 |
 غير متصل
|
رقم المشاركة : ( 1 )
|
|
| رقم العضوية : 12388 |
| تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007 |
| الدولة : ذكر |
| العمر : |
| الجنس : |
| مكان الإقامة : نجد العذية |
| عدد المشاركات : 20,738 [+] |
| آخر تواجد : [+] |
| عدد النقاط : 49 |
قوة الترشيح :  |
|
|
قبيلة العجمان
كُتب : [ 28 - 10 - 2009 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
إهتمام العرب بالنسب : عندما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الأنساب قال : " فعن معادن العرب تسألون ؟ خياركم في الجهالية خياركم في الإسلام إذا فقهوا " هذا الحديث الشريف قد يبين مدى اهتمام العرب بالأنساب إلى درجة أنهم طلبوا من الرسول صلى الله عليه وسلم أن ينسب لهم ربه فقد جاء في كتاب : " مفاتيح الغيب " في سورة الإخلاص : " من أسماء السورة ـ النسبة ـ وذلك أنها وردت جواباً لمن قال : انسب لنا ربك, ولأنه قال صلى الله عليه وسلم لرجل من سليم " يا أخي بني سليم استوصي بنسبة الله خيرا ".
العجمان : ينسب العجمان إلى جدهم ( يام ) من ( همدان ) وهمدان ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان وتعتبر قبيلة العجمان من أهم قبائل المملكة اليوم وخاصة في شرق المملكة وجنوبها وهم أولاد ( عجيم ) بن هشام بن الغز بن مذكر " مذكور " بن يام بن دافع بن مالك بن جشم بم حاشد بن جشم بن جنوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
ويقول الشيخ / حمد الجاسر : ( العجمان هذه القبيلة من أشد العرب باساً وأقواها في الحرب مراساً وبعضهم نسبها إلى قحطان وبعضهم نسبها إلى عدنان .. ثم يقول : ( العجمان بقايا عبدالقيس ين قصي بن دعمى بن جديلة بن العجمان ) وقد رد على هذا القول / أبو عبد الرحمن بن عقيل بقوله : من هجس بخاطره أن العجمان من بقايا عبدالقيس فقد أبعد النجعة لعدة أمور هي :-
نزول العجمان في بلاد عبدالقيس ( الأحساء وما حولها من المناطق ) طارئ جداً في عهد الإمام / تركي بن عبدالله .
أن في الأسر المتحضرة أفراد من قدماء علماء نجد سجلوا نسبهم إلى العجمان من يام بالتواتر .
أن نسبة العجمان إلى يام مستفيضة في القبائل .
أن مؤرخي نجد نصوا على ذلك, وتوطدت وشيجة القربى بنجدة قبيلة يام لهم من نجران سنة 1178هـ وأصبحت نجران بلاد العجمان في كثير من محنهم وهذا هو الصواب وقد ورد ذلك في كثير من قصائد / راكان بن حثلين .
أصل التسمية : تنحدر قبيلة العجمان من / علي بن هشام وهو الملقب بعجيم وقيل عن سبب ذلك : ( عجيم لشق في لسانه وهو / علي بن هشام ) وكان يعجم في لهجته بسبب عقدة لسانه أما المؤرخ الأردني / راشد بن حمدان الأحيوي, فيفض هذا القول بقوله : ( هذا قول مردود وتخريج ساذج للقب العجمان إذا لو صح ذلك لكانت النسبة إلى جد العجمان عجمي ـ بفتح العين والجيم ـ أو أعجمي والجمع عجم أو أعجام وعندي أن لذلك تفسيراً آخر أن العجمان إنما لقبوا بهذا اللقب لعزتهم ومراسهم الطويل في القتال والحروب قال / ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل, وعجمته الأمور دربته ورجل صلب المعجم وللعجمان بطون كثيرة هي :-
آل وبـيـر بن عـجـيـم .
آل نـاجـعـة من آل راشد بن معيظ ومنهم بيت إمارة العجمان آل حثلين سلالة الأمير / مانع بن حثلين .
آل سـفـران من آل راشد بن معيظ وأمراءهم آل منيخر .
آل هـادي بن معيظ وأمراؤهم المتلقم .
