قس بن ساعدة الإيادي بين يدي قيصر

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / خيال العرفا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بقس بن ساعدة الإيادي بين يدي قيصر وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب والقصور يولي ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[جعد الوبر]

جزاك الله خيرا

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / جعد الوبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بقس بن ساعدة الإيادي بين يدي قيصر وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[عشير الغانمين]

يعطيك العافيه يا كحيلان

[عواكيس]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

عشير الغانمين جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

عواكيس جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

قس بن ساعدة الإيادي بين يدي قيصر :-

قال / إسحاق بن إبراهيم الموصلي : حضرت مجلس المأمون، فقلت : يا أمير المؤمنين، ألا أحدثك عن / الفضل بن يحيى ؟ قال : بلى فقلت : دخلت دار الرشيد، وإذا / الفضل بن يحيى و / إسماعيل بن صبيح و / عبدالملك بن صالح في بعض تلك الأروقة يتحدثون، فلما بصر بي الفضل، أومأ إلي وقال : يا إسحاق انتظرناك منذ الغداة لتساعد على ما نحن فيه من المذاكرة فقلت يا سيدي، أنا السكيت إذا أجريت الجياد، وفاز السابق والمصلي فقال / عبدالملك : مدحت نفسك، ولم تكذب ولما فرغ عبدالملك من حديثه قال الفضل : إن لقس حديثا سمعته من / الخليل بن أحمد فهل عند واحد منكم له ذكر، فسكت القوم، فقلت : يا سيدي، ما تعرف له حديثا إلا حديث خطبته بعكاظ قال : ذاك شيء قد فهمته العامة واختبرته الخاصة ثم أطرق ساعة، فقلنا : إن رأيت أن تحدثنا ؟ فقال : حدثني / الخليل بن أحمد : أن قيصر ملك الروم بعث إليه أسقف نجران قس بن ساعدة - وكان حكيما طبيبا بليغا في منطقه، فلما دخل عليه, ومثل بين يديه، حمد الله وأثنى عليه فأمره بالجلوس، فجلس ورحب به، وأدنى مجلسه وقال ما زلت مشتاقا إليك لما سمعت من مناظرتك في الطب فكان أول ما سأله عن الأطعمة ؟ قال : الأطعمة كثيرة مختلفة وجملة ما آمرك به الإمساك عن غاية الإكثار، فإن ذلك من أفضل ما بلوناه من الأدوية، ورأس ما نأمر به من الحمية قال له : عمن حملت الحكمة ؟ قال : عن عدة من الفلاسفة قال : فما أفضل الحكمة ؟ قال : معرفة المرء بقدره قال : فما تقول في الحلم ؟ قال : حلم الإنسان ماء وجهه قال : فما تقول في المال وفضله ؟ قال : أفضل المال ما أعطي منه الحق قال : فما أفضل العطية ؟ قال : أن تعطي قبل السؤال قال : فأخبرني عما بلوت من الزمان وتصرفه، ورأيت من أخلاق أهله ؟ قال : بلونا الزمان فوجدناه صاحبا يخون صاحبه، ولا يعاتب من عاتبه، ووجدنا الإنسان صورة من صور الحيوان، يتفاضلون، بالعقول، ووجدنا الأحساب ليست بالآباء والأمهات، ولكنها في أخلاق محمودة، وفي ذلك أقول :-

لقد حلبت الزمان أشطره
= ثم مخضت الصريح من حلب

فلم أر الفضل والمعالي في
= قول الفتى إنني من العرب

حتى نرى ساميا إلى خلق
= يذود محموده عن النسب

ما ينفع المرء في فكاهته
= من عقل جد مضى وعقل أب

ما المرء إلا ابن نفسه فبها
= يعرف عند التحصيل للنوب

ووجدنا أبلغ العظات النظر إلى محل الأموات، وأحمد البلاغة الصمت، ووجدنا لأهل الحزم حنرا شديدا، وبذلك نجوا من المكروه، والكرم حسن الإصطبار، والعز سرعة الإنتصار، والتجربة طول الإعتبار قال : أخبرني هل نظرت في النجوم ؟ قال : ما نظرت فيها إلا في ما أردت به الهداية ولم أنظر في ما أردت به الكهانة، وقد قلت في النجوم :-

