المفاخره بالعلماء والمفكرين وليس بالبعاريين

[أبو هلا]

[align=center] كلام جميل وأوافقه على هذا التساؤل وأضيف سؤالا أخر

الى أين سينتهى بنا هذا التفكيرالقبلى أو ما يسمى المزاييييييينننن

أرجو قراءة الموضوع بعقلانيه بعيدا عن السطحيه والنعرات القبليه

تقبلو تحياتى



منقوووول من هذا الرابط

http://82.96.75.104/sahat?128@223.OT...W3.0@.3baa09bc





هي رسالة بسيطة أود أن أوجهها إلى كل القبائل , وانا

ايضا ابن قبيلة ارجو أن يبارك الله في عقلائها ويكفينا ويكفي بلدنا شر جهلائها

أتمنى من كل قبيلة ( تتفاخر ) بإنتاجها من مزايين البعارين , وتقيم لها المهرجانات والإحتفالات وتذبح على شرفها الخراف وتقدم المفاطيح

أرجو من تلك القبيلة وكل قبيلة تستعد لمهرجان مماثل أن تقدم أيضا مهرجانا موازيا ترينا فيه كم أنتجت من المفكرين ... ومن الأطباء والمهندسين .. ومن المكتشفين والمخترعين والأدباء

وكم قدمت من الرجال المخلصين

هؤلاء أولى بمليون مرة بالتقدير والإحترام والتفاخر من ( بهائم الأنعام ) وذوات الأربع

وحتى في الجاهلية , كان العرب يتفاخرون برجالهم قبل بعارينهم !

الله يصلح الحال





علي سعد الموسى
عودة لأجراس القبيلة

هل عاد خطاب (القبيلة) من جديد.. وهل نحن بالفعل على أبواب ردة نحو تربية عنصرية اجتماعية تلبس ثياب القبيلة؟ الجواب: نعم، والأخطر أن هذه الردة لم تعد مجرد معلقات شعرية يقرؤها فقط من يذهب لسوق عكاظ أو يحمل ترسه في أحد صفوف (البسوس) والقبيلة تعود اليوم بمهرجانات واحتفالات ومزايين، وتعود متدثرة سلاح العصر الانتشاري عبر القنوات الفضائية ومواقع الإنترنت وجوائز الشعراء السخية.
بعد آلاف السنين من السيرة المدونة للتاريخ الإنساني، تطورت المجتمعات البشرية وخلقت لنفسها روابط عصرية لمفهوم الانتماء الاجتماعي القائم على الولاء للمكان والزمان، للدولة والوظيفة والمهنة، للشراكة الإنسانية المتفاعلة، للاندماج والتعايش وللتفكير عبر فضاءات أرحب وأوسع من مجرد الانغلاق في (عرق) دم متخثر داكن تحت سواد الجلد باسم فصيلة القبيلة.
بقي على وجه البسيطة عدد من المجتمعات، فيما أعلم، مازالت غارقة في جغرافية القبيلة. منها البلاد العربية وأدغال إفريقيا وأواسط آسيا ولكم أن تجمعوا ما بين هؤلاء من قواسم مشتركة.
لست منزعجا من جيل على وشك الانقراض، بل منزعج من أجيال قادمة واعدة عادت اليوم لتتشرب بكثافة مفرطة هذه الأدبيات الغليظة من خطاب القبيلة بعد أن قطعنا هذا المشوار الاستثنائي من خطاب الوحدة. منزعج لأن الفضاء الإلكتروني بقنواته وأسلاكه صار مسرحا واسعا للردة نحو الانتماءات الضيقة. قناة القبيلة تستأثر بسهرة المساء وجوائز المليون يكسبها من الشعراء من تصوت له قبيلته، والناقة التي نعرفها في تراثنا حلوبا ركوبا ولودا جاءت اليوم تعيش برزخ اللجان كي تصبح الناقة ملكة جمال القبيلة في تزاوج بالغ الشذوذ لتوظيف الحداثة في خدمة الإرث.
منزعج لأنني حين أسبح في خيال مدننا ألمح في أحيائها تزاوجا مدهشا لانصهار الأعراق والفصائل والأمكنة التي اجتمعت بها من كل صوب، ثم أسبح في خيالي مرة أخرى لأتخيلها شارعا لكل قبيلة وسرادق واحتفالا لكل قبيلة، والقبيلة التي أريدها لجيلنا الوطني القادم هي الوطن. القبيلة هي الجامعة، هي الكتاب، هي المعمل والمختبر، هي المكتب والإدارة والشركة والوظيفة. القبيلة هي ما يجمعنا من مدارس التفكير وما يفرقنا من عوامل الاختلاف البناء. القبيلة هي العمل الاجتماعي، هي صفوف المسجد المتراصة بلا تمييز، هي العرضة التي تتغنى باسم وطن كبير عملاق هائل لا تستطيع ناقة واحدة من نوق اليوم السمينة المرفهة أن تقطعه من طرفه إلى طرفه.