آل صـالح بن معيظ وأميرهم ابن طفلان .
آل ريـمة بن معيظ .
آل لزيـز بن معيظ .
آل سلبـة بن معيظ .
آل محفـوظ بن حدجه بن مرزوق بن علي وأمراءهم آل مكراد .
آل حبـيش بن على بن كدادة بن مساوا بن نشوان بن حدجة بن مرزوق بن عجيم .
آل سلـيمان بن مساوا بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم, وأمراؤهم آل عصيدان وآل حجرف
آل ضـاعن بن مسعود بن مرزوق بن عجيم, وأمراؤهم آل جمعة والدامر .
آل مصرا بن مسعود بن مرزوق بن عجيم وأمراءهم آل وذين .
آل شامر بن مسعود بن مرزوق بن عجيم, ومنهم آل خرصان شيوخ آل شايقه, وابن زنيفر شيخ آل مخلص .
آل خويطر بن حدجه بن مرزوق بن عجيم .
آل هتلان بن نشوان بن حدجه بن مرزوق, وأميرهم ابن سعدى .
آل مفلح وأمرائهم ( آل دبلان ) وهم آل ناشره, آل غدير, آل حمير,آل شحيمان, الشواوله ( وأميرهم / لمعان بن براك بن مفلح )
آل العرجا, وهم أبناء محمد بن سليمان بن وعيل بن هشام .
ومن حاضرة العجمان :-
آل عساف أمراء الرس .
آل ( عذل ) في الرس وآل حواس وآل حميد والسباعا والفوزان .
آل ( رشيد )
الغفلان ويقال لهم : الغفالي جدهم مفيد منهم آل إبراهيم وآل عبدالله .
العوجا والدليمان والصبيان وآل عفيصان .
آل رميح والعميل والدغش والمقحم وآل مفيز وآل سليمان .
القرناس منهم الشيخ / قرناس بن عبدالرحمن المتوفي في الرس عام 1262هـ وكلهم من ذرية / محمد بن علي بن حدجة العجمي يدعون بآل أبي الحصين ويرجعون إلى فخذ آل محفوظ من العجمان ومن العجمان آل غدير في حريملاْء وآل لويية وآل حاضر وآل عبيد في الرياض وآل زيد من العجمان في الحريق, حريق الهزازنة وآل عامر في نعام من آل شامر في الحريق وآل غريب وآل رميثان من آل شامر وآل عبيدان من آل سليمان غربي ليلى .
يام : واحدهم يامي بالفتح وكان سكن قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران, وهي من ولد يام بن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد, وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان, نسب إلى حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ وهي قبيلة عظيمة كذلك جاء في كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي : منسوب إلى يام بن أصبى بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان, ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب ويقال جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم بن يام ويقال : اليامي كما جاء في كتاب : " صحيح الأخبار عما في بلاد الغرب من آثار ", قال المؤلف : ( " يام " نعرف قبائل عظيمة يقال لهم " يام " وهم بطون كثيرة منهم العجمان, آل مرة وجميع قبائل نجران, جميع هذه البطون ينتمون إلى يام, فهذا الذي نعرفه مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج هذه البطون من هذا المخلاف .
ومن أمراء يام وقتنا الحاضر : ابن نصيب, وأبو ساق .
ديارهم : تقع ديارهم في جبل يطل على الجوف في جنوب الجزيرة من الجهة الغربية, كانت تسكنه قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران ( بلاد يام : في أودية نجران وما حوله, والجوف الواقع جنوبه, وقد تفرقت منهم فروع في بلاد مختلفة ) هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
غير متصل
|
رقم المشاركة : ( 2 )
|
|
| رقم العضوية : 7672 |
| تاريخ التسجيل : 26 - 05 - 2006 |
| الدولة : |
| العمر : |
| الجنس : |
| مكان الإقامة : نجد العذيه |
| عدد المشاركات : 1,824 [+] |
| آخر تواجد : [+] |
| عدد النقاط : 10 |
| قوة الترشيح : |
|
|
|
رد: قبيلة العجمان
كُتب : [ 29 - 10 - 2009 ]
|
|
أشوف لي رجل يعدد جدوده = لو إن أبوه وجده أضعف من الـدود
لعـل رحمـة خالقـه ما تـعـوده = وعساه مع زمرة هل النار بخلـود
هـذا زمـان هايـبـات فـهـوده = والناس نادوا عنتره باسم مسعـود
[ سبيع الغلباء - متيهة البكار - معسفة المهار - مدلهة الجار ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
غير متصل
|
رقم المشاركة : ( 4 )
|
|
| رقم العضوية : 13329 |
| تاريخ التسجيل : 02 - 05 - 2007 |
| الدولة : ذكر |
| العمر : |
| الجنس : |
| مكان الإقامة : |
| عدد المشاركات : 1,641 [+] |
| آخر تواجد : [+] |
| عدد النقاط : 10 |
| قوة الترشيح : |
|
|
|
رد: قبيلة العجمان
كُتب : [ 31 - 10 - 2009 ]
|
غلباء إليا عاف الرخاء بارد الزول = هل البخوت ولا دخلهم هلايم
عقال ما دام الردي يسمع القول = ومجن (ن) لا نطلـوا بالعـمايم
[ سبيع الغلباء - متيهة البكار - معسفة المهار - مدلهة الجار ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
غير متصل
|
رقم المشاركة : ( 5 )
|
|
| رقم العضوية : 36391 |
| تاريخ التسجيل : 01 - 05 - 2009 |
| الدولة : ذكر |
| العمر : |
| الجنس : |
| مكان الإقامة : |
| عدد المشاركات : 1,096 [+] |
| آخر تواجد : [+] |
| عدد النقاط : 10 |
| قوة الترشيح : |
|
|
|
رد: قبيلة العجمان
كُتب : [ 31 - 10 - 2009 ]
كفوا بقبيلة العجمان العزيزه من امراء العجمان جريس بن جلبان ال حبيش وكان امير العجمان قبل ال حثلين
الكرام وهناك عامر بن جفن وكان امير السفران قبل ابن منيخر يعطيك العافيه يا ابو ابراهيم على هذا الموضوع
الجيد بس احب اسألك بحكم معرفتك بلانساب نقراء في منتديات العجمان ان العجمان من الاشراف فما تعليقك
على هذا الموضوع وارجو من الاخوان في المنتدى اللي عندهم تعليق ان يتحفونا بأرائهم ولكم جزيل الشكر
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
غير متصل
|
رقم المشاركة : ( 6 )
|
|
| رقم العضوية : 12388 |
| تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007 |
| الدولة : ذكر |
| العمر : |
| الجنس : |
| مكان الإقامة : نجد العذية |
| عدد المشاركات : 20,738 [+] |
| آخر تواجد : [+] |
| عدد النقاط : 49 |
| قوة الترشيح : |
|
|
|
رد: قبيلة العجمان
كُتب : [ 01 - 11 - 2009 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم الفاضل / عشير الغانمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن المتعارف عليه عن جمهور النسابة أن قبيلة العجمان حاضرة وبادية من يام ويام من همدان القحطانية من حاشد ثم من كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقد سئل الشيخ / خالد بن عبدالله الدامر، أمير هجرة جودة عن حقيقة رجوع نسب العجمان للأشراف ؟ فأجاب بأن هذا الكلام غير صحيح فنحن نرجع إلى قبيلة ( يام ) الكريمة, وهناك من ينسب ( العجمان ) إلى ( الأشراف ) بسبب أحداث ومواقف حدثت بين العجمان وبعض الأشراف ( كصلة قرابة ) وهذا غير صحيح, أو بسبب بعض ( أبيات الشعر المبهمة ) مثل قول / عبلان العجمي :-
