{ ملحمة قبائل سبيع الغلباء }

[أبو يزيد]

الاستاذ القدير/مسلـــــــــــــــط22

بالنسبه للاخطاء المطبعيه انشالله سوف نقوم بتعديلها بعد اذنك طبعااا
والواجب ان وثيقه تاريخيه بحجم هذه الوثيقه لاتخرج للراي العام والقراء
الابعد تنقيحها ومراجعتها.لان هذا تاريخ يكتب للاجيال القادمه.
اما بالنسبه لماذكره الاستاذ/الشمالي .
فاقول والله المستعان
استاذي القدير .الشمالي.....القصيده كما ذكرت اعلاه وثيقه تاريخيه هامه
وانا اوئدك من ناحية الاخطاء المطبعيه التي تسببت في تحوير بعض اسماء
القبائل والبطون من سبيع.
امامن ناحية ذكر قبيلة السوده وخصهم (بالبل) فهذا فخر للغلباء عامه ثم يااستاذي العزيز مدح ابن عمي لي وكلا يعلم بان سبيع (الغلباء) هم اهل البل.
امابالنسبه لمدح بني ثور فانا اختلف معك فما ذكره الشاعر(مدح جزل ومعبر)فالشجاع
يقبل على المعركه والاعداء كالاعماء من فرط شجاعته يجندل الرؤس وكأنه لايرى امامه
احد.
امابالنسبه لقولك ليته لم يذكر بعض القبائل وايضاااا كما اسميتهم(07) فهذا والله القول
الذي تمنيت انه لم يذكر ولم تقوله فيا اخي الفاضل شعب المملكه بكل قبائله واسره شعبااا واحد ااا يشتركون في الدين والوطن والتاريخ العريق ثم ان الدين ينهانا عن ذللك والرسول (ص) يقول (دعوها فأنها نتنه) (وانما امتكم امة واحده وانا ربكم فاعبدون)صدق الله العظيم. فلا يجوز ذم الناس ويقولون في الحكمه الشعبيه (كل ديره فيها حقها من رجالها) فاذا اردة ان لايذمك الناس فلاتذمهم .
اتمنى استاذي القدير ان تتقبل جهدي المتواضع دمت ودام قلمك والسلام.

[وافي السبـيعي]

نعم جزله بيض الله وجهك

[الشمالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يزيد

استاذي القدير .الشمالي.....القصيده كما ذكرت اعلاه وثيقه تاريخيه هامه
وانا اوئدك من ناحية الاخطاء المطبعيه التي تسببت في تحوير بعض اسماء
القبائل والبطون من سبيع.
امامن ناحية ذكر قبيلة السوده وخصهم (بالبل) فهذا فخر للغلباء عامه ثم يااستاذي العزيز مدح ابن عمي لي وكلا يعلم بان سبيع (الغلباء) هم اهل البل..

يا اخوي ابويزيد سبيع كلها اهل ابل فليش يخص السودة بالذات
الواجب انه مايخص ناس الا بشي خاص مايشاركهم فيه احد والبل عند سبيع كلها علشان كذا جانا ابن ريشيد يبغى ابلنا لان فيها زود ريشية وجرى بيننا وبينه كون معروف
و بكره لو قال هنيدس الروقي سبيع الغلباء اهل غنم و ماهم اهل ابل مافيهم من اهل الابل الا السودة والدليل قصيدة المجمعي وشلون نتصرف
المجمعي اخطاء على سبيع كلها بهالبيت ولابد انه يغيره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يزيد

امابالنسبه لمدح بني ثور فانا اختلف معك فما ذكره الشاعر(مدح جزل ومعبر)فالشجاع
يقبل على المعركه والاعداء كالاعماء من فرط شجاعته يجندل الرؤس وكأنه لايرى امامه
احد...

