أخي الكريم / صامل الميقاف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بصحافة نجد ورئيس تحريرها في القرن الثاني عشر الشاعر الكبير / حمدان الشويعر السياري الخالدي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وعفا عن زلاته وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه القصيدة والتي تعتبر من نوادر قصائد رئيس تحرير الصحافة النجدية وشاعر نجد الكبير / حميدان الشويعر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من السيايرة من الجبور من قبيلة بني خالد العريقة، شاعر مشهور في نجد ومطبوع على البساطة وعدم التكلف وشعره من السهل الممتنع ويقول فيها :-
ياذا افتهم مني جوابٍ يشترا=مثل اللوالي في اعقودٍ تنشرا
واللا في شمس مستنيره بالضحى=أعطيك حال الناس يا هذا ترا
من جاد سمته جاد في هذا وحده=والمرجله ما هي ورثٍ تحجرا
تلقى الجماعه من شجرةٍ وحده=وطبوعهم مختلفه ربي يقدرا
يطلع بهم خطوى الكذوب الماهر=غوج ولوجود عنانه يطمرا
ومن الجماعه شايخ متشيخ=كل النوايب يتفي عنها ورا
إليا مشى بالسوق لا هو ملوذع=عن خاطر يقضب اقطابه ما درا
ومن الجماعه حاملٍ متحمل=ما فات يوم في حياته ما قرا
كل مالفا من ضيف دور بيته=بيته دايم سوات العد عدٍ يذكرا
وفيهم سوات الديك رزة عنقه=ما زاله زول (ن) بفعل (ن) يخبرا
ومن الجماعه كالضبيب المنتفخ=متبختر يسحب ثويبه من ورا
كن الضعيف شايل (ن) سبع الطبق=هو ما درا إنه خف ريش الحمرا
ومن الجماعه من ينط بمرتبه=بالدين لو هو ما يخط وقرا
يدرق بدين الله دين غادر=والله عليم (ن) بالذي هو أضمرا
ومن الجماعه لوقي سلوقي=سملق ماله مكان يخبرا
وإليا حلف وإليا يمينه قاطع=والسيّنه باللطلطه ما يصدرا
ومنهم هميلةٍ كبير حوضها=لا هي بتثمر ولا فيها ذرا
ومنهم كنه دقلةٍ قنعه=دب الليالي حوضها ما يحفرا
يدعون للكرمه ولا يدعونه=فلا حصل شور عنهم يقصرا
وإن جاء خساره فهو الأول منهم=غصبٍ على دقنه وماله يحجرا
وأحدٍ يشد إليا حربوا جماعته=يم القطيف أو الحسا يتيجرا
ولولا رجال راح ماله صلحه=وإن قال شيء ديح دوح أم الجرا
وفيهم حي اقليب فيه مروه=والخبل ما يعطيك من رطب الثرا
لكن لو بالتمني ما يموت ثلاثه=وباقي الجماعه موتهم حق ترا
الظفر بفعله والكريم بماله=واللي يخلص مشكلٍ بين الورا
وباقي الجماعه هم ضيوف القريه=وأكثر عراقي الجماعه أكثرا
[size=4][align=center]يقول أبو زيد الهلالي سلامه = أدعى سو بقعاء مقدم الراس شايب
أخاطر بعمري في ذرى كل هيه = مر (ن) سلامات (ن) ومر (ن) مصايب
الإجهاد عدّى اللايمات عن الفتى = والأرزاق ما تأتي الفتى بالغصايب
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : أعتذر مقدما عنما ورد في القصيدة من بعض الألفاظ ولأن القصيدة مشهورة وسمعتها كثيرا منقوصة ومحرفة وبعد بحث طويل وجدتها ولله الحمد فأنقلها لكم كاملةمع شرحها باسم قصيدة ظهرت من الحزم لــ / حميدان الشويعر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته .
حول القصيدة :-
والقصيدة هي في هجاء بعض قرى إقليمي سدير والوشم في نجد، وهي من أشهر قصائد الهجاء في الشعر النبطي وربما أشهرها على الإطلاق، مع العلم أن قصائد الهجاء قليلة جداً في الشعر النبطي مقارنة بالشعر الفصيح وقد قال الشاعر هذه القصيدة بعد عودته إلى بلدته القصب قادماً إليها من البصرة ( وقيل من الزبير ) من أرض العراق، وكان قد مر في طريقه على عدد من بلدان سدير والوشم فأحسن بعضهم وفادته وامتنع آخرون وتبدأ القصيدة بوصف خروجه من العراق إلى نجد، وما أن يدخل نجد حتى يخرج له " الجوع " في صورة رجل بملابس ممزقة، فيتحادث الشاعر مع " الجوع " الذي يسميه " أبو موسى " ثم ينقل الشاعر ما أخبره به الجوع من " علوم " حول أهل القرى، فيمدح من أكرمه منهم ويهجو من امتنع عن ذلك والأرجح أنه قال القصيدة قبل نشاط حركة الإصلاح على يد الشيخ / محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وبزوغ نجم آل سعود في نجد والقصيدة منشورة في ديوان / حميدان الشويعر رحمه الله، كما ترد في بحث عن / حميدان الشويعر لــ / عبدالله بن ناصر الفوزان بعنوان " صحافة نجد المثيرة في القرن الثاني عشر " إلا أن الفوزان حذف منها معظم الكلمات المسيئة .
حول لهجة القصيدة وطريقة القراءة :-
القصيدة بلهجة أهل نجد، ولذلك يجب أن يراعى في قراءتها بعض الأمور أهمها :-
لا يوجد " مدّ اللين " الموجود في الفصحى ( مثل " عـَيْن " و " عَوْن " ) وإنما يجب قراءة المدّ في مثل هذه الكلمات بالطريقة العامية، وسيشار إلى مثل هذا المد بوضع سكون على حرف المد مثل : " بـَيْت " حرف القاف ينطق مجهوراً، أي كالجيم المصرية ويمكن في بعض المواضع نطق القاف بـ " دْز " ( دال ساكنة وزاي متحركة ) وسيشار إلى تلك المواضع بكتابة القاف بالخط العريض وحرف " الضاد " ينطق " ظاء " ( مثلاً : " مضمونه " تنطق " مظمونه " ) ويكثر في اللهجة النجدية ابتداء بعض الكلمات بحرف ساكن يليه حرف مفتوح ( مثل " ظـْهَرة " وتنطق تقريباً مثل " اظْـهَرْة " وليس بفتح الظاء ( ظـَهْرة ) كما في الفصحى ) وفي هذه القصيدة يجب الالتزام بهذا النطق، خصوصاً في الكلمة الأخيرة من كل بيت كي يستقيم الوزن والقافية وتأتي بعض الكلمات بتنوين، وهو ضروري لاستقامة وزن القصيدة والتنوين في جميع الأحوال هو تنوين كسر، وسيشار إلى تلك الكلمات في مواضعها بعلامة التنوين وبعض الكلمات التي تأخذ همزة قطع في الفصحى تأخذ همزة وصل في اللهجة العامية، مثل كلمة " أهل " ولذلك تم حذف همزات القطع من تلك الكلمات ( مثل " واهل العطّار " تنطق " و َهـْل العطَار " وتعني أهل بلدة العطار ) والقصيدة على وزن " الدحّة " وهو ليس من العروض الخليلية لأنه يتكون بشكل شبه كامل من مقاطع طويلة ( أي متحرّك يتبعه ساكن ) : ----/----. والكلمات الموضوعة بين قوسين، مثل ( العطار ) هي أسماء قرى أو أماكن والقصيدة :-
أي خرجت من الموضع الذي به قبرالصحابي الجليل / الزبير بن العوام رضي الله عنه، من العشرة المبشرين بالجنة، يعني بذلك أنه خرج من بلدة الزبير .
سنام : جبل يقابل الخارج من الزبير جنوباً، والرقعي مورد ماء في الطريق من العراق إلى نجد، وهو حالياً منفذ حدودي بين السعودية والكويت ومعنى البيت : وضعت جبل سنام على يميني ثم توجهت إلى الرقعي أي بعد أن مررت بالرقعي قابلني الجوع، ويصوّر الجوع بصورة رجل اسمه أبو موسى قد اتخذ بيتاً من حجر .
قطيعة : تصغير " قطعة " دسمال : نوع رديء من القماش بشيت : تصغير بـِشـْت، وهي العباة ويسمى أيضاً المشلح منبقر : من " البقْر " وهو الخرق، يعني أن العباءة بها شق واسع من الخلف، فلا تقي من البرد، كناية عن الفقر والبؤس .
حاكاني وحاكيته : أي كلّمته وكلّمني، وتنطق " حاتْـساني وحاتـْسيْته ".
