فخذ من سبيع في إيران

[مسافر]

أخي الراعي أما أننا نقبل كل من هب ودب فهذه مصيبة عظمى




وأما أنني قلت أن ال ابو شعبان من جبور بني خالد فلم أقل ذلك



لعلك استعجلت في القراءة أنا قلت هم من زبيد مثل الجبور أهل سوريا



والعراق ، والجبور في سوريا والعراق من زبيد إجماعا وليسوا من بني



خالد 0




وعلى كل حال مازلنا مختلفين في وجهة النظر ولكن خلافنا لايفسد للود



قضية 0





وشكرا







**

[الراعي]

شكرا أخي المسافر
والعتب على سرعة القراءة عندي وفعلا لم تقل انهم من بني خالد

[صخر]

بغض النظر عن صحة او عدم صحة المعلومات التي ذكرها الحبيب ابو عمر ، الا ان الموضوع جدا رائع وممتاز وجدير بالدراسة المستفيضة فجميل ان يكون لدينا معلومات وافية عن فروع قبيلة سبيع خارج الجزيرة العربية ، فمما لا شك فيه ان عددا ليس بالقليل سافر ايام الفقر والعوز في الجزيرة العربية الى مناطق مختلفة من العالم مثل مصر والسودان والمغرب العربي وحتى الى باكستان والهند ،،

بس انشالله اللي في ايران ليسوا من الرافضة الانجاس
وتحياااااااااااااتي

[مشعل]

اسف على تاخير الرد:


الاخ ابو عمر
مشكور على هذا الموضوع الذي يجهله الكثير منا.

اخي المسافر
انت تنفي نسب هذا وتطعن باصل ذاك ولانعلم هل لك احقيه في ذلك ام لا؟
اخي العزيز اذا انت بين اهلك وجماعتك وبقيت في مكان قبيلتك الاصلي
هذا لا يدل على ان السبعان الاصليين هم الذين بقوا في ديار سبيع او داخل السعوديه
فكتير من الذين يسكنون بيننا وفي مدن سبيع وينتسبون الى سبيع وهم في الاصل ليسوا
سبعان على النقيض تجد من يسكن بر فارس تجده اصيل ولكن الفقر و القحط الذان
حدثا في الجزيرة جعلتهم يهاجرون الى فارس.

الاخ العزيز صخر
لك ماتريد انشاء الله انا واحد الاعضاء الاعزاء بصدد ان ننزل بالمنتدى موضوع
مفصل عن هذه القضية وارجوا ان تعم الفائدة للاخوة الاعضاء.

ودمتم.

[محمد بن سلطان]

جزاكم الله الف خير اخواني على مجهودكم ومشاركاتكم في الموضوع ...


واطمئن يا اخي .. فالسبعان الموجودون في الساحل المقابل من بر فارس هم على

المذهب السني .. وبالنسبه لـ قبيلة آل علي فهم ليس كما ذكر العصيمي

فقبيلة آل علي قبيلة قحطانيه الاصل من طئ .. وفروعهم هي آل خزام وآل مطير وآل مفلح ومنهم حكام امارة ام القيوين في دولة الامارات ..

وانشاالله تعالى سيكون هناك بحث شامل عن هذا الموضوع ...

ولكن للاسف سوف ياخذ الكثير من الوقت ...

اخوكم
محمد بن سلطان

[محمد بن سلطان]

كما ذكر اخي كاتب الموضوع هناك جزء من سبيع انتقل الى بر فارس ولكن ليسوا آل علي .. فهؤلاء كما وضحت سابقا انهم ليسوا من سبيع بل هم من قبيلة همدانية قحطانيه .. وهذا ما حدثني به ابنائهم .. وهذا ما يقوله كبارهم ايضا .. وهو معروف عنهم ..

والسبعان الذي انتقلوا الى بر فارس ..انتقلوا مع قبيلة بني حماد وهم حشد البدو اللذين كانوا بقياده الشيخ حاتم بن حمود آل رحمه ...
وسابدا بذكر تاريخ البدو رفقاء بني حماد والذين هم جموع من الاسر من قبيلة سبيع ..

( تاريخ البدو رفقاء بني حمّاد )

البدو هم العرب الرحّل الذين رافقوا بني حمّاد في هجرتهم من الجزيره العربيه وبالتحديد من نجد الى

بر فارس مرورا بمنطقة ( العديد: وتقع في جنوب دولة قطر )وكان ذلك سنة 990 هـ اي ما يقارب الـ 420 سنه وبقوا في العديد الى سنة 1117 هـ ومن ثم انتلقوا الى منطقة راس ابوعبود على الساحل الشرقي لدولة قطر ومن ثم انتلقوا بالمراكب الشراعية الى بر فارس وكان اسمه سابقا (سامان العرب ) حيث ان جميع سكان تلك الديار هم من القبائل العربيه حيث لم تكن للحكومة الايرانيه اي سلطة على تلك المناطق ..

وسكن البدو منطقة ( الابديات) في بر فارس ...

وعندما انتقل بنو حمّاد من ( الابديات) الى قريتي (الجزّه) و (المجاحيل) انتقل البدو الى

قرية ( نخيلوه) برئاسة راشد بن عبدالله بن حاتم بن حمود آل رحمه - وبعد استقرارهم في القريه

اختاروا حاكما ً لقرية ( نخيلوه) اذ لم يكن لها حاكم وذلك في سنة 1142هـ .

وبعد هذا الاستقرار .. انتقل اربعة افخاذ من البدو الى قرية (بوجبرائيل)بموافقة الشيخ

راشد بن عبدالله وهذه القريه تقع في شمال شرقي قرية (نخيلوه) وتبعد عنها مسافة

7 كيلومترات ، وكانت تسكنها عوائل من قبيلتي آل حرم وبنو تميم .

والافخاذ السبيعيه التى انتقلت هي :

الاشموس والاكشوش والنجاره والرعيان .

اما بالنسبه لانتمائهم الى الاصول العربيه في الجزيره فهي كما يلي :

الاشموس: ينتمون الى آل شمس ومفردهم (شمسي) والبعض تركها كما هي آل شمس وهم من الشماسات ، والاكشوش: ينتمون الى آل رشود وهم من النبطه ، والنجاره :آل سلطان و آل ربيعه و آل بن حمد وهم من بني ثور من الزكور والرعيان : وينتمون الى الجمالين من بني عمر وجميع هؤلاء

يرجعون الى قبيلة سبيع سكان نجد في الجزيره العربيه وقد وُجِـد شيئ ٌ من هذه

المعلومات مكتووبا ً في مسجد قرية ( نخيلوه) القديم حيث كانت المعلومات عن سكان

المناطق تكتب على اعمدة المساجد وبعض المدراس ، واضيف ان آل سلطان وآل ربيعه

وآل بن حمد كانوا على علاقة قويه مع قبيلة بني حمّاد حيث تربط بينهم مصاهرات وعلاقات نسب

وهذه العلاقه مستمرةُ الى وقتنا الحالي ويحكم عوئل السبعان على البر المقابل في وقتنا الحالي

الشيخ عبدالرحمن آل سلطان الثوري السبيعي ... حيث مازالوا في قريتهم الرئيسيه(بوجبرائيل) وايضا بعضهم في قرية المحاجيل والجزّه ايضا ..


واستمر حكم البدو بقيادة الشيخ راشد بن عبدالله بن حاتم حاكما ً الى سنة 1146 هـ .

واستلم الحكم بعده اينه الشيخ علاّق ابن الشيخ راشد بن عبدالله بن حاتم واستمر حاكما ً

للمنطقه الى سنة 1192 هـ .

وفي ايام حكمه اتسع نفوذ البدو حيث شمل قرية ( المجاحيل) وقرية ( الجزّه) و

(نخل جمال) وقرية (ارباط) ، بالاضافه الى قريتي ( نخيلوه وبو جبرائيل) .

وبعد وفاة الشيخ علاق بن راشد حكم المنطقه ابنه الشيخ عبدالرحمن بن علاّق وكان رجلا ً

شجاعا ً مقداما ً مشهورا ً بالكرم والسخاء والاخلاق الحميده .

وجرت في ايامه حوادث كثيره منها تلك التى ادت الى المحادثات الساسيه التى وقعت بينه

وبين الدولة البريطانيه والحكومه الهنديه من جهة ، وحكومة ايران المركزيه من جهة ٍ

اخرى . ويقال انه كان يخطط لفصل المنطقه عن ايران ونفوذ الحكومه المركزيه ...

وبعد وفاة الشيخ عبدالرحمن بن علاّق في سنة 1217 هـ ، استلم حكم منطقة البدو ابنه

الشيخ حضيبه بن عبدالرحمن ، واستمر حكمه الى سنة 1246 هـ .

وستلم الحكم بعد وفاة الشيخ حضيبه ابنه الشيخ عبدالله بن حضيبه الحكم وتوفي الشيخ

عبدالله بن حضيبه في سنة 1257 هـ ، ثم استلم الحكم ابنه الشيخ رحمه بن عبدالله .