--------------------------------------------------------------------------------

س: هل يمكن أن أكون مخطئا ؟

ج: ممكن جـــــــدا [/align]

[شحيفان بن ملفي]

لاهنت اخوي ابو هلا

وجزاك الله خير

[رآعي الأوله]

السلام عليكم


المفاخرة بالعلماء والمفكرين لا يلغي المفاخرة بالمزاين يا أخي ولا المفاخرة بأي أمر آخر


ويليتك لم تربط العلماء والمفكرين بمزاين البهائم التي أطلق عليها الرسول صلى الله علية وسلم

<<حمر النعم>>

وفي ذلك أحياء لتراث الأسلاف والأجداد واعتزاز بالأرث التاريخي


وفي أمريكا أكبر دولة متطورة في العالم والرائدة في مجال الفكر والعلم

تجد أنهم يحيون ويتفاخرون بأرثهم التاريخي الذي هو عبارة عن رعاة البقر <<الكاوبوي>>

والله يعز مزاين الأبل عن البقر اللتي ذكرها الله تعالى بقولة ( أفلا ينظرون إلى الأبل كيف خلقت )


وياليتك أقتصرت على مطالبتك حسب تعبيرك ( بمزاين للمفكرين والعلماء)..ونحن معك في هذا المطلب

لأنة كما ذكرت لا يتعارض مع مزاين الأبل


وأشكرك يا أبو هلا


تقبل التحية
.
.

[أبو هلا]

الأخ شحيفان بن ملفى
تشرفت بمرورك وتعليقك

الأخ راعى الأوله

تشرفت بمرورك وتعليقك الجميل على الموضوع
ورايك على العين والراس أخى الكريم

ونقلى للموضوع انما هو غيره وحرص على الأخذ بالمفيد
رعاة البقر الكاوبوى أتخذوا تراثهم شعارا للقوه الى جانب الرامبو
وجيمس بوند كرمز اعلامى لا أكثر وغزو العالم فكريا بهذه الرموز الداله على القوه


اما نحن فعلى النقيض من ذلك اتخذنا المزاين مصدر للتفرقه القبليه والتشتت بين أبناء الوطن
الا تلاحظ أخى الحبيب كيف انتقلت هذه القبليه حتى على سيارات الشباب والسفهاء من الناس الا ترى ارقاما تكتب على السيارات يدل كل رقم على قبيله معينه
وما شاعر المليون عنا ببعيد وما فيه من القبليه

كل ذلك انعكس على عقليات شبابنا فانظر ما يحدث فى المدارس من حروب قبليه وما يترتب على ذلك لا يخفى على عاقل

أخى الحبيب

لا نختلف على أن الله كرم الإبل بذكرها فى القران الكريم وأن الحبيب المصطفى اسماها حمر النعم ولكن هل أقام لها صلى الله عليه وسلم مزاين أو احد من الصحابه أو جدى وجدك أو أبى وأبيك أعتقد جازما الجواب لا لا لا

أذا ما الذى حدث وما الذى استجد فى حبنا المفاجئ للإبل ؟ ؟ ؟

أخيرا لاتعتقد أخى الكريم أننى من مناهضى تربيه الإبل لا فأنا بدوى ولد بدوى قح ومازلت
وأنا صاحب هذ البيت من عرض احد قصائدى وكنت اتكلم عن السيل فى بداية القصيده
ليته على الخرمه وذيك المداهيل * * * مداهيل ربعن لى عزازن حشامى
يركى على الوادى ويس الغراميل * * * وتروى و من الغدران هيمن مضامى

مرة أخرىتشرفت بمرورك ورأيك على العين والراس
لك وللجميع تحياتى

أبو هلا

[سعود الصندلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

انا أعتبر ان مزاين الابل من أكبر محفزات العنصريه
القبليه وهو أشغال للا بناء القبائل البدويه في ما لاينفع
نعم نحافظ على تراثناء في حدود لا تخل بالتقدم والرقي
واقنتاء الابل شئي جميل ولكن لا اتجعلها هي شغلي الشاغل
واهمل تربية ابنائي وتعليمهم وامور ديني
الكل يعلم ماحدث في بعض مزاين الابل لبعض القبائل
من مشاكل هم بالاصل في غناء عنها والبعض الاخرى
منهم حدث بينهم اشكال على من يكون هو منظم الحفل
او راعيه او باسم من يكون
(هذا هو راي في ماطرح هنا)
لكم مني صادق الود والاحترام
اخوكم/سعود محمد الصندلي

[ماضي المديري]

اشكر الاخوان على مشاركاتهم بأرائهم في هذا الموضوع.
سوف أذكر بعض فوائد أقامت المزاين