الزلفي وجزرة بلدتان متجاورتان في شمال نجد زغيوية : أهل حرب ونزاع، أو أهل نشاط وحركة .
دحوش : رجال ضخام أوْي : كلمة تفيد التعجّب، أي يا لهم من دحوش في جزرة .
أي أهل بلدة مغيرة لا خير فيهم، أميرهم قذر .
الخيس : بلدة قرب الزلفي بويليد : تصغير بولاد، وهو الحديد الصلب ويسمى أيضاً فولاذ مَـسْـقى : مصبوب . ضبيب : تصغير ضبّ لاجي له بوعرة : أي ملتجئ إلى مكان وعر أي أن الخيس مثل الحديد الصلب، أو مثل ضب ملتجئ إلى مكان وعر، كناية عن مناعتهم في بلدهم .
خشم العرنية : جبل قرب بلدة الغاط. الخاطر : الضيف أو الزائر يقصد أن الزائر إذا اقترب من بلدة الغاط علم أن لا خطر عليه أو علم أنه سيلقى وفادة كريمة .
سليمان : هو / سليمان السديري، أمير الغاط. بعره : فضلاته يقول : من ادعى أنه مثل / سليمان السديري في قدره فليأكل بعره وكرْم السامع : جملة احترازية تقال عند ذكر ما لا يستحسن ذكره كالبعر .
الفيحا : لقب لمدينة المجمعة عثمان : عثمان بن حمد الشمري، أمير المجمعة ديرة الزيرة : يقصد بلدة حـَرْمة، وهي ملاصقة للمجمعة .
يقول إن أهل بلدة جلاجل بهم نعومة، أو ربما يقصد أنهم مثل الغنم النعيمية، وهم لا يخرجون للزائر وإنما يحادثونه من خلف الباب، كناية عن البخل أو عن الجهل بأصول التعامل مع الغريب .
الحيّة : الثعبان أي أن أهل التويم مثل رأس الثعبان، من وطأها بقدمه هاجمته وقد ورد البيت بروايات أخرى .
الداخلة : بلدة صغيرة قرب روضة سدير، وأهلها يقال لهم النواصر يقول إن الضيف الذي يحل عليهم سيخيب أمله لأنه لن يحصل منهم على معونة .
راعي الروضة : أي أميرها، والروضة هي بلدة روضة سدير يقصد أن / ابن ماضي أمير روضة سدير يفرض على النواصر أتاوة مقدارها ربع ما ينتجونه من الثمار .
الحصون : بلدة في سدير، وأميرها / ابن نحيط. الداشر : سيء الخلق يعني أنه يرضع من ثدي البقرة مباشرة، ولعل المقصود أنه لا يريد أن يحلب البقرة في وعاء خوفاً من أن يسمع أحد صوت اللبن وهو يدرّ فيه فيضطر إلى إكرامه .
الحوطة : هي حوطة سدير، وهي غير حوطة بني تميم التي في جنوب نجد وا قصراهم : أي ما أقصرهم ( صيغة تعجّب ) العطار: بلدة في سدير والعرينات هم العشيرة التي تسكنها .
عشيرة ( تصغير " عشرة " ) : بلدة في سدير، وأهلها يقال لهم المنيعات ( آل منيع ) أوْي رجال : صيغة تعجّب، فهو يمدحهم ويقول " يا لهم من رجال " ذيك الظهرة : تلك الظهرة، والظهرة هي المكان المشرف على وادٍ .
الندوة : الوليمة التي يدعى الناس إليها أخيّك : تصغير أخيك يقول أهل بلدة العودة إذا دعوتَ أحداً منهم إلى وليمة فسيأتي بعشرة من قومه معه وفسرها آخرون على سبيل المدح بمعنى أنهم يضيفون الرجل وعشرة معه .
الحريّق ( تصغير حَريق ) : بلدة من بلدان الوشم، وهي أول ما يستقبل القادم إلى الوشم من سدير يالله ياخذ : بالكاد يأخذ يشبههم بالحيوان الذي اتخذ جحراً ضيقاً بالكاد يستوعب الذي حفره فما بالك بغيره، كناية عن بخلهم .
قريريش : تصغير قرّاش وهو الحطّاب العير : الحمار شال : فعل ماضِ بمعنى حمل يقول إن أهل تمير مجرّد حطّابين، يحملون الحطب على ظهورهم كما يجمل الحمير، كناية عن بساطتهم وسذاجتهم . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
غير متصل
رد: صحافة نجد الشاعر / حميدان الشويعر رحمه الله