العمى عاهه والعرب تسمي الاعمى ضرير كراهة منهم لكلمة اعمى و الفاضل لا يشبه بالاعمى مايشبه بالاعمى الا الناقص

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يزيد

فيا اخي الفاضل شعب المملكه بكل قبائله واسره شعبااا واحد ااا يشتركون في الدين والوطن والتاريخ العريق ثم ان الدين ينهانا عن ذللك والرسول (ص) يقول (دعوها فأنها نتنه) (وانما امتكم امة واحده وانا ربكم فاعبدون)صدق الله العظيم. فلا يجوز ذم الناس ويقولون في الحكمه الشعبيه (كل ديره فيها حقها من رجالها) فاذا اردة ان لايذمك الناس فلاتذمهم .
اتمنى استاذي القدير ان تتقبل جهدي المتواضع دمت ودام قلمك والسلام.

لا مالك لوى القبايل تتفاوت وتتفاضل و ذا كنت ماتدري فترى النبي مدح قبايل وذم قبايل
انا ما ابغاه يذم قبايل الجنوب افهم وخلك مفتح انا اقول وش الداعي انه يذكرهم معنا الله خلق وفرق حتى الانبياء ماهم واحد والصحابه مهمب واحد واذكر حديث كان الدكتور يقوله فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم معناه ان الصحابة ماهم على مستوى واحد

[الشمالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلط 22

الاخ الشيخ الشمالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد افيدك بان الشاعر من حفظة القران الكريم وكلمة قطره عربية فصيحه جاءت في القران وختاما تقبل فائق الشكر والامتنان والسلام

الشيخ مسلط 22

اعتراضي ماهو على كلمة قطره انا معترض على كلمة ميه حتى لو قال مويه فغلط لان سبيع مايقولونها لافي الوديان ولا في العارض كلمة سبيع هي ما والا مويه مايقولها الا كان الحضران في الحجاز

[أبو يزيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشمالي

يا اخوي ابويزيد سبيع كلها اهل ابل فليش يخص السودة بالذات
الواجب انه مايخص ناس الا بشي خاص مايشاركهم فيه احد والبل عند سبيع كلها علشان كذا جانا ابن ريشيد يبغى ابلنا لان فيها زود ريشية وجرى بيننا وبينه كون معروف
و بكره لو قال هنيدس الروقي سبيع الغلباء اهل غنم و ماهم اهل ابل مافيهم من اهل الابل الا السودة والدليل قصيدة المجمعي وشلون نتصرف
المجمعي اخطاء على سبيع كلها بهالبيت ولابد انه يغيره
[color=#CC0000]الاستاذالقدير/الشمالـــي ....الشاعرفي قصيدته التي اعتبرها وثيقه تاريخيه حاول جاهدااا ان يبين بعض لاحظ انني اقول بعض وليس كل خصال ومزايا (الغلباء)ومايتميزون به عن قبائل الجزيره العربيه فليس من المعقول وليس من الحكمه والبلاغه الشعريه ان يجعل مدح كل بطون سبيع وقبائلها مدحا موحدا والامالداعي لذكر الاقسام والبطون واضهار مزاياهم ومدحهم كلااا على حده ويكفيه مدح سبيع الغلباْء كامله بصفه عامه.ثم انه حاول تنويع المدح والصفات الطيبه على (الغلباء)كافه وهم اهل لذلك .اما ماذكرته بالنسبه لما ذكرته بالنسبه (هنيدس)فمن يكون هذا الهنيدس حتى يتطاول ويذكر سبيع (الغلبـــــاء)سوااا سلبااا اوايجاباااايااستاذي (الغلباء)اكبر من (خنيفس وهنيدس ودنيفس).



العمى عاهه والعرب تسمي الاعمى ضرير كراهة منهم لكلمة اعمى و الفاضل لا يشبه بالاعمى مايشبه بالاعمى الا الناقص

