( فتح الباري ) وإذا قال البخاري في راوٍ : إنه منكر الحديث فهي من أرادأ عبارات التخريج عنده .

الحديث المعلول : هو الحديث الذي اطلع فيه على علة تقدح في صحته مع أن الظاهر سلامته منها ، ويتطرق ذلك إلى الإسناد الذي : رجاله ثقات ، الجامع شروط الصحة من حيث الظاهر . قد تكون العلة بالإرسال في الموصول أو الوقف في المرفوع ، وإسقاط ضعيف بين ثقتين قد سمع أحدهما من الآخر أو الاختلاف على رجل في تسمية شيخه أو تجهيله أو غير ذلك .

حديث لا أصل له : معناه : لا إسناد له ، قاله ابن تيمية رحمه الله هذا والله أعلم , وصلى الله وسلم على رسولنا محمد واّله وصحبة أجمعين . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[عين الصحافة]

بارك الله بك يابو عبدالله


الموضوع مهم لكل مسلم



تقبل منى فائق التحيات 00

[اذكر الله يذكرك]

جزاك الله الخلد في جنة الخلد

واثقل بهذا العمل موازين حسناتك

وحرم وجهك على النار

والسلام عليكم

[انبيطي الحريق]

بارك الله فيك وفي حهودك

[بو سبيعي]

الله يجزاك خير
بو عبدالله

[ابن جعوان]

أخي.ابو عبد الله بارك الله فيك

مشكور على الجهد الرااائع
وبيض الله وجهك ماقصرت طال عمرك

( سراحه اصفقلك عليه )

تستاهل
تقبل مروري لاهنت

أخـوك

أبن جعوان