علم النجوم على العقول وبال
= وطلاب شيء لا ينال ضلال

ماذا طلابك علم شي أغلقت
= من دونه الأفلاك ليس ينال

هيهات ما أحد بغامض قدره
= يدري كم الأرزاق والآجال

إلا الذي فوق السماء مكانه
= فلوجهه الإكرام والإجلال

قال : فهل نظرت في زجر الطير ؟ قال : نحن معاشر العرب مولعون بزجر الطير قال : فما أعجب ما رأيته منه ؟ قال : شخصت أنا وصاحب لي من العرب إلى بعض الملوك، فألقيناه يريد غزو قوم كانوا على دين النصرانية، فخرج حتى إذا كان على فراسخ من مدينته، أمر بضرب فساطيطه وأروقته، لتتوافى إليه جنوده، وضرب له فساطا على شاطئ نهر، وأمر بخباء فضرب لي ولصاحبي، فبينما نحن كذلك إذ أقبل طائران : أسود وأبيض، وأنا وصاحبي نرمقهما، حتى إذا كانا على رأسه، رفرفا ثم غابا ثم رجعا أيضا، حتى إذا كانا قريبا منه طوياه، ثم أقبلا نحونا فوقعا ثم رتعا فقال صاحبي : ما رأيت كاليوم طائرين أعجب منهما فأيهما أنت مختار ؟ فقلت : الأسود قال : الأبيض أعجبهما إلي، فما تأولتهما ؟ قلت : الليل والنهار يطؤيان هذا الرجل في سفره فيموت، وتأولت إختيارك الأبيض، إنك تنصرف بيد بيضاء مخفقة من المال فإذا هو قد غضب فلما جن الليل، بعث إلينا الملك لنسمر عنده، فإذا صاحبي قد أخبره ؟ فسألني فأخبرته وصدقته فغضب وقال : هذه حمية منك لأهل دينك فقلت : أما أنا فقد صدقتك فأمر بحبسي ومضى لوجهه فلم يتجاوز إلا قليلا حتى مات فأوصى لي بعشرين ناقة وقال : قاتل الله قسا لقد محضني النصيحة فانصرفت من سفري ذلك بعدة من الإبل، وانصرف صاحبي مخفقا من المال قال الملك : وما رأيت أيضا من الزجر أعجب ؟ قلت ما رأيت مرة عند الملك الهمام أبي قابوس، وقد خرج عليه خارج من مضر يريد ملكه، وقد حشد له : فبعث إلي بعض عماله في توجيه أربعمائة فارس، ووجهني مع الرسول، وأمرنا بالشد على أيديهم في جمع الخيل والرجال وكان الرسول شاعرا - فبينما نحن نسير إذ سنحت لنا ظباء فيها تيس تقدمها وكان أبو قابوس يواعد للقائه في يوم كذا وكذا، فنحن نقول : إن كان الملك خرج في يوم كذا فهو اليوم لي موضع كذا وقد أقبلنا، ونحن نقود جيشا عرمرما، فأنشأ الرسول يقول :-

ألا ليت شعري ما تقول السوانح
= غاد أبو قابوس أم هو رائح ؟

قال : فنظرت إلى التيس عند فراغه من هذا البيت، فوجدته قد دخل في مكنسه حتى توارى فـيه، فداخلني من ذلك ما لم أقدر على أن أمسك نفسي، حتى استرجعت، فقال لي رفيقي : ما لك قلت : إن صدق الزجر، فصاحبك قد ثوى في التراب، والتحفت عليه أطباق الثرى قال : كيف ذلك ؟ قلت : وافق فراغك من البيت، دخول التيس في مكنسه، فأعرض عني فلما أصبحت في اليوم الذي واعدنا للقائه لم يواف ولم يكن بأوشك من أن أتانا الخبر بهلاكه وقعود ابنه فأكرمه قيصر وأحسن جائزته .

قلنا : أيد الله الوزير لقد بلغت ما بلغت باستحقاق، ولقد حزت قصبة الرهان في كل منقبة فتبسم وقاك عز الشريف أدبه، وإذا رسول الرشيد قد وافاه فنهض نحوه، وتصدع المجلس وانصرفنا فلما مضى من الليل بعضه، إذا أنا بطارق قد طرقني، وبين يديه غلمان على أعناقهم البدر، وإذا رسول الفضل وقد حمل إليّ مائة ألف درهما وقال : الوزير يقرأ عليك السلام ويقول : ضجرت باستماع الأحاديث، وأوجبت علي بذلك منة، وهذا عطاء وتح في جنب قدرك عندي، فخذه ولا تعتد به فقلت : سبحان الله الذي خلق هذا الرجل وجبله على كرم بز به من مضى، ومن غبر وإذا هو قد وجه إلى أصحابي الذين كانوا معي بمثل الذي وجه به إلي، فغدوت إليه، وأردت أن أشكره فقال : والله لئن ذهبت تكشف ما ستر الله لأجفونك فكأنما ألقمني حجرا واحتبسني عنده فطعمت وشربت، ورحت وقد حملني على عدة أفراس، وبسروج ولجم مذهبة، ووجه معي بعشره تخوت ثياب، وعشر بدر قال : فقال المأمون ويحك يا اسحق ثواب حديثك ضعف ما أمر لك به الفضل، وقد أمرت له بمائة ألف درهم، فقبضت ذلك وانصرفت .

