الى الاخ بن قاعد
يتسأل لماذا بني ثور
الجواب
لانني واحدا منهم ويهمني امرهم
وجميعنا ملاحظين هذه الظاهرة
والكل الا قليلا يتمنون زوالها
قد اكون انا تجاوزت الحدود
(((((التي يجب فعلا تجاوزها ))))))
اليس هذا منتدى سبيع
اذا بني ثور من سبيع
هذه عيوبنا فهل حان الوقت لتصحيحها
التعديل الأخير تم بواسطة البارع2000 ; 08 - 10 - 2007 الساعة 19:56
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبيا والمرسلين سيدنا ونبينا محمد صلي الله عليه وسلم اما بعد
اتقدم لك اخ مطلق بجزيل الشكر والتقدير على ماطرحته سواً يخص بني ثور او غيرهم لانه كلام جميل ونحتاجه في هذا الوقت وفي هذه الظروف ونحتاج دائما الى تذكير كما قال تعالى (فذكر فان الذكرى تنفع المومنين)
الشكر لكم جمعياً على ماتم طرحه
ونا مع الاخ مطلق الغزيلي (البارع2000) في ماقاله ،،،،،،،،،،
أخي البارع أشكرك على هذا الطرح الرائع أولا
ثم ماتمتلك من مصداقية وشفافية ثانيا
وبني ثور قبيلة تحتل مكانتها بين قبيلة سبيع
لما لهذة القبيلة من تاريخ يسجل ويسطر لها من البطولات والصولات والجولات
ويعلم الله أن طيب هذة القبيلة يجعلنا نتباها ونتفاخر بة نحن أبناء قبيلة سبيع عامة
وعلى ماقلت يأخي البارع (طولت التميمي طولتن لي)
ولعلمي بان الغرض من ماقمت بكتابتة الاصلاح وأن من اراد أن يصلح أن يبدا بأل بيتة
وبصفتك من ابناء هذة القبيلة أردت أن تبدا بالاقربون فالاقربون أولا بالمعروف
ونحن نعيش في زمنا والله ان الاخ ليغبط أخاة على ماينعم به وليست هذة الظاهرة
حكرا على بني ثور أو سبيع أو غيرها من القبائل.
وإذا أردت أن تعالج الضاهرة أو المرض
فلا تبحث عن العلاج بشكل مباشر بل أبحث عن السبب أو المسببات
لكي تقتلع هذة الضاهرة او المرض من جذورة ولايبقى لة من الاثر شئ
لاننا لو بحثنا عن العلاج دون البحث عن المسبب الريئسي كأننا نهدئ الوضع بأستخام
المهدئ أو المسكن الذي ينتهي مفعولة بعد مدة زمنية محددة
ولا تنتهي الضاهرة أو المرض بأنتهاء هذا المسكن
بعكس لو قضينا على المسبب لا انتهت المشكلة بأكملها.
ونحن نعلم أن السبب الريئسي لهذة الامراض(الفرقة الحسد البغضاء الشحنة الخ)
هو ضعف الوازع الديني .
لذلك يجب علينا أن نعود إلى الله عز وجل لكي ننعم بنعمة الامن والمحبة والسلام
أخي البارع 2000 تحية طيبة وأنا في الحقيقة لا أستطيع أن أزيد على كلام الأخوة ، فعلاً كما قالوا جزاهم الله خير هذا الكلام موجه للمجتمع بأسرة وكما قال عز وجل :
" إن أكرمكم عند الله اتقاكم " (الحجرات-1)
وقال نبيه عليه الصلاة والسلام :
"الناس سواسية كأسنان المشط لا فضل لعربي على أعجمي ولا أبيض على أسود إلا بالتقوى "
وقال الشاعر :
أيـــها الفاخر جهلاً بالنسب
إنما النــاس ......... لأم ولأب
أتـــــــراهم خلقوا من فضة
أو حديد أو نحاس أو ذهب
بل تراهم خلقو من طينــــة
هل سوى لحم وعظم وعصب
نسمع بين الحين والآخر من يتفاخرون ويتعصبون لقبائلهم وعشائرهم
ونسمع من ذلك ونلمس ما يزكم الأنوف من هذه " العصبية الجاهلية المقيتة "
ولقد حذر وأنذر من ذلك الشرع الحكيم ووصفها بأقبح الأوصاف وأقذع العبارات
التي تنأى بكل من له لب رشيد ذو عقل سديد أن يربي بنفسه عن أوحالها البالغة السفال
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
في كتابه ( السياسة الشرعية لإصلاح الراعي والرعية )
يُروى حديثاً عن المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه يقول في العصبية القبلية :