هواشم نسل الشريف المعرب
= ما حن بهافين المناسب ضرايب
فهذا البيت هنا له أكثر من تفسير, وفي المقابل هناك الكثير من القصائد للشيخ / راكان بن حثلين ولشعار العجمان القدامى التي تنسب العجمان إلى يام وبغض النظر عن المواقف والأشعار التي استشهد بها أصحاب المقولة فنسب العجمان واضح وصريح برجوعهم إلى يام ولعل الظن بانتساب شيوخ العجمان آل حثلين إلى آل البيت نابع من هذا اشتباه في اسم عميرة الملقب حثلين بن حسين بن عميرة بن مناع بن سلوقي بن هدف بن كبش بن منصور بن جماز بن شيحة بن هاشم بن القاسم بن مهنا ويتصل نسبه بعبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب في مشجر آل البيت الوارد في كتاب الروض المعطر في تشجير تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب الأئمة الأطهار الذي كتب قبل أكثر من 350 عاماً والذي قام به المحقق / كامل سلمان الجبوري وهو من تأليف ضامن بن شدقم الحسيني المدني ص 157 وعميرة الملقب حثلين عاش حوالي 1000 هجرية والمشهور المعلوم المنقول المتواتر : أنهم من قبيلة العجمان من يام الهمدانية من أنفسهم لا حلفاً ولا جواراً ولا يصح لاّل حثلين نسب في الأشراف عموما وقد جاء في كتاب " تاريخ قبيلة العجمان : دراسة وثائقية " لمؤلفيه د / سلطان بن خالد بن حثلين ود / زكريا كورشوت وفي الفصل الأول المعنون بـ " نسب العجمان وموقعهم الجغرافي " ص 16 ما يلي : " وللعجمان بطون كثيرة هي :-
1- آل ناجعة من راشد بن معيظ. ومنهم بيت إمارة العجمان آل حثلين سلالة الأمير / مانع بن حثلين " علماً بأن الباحث ناقش في بداية بحثه نسب العجمان والأقوال التي تنسبهم إلى غير قبيلة يام العريقة ولم يُلمح بطرف إلى وجود حلفاء هاشميين فضلا ً عن أن يُنسب بيت الإمارة آل حثلين إلى بني هاشم وباعتقادي إذا لم يكن المرء عارفاً بنسبه فهل يكون غيره أعلم به منه ؟!! لا أعتقد وراشد الذي منه آل ناجعة هو راشد بن معيظ ( معيض ) بن علي بن مساوى بن نشوان بن حدجة ( حدجان ) بن مرزوق بن علي عجيم بن هشام بن ألغز بن مذكر بن يام جد القبيلة الحاشدية الهمدانية المجيدة و / سلطان بن خالد بن حثلين قد نسب آل حثلين لفرع ناجعة من بني راشد من العجمان وهو من أنفسهم فقوله حجة وجاء في كتاب كنز الأنساب ومجمع الأداب الذي كتبه / حمد بن إبراهيم بن عبدالله الحقيل رئيس محكمة الخرج سابقاً، ص 216 : أن آل حبيش في العجمان هم أشراف عدنانيون . ونسب حبيش جد آل حبيش حسب مصادر العجمان أنفسهم : حبـيش بن علي بن كدادة بن مساوا بن نشوان بن حدجة بن مرزوق بن عجيم ( جد العجمان ) بن هشام بن الغز بن مذكر " مذكور " بن يام بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن جنوان ( خيوان ) بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . علما أن آل حبيش الجعفريين ؟ لو أخذنا بالنسب أعلاه فإن هناك فترة لا تقلّ عن الثلاثة قرون بين الرجلين حبيش بن كلاب بن أبي كلاب أبي كلاب بن إبراهيم بن أحمد بن حامد بن عقيل بن معقل بن موسى الهراج بن محمّد بن جعفر بن الأمير بن إبراهيم الأعرابي بن محمد الجواد بن علي الزينبي بن عبدالله بن جعفر الطيار بن أبي طالب - رضي الله عنه وأرضاه - وجاء في كتاب : ( الدرة من أخبار قبيلة آل مرة ) تأليف / محمد بن راشد بن علي آل عذبة المري ص / 15 - 16 يقول فيه : ( وقيل أن نسب آل عذبه قد إنحدر من أشراف مكة ) واشتهر بعد ذلك أن فخذ اّل عذبة في اّل مرة أشراف وهناك روايات تؤكد ذلك ومن هذه الروايات كان ركبا من آل عذبة في الرياض ولعلهم في ضيافة الملك / عبدالعزيز آل سعود يرحمه الله وكانوا يستمعون لرجل يسرد أنساب القبائل وفي نهاية كلامه قال : { والله أن هناك فخيذتين من قبيلتين يتحاربون ويتواخذون وهم عيال رجل واحد، قيل من هم ؟ قال آل عذبة من آل مرة وآل حبيش من العجمان وأصلهم من الأشراف } ويقول المؤلف في الحاشية أسفل الصفحة : ( أعتقد أن الذي ذكرها وعاصرها هو محمد بن محمد آل حبينة آل عذبة ) ويكمل المؤلف فيقول : ( وفي عام 1964 للميلاد عندما انتقل فوج الأمير / طالب بن راشد آل شريم المري لنجران ذهب الأمير / طالب ومعه اخوياه للشيخ { أبو ساق } وهو شيخ كبير وله مكانته وعنده شجرة للقبائل وبصفة أن آل مره والعجمان كانوا في نجران قبل نزوحهم إلى شرق شبه الجزيرة العربية فقد سأله الأمير / طالب بن راشد عن الشجرة والأنساب ودار الحديث في ذلك فقال : { هنا بديدتين من قبيلتين جدهم واحد وهم آل عذبة وآل حبيش وأصلهم من الأشراف } فقال الأمير / طالب : هؤلاء ربعنا وغير بعيدين - يقصد آل حبيش - وهؤلاء ربعنا ومعنا ) وفي ص / 16 يعرض المؤلف شجرتين : الشجرة الأولى يذكر فيها ما يلي : منصور بن حسين الشريف بن القافية أنجب منصور ومحمد فمن منصور : سالم وغانم فمن سالم قريع ومن غانم منصور وفارس أما محمد فمنه نقادان وجفيش والمشجرة الثانية يذكر فيها ما يلي من رواية أخرى : منصور بن فاضل أنجب سالم ومحمد فمن سالم قريع وغانم فمن غانم منصور فارس أما محمد فمنه نقادان وجفيش . انتهى كلامه . كما يوجد مع الهواجر أشراف حلفا . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
غير متصل
|
رقم المشاركة : ( 7 )
|
|
| رقم العضوية : 12388 |
| تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007 |
| الدولة : ذكر |
| العمر : |
| الجنس : |
| مكان الإقامة : نجد العذية |
| عدد المشاركات : 20,738 [+] |
| آخر تواجد : [+] |
| عدد النقاط : 49 |
| قوة الترشيح : |
|
|
|
رد: قبيلة العجمان
كُتب : [ 01 - 11 - 2009 ]
مخايل الغربي جزاك الله خيرا ولا هنت
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
غير متصل
|
رقم المشاركة : ( 8 )
|
|
| رقم العضوية : 36391 |
| تاريخ التسجيل : 01 - 05 - 2009 |
| الدولة : ذكر |
| العمر : |
| الجنس : |
| مكان الإقامة : |
| عدد المشاركات : 1,096 [+] |
| آخر تواجد : [+] |
| عدد النقاط : 10 |
| قوة الترشيح : |
|
|
|
رد: قبيلة العجمان
كُتب : [ 01 - 11 - 2009 ]
يعطيك العافيه وجزاك الله خير
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
غير متصل
|
رقم المشاركة : ( 9 )
|
|
| رقم العضوية : 12388 |
| تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007 |
| الدولة : ذكر |
| العمر : |
| الجنس : |
| مكان الإقامة : نجد العذية |
| عدد المشاركات : 20,738 [+] |
| آخر تواجد : [+] |
| عدد النقاط : 49 |
| قوة الترشيح : |
|
|
|
رد: قبيلة العجمان
كُتب : [ 04 - 11 - 2009 ]
جعد الوبر جزاك الله خيرا ولا هنت
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
غير متصل
|
رقم المشاركة : ( 10 )
|
|
| رقم العضوية : 12388 |
| تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007 |
| الدولة : ذكر |
| العمر : |
| الجنس : |
| مكان الإقامة : نجد العذية |
| عدد المشاركات : 20,738 [+] |
| آخر تواجد : [+] |
| عدد النقاط : 49 |
| قوة الترشيح : |
|
|
|
رد: قبيلة العجمان
كُتب : [ 04 - 11 - 2009 ]
حزم الجلاميد جزاك الله خيراً ولا هنت
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
|
|
|
تعليمات المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
كود HTML معطلة
|
|
|
الساعة الآن 19:28.
| | | | | | | | | |
