Untitled 1
 
  تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 341 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 445 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 579 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 788 )           »          قصيدة رثاء في حمد الحضبي السبيعي (اخر مشاركة : عبدالله الحضبي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 670 )           »          قمصان نوم تركي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 585 )           »          فستان مناسبات (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 601 )           »          جلابيات مغربية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 619 )           »          ايشارب حرير (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 535 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 943 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > مـنـتـديـات الـقـبـيـلة > منتدى التاريخ والأنساب
 

منتدى التاريخ والأنساب نسب قبيلة سبيع الغلباء ، نسب القبائل العربية وأخبارها و تاريخ قبيلة سبيع وأمجادها وأهم المعلومات التاريخية والجغرافية لحدود القبيلة و الوقائع والمعارك في نجد و المملكة العربية السعودية عموماً يوجد وثائق قديمة وكتب نسب يمكن تحميلها


هزيمة ( الأشراف على يد الدواسر ) القصة الحقيقية

نسب قبيلة سبيع الغلباء ، نسب القبائل العربية وأخبارها و تاريخ قبيلة سبيع وأمجادها وأهم المعلومات التاريخية والجغرافية لحدود القبيلة و الوقائع والمعارك في نجد و المملكة العربية السعودية عموماً يوجد وثائق قديمة وكتب نسب يمكن تحميلها


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 1 )
بن غياث الدوسري
عضو
رقم العضوية : 1026
تاريخ التسجيل : 20 - 03 - 2004
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : بن غياث الدوسري is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Thumbs up هزيمة ( الأشراف على يد الدواسر ) القصة الحقيقية

كُتب : [ 18 - 04 - 2004 ]

هزيمة(الاشراف على يد الدواسر)القصه الحقيقيه

قصيدة الشريف:عمرو بن راجح الشنبري،بعد هزيمة الأشراف على يد الدواسر بعد أن أجاروا ابن مطرف ،وقد أورد ابن بسام أنها حدثت في عام 1212هـ.



الله لايســقيك يومٍ ورى تــيـــن

يومٍ غدينا يا شجيع به اقطـــاع

جونا الدواسر مثل وردٍ محيمــين

كلنا لهم بالمد وأوفوا لنا الصـاع

يا شيب عيني يوم قالوا عجالـين

ود الــذليل أنه تراب مع الـــقــاع

حطيت بالرجلــين زين التوامـــين

ووسطتها من بينهم تقــل مـــزّاع

والخيل مثل مغـلــشات الشياهين

والقلب من كثر الــمثارات يــرتاع

نبي نرد ولا اودعونا الوداعــين

ربعٍ تحب القتل ما هوب الأطـماع

يا شوفة الله ليلة الغــزو ملفــين

لو تجمع الستين عشاهم الــصاع

لحقوا بنا مثــل الرياح الــبداريـن

ويا ما وطوا منا على صحصح القاع

يا فضحنا في لا بسات السباهــين

اللي يديــرنّ الشــويرع بالأصــباع

والأشراف لانوا عقب ما هم بقاسين

والشق ما يرفاه خمسة عــشر باع

وابن مطرف أو جريس فعل فعلاً أغضب الشريف غالب شريف الحجاز، وقال له الشريف انه اصم ،أعمى لن يسمع ولن يرى لأي قبيلة تأوي جريساً اليماني . واقسم أن يدمر كل قبيلة تأوية تدميراً، وقد آوته بعض القبائل لمدة شهرين وهي المدة التي حددها الشريف لبقاءه عند كل قبيلة حفاظاً على ماء الوجه، ولكنها بعد المدة كانت تطرده ، ويقال أن والدته نصحته بأن يذهب للدواسر، وكان أول من زبنه الشيخ : محمد بن فادر من الغييثات وقد اشار ابن مطرف إلى ذلك في قصيدته المشهورة التي منها:

جليت وجلاني الشريف ابن هاشم
وسواة من جلاه الشريف يخــاف

زبنت على غلب سبيع بن عامر
يدوسون الأريا والعزوم ضعاف

زبنت أنا على صبيان عــتيــبة
وقلوبهم يم الشــريف صــخاف

وزبنت أنا على صبيان آل زايد
يداوون عمى من شيف وشاف

ترى معرفتي منهم الفارس محمد
عليه من جــديد الجــوخ الحــاف

والقصيدة أطول من ذلك،،،

وللمعلوميه ان الشريف /عمرو بن راجح هو قائد جيش الاشراف

وجريس بن مطرف اليماني هو الجلاوي الذي اجلاه الشريف /غالب

هذا وتقبلو تحياتي


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 2 )
الراعي
عضو مميز
رقم العضوية : 13
تاريخ التسجيل : 12 - 04 - 2003
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 797 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : الراعي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هزيمة(الاشراف على يد الدواسر)القصه الحقيقيه

كُتب : [ 18 - 04 - 2004 ]

الله لايســقيك يومٍ ورى تــيـــن

يومٍ غدينا يا شجيع به اقطـــاع

جونا الدواسر (((( مثل وردٍ محيمــين ))))
صحته (((( مع فريق القحاطين )))

كلنا لهم بالمد وأوفوا لنا الصـاع

يا شيب عيني يوم قالوا عجالـين

ود الــذليل أنه تراب مع الـــقــاع
مرحبا بك يابن غياث
لكن لقد حرف في بيت من القصيده الاولى
ولعل غيرها فيه تحريف
حيث ان القصه حقيقيه
جونا الدواسر مع فريق القحاطين
فالمعيه دائما تكون القلة مع الكثره في علم اللغه
واما الجالي فحقيقة عرض نفسه على اغلب قبائل الحجاز ولم يزبنه احد
ولست انكر او اثبت انه عرض نفسه على سبيع لكن جل من حاربه هم سبيع
فلعلك تعيد النظر وافة التاريخ رواته

رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي
مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات
الراعي
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 3 )
سعد بن شايع
عضو
رقم العضوية : 563
تاريخ التسجيل : 13 - 10 - 2003
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 29 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : سعد بن شايع is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هزيمة(الاشراف على يد الدواسر)القصه الحقيقيه

كُتب : [ 19 - 04 - 2004 ]

...السالفه هذي لقبيلة قحطان وبني هاجر

(((
وقعة (تين):

سبب المعركة مواجهه كلاميه حدثت بين الشيخ محمد بن هادي بن قرملة وبين محمد بن ضاري من شيوخ سبيع وقد حدثت في مجلس سلطان الشريف امير الخرمه آنذاك حيث ان سلطان الشريف قلط صحنيين صحن عليه قعود وخروف وصحن عليه خروف وقد قلط الصحن الذي عليه قعود وخروف ووجهه الى ابن ضاري وقلط الصحن الذي عليه خروف ووجهه الى الشيخ محمد بن هادي وقال الشيخ محمد بن هادي لسلطان الشريف: وش قبلها ياسلطان ؟ ورد سلطان الشريف: هذي وصيت ابوي في ابن ضاري! وقال محمد بن ضاري: انا ابرك منك يا ابن هادي! وقال ابن هادي: وعليك مردود البرى وقام محمد بن هادي وخرج من المجلس ومن معه من قحطان وكان غاضبا وفي اليوم التالي صبحوا قحطان قوم ابن ضاري وغزوهم وقتلوا محمد بن ضاري ..
وقال شاعر الجحادر قحطان بعد المعركة:





ياراكـب مـن عندنـا فـوق مزغـوفيشـدي لهيـق جفلـه شـوف ظـلـه

ينصى الشريف اللي على الناس له نوفوالطيب لمـن ضـاع هـم مدهـل لـه

قل ان كان ابن ضاري له العصب ملفوفوراس السنـام مقلـط حشـمـت لــه

رمـوه ربعـي بالمزاريـج وسـيـوفوكرامتـك لـه عـوده نقـمـةًٌٍٍَُُِْ لــه

انـا مـن آل محمـد غـدة الـجـوفسعـد القـريـب وللمعـاديـن عـلـه





ولما علم سلطان الشريف بمافعلوه قحطان وبعد سماعه للقصيدة ثارت ثائرته وجهز الجيش وسير الحملات على قحطان ودارت المعركة في عالية نجد واشتدت المعركة ودارت رحاها مابين كر وفر وقتل العديد من الفرسان بين الطرفين واستمرت المعركة فترة طويله جدا وكان مع الاشراف بعض القبائل الموالين لسلطان الشريف وبدأ بتيسير حملاته وقد تصدو قحطان لها بمواقف بطوليه واخذوا فرسان قحطان يردونهم وبعد استمرار الحرب لمده طويله اضطر الشيخ محمد بن هادي لطلب النجده من قحطان الحداريه وهم قبيلة بني هاجر المعروفه وزعيمهم شافي بن سفر وارسل ابن هادي منجوبه وهو شلاش من السحمه وهو قريب محمد بن هادي وطلب من المرسول ان لايقطع الشليله والتي هي رمز طلب النجده بين القبائل عامه وبين قحطان خاصه امر مرسوله بأن لايقطعها إلا شافي بن سفر زعيم بني هاجر وقام المرسول بطلب بعير ابن بوان من آل كليفيخ الخنافر وبعير ابن بوان لايوجد له مثيل والسفر الى الاحساء آنذاك وخاصة من نجد يتطلب هذا النوع من الاصايل لان المسافه بعيدة جدا وقد حمل ابن هادي مرسوله شلاش هذه الابيات
:


ياشلاش باوصيك لجيـت شافـيازهم لنا نمر المهـار الملابيـس

وترى اول التصويت ماهوب كافيإلين انها تاخذ ثلاثـة مراويـس

فا إلى نهض نمر المهار العجافـيفنقل حذرك الى حضر عنده ابليس





فلما وصل المرسول الى ديار بني هاجر علق الشليله وحاول فرسان بني هاجر قطعها وهو دليل (الفزعه) لأنه ينخى قحطان كافه وأمتنع المرسول واصر ان لايقطعها غير شافي بن سفر فلما اخذ شافي علوم المرسول نادى في بني هاجر وحالوا من قرب الاحساء إلى عالية نجد حيث توجد ديار قحطان واستغرقت رحلت بني هاجر تسعين شده أي مايقارب ثلاثة شهور ، يقول شاعر بني هاجر بمناسبة رحلتهم:





نوه منوهنـا وقـال الفلاحـيوقال الضعن ياراعي النضو قده

وتسعين ليله مانشره للمضاحيوالزمل ماوضع وثـوره وبـده





وبعد وصولهم الى عالية نجد وحطو رحالهم خرج اربعين فارسا من بني هاجر مجوخ جوخ أحمر وأربعين من الخيل الصفر السبق لكي يتفقدون فرسان الاشراف قبل ان يجتمعون مع فرسان قحطان وكانت بقيادة اخو شافي بن سفر وقد راوح ابن شافي والاربعين فارسا راوح الاشراف العصر وكسر فيهم عظم لايجسر ولما رجعوا فرسان الاشراف لسلطان الشريف سألهم: اين فلان؟ قالوا ذبح وقال واين فلان؟ قالوا صوب وهكذا كل ماسأل عن فارس قالوا له: (ذبح او صوب او عقرت به فرسه)
وقال لهم: ماذا اصابكم ذا العشي؟ قالوا غاروا علينا فرسان لبسهم واحد ولون خيلهم وحده وخيلهم تلّحق ولا’تلحق؟
فقال الشريف: (جاءكم قحطان الحداريه) يقصد بني هاجر وبعدها رجع الشريف ونزل على (تين) وهي اسم الوقعه والتي وقعت فيها ذبحه عظيمه بين الأشراف وقحطان وقد انتصر قحطان على الاشراف وكسروهم وبعد هزيمة الاشراف من قحطان
يقول شاعر الاشراف في قصيدة المشهوره:




الله لايسقـى نهـار علـى تيـنيوم خذينـا يابديـع بهـا اقطـاع

جونا الهواجر مثـل ورد محيميـنقطاعـة ماهمهـم كثـر الاطمـاع

الحمـر مثـل مغلثـات الشياهيـنوالصفر من ضرب المزاريج خراع

جونا وحنا بالعـدد فـوق الألفيـنواللي بقى منـا يعشيهـم الصـاع

الأشراف لانوا عقب ماكان قاسينوالشق مايرفاه خمسة عشر بـاع

ياليـت حنـا ماحربنـا القحاطيـنياما وطو فينا على صحصح القـاع

(حسان بن ثابت ذكر قبل ذالحيـنبيت(ن) تعرفه جملة الناس ماضاع)

(يقول من مصـر لحـد العراقيـنتهتز لاركبوا على كـل مطـواع)





ويقصد في البيتين الاخيرين قول حسان بن ثابت القحطاني رضي الله عنه الصحابي الجليل وشاعر الرسول في قصيدة المشهوره:






نحن بنو قحطان وهـود جدنـاواجدادنا مثل الجبـال الزحلّـي

قحطان وان مست سروج خيلهاتهتز مصر والعراق الأسفلـي

فا والله لو ضربنـا بسيوفنـافلا يبقـى مكبـر ولا مهللّـي )))


وزيادة التوضيح ياخوي المحترم

((( الاضافه اللي عندي بعد ان اخذ شافي علوم المرسول ثم قطع الشليله

ونادى شافي في بني هاجر بالاستعداد.

وحالوا بني هاجر من البحث شرقي الاحساء صوب قحطان في عالية نجد لنجدتهم وخلوا

الحلال وعنده عدد من الفرسان وعلى رأسهم الفارس المعروف حمد

العوامي ، واصلوا بني هاجر مسيرهم ، وفي طريقم تعرض لهم ابن

برهوم من شيوخ الدواسر ومنعهم من المرور بديار الدواسر دون أن

يدفعوا الجزية له ، وقد حالوا معه دون جدوى وأصر على موقفه . هنا

نادى شافي عبده أن يصب فنجال ابن برهوم فأخذه محمد ابن هدهود

الملامقه ، وقال : أنا لا اعرف ابن برهوم قالوا ابن برهوم على حصان

اسود وهو في شنق والخيل في شنق .

وبعد ما راح ابن هدهود أرسل شافي عبده يشوف ماذا يفعل ؟ فحصله

يدرج فرسه ويقول :




إن كان ما جبتي حصان ابن برهوم

وإلا لعلـك ناجـلات المجـاري



وعند الصباح تواجه الجموع وذبح ابن هدهود ابن برهوم ومعه عدد من

قومه يقول شاعر من بني هاجر والمعروف بالصويتي :

نوه منوهنـا وقـال الفلاحـي

وقال الضعن ياراعي النضو قده

وتسعين ليله مانشره للمضاحي

والزمل ماوضع وثـوره وبـده

خذنا ابن برهوم صبي الفلاحي

مقـدم ثمانيـن مناعيـر بـده




ثم واصلوا بني هاجر المسير وعندما وصلوا ابن هادي واذا فيه ابل

للخنافر ماخذينها فرسان الشريف فطلب

شافي من ابن هادي ان يتركهم لبني هاجر

ثم نادى شافي أخوه شفيان ابن سفر أن يجهز ربعه

فوافق ونقا أربعين فارس مجوخ جوخ احمر وأربعين من الخيل

الصفر واطلب الابل العصر وكسر في قوم الشريف عظم لا يجسر وعندما راحت

خيل الشريف عليه قال : أين فلان .. قالوا ذبح .. قال : وأين فلان ..