( من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوّه بِهنَوِ أبيه ولا تكنّوا )
أي : قولوا له عض ذكر أبيك
و ورد في السير :
أن بعض الوشاة لا كثرهم الله:
وشوا بحفيد الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه: المسمى (زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب) وأوقعوا بينه وبين الخليفه هشام بن عبد الملك رحمه الله فاستدعاه الخليفة وقال له :
نمى إلى علمي أنك تحدث نفسك بالملك وأنت ابن الأمة أيضاً ؟
فقال زيد أما قولك أني تحدثني نفسي بذلك فحديث النفس غيب ولا يدعي معرفة الغيب إلا طاغوت من الطواغيت، أما ازدراؤك علي بأبن الأمة :
فإن أبي واباك إمام الحنفاء ابراهيم عليه السلام :
فقد تزوج بزوجتين أمة، وحرة فكان من سلالة الحرة يعقوب عليه السلام الذي من سلالته بنو إسرائيل إخوان القردة والخنازير ، إما سلالة الأمة فهو إسماعيل عليه السلام الذي من سلالته أفضل الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم .
إن من ينادي بهذه العصبية الجاهلية فقد شعر بالنقص والدونية ولا أدل علي ذلك من فعل إبليس
حيث افتخر بالطين على الدين فقال "
أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين
ورد في الصحيح أيضاً :
"ان خصومة وقعت بين أبي ذر الصحابي الجليل وبلال الحبشي رضي الله عنهما فقال أبو ذر لبلال : يا أبن السوداء ، فأخبر بلال النبي صلى الله عليه وسلم فاستدعى النبي صلى الله عليه وسلم : أبا ذر وقال له : أعيرته بأمه ؟ فأقر بذلك . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : إنك امرء فيك جاهلية"
وقد قيل أن أبا ذر ذهب لبلال وقال له بعد أن وضع خده على التراب قال لبلال :
ضع قدمك على خديي أراد أبو ذر أن يجتث هذه الجاهلية من جذورها فقال بلال:
ما كان لبلال أن يضع قدمه على جبين سجد لله سجدة
نعم هكذا كان العظماء هكذا كان الأتقيا النجباء الذين يذيبون كل نزوة وهوى في سبيل الوصول إلى الحق
الصحابة الكرام الذين فتحوا مشارق الأرض ومغاربها كان فيهم :
" الرومي - والحبشي- والفارسي .. الخ "
والجهابذة الأبرار والأمة الأخيار مثل كان فيهم :
" البخاري - ومسلم، - و النسائي - والترمذي - وابن تيمية - والشنقيطي- وابن القيم .. الخ "
نــــــــــعم كلنا خلق من
" نطفة مذرة ويحمل في جوفه العذرة وسيكون جيفة قذرة ، وكلنا من خرج من مخرج البول مرتين: من ذكر ابيه ومن فرج أمة "
فلا تمشيــنّ في منكب الأرض فاخراً
فعما قليل يحتــــــــــويك تـــــرابها
.
إن الجواب السديد والقول المفيد هو ما سطره الصادق المصدوق بقوله:
" خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا "
وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"تجدون الناس معادن"
( منقول )
هذا والله نسأل أن يوفقنا للفقه في دينه والبصيرة في شرعه
بسم الله الرحمن الرحيم
في الحقيقه انا متابع للمنتدي تقريبا من ثلاث سنوات ولم يشدني اي موضوع اعلق عليه الا هذا مع احترامي للجميع وهذا اول مشاركه وتعليق مني 0
الاخ البارع ما ودي اعلق على كونك خصصت بني ثور عن غيرهم
لكن انت كتبت موضوع في الصميم والله انه اكبر الاسباب اللي يخليني بالسنه واكثر ما اجي الديره لانه مناحرة بني ثور ومشاكلهم مع بعض ظاهره ومستفحله والسبب العقال تنحوا عن دورهم واستسلمو لهروج شياطين الخلق ومفاتيح الشر و زرع البغضاء بين بعض
غير متصل
رد : إلى بني ثور سبيع أهالي الخرمة
بسم الله الرحمن الرحيم 