1_ تجمع قبيلة سبيع في مكان واحد واتحاد قلوبهم
2_ ابراز تراث القبيله والمفاخره التي يقتدا بها والتي هي من عادات العربي الاصيل
3_ تعارف أفراد القبيله على بعض وعملهم يد واحده
4_ أحياء التراث وأقتناء أجود الابل
5_ عوائد اقتصادية على أفراد القبيله من بيع وشراء أثناء المزاين
6_ نصح للشباب القبيله ونبذا العادات المذمومه
7_ التعود على النظام والتنظيم

ولكلام يطول في هذا الموضوع ولكن خير الكلام ماقل ودل

تحياتي للجميع

[راشد التوم]

يالربع ليش ماخذين الامر بكل تعقيد

الموضوع ومافيه هي ليست عنصرية

بمعنى الكلمه ولكن هو تراث او مهرجان

يجتمع فيه افراد القبائل وليست القبيله

التى وضعت المهرجان واسمحولى اسميه

مهرجان لئنه يجمع جميع الفنون من مزاين

للابل وعرض المحاورات والامسيات الشعريه

والفلكلور الشعبي(العرضات) ويعتبر سياحه للمنطقة

والتعريف بها وان شاء الله ان اقيم مزاين سبيع

وفسوف يعرف بالمنطقة وتاريخ اقامته مناسب

جداً في الصيفيه وسيخدم تجارة المنطقة والبدو

سيستفيدون من بيع الاغنام والبانها ومشتقاتها

ومع احترامي لكاتب الموضوع الاساسي الموسى

فهوا يعتبر صحفي يحب الاثاره0 ولا هذا كلام

بعد آلاف السنين من السيرة المدونة للتاريخ الإنساني، تطورت المجتمعات البشرية وخلقت لنفسها روابط عصرية لمفهوم

الانتماء الاجتماعي القائم على الولاء للمكان والزمان، للدولة والوظيفة والمهنة، للشراكة الإنسانية المتفاعلة، للاندماج

والتعايش وللتفكير عبر فضاءات أرحب وأوسع من مجرد الانغلاق في (عرق) دم متخثر داكن تحت سواد الجلد باسم

فصيلة القبيلة0



ابو هلا تعجبني غيرتك


وتذكر انه مجرد رائي متواضع

وتقبل احترامي

[بندر الهديب]

ممكن تسمحون لي بمداخله ... أن المزاينات أعطت البل قيمة بعد إندثارها أمام زحف الحضارة

جميل أن نشاهد مثل هذه المهرجانات التى تمتاز بالأصالة ، ولما لها من فائدة حيوية لسكان المدن المجاورة للمهرجان ، ولبث روح المرح والحماس في ساكنيها اصبح اهل الابل يهتمون بالابل بصوره اكبر ويعتنون بمقاييس الجمال فيها والتي تعود بنفع على نقاء سلالة الابل وبهذا نحافظ على سلاله نقيه ذات نفع في
المستقبل وهذه من الفوائد العظيمه لانها تضاف الى ثروة البلاد وأفضل لبن الابل كعلاج اللبن بعد الولادة، بأربعين يوما وافضله ما اشتد بياضه وطاب ريحه ولذّ طعمه وكان فيه حلاوة يسيرة ودسومة معتدلة واعتدال قوامه في الرقة وحلب من ناقة صحيحة معتدلة اللحم محمودة المرعى والمشرب..البعير سعره فيه لأنه سوف يعمر ألأبل بمده قصيره

لأن البعير الطيب ينتج طيب وهكذا

فلذلك أكثر الناس يتجه للإنتاج في الوقت لحاضر ..

يبقى تقبل وجهة النظر بدون تزمت . . واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

وليكن في معلوماتكم أن الأرتفاع لا يكمن في مواصفات الناقه والبعير ...

الزين واحد ولكن هناك صراع من رجال الأعمال أهل البل

لأقتناء الزين فيكون هناك مزايدة على الناقه ويدخل فيه

نوع من التحدي يوصل الناقة لسعر خيالي وسلامة عيونكم ارجوا تقبل مداخلتي بصدر رحب فأنا ان نظرت للبل انظر لها بفخر ياحلو مرآ شوفتها والله الأشتياق للبل أخذ مأخذاً في نفسي والله ولي التوفيق .

[بن منصور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر الهديب

ممكن تسمحون لي بمداخله ... أن المزاينات أعطت البل قيمة بعد إندثارها أمام زحف الحضارة

جميل أن نشاهد مثل هذه المهرجانات التى تمتاز بالأصالة ، ولما لها من فائدة حيوية لسكان المدن المجاورة للمهرجان ، ولبث روح المرح والحماس في ساكنيها اصبح اهل الابل يهتمون بالابل بصوره اكبر ويعتنون بمقاييس الجمال فيها والتي تعود بنفع على نقاء سلالة الابل وبهذا نحافظ على سلاله نقيه ذات نفع في
المستقبل وهذه من الفوائد العظيمه لانها تضاف الى ثروة البلاد وأفضل لبن الابل كعلاج اللبن بعد الولادة، بأربعين يوما وافضله ما اشتد بياضه وطاب ريحه ولذّ طعمه وكان فيه حلاوة يسيرة ودسومة معتدلة واعتدال قوامه في الرقة وحلب من ناقة صحيحة معتدلة اللحم محمودة المرعى والمشرب..البعير سعره فيه لأنه سوف يعمر ألأبل بمده قصيره

لأن البعير الطيب ينتج طيب وهكذا

فلذلك أكثر الناس يتجه للإنتاج في الوقت لحاضر ..

يبقى تقبل وجهة النظر بدون تزمت . . واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

وليكن في معلوماتكم أن الأرتفاع لا يكمن في مواصفات الناقه والبعير ...

الزين واحد ولكن هناك صراع من رجال الأعمال أهل البل

لأقتناء الزين فيكون هناك مزايدة على الناقه ويدخل فيه

نوع من التحدي يوصل الناقة لسعر خيالي وسلامة عيونكم ارجوا تقبل مداخلتي بصدر رحب فأنا ان نظرت للبل انظر لها بفخر ياحلو مرآ شوفتها والله الأشتياق للبل أخذ مأخذاً في نفسي والله ولي التوفيق .

اوافق اخوي بندر على ماذكره أعلاه

أماعن مصطلح [ الــمــفــاخــره ] فعن نفسي لا أتفق معه

سواء كان بأبل أوبعلماء أوبنسب أو بثراء أوبغيره

فقدضرب لنا الله جل في علاه الأمثال وأحسن القصص

فبين لناسبحانه في سورة الكهف أيه [31] في قوله تعالى

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا

كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا

وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا

وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا

وقوله " ودخل جنته وهو ظالم لنفسه " أي بكفره وتمرده أي بكفره وتمرده وتكبره وتجبره وإنكاره المعاد قال " ما أظن أن تبيد هذه أبدا " وذلك اغترار منه لما رأى فيها من الزروع والثمار والأشجار والأنهار المطردة في جوانبها وأرجائها ظن أنها لا تفنى ولا تفرغ ولا تهلك ولا تتلف وذلك لقلة عقله وضعف يقينه بالله وإعجابه بالحياة الدنيا وزينتها وكفره بالآخرة .

وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا

قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا

يقول تعالى مخبرا عما أجابه به صاحبه المؤمن واعظا له وزاجرا عما هو فيه من الكفر بالله والاغترار " أكفرت بالذي خلقك من تراب " الآية وهذا إنكار وتعظيم لما وقع فيه من جحود ربه الذي خلقه وابتدأ خلق الإنسان من طين وهو آدم ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين كما قال تعالى : " كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم " الآية أي كيف تجحدون ربكم ودلالته عليكم ظاهرة جلية كل أحد يعلمها من نفسه فإنه ما من أحد من المخلوقات إلا ويعلم أنه كان معدوما ثم وجد وليس وجوده من نفسه ولا مستندا إلى شيء من المخلوقات لأنه بمثابته فعلم إسناد إيجاده إلى خالقه وهو الله لا إله إلا هو خالق كل شيء ولهذا قال المؤمن .

نكتفي أخوتي بهذا القدر

وأذكركم بمقولة سيدنا عمرأبن الخطاب رضي الله عنه عندما ذهب لفتح بيت المقدس

ولم يقبل ان يرافقه احد سوا خادمه وكانا طيلة الطريق يتناوبا على ركوب الحمار

وعندما أقبل على بيت المقدس والقوم ينتضرونه من المسلمين والنصارى قال لخادمه

اركب جاء دورك قال كيف ياأمير المؤمنين [وكأن الخادم يريده أن يظهر بمظهر الفاتح العظيم

وعمر رضي الله عنه كان يظهر الجوهر] فأحس بلمقصد فقال رضي الله عنه...........

[ نحن قوم أعزنا الله بلأسلام فإذا أبتغينا العزة بغيره أذلنا الله]

فلا أبل ولا بشوت ولا أصل بينفعنا عند العزيز المتكبر جل جلاله

لانافع الا الله ولا ضار الا الله ولا معز ولا مذل سواه سبحانه

له العزة وله الفظل وله الثناء الحسن سبحانه

هذا ماأقول والله من وراء القصد

[بندر الهديب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكراً ياخوي يابن منصور حنا مسلمين نخاف الله ومانستكبر لأننا نحافظ على الصلاة بالمسجد ولزوم بالمسجد ونحمد ونشكر الله وعسى ربي ان يقبلها بس في نفسي حب للبل ياخوي والحب من الله .