وقولك بان الاعمى ناقص ولاحول ولاقوة الابالله.الاتعلم يااستاذي ان الله عزوجل عاتب نبيه الكريم في ايات قرانيه تتلى الى يوم الساعه عندما قال عزمن قائل(عبس وتولى. ان جاءه الاعمى.)عندما تولى المصطفى(ص)عن عبدالله ابن ام مكتوم.ثم بالله عليك كيف تقول ان الفاضل لايشبه بالاعمى.يااخي الم يكن سماحة الوالد الشيخ (ابن باز) كفيف.الا تعلم ان الشيخ العلامه(عبدالحميدكشك)اشهر من ارتقى المنابركان كفيفااااوالامثله كثيره في ذلك فكيف بالله عليك تعتبر الاعمى غير فاضل وتعتبر العمى نقيصه ياستاذ (العمى عما البصيره)أسال الله ان ينير بصيرتي وبصيرتك الى الحق.
------------------------------------------------------------------------------------
انا ما ابغاه يذم قبايل الجنوب افهم وخلك مفتح انا اقول وش الداعي انه يذكرهم معنا الله خلق وفرق حتى الانبياء ماهم واحد والصحابه مهمب واحد واذكر حديث كان الدكتور يقوله فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم معناه ان الصحابة ماهم على مستوى واحد

وش خلاه يجيب الرشايدة والشرارات والهتمان
وش خلاه يجيب الاحمري والشهري وصفر سبعة
ياليته ماطراهم ومادام ان القصيدة مابعد نشرت فعدلوا فيها الاغلاط وخلوا الحضبي ينشرها مصححة

----------------------------------------------------------------------------------
ياستاذ/الشمالي....الناس تفهم وتعرف ماترمي اليه ولاتحتكر العلم لنفسك فبالله عليك مامعنى(الهتمان)ياشمالي اتق الله.الم تسمع لقول الشاعر(اذا شئت ان تحيا سليمااامن الاذى.....وذنبك مغفوراااوعرضك صينيّ..........لسانك لاتذكربه عورة امرى.....فكلك عوراتاااا وللناس السني)وقبائل الجنوب الذين تجنيت عليهم واسميتهم(07)ياستاذ الفاضل هولا قبائل معروفه شئت ام ابئت قبائل انجبت الدعاه والعلماء والمجاهدين والصحابه وفي العصر الحالي الاطباء والمهندسين والعلماء فلا تاخذك العزة بالاثم اخي الفاضل واحب ان اطمئنك بان الشاعرلم ولن يذمهم لانه احسبه والله حسيبه(ينزل القوم منازلهم)ثم اني اسألك سوال بسيط واتوقع ان يكفيك باذن الله هل تعرف(بــلال بن رباح)مؤذن الرسول الاكرم(ص) وهل تعرف(سلمان الفارسي)الذي اشار على الرسول بحفر الخندق في غزوة(الخندق) هل تعرف اصولهم.

[جميعان]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي مسلط ، ليت الشاعر ذكر المدارية ، لكن مسموح

والله يجزاه خير ، ما قصر ، وما على المحسنين من سبيل

والسلام

[الشمالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يزيد

اسألك سوال بسيط واتوقع ان يكفيك باذن الله هل تعرف(بــلال بن رباح)مؤذن الرسول الاكرم(ص) وهل تعرف(سلمان الفارسي)الذي اشار على الرسول بحفر الخندق في غزوة(الخندق) هل تعرف اصولهم[/color].[/color]

يا ابويزيد

ماعندكم الا سلمان االفارسي وبلال بن رباح دايم تجيبونهم وتغمضون عيونكم عن ابوبكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وسعد وابن الجراح وغيرهم من المهاجرين والانصار وهذا اسمه غش و تدليس وخداع ومكر مكرتموه

[مسلط 22]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الشيخ الفاضل جميعان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ذكره للجمالين يعتبر ذكر للمداريه لان فيه راي يقول ان مديري ولد جميل وليس اخيه وكما ذكرت ما على المحسنين من سبيل والسلام

[مسلط 22]

الاخ الفاضل وافي السبيعي جزاك الله خيرا وياليت ان تجمع اجزاء الملحمه مع بعضها البعض وانااشهد ان لك من اسمك نصيب هذا وتقبل فائق الشكر والامتنان والسلام

[مسلط 22]

الاخ الفاضل جميعان الشاعر قد ذكر المداريه وشيخهم ابن عبيدان شيخ بني عمر في الخرمه حيث قال بهم عدة ابيات ومنها عمرية مثل الصواعق من السماء في راي قايدهم بن عبيدان راجع القصيده بتمعن والسلام