قالوا صوب ، وهكذا كلما سال عن أحد فرسانه قالوا ذبح أو عقرت به

فرسه ، فتسال وقال : ماذا أصابكم ذا العشي .. قالوا جانا خيل ما قد

شفناه لونا واحد ولبس أهلها واحد وتلحق ولا تلحق قال : جاءكم

قحطان الحدارية بني هاجر ، ومن حينه شد ونزل على تين والذي وقعت

فيه ذبحه بين الأشراف وقحطان يقول فيها عبد الأشراف الذي قتل

بعدها حتى لاتنتشر القصيده:




الله لا يسقـي نهـار علـى تيـن

يوم خذينا يـا بديـع بهـا اقطـاع

جونا الهواجر مثـل ورد محميـن

قطاعة ما همهـم كثـر الاطمـاع

الحمر مثـل مغلثـات الشياهيـن

والصفر مـن المزاريـج خـراع

جونا وحنا بالعـدد فـوق الالفيـن

واللي بقا منـا يعشيهـم الصـاع

لاشراف لانو عقب ما كان قاسين

والشق ما يرفاه خمسة عشر بـاع

ياليت حنا مـا حربنـا القحاطيـن

يا ما وطوا فينا على صحح القـاع

حسان بن ثابت ذكر قبـل ذلحيـن

بيت تعرفه جملة الناس ما ضـاع

يقول مـن مصـر لحـد العـراق

تهتز لا ركبوا على كـل مطـواع ()))


واما سالفة زبنه ابن مطرف ا لمعروف ان اللي زبنو قبيلة من الشريف هم القبابنه زبنو قبيلة زعب وفيها سالفة الخيل

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 4 )
سعد بن شايع
عضو
رقم العضوية : 563
تاريخ التسجيل : 13 - 10 - 2003
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 29 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : سعد بن شايع is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هزيمة(الاشراف على يد الدواسر)القصه الحقيقيه

كُتب : [ 19 - 04 - 2004 ]

...السالفه هذي لقبيلة قحطان وبني هاجر

(((
وقعة (تين):

سبب المعركة مواجهه كلاميه حدثت بين الشيخ محمد بن هادي بن قرملة وبين محمد بن ضاري من شيوخ سبيع وقد حدثت في مجلس سلطان الشريف امير الخرمه آنذاك حيث ان سلطان الشريف قلط صحنيين صحن عليه قعود وخروف وصحن عليه خروف وقد قلط الصحن الذي عليه قعود وخروف ووجهه الى ابن ضاري وقلط الصحن الذي عليه خروف ووجهه الى الشيخ محمد بن هادي وقال الشيخ محمد بن هادي لسلطان الشريف: وش قبلها ياسلطان ؟ ورد سلطان الشريف: هذي وصيت ابوي في ابن ضاري! وقال محمد بن ضاري: انا ابرك منك يا ابن هادي! وقال ابن هادي: وعليك مردود البرى وقام محمد بن هادي وخرج من المجلس ومن معه من قحطان وكان غاضبا وفي اليوم التالي صبحوا قحطان قوم ابن ضاري وغزوهم وقتلوا محمد بن ضاري ..
وقال شاعر الجحادر قحطان بعد المعركة:





ياراكـب مـن عندنـا فـوق مزغـوفيشـدي لهيـق جفلـه شـوف ظـلـه

ينصى الشريف اللي على الناس له نوفوالطيب لمـن ضـاع هـم مدهـل لـه

قل ان كان ابن ضاري له العصب ملفوفوراس السنـام مقلـط حشـمـت لــه

رمـوه ربعـي بالمزاريـج وسـيـوفوكرامتـك لـه عـوده نقـمـةًٌٍٍَُُِْ لــه

انـا مـن آل محمـد غـدة الـجـوفسعـد القـريـب وللمعـاديـن عـلـه





ولما علم سلطان الشريف بمافعلوه قحطان وبعد سماعه للقصيدة ثارت ثائرته وجهز الجيش وسير الحملات على قحطان ودارت المعركة في عالية نجد واشتدت المعركة ودارت رحاها مابين كر وفر وقتل العديد من الفرسان بين الطرفين واستمرت المعركة فترة طويله جدا وكان مع الاشراف بعض القبائل الموالين لسلطان الشريف وبدأ بتيسير حملاته وقد تصدو قحطان لها بمواقف بطوليه واخذوا فرسان قحطان يردونهم وبعد استمرار الحرب لمده طويله اضطر الشيخ محمد بن هادي لطلب النجده من قحطان الحداريه وهم قبيلة بني هاجر المعروفه وزعيمهم شافي بن سفر وارسل ابن هادي منجوبه وهو شلاش من السحمه وهو قريب محمد بن هادي وطلب من المرسول ان لايقطع الشليله والتي هي رمز طلب النجده بين القبائل عامه وبين قحطان خاصه امر مرسوله بأن لايقطعها إلا شافي بن سفر زعيم بني هاجر وقام المرسول بطلب بعير ابن بوان من آل كليفيخ الخنافر وبعير ابن بوان لايوجد له مثيل والسفر الى الاحساء آنذاك وخاصة من نجد يتطلب هذا النوع من الاصايل لان المسافه بعيدة جدا وقد حمل ابن هادي مرسوله شلاش هذه الابيات
:


ياشلاش باوصيك لجيـت شافـيازهم لنا نمر المهـار الملابيـس

وترى اول التصويت ماهوب كافيإلين انها تاخذ ثلاثـة مراويـس

فا إلى نهض نمر المهار العجافـيفنقل حذرك الى حضر عنده ابليس





فلما وصل المرسول الى ديار بني هاجر علق الشليله وحاول فرسان بني هاجر قطعها وهو دليل (الفزعه) لأنه ينخى قحطان كافه وأمتنع المرسول واصر ان لايقطعها غير شافي بن سفر فلما اخذ شافي علوم المرسول نادى في بني هاجر وحالوا من قرب الاحساء إلى عالية نجد حيث توجد ديار قحطان واستغرقت رحلت بني هاجر تسعين شده أي مايقارب ثلاثة شهور ، يقول شاعر بني هاجر بمناسبة رحلتهم:





نوه منوهنـا وقـال الفلاحـيوقال الضعن ياراعي النضو قده

وتسعين ليله مانشره للمضاحيوالزمل ماوضع وثـوره وبـده





وبعد وصولهم الى عالية نجد وحطو رحالهم خرج اربعين فارسا من بني هاجر مجوخ جوخ أحمر وأربعين من الخيل الصفر السبق لكي يتفقدون فرسان الاشراف قبل ان يجتمعون مع فرسان قحطان وكانت بقيادة اخو شافي بن سفر وقد راوح ابن شافي والاربعين فارسا راوح الاشراف العصر وكسر فيهم عظم لايجسر ولما رجعوا فرسان الاشراف لسلطان الشريف سألهم: اين فلان؟ قالوا ذبح وقال واين فلان؟ قالوا صوب وهكذا كل ماسأل عن فارس قالوا له: (ذبح او صوب او عقرت به فرسه)
وقال لهم: ماذا اصابكم ذا العشي؟ قالوا غاروا علينا فرسان لبسهم واحد ولون خيلهم وحده وخيلهم تلّحق ولا’تلحق؟
فقال الشريف: (جاءكم قحطان الحداريه) يقصد بني هاجر وبعدها رجع الشريف ونزل على (تين) وهي اسم الوقعه والتي وقعت فيها ذبحه عظيمه بين الأشراف وقحطان وقد انتصر قحطان على الاشراف وكسروهم وبعد هزيمة الاشراف من قحطان
يقول شاعر الاشراف في قصيدة المشهوره:




الله لايسقـى نهـار علـى تيـنيوم خذينـا يابديـع بهـا اقطـاع

جونا الهواجر مثـل ورد محيميـنقطاعـة ماهمهـم كثـر الاطمـاع

الحمـر مثـل مغلثـات الشياهيـنوالصفر من ضرب المزاريج خراع

جونا وحنا بالعـدد فـوق الألفيـنواللي بقى منـا يعشيهـم الصـاع

الأشراف لانوا عقب ماكان قاسينوالشق مايرفاه خمسة عشر بـاع

ياليـت حنـا ماحربنـا القحاطيـنياما وطو فينا على صحصح القـاع

(حسان بن ثابت ذكر قبل ذالحيـنبيت(ن) تعرفه جملة الناس ماضاع)

(يقول من مصـر لحـد العراقيـنتهتز لاركبوا على كـل مطـواع)





ويقصد في البيتين الاخيرين قول حسان بن ثابت القحطاني رضي الله عنه الصحابي الجليل وشاعر الرسول في قصيدة المشهوره:






نحن بنو قحطان وهـود جدنـاواجدادنا مثل الجبـال الزحلّـي

قحطان وان مست سروج خيلهاتهتز مصر والعراق الأسفلـي

فا والله لو ضربنـا بسيوفنـافلا يبقـى مكبـر ولا مهللّـي )))


وزيادة التوضيح ياخوي المحترم

((( الاضافه اللي عندي بعد ان اخذ شافي علوم المرسول ثم قطع الشليله

ونادى شافي في بني هاجر بالاستعداد.