خطبة / قس بن ساعدة :-

كان يُقال به مثلاً : أبْلَغُ مِنْ قُسٍّ‏ وهو / قُسُّ بن ساعدة بن حُذَافة بن زُهَير بن إياد بن نِزَار، الإيادي، وكان من حكماء العرب، واَعْقَلَ من سُمِع به منهم، وهو أول من كَتَب ‏" ‏من فلان إلى فلان ‏"‏ وأول من أَقَرَّ بالبعث من غير علم، وأول من قال : ‏"‏ أما بعد ‏" ‏وأول من قال : ‏" ‏البينة على مَنْ ادَّعَى والميمينُ عَلَى من أنكر‏ "‏ وقد عُمِّر مائةً وثمانين سنة، قال الأعشى ‏:‏-

وَاأبْلَغُ من قُسِّ واأجْرَى مِنَ الذي
= بِذِي الغيل مِنْ خفَّانَاَ صْبَحَ خَادِرَا

وأخبر / عامر بن شَرَاحيل الشعبيُّ عن / عبدالله بن عباس أن وَفْدَ بكربن وائل قَدِمُوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فَرَغ من حوائجهم قال ‏: ‏هل فيكم أحد يعرف / قُسَّ بن ساعدة الإيادي ‏؟‏ قالوا‏ :‏ كلنا نعرفه، قال ‏:‏ فما فَعَلَ ‏؟‏ قالوا‏ :‏ هلَكَ، فقال رسول الله صلى الله عليه :‏ كأني به على جَمَل أحمر بعُكَاظ قائماً يقول ‏:‏ أيها الناس، اجْتَمِعُوا واسْتَمِعُوا وَعُوا، كل مَنْ عاش مات، وكل مَنْ مات فَاتَ، وكل ما هو اّتٍ اّت، إن في السماء لَخَبراً، وإن في الأرض لَعِبَراً، مِهَاد مَوْضُوع، وَسَقْف مَرْفوع، وبِحار تَمْوج، وتجارة تَرُوج، ولَيْل دَاجٍ، وسماء ذاتُ أبْرَاجٍ، اأقْسَمَ قُسٌّ حقا لئن كان في الأرض رِضاً ليكونَنَّ بعده سخط، وإن للّه عَزَّتْ قُدْرته دِيناً هو اأحَبُّ إليه من دينكم الذي أنتم عليه، مالي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون ‏؟‏ اأرَضُوا فأقاموا، أو تُرِكُوا فناموا ‏؟‏ ثم أنشد أبو بكر رضي الله عنه شعراً حَفِظه له، وهو قوله ‏:-
‏
في الذاهبين الأوَّلِيـ
= ـنَ ‏من القُرُونِ لنا بَصَائرْ

لما رأيت مَوَارِدا
= للمَوْتِ ليس لها مَصَادِرْ

ورأيت قومي نَحْوَها
= يَسْعَى الأصاغرُ والأكابرْ

لا يَرْجِعُ الماضي اِلىَّ
= ولا من الباقين غَابِرْ

اأيْقَنْتُ أني لا مَحَـــــا
= لَةَ ‏(‏محالة‏)‏ حيثُ صار القومُ صائرْ

وقال الشيخ / ابن قيم الجوزية رحمه الله :-

أربعة أشياء تمرض الجسم : النوم الكثير - الكلام الكثير - الأكل الكثير - الجماع الكثير .

أربعة أشياء تهدم البدن : الهم - الحزن - الجوع - السهر .

أربعة أشياء تيبس الوجه وتذهب ماءه وبهجته : الكذب - الوقاحة - كثرة السؤال عن غير علم - كثرة الفجور .

أربعة أشياء تزيد ماء الوجه وبهجته : التقوي - الوفاء - الكرم - المروءة .

أربعة أشياء تجلب الرزق : قيام الليل - كثرة الاستغفار - تعاهد الصدقة - الذكر أول النهار وآخره .

أربعة أشياء تمنع الرزق : نوم الصبحة - قلة الصلاة - الكسل - الخيانة .

أربعة تضر بالفهم والذهن : إدمان أكل الحامض - والفواكه - والنوم على القفا - والهم والغم .

المقصود بنوم الصبحة هي نوم الصباح أي أن البعض يحرص على نوم الصباح وهذا وقت تقسيم الأرزاق فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول : ( بورك لامتي في بكورها البكرة أي الصباح الباكر ) هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم غانمون والسلام .

[lion1430]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

الأسد جزاك الله خيراً ولا هنت