واستمر حاكما ً حتى سنة 1281 هـ . وبعد وفاته استلم الحكم ابنه الشيخ حاتم بن رحمه

الى سنة 1282 هـ ، حيث قتل في قرية( بوجبرائيل) من قبل البدو اهل القريه ..

قصة القتل :

عندما بدأ حكام البدو بالضعف بدء البدو بالتفكك وخروجهم عن طاعة الحاكم حيث تمّرد

سكان قرية ( بوجبرائيل) على الشيخ حاتم بن رحمه ، بعدها قام الشيخ حاتم بطلب

المساعده من اقرب القبائل له الا وهي قبيلة بني حمّاد وكان الشيخ حاتم يسكن

قرية ( نخيلوه) ، فاجابه شيخ قبيله بني حمّاد وهو الشيخ عبدالله بن محمد الحمادي

وارسل اليه ابنه الشيخ حسن مع بعض رجاله لمساعدة الشيخ حاتم بن رحمه لاخماد هذا

التمرد وانهاء العصيان .

واتجه الشيخ حسن بن محمد الحمادي الى قرية (نخيلوه) مقر حكم البدو .

وعندما وصل الى هناك اشتد ازر الشيخ حاتم بن رحمه به حيث وجد من يسنتد اليه ،

وبعد وصول الشيخ حسن بثلاثة ايام ، توجه الشيخ حاتم مع بعض خدمه الى قرية

(بوجبرائيل) وذلك ليعرف ولائهم له بدفع ضرائب السنوات الماضيه التى لم يدفعوها .

ولم يقصد بيت احد السكان عند وصوله الى القريه ، ولكنه قصد بيت الله حيث سكن في

المسجد حيث وجد له بيتان من الشعر منقوشة ٌ على احد اعمدة المسجد يقول فيهما:

اغدروا بي شــكاكة اللـحيـــان /// الحــذر ما يــنفع اذا جـــار الزمـــان
كيف العمل ياناس كلهم اخوان /// شموس واكشوش يخالطهم الرعيان

ثم ارسل في طلب اعيان القريه من الاشموس االاكشوش والنجاره والرعيان

بالاضافه الى سكان القريه الاصليين من بني تميم وآل حرم ، وقد حضروا اليه بعد صلاة

المغرب ، وعندما طلب منهم دفع الضرائب عن السنوات التى لم يدفعوا فيها ، وهددهم

فيما اذا لم يدفوا ذلك برضاهم فانه سياخذها منهم بالقوّه .

وخرجوا من المسجد بعد صلاة العشاء حيث اجتمع البدو في بيت احدهم ، واتفقوا على

قتل الشيخ حاتم بن رحمه ، واجمعوا رايهم على ذلك .

وعندما جن الليل ونام الشيخ حاتم وخدمه آمنين ، هاجم البدو المسجد وقتلوا الشيخ

حاتم ومن معه ...

وعندما علم الشيخ حسن بن عبدالله الحمادي الذي جاء لنصرة الشيخ حاتم بمقتله من

قبل البدو في قرية ( بوجبرائيل) ، ذهب الى قريتي ( الجزه) و(المحاجيل) وجمع

الرجال وامّر عليهم رجلا ً منهم يدعى "هندي" وكان هندي معروفا ً بشجاعته وبسالته

عند اهل المنطقه وهو من سكان قرية (الجزه) .

ووجههم الشيخ حسن الى قرية (بوجبرائيل) ، ونفذ الفارس هندي امر الشيخ حسن ورجع

الشيح حسن الى قرية (نخيلوه) واخذ رجاله وتوجه بهم الى قرية (بوجبرائيل) سابقا ً

لهندي ورجاله ، وذلك للانتقام من البدو سكانها .

وعندما احس البدو سكان قرية ( بوجبرائيل) بخطر الهجووم عليهم ، ارسلوا وفدا ً

منهم الى سكان قرية(سكروه) من العبادله (العبيدلي فرع من آل جعفر من عبده من قبيلة شمر من طئ ) والتى تقع في شمال غربي

قرية (بوجبرائيل) بمسافة خمس كيلومترات يستنجدونهم على الشيخ حسن والدفاع عن

البدو سكان قرية (بوجبرائيل) .

ومن جهة اخرى حيث ان البدو لم يامنوا على انفسهم واموالهم من سطوة

الشيخ حسن وبطشه فانهم جمعوا اموالهم المنقوله ، وتجهزوا بعوائلهم للانتقال

من القريه الى مكان ٍ حصين ، وبمجرد عودة وفدهم من قرية (سكروه) ، انتقلوا ليلاً

متخفين عن الانظار الى جبل يقع شمال قرية (نخل جمال) في اقصى الوادي ، في

مكان ٍ معروف الآن بـ ( بلاد الجبل) .

وحصنوا جميع الطرق المؤديه الى مكان اقامتهم بالرجال المسلحين ، وبنو الابراج

على رؤوس التلال زيادة ً للتحصين ، واخذوا كل الاحتياطات اللازمه لحفظ امنهم .

واما عن الشيخ حسن ورجاله وهندي ورجاله فقد وصلوا الى قرية (بوجبرائيل) بعد

مقتل الشيخ حاتم بثلاثة ايام ، وذلك للتنكيل بقتلته .

ولكنهم لم يجدوا بالقريه اثرا ً للبدو ، اذ لم يبقى في القريه الا السكان الاصليون

وهم عشائر آل حرم وبني تميم الذين ليست لهم علاقه بمقتل الشيخ حاتم بن رحمه ،

هذا ومكث الشيخ حسن واتباعه في القريه مدة يوم وليله يبحثون عن قتلة الشيخ حاتم

المختفين .

وفي الليلة الثانيه لم يشعروا الا وقد هوجموا من قبل العبادله سكان قرية (سكروه)

واحاطوا بهم من كل جانب .

فلم يكن للشيخ حسن خيار آخر غير الدفاع عن نفسه ورجاله ، ورد الهجوم عن القريه . لذلك فقد حدثت معركة بينه وبين المناصرين للبدو من قريه
( سكروه) .

ولم يستطع العبادله الصمود امام الشيخ حسن ورجاله لقوة باسهم وكثرتهم ، ولقد فروا

هاربين الى قريتهم ...

وقد لحق الفارس "هندي" ورجاله الفارين من العبادله الى قريتهم و حدثت هناك معركة

ضاريه اشتد فيها القتال بين الطرفين ، وكثر فيها القتلى والجرحى من الجانبين .

ونتيجة ً لكثره رجال هندي وشجاعته الذاتيه لم يستطع احد قهره ، وتمكن من احتلال

قرية (سكروه ) وتشريد بعض سكانها من العبادله الى قريتي (العرمكي)و(بجراش) .

وبعد هذه المعركه واحتلاله لقرية ( سكروه) علم الشيخ حسن الحمادي مكان اقامة

البدو فاتجه اليهم برجاله وحاصرهم وقطع عنهم المؤمن والامدادات ، ودام هذا الحصار

لمدة شهرين و بعدها تم الاتفاق على ان ينزل البدو من من حصونهم وان لا يدفعوا الديه لاحد .. فهم لا يقبلون ان يحكمهم احد ..

وعادوا الى قريتهم (بوجبرائيل ) بعد ان تم الاتفاق بينهم وبين الشيخ حسن ..

ثم حكمت بنت الشيخ رحمه -اخت الشيخ حاتم - منطقة البدو ، واخذ الشيخ حسن يتجول في المنطقه لحفظ الامن والضرب على ايدي المتمردين من سكان المنطقه

وبعد شهور قليله تزوجت بنت الشيخ ارحمه من احد شيوخ بني خالد النصوريين ،

وانتقلت معه الى مدينة ( الكابنديه) بعد ان تنازلت عن حكم المنطقه للشيخ حسن الحمادي

وبذلك بدأ حكم بني حمّاد لهذه المنطقه ذلك في سنة 1283 هـ .




وتاريخ القبائل العربيه التى هاجرت الى البر الفارسي طويل وبه الكثير من الاحداث

والمواقف المشرفه لكل القبائل التى هاجرت الى هناك ... والتى عاد بعضها وبقي جزء

منها هناك ...

ومالزالت اعداد قليله من هذه القبائل تعيش هناك ولم تنقطع علاقاتها من ابناء عمومتها

في شبه الجزيره ... وتم ذكر هذه القبائل في بداية المووضوع من قبل الاخ الفاضل الذي

كتب البدايه ...

وطبعا عدد القبائل العربيه او بالاصح فروع القبائل العربيه التى هاجر الى بر فارس بسبب القحط الذي اصاب الجزيره كبير جدا ..

وساحاول ذكر بعض القبائل التى سكنت بر فارس :

قبيلة آل بن علي وهم من بني سليم وينتمون الى حلف العتوب ..

قبيلة المرازيق وهم من قبيلة العجمان ..

قبيلة آل علي من طئ القحطانيه ..

قبيلة بني حمّاد من طئ وهناك قول اقوى بانهم من آل حميد من قبيلة بني خالد حيث ان اسمهم القديم هو الحميدي نسبة الى جدهم حمد بن حميد ..

قبيلة آل حرم وهي عباره عن حلف قبلي ضم فروع مختلفه من قبائل عدنانيه وقحطانيه .. وسموا بهذا الاسم نسبة لسكنهم بجوار الحرم ..

قبيلة النصور وهم الجبور من قبيلة بني خالد ..

قبيلة العبادله (العبيدلي او العبدولي) وهم من آل جعفر من فخذ عبده من قبيلة شمر من طئ .. ومعهم رفقائهم من آل سويد والاحروس ..

قبيلة بني تميم ولهم تواجد كبير في بر فارس واكثر المتواجدين هناك منهم هم من فرع النواصر من بني تميم ..

فرع آل مشاري من قبيلة الدواسر وقد سكنوا مع قبيلة بني حماد ..

آل بشر وهم من قبيلة آل مرّه من يام ..

فرع آل شهوان من قبيلة بني هاجر .. ولكن عددهم ليس بكثير ..

فروع من قبيلة المناصير منهم آل بن برغش وآل ضبع .. ويقال ان اغلب المناصير(المنصوري) في بر فارس هم من فخذ آل بلشعر ..

فروع من قبيلة العوازم ..

قبيلة آل بوسميط من المغيره من لام من طئ ..

فروع عديده من الاشراف واشهرهم الساده القتاليه ..

فروع من قبيلة الانصار الخزرجيه ومنهم آل معين الذي هم في عداد قبيلة آل نعيم حاليا .. وذلك لان قبيلة آل نعيم تحوي فروعا ازدية منها الاوس والخزرج وفروع من الاشراف ..

وغيرهم الكثير من من لا يحضرونني حاليا ..

وكما قلت سابقا الموضوع طويل وانا اضفت هذه الاضافه الى الموضوع لما فيها

من معلوومات تخص قبيلتنا وتاريخها ...

وانشاالله سوف نقوم باعداد بحث مفصل بعد زياره تلك الديار وتدعيم البحث بالصور والقصائد ..

((ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله ))

والله اعلم ..

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

[رشاش السبيعي]

يعطيك العافيه اخوي

[مؤرخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لسبعان ايران فهم ليسوا من سبيع لا اصلا ولا فصلا

والسبب بسيط هو انهم من بنى عمرو بن سبيع بن همدان

الا ان رضيتوا تطلع قبيلتنا من همدان وتترك بنى عامر
هذا حسب كلام مؤرخ الكتاب المنقول منه ..وكانكم تقولون ولاتقربوا الصلاة وتتركون الباقي

اقروا الكتاب كاملا ولاتقولوا من عمرو بن سبيع ولاتكملوا بقية النسب

والله الموفق

[ولد الفياحين]

اخواني اريد انه اوضح شيئ

انه ليس كل من خرج من دياره نسيه اصله اختلط بالغير

وحتى لو كان في بر فارس بالعكس هناك قد استوطنة العديد من القبائل العربيه

وحافظة على نسبها وعادتها والكثير منها عاد وشكراً....

وتقبلو مني فائق الاحترام وتقدير

[محمد بن سلطان]

اخي الفاضل ..

بالنسبه لـ آل علي الذين ذكرهم الكاتب فهم ليسوا من سبيع بل مرجعهم الى احدى القبائل القحطانيه الاصل ويقال انهم من طئ ويقال ايضا انهم من همدان وانهم ابناء عمومه آل مرّه ومن نسبهم الى سبيع فقد اخطا ..
وقد اخبرني هذا مؤخرا بعض من ابناء آل علي ..

ولكن هناك اسر اخرى من السبعان انتقلت الى بر فارس مع قبيلة بني حماد .. ومازال لهم تواجد الى يومنا هذا ..

وهم على المذهب السني ولم يختلطوا بالعجم .. ويتكلمون العربيه ولهجتهم بدويه .. ويملكون اراضي واسعه يزرعون فيها النخيل ويرعون فيها ابلهم وقربهم من البحر يمكنهم من صيد السمك ..

ويوجد معهم جموع من قبائل عربيه اخرى مثل المناصير وبني تميم وبني حماد والعبادله وغيرهم الكثير ..

وشيخ السبعان في بر فارس هو الشيخ عبدالرحمن آل سلطان من بني ثور من الزكور من سبيع ..

ولديهم مشجراتهم وهم يحفظون انسابهم كما اسلفت سابقا ..

((ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله ))

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري