مع حرب والغلباء وسبع البوادي = وإلا العتيبي حاسبينه من المال

[خيَّال الغلباء]

حمد جزاك الله خيراً ولا هنت

[صامل الميقاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه الأبيات للفارس الشيخ / محمد بن هادي بن قرمله رحمه الله وأسكنه فسيح جناته حيث يقول :-

الله على شمة عسام الطرادي
= وإن حججت مع الذرى كل مشوال

مع حرب والغلباء وسبع البوادي
= وإلا العتيبي حاسبينه من المال

عليه وسم للجحادر وكادي
= يزول نجم سهيل والوسم ما زال

والشيخ / محمد بن هادي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قد قال هذه الأبيات متمنيا محاربة القبائل المذكورة ومبارزتها ومنها قبيلة حرب حرابة الدول وقبيلة سبيع بن عامر الغلباء أما سبع البوادي فهي القبائل الشمالية ولكنه يعتبر قبيلة عتيبة الهيلا من ضمن أمواله الخاصة حسب أبياته المذكورة نظرا لما بينهم من مواقع وحروب وانتصارات وهزائم فسبحان مغير الأحوال ورحم الله شيوخ عتيبة الهيلا الشيخ / سلطان بن ربيعان والشيخ / تركي بن صنهات بن حميد وأسكنهم فسيح جناته والذين استطاعا أن يغيرا من ميزان القوى في وقتهما بينهم وبين قبيلة قحطان العريقة غلابة وعن سبع البوادي يقول أبو خوذه الشيخ / عبدالكريم الجربا رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

ما هو أنا يابيـه تطلـب جـوادي
= يا عاد أنا أميـر سبـع البـوادي

وقال شاعر آخر :-

ودي إن مدوا حويطات وطراد
= بجموع ما يسمع طرفها المنادي

للمنتحي نرمي على( البير ) ميعاد
= لما يتليم شمل سبع البوادي

وقال الشاعر / التيماوي في الأمير / ابن رشيد

طلق اليمين اللي تعدد علامه
= اللي تكفل كل سبع البوادي

منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

صامل الميقاف جزاك الله خيراً ولا هنت

[جعد الوبر]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

جعد الوبر جزاك الله خيراً ولا هنت

[وطبان]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / وطبان بعد السلام شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلم والسلام .

[ابن عفتان]

مشكور وما قصرت ولا هنت وبيض الله وجهك على الطرح المتميز

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الفاضل / ابن عفتان بعد السلام شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلم والسلام .

[مناحي المحمدي]

انا عقّبت على رد احد الاعضاء ونسيت اعقب على الموضوع

طبعاً عتيبة كان يتحكم فيها اخينا في الله محمد ابن هادي ابن قرملة وربعة
ولإستغرابكم كيف نزلوا عتيبة في نجد وهم تحت حكم ابن قرملة نقطع الشك باليقين ونقول نزلوا
بوسطة الحملة التركية وهذا مايلي نصة من الأدلة والبراهين

	نـزول مـن كتـاب مـن اخبـار القبائـل فـي نجـد صفـحـة 272 نـصـا : من الخطا الذي يقع فيه كثير ممن تناولـو تموجـات القبائـل فـي نجـد اغفـال دور العساكر في تذبذب وضـع قبيلـة قحطـان خـلال الفتـرات اللتـي سيطـرت فيها العساكر على وسط نجـد وخصوصـا بعـد منتصـف القـرن الثالـث عشـر وقد ورد معنا فـي اخبـار السنتيـن السابقتيـن بعـض الاشـارات الـى تدهـور العلاقه بين قبيلة قحطان وقواد محمـد علـي ونـزوح تلـك القبيلـة الـى جهـة الجنوب وهـذا التقريـر ينـص علـى ان جميـع قحطـان خرجـو عـن طاعـة الدولـه وذهـب والـى جهـات بيشـه حيـث يقـول التقريـر الـمـؤرخ فــي 13/ 1/1255 ه (............... ولما عرفـو أن الجيـش سيستقـر فـي ثرمـدا فمـن خوفهـم لم يجسرو أن يدنـو الـى هـذه الجهـات فقامـو يذهبـون الـى جهـات بعيـدة المسافه ومن الجمله (جميع قحطـان) فقـد نزحـو نحـو بيشـه ورنيـه فأكثـر العرب مجتمعون في تلـك الاطـراف ومنهـم مـن استوطـن نواحـي الكويـت) الـــــــــــــمـــــــــــــصـــــــــــــادر: دار الوثـائـق المصـريـه القـاهـره وثـيـقـه رقـــم 6 محـفـظـه 266 وكتـاب مـن وثائـق الدولـه السعـوديـه فــي عـصـر محـمـد عـلـي. -------------------------------------- وتقـريـر عسـكـري اخــر مـــؤرخ 21/4/1255هـيسـتـفـاد مـنــه مـــــــــــــايــــــــــــــلــــــــــــــي: -ان فرقـه مـن قـوات محمـد علـي قـد خرجـت لتأديـب قبيـلـة قحـطـان والحصـول منهـا علـى الجمـال المفـروضـه عليـهـا وطـاردوهـم الــى الهضب ولم يتمكنو من أدراكهـم ولكـن محمـد بـن هـادي بـن قرملـه حاول حل المشكله مع العساكر فدفع جـزءا مـن الزكـاه وتعهـد بدفـع الجمـال المطلوبه بشرط ان يعـاد النظـر فـي عـدد الجمـال المفروضـه علـى قبيلتـه. -يفيد التقريـر المرفـوع مـن قائـد العساكـر فـي الحجـاز ان قبائـل عتيبـه كانت منقسمه الى قسمين بعضها تحت الطاعه والبعـض الاخـر لايـزال متمـردا على العساكر وان الشيخ هندي بن حميد والشيخ شالح الضيط قد ذهبـا الـى نجـد طـائـعـان لـلـدولـه وقـدمــا مـامـقـداره 600 مـــن الـجـمــال. المصدر السابق----------------------------------------- كمـا يشيـر تقريـر اخـر مرفـوع مـن محافـظ المديـنـه المـنـوره الــى القيـاده فـي مصـر الـى استعـانـة العسـاكـر بالشـيـخ ابــن ربيـعـان لـقـتـال ابـــن قـرمـلـه حـيــث جــــاء فــــي الـتـقـريـر: (.............وكذلـك فـان الشيـخ ابـن ربيعـان قـد قـدم عـلـى البـاشـا المشـار اليـه واتفـق معـه علـى غـزو ابـن قرملـه اكبـر شيـوخ قحطـان وقـد قـدم الشيـخ المذكـور فـي جماعتـه لهـذه الغايـه بعـد ان سيـر معـه دولـة الباشـا 300 خيـال مــن الـتـرك و200 خـيـال مــن المغـاربـه وحسن اليازجي رئيس الادلاء....)المصدر : دار الوثايق المصريه محفظه رقم 263. -------------------------------------------- وهذا تقرير اخر يكشف عـن تعـاون عتيبـه مـع الحملـة التركيـه لمساعدتهـا نـــــــــــــــــــزول نـــــــــجــــــــــد: -ان التقرير مرفوع من محمد نصـر المكلـف بمتابعـة موضـوع جمـال عتيبـه حــــيــــث يــــقــــول فــــــــي بـــدايـــتـــه: ( نحمدالله على كل حال .جرنال مبـارك يتضمـن كيفيـة ماصـار علـى الواضـع اسمه وختمه فيه بخصوص عربان عتيبه والرحله المطلوبـه منهـم والمأموريـن عليها وبيان المعمدين عليه من سعادة سر عسكر نجد وهـو ان نتوجـه والعشـره المشايخ من عربان عتيبه الى القبيله المذكروه ونجمع كبارهـم وعمدهـم ونسلـم لكل منهم الجواب المرسل اليه ونقرأ عليهم بيان توزيع الرحلـه المجعولـه علـى كل منهم بمعرفة سلطان بن ربيعان شيخ عربـان عتيبـه وباقـي المشايـخ مـن القـبـيـلـة الـمـذكـوره)مـن وثــائــق الــدولــه الـسـعـوديــه وبعد انسحاب القوات التركيه اللتي كانت تساند عتيبه عادت قحطان الى ديارها وقامت قبائل عتيبه بمصالحة ابن قرمله بدفع الجزيه ماعدا تركي بن حميد الذي قام بمحاولة استنجاد بقبيلة سبيع و دخول القوات التركيه الى نجد كان في عهد الدولة السعوديه الاولى في وقت الامام عبدالله بن سعود , وتكرر دخول القوات التركيه الى نجد ايام الدوله السعوديه الثانيه في عهد الامام عبدالله بن فيصل وتكرر ايضا حدوث انسحاب قبيلة قحطان الى الجنوب. ــ عندما خذلوا عتيبه تركي بن حميد في حروبه مع بن هادي القحطاني حيث استسلموا لدفع الزكاه لابن هادي وتركوا تركي بن حميد وحيدا شريدا يستفزع القبايل الاخرى ضد بن هادي فقال تركي بن حميد .. يالله ياللي ماش حال يكوده ............رب(ن) لطيف يصرف الريح تصريف ان ترحم اللي وحدوا به أجنوده ......أحد (ن) صلح وأحد تحدر الى السيف نزلت يم القهب بأوسط نفوده .............وأصيح (للغلبا) بروس المشاريف فبعد ان تخلت عتيبه عنه حيث انحدر بعضهم للسيف اللي هو ساحل البحر والاخر رضخ تحت مشيخه بن هادي ودفع له الزكاه . . بعد هذا كله لم يجد تركي بن حميد الا ان يستنجد بسبيع الغلبا هروبا من بن هادي حيث ان القوات العسكريه التركيه قد خرجت من نجد وهي الداعم اللوجستي لعتيبه في دخولها لنجد ولكن بعد خروجهم بقيت عتيبه منكوبه لوحدها تواجه قوات بن هادي اللتي عادت مره اخرى بعد خروج القوات التركيه فصالحته عتيبه مره اخرى ودفعوا له الزكاه ومنهم من رجع لدياره وتركي بن حميد اتجه لسبيع الغلبا يستنجد بهم .. بعد ان خذله قومه .. ماسكنا نجد في حلـف و عضيـد=اعتلينـا نجـد بسيـوفٍ احـداد مدمر مدمر مدمر عضيب العلوي فعلا يقصد الشاعر العلم عضيب بن هليل نزول عتيبه الى نجد بمساعدة الاتراك الذين أمنو لهم حاميه تركيه تعينهم على نزول قسم من نجد هو المويه هذا المورد الذي الذي لايعد شيئ بالنسبه لقحطان سوى انهم ياردونه في فصل الصيف فقط مستغلين الضباع عتيبه معارك قحطان على ثلاث جبهات هي : الاشراف الدوله السعوديه الاتراك فااستعانو بالحاميه التركيه للنزول في نجد بخضم هذا الاشتباك بين قحطان وهذه القوات , والاتراك كانت عتيبه ضمن أحد رعاياها ومن ضمن رعايا الشريف ايضا ً في وقت سابق 000 فحال عتيبه مع الاتراك والشريف كحال الابن الذي لايعرف له نسب ترضعه فلانه وفلانه ويتناوبون على تربيته , يقوم الشريف برعاية عتيبه وتربيتها ويقوم الاتراك بنقلها من الشمس للفي , بئس من مولود لايعرف له أب ولا أم يتربى بأحضان الغير فيكبر ويتنكر لمن رباه فهم الان يحاولون انكار فضل الاتراك عليهم بنزولهم نجد لكن الوثائق لايمكن أن يستطيعو انكارها وسيقروون قريبا بفضل الاتراك عليهم عندما نقوم بعرض الدلائل للقراء اولا جزا لله فايز البدراني كل خير على اثراءه للمكتبه العربيه بالوثايق والطرح التاريخي المتزن ولا غرابه ولن استطرد في الثناء عليه ولكن للامانه فان كتاب فايز البدراني حائز على خطابات شكر من عدة كتاّب وباحثين وكذلك درع مقدم من صاحب السمو الملكي الأمير / : مقرن بن عبد العزيز آل سعود .. ولم ياتي هذا من فراغ .. وفايز عندما ينظر لكتب الروايات مثل كتاب بن بليهد والعبيد وغيرها فانه ياخذ منها مايتفق مع القراءة التاريخيه ومقارنة الاحداث بعضها ببعض فيضعف بعض الروايات بناء على ادله ويقوي بعضها بناء على مايعضدها من قراءات تاريخيه للحدث مثل هذه الوثايق الوارده اللتي لم يتطرق لها الرواه الشعبيين الذين يروون عن عوام كل قبيله فيختلط الحابل بالنابل .. لكن الوثايق تعتبر رسميه وقاطعة الدلاله الا ماثبت الدليل بخطاه كخطا باسم شيخ او فخذ فمثل هذا وارد ونبه عليه حمد ا لجاسر ان هناك بعض الاخطاء في الوثايق في ايراد بعض الاسماء بشكل غير دقيق وهذا طبعا يخضع للدليل وليس عبثا .. نعم بعد ثوره الوثايق اتضح الكثير مما كان في خزاين العثمانين من الوثايق المعاصره للحدث ومالعبه فبركة الاعلام العتيبي الحديث من تصوير الامر بغير حقيقته والا بالله كيف تنتقل قبيله عتيبه فجأة من قبيلة راضخه تحت مشيخة بن هادي في نجد وملك الاشراف بالحجاز وفجاه بين يوم وليله تجلي قحطان ؟؟؟ قبيله ليس لها نفوذ وصولات وجولات فجاه تزيح قحطان عن نجد ؟؟؟ مثل هذا يحتاج الى اعادة نظر ودراسه اعمق ولكن عند ورود مثل هذه الوثايق فانها فعلا تجعل القراءة التاريخيه للحدث متزنه تماما فعتيبه دخلت نجد بمساعدة الحاميه التركيه فقط تقوى بقوتها وتضعف بضعفها بدليل مايلي من وثيقتين هامتين جدا توضح مدى ارتباط عتيبه بالحاميه التركيه قوه وضعفا .. وصول عساكر جديدة إلى نجد وموقف بعض القبائل سنة 1252 هـ تذكر المصادر التاريخية النجدية أنه مع دخول هذه السنة جاءت الأخبار إلى نجد بظهور قوة عسكرية من مصر بقيادة إسماعيل آغا . فأستنفر الإمام فيصل القبائل الموالية ومنها قحطان فأنزوى إبن هادي إلى عمق بلاد قحطان وترك وسط نجد إلى أن أذن الإمام لأهل النواحي بالرجوع إلى مواقعهم فعاد محمد بن هادي بن قرملة رئيس قحطان إلى مواقعه في نجد " ثم تكرر هذا الموقف مرة أخرى في السنة التالية وما بعدها نتيجة لمولاة هذه القوى للإمام فيصل الذي رحّل مرة ثانية إلى مصر " . انتهى وهذا الخبر يتفق تماما مع رواية قحطان للاحداث فابن هادي رجع مره اخرى لنجد ورضخت عتيبه بعد تراجع الحمله التركيه لابن هادي مما يدل على ان قوة عتيبه وضعفا هو تطفل على قوة الاتراك وضعفهم ... ............................................... ايضا ليس بن ربيعان فقط الذي ورد ذكره في استعانته بالاتراك فان بن حميد قد ورد ذكره في الوثايق التركيه حيث نصت الوثيقه صراحه على مايلي " يشير تقرير عربي عام 1255 هـ لمضايقة العساكر وإبن حميد لإبن قرملة " انتهى وأقول : معنى ذلك بأن قبائل عتيبة دائماً ما تستنجد بالترك في مواجهة قحطان . ومن ناحيه اخرى فانك عندما تستعرض تاريخ عتيبه من دخولها لنجد الى قيام الدوله السعوديه وهي فتره بسيطه لاتتجاوز تسعين عاما تقريبا فانها مع قصر مدتها في نجد الى انها منكوبه جدا بعد ذهاب قوات الاتراك فالمناخات المتاخره اللتي في نجد نكبت بها عتيبه نكبات كبيره وخسرت خساير ضخمه مثل مناخ المليدا مع حرب ومناخ الهييشه ومناخ الحرمليه ومعركة عروى ومعركة الرحا ومعركة الانصر واستنجاد تركي بن حميد بسبيع الغلبا بعد ان رجع بن هادي لنجد مره اخرى فاستسلمت عتيبه لدفع الزكاه مره اخرى بعد خروج القوات التركيه حيث يقول تركي بن حميد .. يالله ياللي ماش حال يكوده ............رب(ن) لطيف يصرف الريح تصريف ان ترحم اللي وحدوا به أجنوده ......أحد (ن) صلح وأحد تحدر الى السيف نزلت يم القهب بأوسط نفوده .............وأصيح (للغلبا) بروس المشاريف حيث صالحوا عتيبه بن هادي وبعضهم انزاح للسيف اللي هو ساحل البحر فالروايات والشواهد الشعريه مع الوثايق تاخذ مسارا واحدا وتتماشى تماما مع الحقيقه ان القوات التركيه هي الداعم الحقيقي لعتيبه .. وايضا نختم بوثيقه اخرى عن الحمده وانهم لم يكن لهم شان يذكر الى سنة 1252 حيث تقول الوثيقه وهناك وثيقة تركية مرسلة إلى حبيب أفندي بتاريخ 14 رجب سنة 1252هـ نمرتها 202 سجل 79 معية 43 تقول الرسالة : [ نرسل إليكم طيه الخطاب والكشفين الواردين من دولة نجلنا أحمد باشا سر عسكر الأقطار الحجازية وقد جاء بالخطاب المذكور في الكشف الصغير ـ أن هندي بن حميد هو شيخ جماعة مقطه بيد أن هذه الجماعة بدوية أم حضرية ؛ وما هو مركز هذا الشيخ من حيث الإعتبار ؛ اسألوا عن ذلك من الوهابيين الموجودين بطروش واستوفوهم أحوال هذه القبيلة ووافونا بالنتيجة انتهى الخطاب ؛ ومفاده ان الحمده لايعرف من هم وهل هم باديه او حاضره ولا استغرب ان هذا الاستفسار من الاتراك قد سبق حملاتهم التاليه ليدرسوا الامر عن كثب وفعلا فقد ذكره الحمده في الوثايق فيما بعد مع القوات التركيه سنة 1255 في مضايقة بن هادي القحطاني ... فالفضل للاتراك في ابراز اسم الحمده بعد ان كان لايعرف هل هم بدو ام حضر وماهو مركزهم كما في نص الوثيقه .. ودع عنك الاعلام العتيبي المضلل المدجل فما هي الا اماني النفس والبحث عن تعويض تاريخ مصنوع خارجيا بيد عثمانيه وتغطيه لهزايمهم المفجعه في نجد بعد نزوح تلك القوات التركيه ولا تستغرب من استماتة عتيبه في اتهام الوثايق بالتزوير ... انها الحميه والعاطفه يارجل واضيف هنا تتمه للموضوع ومدى شعور عتيبه بالخزي من هذه الوثايق فانهم يحاولون بكل قوتهم انكارها وتحريفا ولا ادل على ذلك من تحريفهم لكلام الشيخ بن لبده القحطاني في مقابلته مع مجلة بواسل والذي تم كشفه من قبل الشيخ بن لبده نفسه .. واليكم الخبر كما ورد .. تعقيبا على مقالة مجلة بواسل على لسان الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة , في العدد الثاني والعشرون - السنة الثانية - ابريل 2005م , ص 74 , عن إخراج عتيبه لقحطان من نجد ... نفيدكم بما يلي : 1- تم إيقاف المجله من النشر 2- فصل مدير المجله الأستاذ / محمد خالد العتيبي 3- رئيس تحرير المجله الاستاذ / عبدالله بن ناصر العتيبي وذلك على خلفية التواطؤ بتحريف أقوال الشيخ / محمد بن لبده وزرع الفتنه والعداوه لأهداف قبليه وخيانة الأمانه الصحفيه . وقد تم الأمر بالإيقاف من الأمير/ سلطان بن محمد بن سعود (مالك المجله) . وإليكم النص المحرف كما ورد في المجله.... سادت قحطان على نجد حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت احدى القبائل من الحجاز وطلبت من ابن هادي النزول إلى نجد لكنه رفض إلا ان يسوقوا الهدو والقيود , ونتج عن ذالك ان نشبت معارك كبيرة وكثيرة اخذت تلك القبيلة بعض مواقع قحطان في نجد ... النص الأصلي على لسان الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة . . . (سادت قحطان على نجد حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت القوات التركيه وقامت بعض قبائل الحجاز ونجد بالتحالف معها وطلبت من ابن هادي التحالف والرضوخ تحت حكمها لكنه رفض , ونتج عن ذالك ان تراجعت قبيلة قحطان إلى جنوب نجد عن بعض مواقعها فتره من الزمن خوفا على مالها وأبنائها من سطوة القوات التركيه ... ولكنها رجعت فيما بعد وإستعادت هيبتها وسيطرتها على نجد حتى توحيد الجزيره على يد المغفور له الملك عبدالعزيز بن سعود رحمه الله) -------------------------------------------------------------------------------- وعلى ذلك وجب التنويه ... ولزم النشر .. ولا حول ولا قوة الا بالله .. احدى دلائل طاعة عتيبه للاتراك الوثيقة:عابدين 264/بدون رقم صادرة عن:سلطان بن ربيعان. صادرة إلى: افندينا ولي النعم. بتاريخ 15/ربيع الأول 1254هـ. وخلاصتها: * يفيد بأن والده الشيخ محمد ربيعان كـــــــــــان شيخاً لعتيبة كافة، وأنه كان مـــطـــــيـــــعــــــاً لإبراهيم باشا، ولكن بعد وفاته جرى التقاتل في القبيلة على مركز الشياخة حتى أدركها لنفسه أخيراً ولم يعد له فيها منازع، وأنه الآن يعرض خدماته على الدولة. * ويخطر سلطان بن ربيعان الباشا، بأنه قد فقد ابله كلها في معركة الحوطة، وأنه لا يزال يعاضد خورشيد باشا، ويطلب إلى "أفندينا أن يصدر أمر من طرفه يتشرف به بين البعيد والقريب والعدو والصديق، يؤيده في وراثته للمشيخة عن والده ويعترف له بالشياخةانتهي"). نعم الابن ماله الا ابوه يرجع له ويعرض خدماته عليه فبقاء عتيبه سنين طوالا واحقابا من دهر الدهارير تحت مظله الاشراف والعثمانين صبغ بهم روح التبعيه للاشراف ولا غرابه فقد وضحت الوثايق انهم حتى بعد انسياحهم الى نجد كانوا تحت مظله الاتراك طلبا ومقالا او فعلا وحالا .. وايضا دليل اخر 1254هجري ان قوة لخورشيد باشا غزو حشر بن وريك شيخ ال عاصم من قحطان ولم ينج الى اهل الخيل ومع ذلك لم يدخل في الطاعه فانحازوا بذلك الى ابن قرمله الذي لم يدخل في الطاعه وطلب من القائد العام اصدار توجيهاته بغزوهم من قبل العساكر الموجودة في الحجاز والجنوب لتضييق الخناق عليهم وفرض الطاعه عليهم بالقوة. وبعد ان خرجت قوات الاتراك من نجد ماذا حصل لعتيبه .. للننظر ماقاله منديل الفهيد .. ذكر منديل الفهيد في كتابه ( من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية ) الجزء الاول - الصفحة رقم 85. انه قيل ان الامير الهيضل امير الدعاجين من عتيبه قد قدم على سلطان نجد وطلب الصلح وقدم فرسين هدية لسلطان نجد. اصلح جزء من عتيبه مع ابن هادي ومنهم الهيضل امير الدعاجين. وهذا ماجعل تركي بن حميد يقول .. يالله ترحم اللي وحدوبه جنوده ////// احدن صلح واحدن حدر مع السيف الى ان قال نزلت يم القهب بأوسط نفوده ///////// وأصيح (للغلبا) بروس المشاريف وانشد سعد من خالهم ويش فوده ///// اللي يصرفله من الحكي تصريف فكيف المنتصر على قحطان يستفزع القبايل الاخرى ويقول ان قبيلته انقسموا قسمين ذليلين قسم رضخ للمشيخه ثاني مره وقسم نزح للسيف ساحل البحر .. صار يستنجد بسبيع على حرب بن هادي القحطاني .. ومتى مارجعت القوات التركيه نفخت عتيبه خشمها ثاني مررره .. ونسوا انهم يستفزعون بسبيع الغلبا صاحبة الجمايل عليهم .. فهم مابين جنود بالقوات التركيه ومستنجدين بالقبايل العربيه . . . او راضخين تحت الزكاه او منحدرين للسيف ... يفيد تقرير تركي من قائد الحملة مرسل الى محمد علي باشا بخصوص رفض بن هادي الطاعة للاتراك وتحريض بعض القبائل ضده وعلى راسها عتيبه : ( ارسلت اوراقا ً الى ابن ربيعان شيخ عتيبة ( .. وغيره .... ) ليضيقوا على قحطان ) والسوال الذي يسدح نفسه سدحا كيف تدعي عتيبه الانتصار وتركي بن حميد يصيح يصيح يصيح يصيح يصيح للغلبا بروس المشاريف يصيح ماينادي الا والله يصيح ثم يصيح للغلبا .. والمرجع كتاب منديل الفهيد .. نـزلـت يـم الـقـهـب بأوســط نـفـوده //////// واصـيح للـغـلـبا بـروس الـمـشـاريف وبعدين ما الذي يجعل احد افراد قبيلة عتيبة يقول ابياتا ً يعبر فيها عن يأسه من افول نجم بن هادي وحزنه على ما وصل اليه الحال في حربهم ضده اذا كانت عتيبه قد انتصرت واخرجت الجحادر من نجد ؟؟ ... هذه الابيات لاحد افراد قبيلة عتيبة يصف فيها الحال بقوله يصف بن هادي وفعله بعتيبه : الـشـايب الـلي مـا تـحـلـل اعـظـامـه ////// عـيـت تـبـيـده الـلـيـــــالي والايــام لي طـيـلـعـت ضوه بعالي الـمـناره //////////قـمـنـا نـربـط غـالي الـقـش بـحـزام (زريبة ) و( الضيط) راحـوا طــعـامـه ////////// مـن غـير ربـع ٍ قـد تعـشاهم العام مصدر الابيات وقصتها : كتاب من القائل لعبدالله بن خميس - الجزء الثالث - الصفحة رقم 388 وفعلا صدق بن هادي يوم قال .. الله على شمة عسام الطرادي ///////// وان حججت مع الذرا كل مشوال مع حرب والغلبا وسبع البوادي ////////// والا العتيبي حاسبينه من المال عليه وسم للجحادر وكادي //////////// يزول نجم سهيل والوسم مازال نعم والله ان عتيبه صنيعة اعلاميه وفبركة روايات واختراع بطولات وكل ماهو آت آت لكن هيهات هيهات فالوثايق ذكرت الحقايق المميتات فلا مجال للمسرحيات ودجل الروايات ورحم الله من الاتراك الحي منهم ومن مات .. وثيقه توضح الطلب الشفهي الصريح من شيوخ عتيبه طلبوا من خورشيد باشا مساعدتهم في النزول الى نجد .... مصدر الوثيقة : دار الوثائق القومية ـ القاهرة وحدة الحفظ : محفظه 264 رقمها في وحدة الحفظ : 208 زرقاء تاريخها : 4 ربيع أول 1254هـ .. 28 مايو 1838م موضوعها : تقرير يبين وقائع التحرك لمنطقة نجد من خورشيد باشا إلى القائد العام , ورد فيها ذكر قبيلة الروسان ولقائهم بخورشيد باشا في الحناكيه , ورد فيها لقاء مشايخ عتيبة بخورشيد باشا في عنيزه والولاء والتبعية من قبل عتيبة بخورشيد باشا (للعثمانيين) على إن يساعدون عتيبة للنزول في اراضي نجد وهم : شوردي بن جامع وبداح (بتال) العقيلي وسلطان بن ربيعان ومرزوق الهيضل , والوثيقة توضح تحركات خورشيد ومقابلاته مع أهل نجد انتهى ... طلب شفهي صريح اعلنوا به عتيبه التبعيه لخورشيد باشا مقابل ان يساعدهم بالنزول الى نجد .. اعلنوا انهم اتباع مقابل ان يساعدهم !!! ولماذا لاتكتفي عتيبه بنفسها للنزول الى نجد لماذا يعلنون التبعيه لخورشيد باشا لكي ينزلهم لنجد ... ياله من ثمن باهظ دفعه مشايخ عتيبه للنزول لنجد ..... اي تارخ هذا الذي تدعيه عتيبه ؟؟ انها فبركة الاعلام ولكن مايصح الا الصحيح ومن عاش بالحيلات مات ذليلا ..