وحالوا بني هاجر من البحث شرقي الاحساء صوب قحطان في عالية نجد لنجدتهم وخلوا

الحلال وعنده عدد من الفرسان وعلى رأسهم الفارس المعروف حمد

العوامي ، واصلوا بني هاجر مسيرهم ، وفي طريقم تعرض لهم ابن

برهوم من شيوخ الدواسر ومنعهم من المرور بديار الدواسر دون أن

يدفعوا الجزية له ، وقد حالوا معه دون جدوى وأصر على موقفه . هنا

نادى شافي عبده أن يصب فنجال ابن برهوم فأخذه محمد ابن هدهود

الملامقه ، وقال : أنا لا اعرف ابن برهوم قالوا ابن برهوم على حصان

اسود وهو في شنق والخيل في شنق .

وبعد ما راح ابن هدهود أرسل شافي عبده يشوف ماذا يفعل ؟ فحصله

يدرج فرسه ويقول :




إن كان ما جبتي حصان ابن برهوم

وإلا لعلـك ناجـلات المجـاري



وعند الصباح تواجه الجموع وذبح ابن هدهود ابن برهوم ومعه عدد من

قومه يقول شاعر من بني هاجر والمعروف بالصويتي :

نوه منوهنـا وقـال الفلاحـي

وقال الضعن ياراعي النضو قده

وتسعين ليله مانشره للمضاحي

والزمل ماوضع وثـوره وبـده

خذنا ابن برهوم صبي الفلاحي

مقـدم ثمانيـن مناعيـر بـده




ثم واصلوا بني هاجر المسير وعندما وصلوا ابن هادي واذا فيه ابل

للخنافر ماخذينها فرسان الشريف فطلب

شافي من ابن هادي ان يتركهم لبني هاجر

ثم نادى شافي أخوه شفيان ابن سفر أن يجهز ربعه

فوافق ونقا أربعين فارس مجوخ جوخ احمر وأربعين من الخيل

الصفر واطلب الابل العصر وكسر في قوم الشريف عظم لا يجسر وعندما راحت

خيل الشريف عليه قال : أين فلان .. قالوا ذبح .. قال : وأين فلان ..

قالوا صوب ، وهكذا كلما سال عن أحد فرسانه قالوا ذبح أو عقرت به

فرسه ، فتسال وقال : ماذا أصابكم ذا العشي .. قالوا جانا خيل ما قد

شفناه لونا واحد ولبس أهلها واحد وتلحق ولا تلحق قال : جاءكم

قحطان الحدارية بني هاجر ، ومن حينه شد ونزل على تين والذي وقعت

فيه ذبحه بين الأشراف وقحطان يقول فيها عبد الأشراف الذي قتل

بعدها حتى لاتنتشر القصيده:




الله لا يسقـي نهـار علـى تيـن

يوم خذينا يـا بديـع بهـا اقطـاع

جونا الهواجر مثـل ورد محميـن

قطاعة ما همهـم كثـر الاطمـاع

الحمر مثـل مغلثـات الشياهيـن

والصفر مـن المزاريـج خـراع

جونا وحنا بالعـدد فـوق الالفيـن

واللي بقا منـا يعشيهـم الصـاع

لاشراف لانو عقب ما كان قاسين

والشق ما يرفاه خمسة عشر بـاع

ياليت حنا مـا حربنـا القحاطيـن

يا ما وطوا فينا على صحح القـاع

حسان بن ثابت ذكر قبـل ذلحيـن

بيت تعرفه جملة الناس ما ضـاع

يقول مـن مصـر لحـد العـراق

تهتز لا ركبوا على كـل مطـواع ()))



واما سالفة ابن مطرف لم اسمعها الا من قبيلة الدواسر مدري منهو اللي زرعها فيكم

لان كل القبايل تنفي السالفه هذي والسالفه المعروفه عن الشريف هي ان قبيلة زعب تحاربت مع الاشراف من اجل دخيلهم وبعدها زبنو للقبانه من السهول



تحياتي لك ياليت تتاكد من السالفه

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 5 )
سعد بن شايع
عضو
رقم العضوية : 563
تاريخ التسجيل : 13 - 10 - 2003
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 29 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : سعد بن شايع is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هزيمة(الاشراف على يد الدواسر)القصه الحقيقيه

كُتب : [ 19 - 04 - 2004 ]

فهذي قصة قبيلة زعب


ويظل ابرز تلك الحوادث في تاريخ قبيلة (زعب) ، على الاطلاق. حرب قبيلة (زعب) مع شريف مكة المكرمة.والتي تعتبر نقطة تحول ، في تاريخ قبيلة (زعب).

ففي منتصف العام الف واثناء عشر 1012هـ، من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وقعت هذه الحرب ، ودامات ما يقارب(15)عام ، وكان سبب هذه الحرب الضروس ، رجل من حربي ، يجاورهم يقال له (ابن صبخي)، وكان (ابن صبخي) يمتلك مجموعة من الأبل النادره والمميزه ، مما جعل الشريف ابو طالب، يرغب ان تكون تلك المجموعة لديه .

فطلب من أمير زعب أنذاك الامير / ناصر بن سحوب هذه الأبل ولكن (ابن صبخي) رفض البيع والتعويض ، وعرضت زعب على الشريف ابو طالب، أبلا وخيلا ، على يترك أبل الحربي، لكن الشريف اصر على الابل، عندها اضطرت واجبرت زعب على دخول حرب ضروس عانا منها الطرفان كل هذا من إجل جارهم الحربي.

وبنتهاء هذه الحرب ، اغلق ملف تواجد بني زعب في الموطن الاصلي ، لهم حول المدينة المنوره.

وقد خلدت هذه الحرب الشاعره الزعبية ،(بنت ابن غافل) بقصيدتها الملحمه نورد منها بعض الأبيات ...

كل القبايل جامع به جنودهـــــــــا
جينا الشريف بديرته والتفــــــــــــــانا

مصمل يبغى جناديب سودهـــــــا
طلب علينا الخور هجمة قصيرنــــــــا

تسعين صفرا حسبها و معدودهــا
ياما عطينا دونها من سبيــــــــــــــــه

إصايل صنع النصارى قيودهـــــــــــا
تمامهن شعيطان خيالة مهــــــــوس

تشبه جمال عضها في بدودهــــــا
يقطع قبيلة ضفـــــــــــــــــها ما يذري

يحجي ذراها من عواصيف نودهــا
قصيرنا في راس عيطا طويلـــــــــــــة

بمصقلات مرهفات حدودهـــــــــــا
عيو عليها لابتي وحتموهـــــــــــــــــا

لين استتمت واستوى زين عودهـا
حربنا وتو البنت نشو بها امهــــــــــــا

مامنهن اللى متلاوي عمودهـــــــا
اللي ايتموا في يوم تسعي مهـــــرة

تحت صليب الخد تطوى لحودهــــا
وتسعين مع تسعين والفين فــــارس

وتسعين عنان واللواحي شهودها
تسعين بني عمي وابوي واخـــــوتي

ان عدت الجودات ينعد جودهــــــا
قبيلة كم اذهبت من قبيـــــــــــــــــلة

سبب علينا من الاعادي قرودهـا
امرا كتبه الله وصار وتكــــــــــــــــــــون

تعده عيال عادها في مهودهــــا
بحرب شديدة ماتمناه عاقــــــــــــــــل

يوم علينا من ليالي سعودهــــــا
ذكرت يوم فايت قد مضى لهــــــــــــم

على شان وقفت اجنبي بنفودها
تخالفوا في يوم تسعين لحيــــــــــــه


ولا يمكن عشان بنت ابن غافل خذاها دوسري نسبتو السالفه لكم كل شي يجوز



واما القصيدة فهي لشخص يتعطى فهذا حال الشعراء


التعديل الأخير تم بواسطة سعد بن شايع ; 19 - 04 - 2004 الساعة 16:09
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 6 )
كعام العايله
عضو
رقم العضوية : 1061
تاريخ التسجيل : 01 - 04 - 2004
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 13 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : كعام العايله is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هزيمة(الاشراف على يد الدواسر)القصه الحقيقيه

كُتب : [ 20 - 04 - 2004 ]

لا هنت يا ابن غياث على هذه القصة الطيبة ،وبيض الله وجهك ،وعندي بعض الاضافات إذا سمحت:

قتل في المعركة ابن الشريف والذي قتله المقينع بن الفدير من الغييثات أما الشريف فقد اشترط عليه الدواسر ثلاثة شروط مقابل اطلاق سراحة:
الدوسري يدخل مكة دون دفع ضريبة (إذ كان يفرض الأشراف ضريبة لمن اراد الحج أو العمره ،وقد ألغاها الملك عبدالعزيز بعد فتح الحجاز).
دخيل الدواسر آمن ولا يلاحقه الشريف،وما ضاع للدواسر في حمى الأشراف يرد لهم.

لم يلبث الشريف بعد هذه الوقعة قليلاً حتى صالح عبدالعزيز بن محمد بن سعود وأذن لأهل نجد بالحج بعد أن كان قد منعهم(تحفة المشتاق ).

أما قصيدة ابن مطرف وهو ينتمي لقبيلة العجمان فأعرف منها:

جلينا وجلانا الشريف ابن هاشم=وسواة من من جلاه الشريف يخاف
جلينا ونصينا هيلة عتيبة=وقلوبهم يم الشريف صخاف
وزبنا على غلب سبيع بن عامر=يدوسون الأريا والعزوم ضعاف
وزبنا على (___)=كنهم قرودٍ تتقي بإطفاف
وزبنا على (__) وخلطهم=الهرج واجد والعقول خفاف
وزبنت على لما رجال آل زايد=أطوال القنا بين اعساف
ومن قبل ذا قد زبنوا اللي قبلنا=وداوو عمى من لا يشوف وشاف
وترى عزوتي منهم رجال آل فادر=غشاهم من البيضا ذرا والحاف
وترى معرفتي منهم الفارس محمد=عليه من جديد الجوخ لحاف
أفيا نعم ياولد الفدير مقينع=وسيفه علا من راس الشريف انزاف
ويانعم يا ولد المبيعيج ناصر=جواده في العج اتغبا وتشاف
أو عمري الصطا من شبا السيف حاظر=جواده منها السابقات تخاف
عسى الحيا يحيي لديار آل زايد=وعسى دارهم عقب الخريف تصاف
ما زبّن اللي مثلنا كون مثلهم=اكسروا عساكر دولة الأشراف
يوم اصفقوا القوم في القوم ارتكوا=أرزان المواقف هم ذرا من خاف


وقصد الشاعر بآل فادر في القصيده وهم فخذ من الغييثات الذي ينتمي اليه أميرهم.

هذا والله أعلم ،وتقبلوا تحياتي،،،

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 7 )
كعام العايله
عضو
رقم العضوية : 1061
تاريخ التسجيل : 01 - 04 - 2004
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 13 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : كعام العايله is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هزيمة(الاشراف على يد الدواسر)القصه الحقيقيه

كُتب : [ 20 - 04 - 2004 ]

هلا بالأخ سعد بن شايع
في البداية أحب أقولك إن هذه السالفة لا تغني من أمجاد الدواسر وقحطان والقبائل الأخرى فلديهم ما يكفيهم ويزيد وكل القبائل بحقها.

ثانياً : نشر واحد والغريب أنه(سبيعي) في منتديات العجمان نفس مقالك بالضبط لا أدري هل نسخته منه أو نسخه منك وأكاد أجزم أنك هو نفسه ذاك الشخص ولا أدري هل أنت (سعد السبيعي) اللي في منتدى مطير.... المهم:

أحب أشكرك على حبك على البحث عن الحقيقة واتاحة لنا الفرصة في سبيل التأكيد السالفة وأظن أن الأخ القارئ الواعي سوف يكتشف بكل سهولة صاحب الحجة الأقوى.

بما أنك رددت يا بوشايع بنفس نص ذالك الشخص ،وفسوف أعليك بنفس المقال الذي رددت عليه فيه:
:
أولاً بخصوص مقالك:
(السالفه هذي لقبيلة قحطان وبني هاجر) :

سبق وتناقشنا مع الأخوان من قحطان وبني هاجر(ولا أظنك قحطانيا وكنت أتمنى ) ان هذه القصيدة في الدواسر وقد عرضنا عليهم الأدلة التالية:

1-ورود القصة والقصيدة في كتاب (تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق) للشيخ المؤرخ عبدالله بن محمد البسام المتوفي عام1927.

2-كتاب الملحمة الزايدية(لأمير محمد السديري)حيث وردت القصة ،ويعلق عليها الأمير في قصيدته:

وش حل بالأشراف (غالب )و(راجح)=أقفو كما صيدٍ حدته إضراه
اقفو على قب تخافق مع الوطا=تنازا بطوعاتٍ الرقاب حذاه
من ولب عطبين السهوم آل زايد=لهم صانع السيف الصقيل حناه
حناه وارهف شذرته يوم كمّله=وعطاه لمن هم بالحروب عداه
حيث انهم يروون حده من العدا=بإيمانهم روس الفهود عشاه
الى عدى فيهم حريبٍ وزارهم=يعدلون بحدود السيوف صغاه
و(جريس) ما طاله من الظيم طايل=أسود الشرا عمن يبيه حجاه
أسود الشرا بالضيق تنجي دخيلهم=ويروون من دم الرقاب ضباه
فكوه ثم أغنوه يوم انه التجا=وجه بن بدران يزيد ضياه
تجمل مع (جريس اليماني) وعزه=الزايدي يوم الدخيل عداه
يشهد لعامر ما مضى من فعايله=يوم إن غالب بالجموع نصاه
يبي دخيل البيت ما خاف خالقه=دخيلٍ عطبين السهوم ارماه
وأقفا ذليل يتبع السير بالسرا=وحرب عنا له بالفؤاد شكاه
اقفا مثل ما جا وهو يشكي العما=أقفا من الذله يجر قفاه
عيبٍ على مثله ليا هد ينثتي=تبدل من عقب الهدير إرغاه

تلاحظ أخي العزيز تصوير القصة في القصيدة وورد اسم (راجح) صاحب القصيدة (وغالب) وهو الشريف ،و(جريس) الدخيل.

3- أظنك سمعت بالشاعر الكبير محمد ابن لعبون الذي إذ يقول في بيت من إحدى قصايده رداً على الشاعر عبدالله بن ربيعه(راجع ديوان ابن لعبون).

حنا هل الوادي وحنا المناعير=وحنا ودينا جارنا من جداره
يشهد لنا (جريس اليماني بتفخير)=يومٍ عن هل الدين محدٍ أجاره

أخي: أرجو تحري الدقة في مثل هاذي الأمور وعندما تكتب شيء ياليت يكون مدعم بالأدلة وليس فقط بالكلام لأن الكلام سهل ،وأتمنى انك تتخلى من اسلوبك الهجومي ،وأحب أقولك انك بنسبك السالفة لقحطان(ومدري ليه الدافع) تنقض كلام ابن عمك خالد القريشي في كتابه(سبيع الغلبا) عندما ذكر القصيدة بأنها عن معركة جرت لسبيع مع الشريف ويذكر منها بيتاً فيه:

لحقت بسبعان على الهوش ضارين=وياما وطوا منا على صحصح القاع

وللدواسر و سبيع وقحطان وبني هاجر من الأمجاد ما تغنيهم عن هاذه(ونحمد الله على نعمة الإسلام)
أما بخصوص قولك:

(ويقصد في البيتين الاخيرين قول حسان بن ثابت القحطاني رضي الله عنه الصحابي الجليل وشاعر الرسول في قصيدة المشهوره:

نحن بنو قحطان وهـود جدنـاواجدادنا مثل الجبـال الزحلّـي

قحطان وان مست سروج خيلهاتهتز مصر والعراق الأسفلـي

فا والله لو ضربنـا بسيوفنـافلا يبقـى مكبـر ولا مهللّـي )

فلا أعرف ما تقصد بالضبط فإن كنت تقصد أن حسان بن ثابت من قحطان أبناء مذحج (وينتمي اليهم قبيلة قحطان الحالية)أم تقصد بالقحطاني بأنه من قحطان الشعبة الكبيره من شعب العرب التي تنمي اليها الكثير من القبائل مثل حميّر والأزد وغيرها ،وحسان من ثابت من الخزرج من الأزد من أبناء عمرو بن عامر يقول حسان:

بنت آل معاذ أنني رجل = من معشر لهم في المجد بنيان
أما سألت فأنا معشر نُجبُ = الأزد نسبتنا والماء غسان

ويقول أيضاً:
وفي أبناء عمرو بن عامر قال حسان بن ثابت :

يمانيون تدعونا سبأ فنجيبها = إلى الجوهر المكنون خير الجواهر
ونحن ملوك الناس من عهد تبع = إذ الملك في أبناء عمرو بن عام

وللعلم فإن قسم آل زايد من الدواسر يرجعون للأزد من ذرية عمرو بن عامر.


والأبيات التي ذكرتها أنت تعود لقصيدة قالها حسان في مدح الغساسنة ملوك الشام أبناء عمومته والتي يقول في مطلعها:

لله در عصابة نادمتهم=يوما بجلق في الزمان الاول
(راجع ديوان حسان بن ثابت


(بخصوص سالفة ابن برهوم)

والله ما خبرنا أمير أو شيخ من الدواسر اسمه ابن برهوم!!!!!وشيوخ القبيلة وفرسانها على الأقل معروفة لدى عموم قبيلته.

هنا أقولك مثل مقالة أخونا (الراعي) (آفة التاريخ رواته)



أما بخصوص قولك(واما السالفه الثانيه لم اسمع انها لقبيلة الدواسر

فهي لقبيلة زعب مزبنه قصيرها

تطرقت بالحديث عن بنت غافل ،ودخلت بموضوع آخر واخلطت الحابل بالنابل ،حربنا مع الشريف قامت بسبب أن الدواسر زبنوا (ابن مطرف) وقصيدة الشريف وقصيدة ابن مطرف مكملة لبعضها وتأتي كلها بعد المعركة ،ولا أدري لماذا فصلت السالفة ربما لأنك لم تفهم السالفة ولم تقرأ موضوع إبن غياث جيداً أرجوا منك يا بو شايع أن تقرأ بروية وبهدوء وعدم انفعال ففي النهاية لست قحطانياً والسالفة ليست لك فتنفعل هكذا.
وأظنك نسيت أنها أم سباع الذي من ذريته فخيذة آل بو سباع من قبيلة المساعره من الدواسر،وأن زوجها ابن شيخ المساعره،وأنت لم تكمل القصة والمفروض انك ذكرتها لأمانه التاريخية ولذلك سوف أكملها:

حيث انه بعد احدى المعارك التي وقعت ليلاً تاهت بنت امير القوم على جمل لها،وأصبحت بأرض نائيه عن مرابع حيّها،وظنت ان الحرب قد أتت على قومها على آخرهم،فأخذت تهيم في الفلاة ،وذات يوم بينما كانت تستظل بشجره كبيرة مر بها ركب من قبيلة الدواسر،ورأوها بأعلى الشجره فدعوها للنزول فنزلت بعد أن أخذت عليهم عهداً بأن لا يمسوها بسوء،وعودوا للأهلهم بها،ولما وصلوا ورآها ابن أميرهم أعجب بها وتزوجها رغم معارضة أهله حيث اعتقدوا انها بدون أصل حيث انها لم تفصح عن نسبها،ثم أنجبت منه ولداً سماه(سباع).
ومضت السنوات وشب سباع ،وصار يخرج للصيد والقنص مع عيال عمه،فمروا في أحد رحلاتهم بمكان حرب زعب،فرأى حذاء الخيول ومكان قدور كبيره وغير هذا.
فلما عاد أخذ يصف لأمه ما يراه وهي جالسه بين النساء فانهمرت دموعها فرأت النساء ذلك ,اخبرن والد زوجها،وكان زوجها غائباً عن الحي ،فعمد الشيخ وكان ذا حكمة إلى حيلة فملأ كيس دقيق وطلب منها أن تطحنه هذه الليلة ،وكان قصده أن تهيض الرحى ما بها ،ثم اختبأ قريباً منها ،فظلت طوال الليل تطحن وتغني هذه القصيدة المبكية والتي تروي كل الأحداث التي جرت وتفصح عن نيبها العريق،وتقول في بدايات القصيدة:
تهيضت يا سباع لدارٍ ذكرتها=وما عاد منها إلا المواري حيودها
سباع أمك تبكي بعين ودمعها=من عينها يخفي مذاري خدودها
ولكن وقود النار بأقصى ضميرها=هاض الغرام وبيح الله سدودها
ولكن حجر العين فيها مليلة=ولكن ينهش موقها من برودها
دمعٍ يشادي قربةٍ شوشليه=بعيد معشاها زعوجٍ قعودها
زعبيةٍ يا عم ماني همية=ما ني من اللي هافيات جدودها
أنا من زعب وزعبٍ إليا وجههوا=على الخيل عجلاتٍ سريعٍ ردودها


إلى آخر القصيدة،،،
(راجع شاعرات من البادية لعبدالله بن مرداس –الجزء الأول)


ففي النهاية ليس للسالفة هذه علاقة بسالفتنا وان كنت قد قلت ذلك فهذا تحليلك الشخصي(الذي نحترمه) .

هذه وأرجوا منك يا بو شايع أن لا تعقد الأمور وتطول السالفه واذا عندك أدلة من( وثائق معروفه) فأت بها ،ونحن نتقبل كل وجهات النظر بصدر رحب ، واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية)وتحية لصبيان سبيع اللي استضافونا في ديوانهم.

تقبل تحياتي
أخوك
كعام العايله

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 8 )
كعام العايله
عضو
رقم العضوية : 1061
تاريخ التسجيل : 01 - 04 - 2004
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 13 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : كعام العايله is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هزيمة(الاشراف على يد الدواسر)القصه الحقيقيه

كُتب : [ 20 - 04 - 2004 ]

في البداية أحب أقولك إن هذه السالفة لا تغني من أمجاد الدواسر وقحطان والقبائل الأخرى فلديهم ما يكفيهم ويزيد وكل القبائل بحقها.

ثانياً : نشر واحد والغريب أنه(سبيعي) في منتديات العجمان نفس مقالك بالضبط لا أدري هل نسخته منه أو نسخه منك وأكاد أجزم أنك هو نفسه ذاك الشخص ولا أدري هل أنت (سعد السبعي ) الذي في منتدى مطير...... المهم:

أحب أشكرك على حبك على البحث عن الحقيقة واتاحة لنا الفرصة في سبيل التأكيد السالفة وأظن أن الأخ القارئ الواعي سوف يكتشف بكل سهولة صاحب الحجة الأقوى.

بما أنك رددت يا بوشايع بنفس نص ذالك الشخص ،وفسوف أعليك بنفس المقال الذي رددت عليه فيه:
:
أولاً بخصوص مقالك:
(السالفه هذي لقبيلة قحطان وبني هاجر) :

سبق وتناقشنا مع الأخوان من قحطان وبني هاجر(ولا أظنك قحطانيا وكنت أتمنى ) ان هذه القصيدة في الدواسر وقد عرضنا عليهم الأدلة التالية:

1-ورود القصة والقصيدة في كتاب (تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق) للشيخ المؤرخ عبدالله بن محمد البسام المتوفي عام1927.

2-كتاب الملحمة الزايدية(لأمير محمد السديري)حيث وردت القصة ،ويعلق عليها الأمير في قصيدته:

وش حل بالأشراف (غالب )و(راجح)=أقفو كما صيدٍ حدته إضراه
اقفو على قب تخافق مع الوطا=تنازا بطوعاتٍ الرقاب حذاه
من ولب عطبين السهوم آل زايد=لهم صانع السيف الصقيل حناه
حناه وارهف شذرته يوم كمّله=وعطاه لمن هم بالحروب عداه
حيث انهم يروون حده من العدا=بإيمانهم روس الفهود عشاه
الى عدى فيهم حريبٍ وزارهم=يعدلون بحدود السيوف صغاه
و(جريس) ما طاله من الظيم طايل=أسود الشرا عمن يبيه حجاه
أسود الشرا بالضيق تنجي دخيلهم=ويروون من دم الرقاب ضباه
فكوه ثم أغنوه يوم انه التجا=وجه بن بدران يزيد ضياه
تجمل مع (جريس اليماني) وعزه=الزايدي يوم الدخيل عداه
يشهد لعامر ما مضى من فعايله=يوم إن غالب بالجموع نصاه
يبي دخيل البيت ما خاف خالقه=دخيلٍ عطبين السهوم ارماه
وأقفا ذليل يتبع السير بالسرا=وحرب عنا له بالفؤاد شكاه
اقفا مثل ما جا وهو يشكي العما=أقفا من الذله يجر قفاه
عيبٍ على مثله ليا هد ينثتي=تبدل من عقب الهدير إرغاه

تلاحظ أخي العزيز تصوير القصة في القصيدة وورد اسم (راجح) صاحب القصيدة (وغالب) وهو الشريف ،و(جريس) الدخيل.

3- أظنك سمعت بالشاعر الكبير محمد ابن لعبون الذي إذ يقول في بيت من إحدى قصايده رداً على الشاعر عبدالله بن ربيعه(راجع ديوان ابن لعبون).

حنا هل الوادي وحنا المناعير=وحنا ودينا جارنا من جداره
يشهد لنا (جريس اليماني بتفخير)=يومٍ عن هل الدين محدٍ أجاره

أخي: أرجو تحري الدقة في مثل هاذي الأمور وعندما تكتب شيء ياليت يكون مدعم بالأدلة وليس فقط بالكلام لأن الكلام سهل ،وأتمنى انك تتخلى من اسلوبك الهجومي ،وأحب أقولك انك بنسبك السالفة لقحطان(ومدري ليه الدافع) تنقض كلام ابن عمك خالد القريشي في كتابه(سبيع الغلبا) عندما ذكر القصيدة بأنها عن معركة جرت لسبيع مع الشريف ويذكر منها بيتاً فيه:

لحقت بسبعان على الهوش ضارين=وياما وطوا منا على صحصح القاع

وللدواسرو سبيع وقحطان وبني هاجر من الأمجاد ما تغنيهم عن هاذه(ونحمد الله على نعمة الإسلام)
أما بخصوص قولك:

(ويقصد في البيتين الاخيرين قول حسان بن ثابت القحطاني رضي الله عنه الصحابي الجليل وشاعر الرسول في قصيدة المشهوره:

نحن بنو قحطان وهـود جدنـاواجدادنا مثل الجبـال الزحلّـي

قحطان وان مست سروج خيلهاتهتز مصر والعراق الأسفلـي

فا والله لو ضربنـا بسيوفنـافلا يبقـى مكبـر ولا مهللّـي )

فلا أعرف ما تقصد بالضبط فإن كنت تقصد أن حسان بن ثابت من قحطان أبناء مذحج (وينتمي اليهم قبيلة قحطان الحالية)أم تقصد بالقحطاني بأنه من قحطان الشعبة الكبيره من شعب العرب التي تنمي اليها الكثير من القبائل مثل حميّر والأزد وغيرها ،وحسان من ثابت من الخزرج من الأزد من أبناء عمرو بن عامر يقول حسان:

بنت آل معاذ أنني رجل = من معشر لهم في المجد بنيان
أما سألت فأنا معشر نُجبُ = الأزد نسبتنا والماء غسان

ويقول أيضاً:
وفي أبناء عمرو بن عامر قال حسان بن ثابت :

يمانيون تدعونا سبأ فنجيبها = إلى الجوهر المكنون خير الجواهر
ونحن ملوك الناس من عهد تبع = إذ الملك في أبناء عمرو بن عام

وللعلم فإن قسم آل زايد من الدواسر يرجعون للأزد من ذرية عمرو بن عامر.


والأبيات التي ذكرتها أنت تعود لقصيدة قالها حسان في مدح الغساسنة ملوك الشام أبناء عمومته والتي يقول في مطلعها:

لله در عصابة نادمتهم=يوما بجلق في الزمان الاول
(راجع ديوان حسان بن ثابت

بخصوص(سالفة ابن برهوم)

والله ماخبرنا شيخ أو أمير من الدواسر اسمه ابن برهوم!!!!! وعادتاً شيوخ القبائل وفرسانها يكونون معروفين على الأقل عند عموم قبيلتهم.

هنا أقولك مثل ما قال الأخ (الراعي) (آفة التاريخ رواته)




أما بخصوص قولك(واما السالفه الثانيه لم اسمع انها لقبيلة الدواسر

فهي لقبيلة زعب مزبنه قصيرها

تطرقت بالحديث عن بنت غافل ،ودخلت بموضوع آخر واخلطت الحابل بالنابل ،حربنا مع الشريف قامت بسبب أن الدواسر زبنوا (ابن مطرف) وقصيدة الشريف وقصيدة ابن مطرف مكملة لبعضها وتأتي كلها بعد المعركة ،ولا أدري لماذا فصلت السالفة ربما لأنك لم تفهم السالفة ولم تقرأ موضوع إبن غياث جيداً أرجوا منك يا بو شايع أن تقرأ بروية وبهدوء وعدم انفعال ففي النهاية لست قحطانياً والسالفة ليست لك فتنفعل هكذا.
وأظنك نسيت أنها أم سباع الذي من ذريته فخيذة آل بو سباع من قبيلة المساعره من الدواسر،وأن زوجها ابن شيخ المساعره،وأنت لم تكمل القصة والمفروض انك ذكرتها لأمانه التاريخية ولذلك سوف أكملها:

حيث انه بعد احدى المعارك التي وقعت ليلاً تاهت بنت امير القوم على جمل لها،وأصبحت بأرض نائيه عن مرابع حيّها،وظنت ان الحرب قد أتت على قومها على آخرهم،فأخذت تهيم في الفلاة ،وذات يوم بينما كانت تستظل بشجره كبيرة مر بها ركب من قبيلة الدواسر،ورأوها بأعلى الشجره فدعوها للنزول فنزلت بعد أن أخذت عليهم عهداً بأن لا يمسوها بسوء،وعودوا للأهلهم بها،ولما وصلوا ورآها ابن أميرهم أعجب بها وتزوجها رغم معارضة أهله حيث اعتقدوا انها بدون أصل حيث انها لم تفصح عن نسبها،ثم أنجبت منه ولداً سماه(سباع).
ومضت السنوات وشب سباع ،وصار يخرج للصيد والقنص مع عيال عمه،فمروا في أحد رحلاتهم بمكان حرب زعب،فرأى حذاء الخيول ومكان قدور كبيره وغير هذا.
فلما عاد أخذ يصف لأمه ما يراه وهي جالسه بين النساء فانهمرت دموعها فرأت النساء ذلك ,اخبرن والد زوجها،وكان زوجها غائباً عن الحي ،فعمد الشيخ وكان ذا حكمة إلى حيلة فملأ كيس دقيق وطلب منها أن تطحنه هذه الليلة ،وكان قصده أن تهيض الرحى ما بها ،ثم اختبأ قريباً منها ،فظلت طوال الليل تطحن وتغني هذه القصيدة المبكية والتي تروي كل الأحداث التي جرت وتفصح عن نيبها العريق،وتقول في بدايات القصيدة:
تهيضت يا سباع لدارٍ ذكرتها=وما عاد منها إلا المواري حيودها
سباع أمك تبكي بعين ودمعها=من عينها يخفي مذاري خدودها
ولكن وقود النار بأقصى ضميرها=هاض الغرام وبيح الله سدودها
ولكن حجر العين فيها مليلة=ولكن ينهش موقها من برودها
دمعٍ يشادي قربةٍ شوشليه=بعيد معشاها زعوجٍ قعودها
زعبيةٍ يا عم ماني همية=ما ني من اللي هافيات جدودها
أنا من زعب وزعبٍ إليا وجههوا=على الخيل عجلاتٍ سريعٍ ردودها


إلى آخر القصيدة،،،
(راجع شاعرات من البادية لعبدالله بن مرداس –الجزء الأول)


ففي النهاية ليس للسالفة هذه علاقة بسالفتنا وان كنت قد قلت ذلك فهذا تحليلك الشخصي(الذي نحترمه) .

هذه وأرجوا منك يا بو شايع أن لا تعقد الأمور وتطول السالفه،ولا تحاول تبعد السالفة عن الدواسر لغرض شخصي واذا عندك أدلة من( وثائق معروفة) فأت بها ،ونحن نتقبل كل وجهات النظر بصدر رحب ، واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية)وتحية لصبيان سبيع اللي استضافونا في ديوانهم.

تقبل تحياتي
أخوك
كعام العايله

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 9 )
سعد بن شايع
عضو
رقم العضوية : 563
تاريخ التسجيل : 13 - 10 - 2003
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 29 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : سعد بن شايع is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هزيمة(الاشراف على يد الدواسر)القصه الحقيقيه

كُتب : [ 20 - 04 - 2004 ]

يامرحبا ياكعام العايله

اي نعم انا فكاك النشايب في منتدى العجمان وانا سعد السبيعي في باقي المنتديات واذا ماخاب ضني انت الجنوبي

وياليت تثبت على محل نتناقش فيه اما هنا ولا في منتدى العجمان


وانا بنسخلك ردي في المنتدي


يامرحبا ياكعام العايله


القصيدة لمجري بن ذيبان من ال روق من قحطان

ياراكب من عندنا فوق زفزوف *** يشدي ظليم فالخلا مفرع له

ينصي الشريف اللي على الناس له نوف *** والطيب لمن ضاع هم هل له

تطري ابن ضاري له العصب ملفوف *** وراس السنام مقلطه حشمة له

ذزوه ربعي بعرينات وسيوف *** والشيخ جعلنا الله قدرة له

انا من ال محمد غدة الجوف *** سعد القريب وللمعادين علة

//////

قصيدة الشاعر طويل الزمح او الرمح الهاجري


صالو وداجت بأقصى نجد خيلهم *** يوم على تين تعزا كسايبه

لاكن جثايا الخيل من غب كونا *** هشيم نخل خاوي في زرايبه

شاق الشريف الغرس من دون قومه *** من عقب زومة شتت الله شعايبه

هذا لعنا اللي لفتنا ركايبه **** يرفع بصوت ودمعة العين رايبه

ينخا بني هاجر وينخا قبايله *** ومن ضيم عدوانه قريب حضايبه

/////

والمقصود في البيتين الاخيرين امير قبيلة قحطان ابن قرمله



//////
ويقول محمد بن جبرين من امراء القويعيه بخصوص القبايل اللي تنسبها لغير بني هاجر وقحطان

((( خواطر سانحات وردود واضحات على من يعزون معركة تين لغير بني هاجر وهذه المعركة معروفه ومشهوره ويتناقلها الرواه خلف عن سلف ومن العيب والعضل ان بنسب الشئ لغير اهله ))

وقال بمناسبة هذه القصيدة

القصيدة طويله وانا بختصر منها المفيد

هواجر لاثار عج الزحامي *** يروون حد العود من غير تقصير

تاريخهم مشهود شرق وشامي *** يوم السريا في عقب كل شرير

يومن على تين اكفهر بظلامي *** معارك يشبع باها الذيب والطير

قفا الشريف بحسرته مايلامي *** مهزوم مكسور الجناحين كالطير

عبد الشريف يشوف والجو حامي *** لاشك صور القوم تصوير

ايضا ثنا رجله صليب العظامي *** ويشهد شهادة حق مافيه تزوير

اصبح جزاه مشوكك بالحزامي *** حتى ان شعره مايجي بالتعابير


ومثل ماقلت اثبت ياخي العزيز قصة زبنة القبايل الثلاث وهي سبيع وقحطان وعتيبه ومدري شنهي القبيله الرابعه

مع اني اظن انه جمع كل القبايل في القصيدة هذي يعني بالاصح انه قصدية هجى في القبايل كلها

تحياتي لك

اخوك / سعد بن شايع

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 10 )
كعام العايله
عضو
رقم العضوية : 1061
تاريخ التسجيل : 01 - 04 - 2004
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 13 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : كعام العايله is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هزيمة(الاشراف على يد الدواسر)القصه الحقيقيه

كُتب : [ 23 - 04 - 2004 ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

هلا بسعد السبيعي وسعيد أني عرفتك،وأبشرك اني لست بالجنوبي.

من خلال قصايدك الذي ذكرتها يتضح بأنها سالفة أخرى لا علاقه بها بسالفتنا ،والسوالف تتشابه والأماكن كذلك ولا أظن انه غرابة بذلك.

هذا واظن انه لا يحتاج الاطالة بالموضوع لانه برأي قد اتضح وخلونا نشوف موضوع آخر،،


تقبل تحياتي يا بو شايع

رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قصة حرب قبيلة زعب مع الأشراف قبل 600 سنة وقصيدة الزعبية سامي منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطولية 12 05 - 11 - 2015 04:21
القصة الحقيقية لقصيدة لي بنت عم ما وطت درب الأدناس عبدالله منتدى الشعر الشعبي والنبطي ( شعراء الشبكة ) 11 07 - 05 - 2009 11:30
منتدى السادة الأشراف لم يسلم من التزوير مخايل الغربي تاريخ القبائل العربية 4 21 - 04 - 2007 15:10
سعودي 1----2----3------4 !!! هزيمة مهم2006 منتدى الرياضة والمسابقات 3 10 - 07 - 2006 03:15
انا لوعذلت القلب عن طلعت المشراف الى شاف رجماً نايف الراس عدابه عبدالله القريشي منتدى الشعر الشعبي والنبطي ( شعراء الشبكة ) 12 06 - 06 - 2004 22:27


الساعة الآن 14:01.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها