بنو عمر بطن من سبيع وهم قسمان :
- الصعبة : ويتفرعون الى العزة والجمالين والمدارية وال علي
- الخضران : ويتفرعون الى الجبور والصملة والعرينات والنبطة
العزة - بكسر العين - : فخذ نجدي من بني عمر من سبيع واحدهم : عزيزي يقيمون في حاير سبيع وفي رماح
وهذا الاسم موجود في عدد من القبائل :
فهناك العزة بطن من سليم بن منصور من العدنانية ذكرهم المديني في كتابه الجزائر
وهناك العزايزة قبيلة مصرية ذكرها نعوم شقير في تاريخ سينا
وهناك بنوعز : من عبادة من بني عقيل العامرية ذكرهم القلقشندي في قلائد الجمان
وهناك العزاعيز : من تميم منهم ال رزين
وهناك عزة - بلا أل التعريف - قبيلة عراقية وهي - بفتح العين - : قبيلة من عشائر زبيد . واحدهم :عزاوي
و الشيخ ابراهيم فصيح بن السيد صبغة الله الحيدري البغدادي من علماء العراق مؤريخيهم في كتابه _ عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد_ الذي ألفه عام 1268للهجرة بعد أن ذكر قبيلة سبيع و ذكر العزة والجبور من ضمن فروعها قال : ( و هم من بني عامر بن صعصعة ) وكذلك أيضا فعل السيد محمود شكري الالوسي وهو من علماء العراق توفي عام1342 في كتابه تاريخ نجد تحقيق محمد بهجة الاثري
فمؤرخو العراق القدماء فرقوا بين عزة العراقيين و العزة السبيعيين كما رأينا ولكن المحامي عباس العزاوي من قبيلة عزة العراقية أراد أن يجعل قومه عزه في العراق ذوي قربي مع فخذ العزة من بني عمر من سبيع معتمدا تشابه الاسماء ولكن العزة من سبيع لم يوافقوه في دعواه التي خلت من البرهان وقد احتج بنص في كتاب أسماء جبال تهامة لعرام السلمي <طبعت بتحقيق عبدالسلام هارون >
حيث قال عرام عند ذكره لجبال السراة : ( وهذه الجبال كلها لغامد ولخثعم ولسلول ولسواءة ولعنزة ).
فعلق العزاوي قائلا: ( هذا خطأ و الصواب عزة وليس عنزة ).فخالف نص مخطوطة عرام من أجل أن يجعل العزة من سكان جبال السراة قديما ليربطهم بقبيلته عزة العراقيه
وفاته أن قبيلة عنزة كانت منازلها في السراة ...ومعلوم أن العزة كانوا في منطقة الخرمة بوادي تربة مع قومهم بني عمر من سبيع حيث كانت منازل العزة في الطرف مما يلي حرة سبيع , و ابار الجوهرية كانت لهم واشتراها منهم الصملة من الخضران من بني عمر
قال ابن رجبان
طوارف الحرة موارث عزيزي *** مابين الاصفر والعدود القدايم
شدوا وخلوا عيلم مدلهمة ***** يتلون قطعان شمال اليعايـم
الحرة:كانت تعرف بحرة بني هلال و فيما يخص جهاتها نحو سبيع فتعرف بحرة سبيع اما جهتها نحو البقوم فتعرف بحرة البقوم ( كتاب في بلاد عسير )
الاصفر : من جبال حرة سبيع مما يلي الجوهرية
اليعايم : جبال في الطرف مابين الخرمة ورنية
قال ابن خلدون في تاريخه : ( ونسابي بني هلال ينسبون العزة الى ربيعة بن عامر بن صعصعة أخي هلال بن عامر ) انتهى
اما فيما يخص الجبور فهم من الخضران من بني عمر من سبيع في الرمحية ورماح والحريق
واسم الجبور موجود لدى عدد من القبائل :
فهناك -الجبور من السلقاء من عنزة
وهناك - الجبور من بني علي من حرب
وهناك الجبور من قبيلة بني خالد
وهناك الجبور من المجالي في الكرك
و أيضا الجبور :من عقبة من جذام في مقنا بخليج العقبة
و الجبور: من الكعابنة من بني صخر في الاردن
والجبور : من عشاير زبيد الاصغر في العراق قال الحيدري: "من أجلّ عشائر العراق الجبور. وهم قبائل كثيرة من حمير القحطانية من العرب العاربة وهم بنو عمّ العبيد. وعبيد شقيق جبر
,والحيدري عند ذكره لقبائل العراق ذكر عشائر الجبوري في العراق ونسبهم الى حمير و عندما ذكر قبائل نجد ذكر سبيع وذكر أن منهم الجبور والعزة ونسبهم الى من عامر بن صعصعة والمؤرخون القدامى يذكرون في نجد الجبور من بني عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة كما ذكر ابن خلدون ان هناك بنو جابر بن جشم من بني هلال بن عامر بن صعصعة و أيضا بنو جابر بن عامر من بني هلال بن عامر ومعلوم أن جبور سبيع كانوا في الخرمة بعالية نجد التي هي من مواطن بني عامر الشهيرة
****
وعلى كل حال فالعزاوي قد أقر بأخطائه عندما لقي الشيخ العلامة حمد الجاسر وإليكم نص كلام الشيخ حمد الجاسر في مجلة العرب : ( ومما ينبغي ملاحظته أن الصديق الكريم الاستاذ عباس العزاوي رحمه الله لا يعتمد على ما أورد في كتابه عشائر العراق عن أصول الأنساب فقد وقعت فيه أخطاء شنيعة في أصل قبيلة سبيع و أصل قبيلة حرب وغيرهما ... وقد نبهته على ذلك عند اجتماعي به حين زرت بغداد وقد اقتنع برأيي ووعد باصلاح ماورد في الكتاب عند اعادة طبعه كما نبهته على خطأ وقع فيه حيث نسب مخطوطة للعمراني تلميذ الزمخشري فاطلعته على نص في مخطوطته بانها الفت في زمن الخليفة الناصر وذلك بعد عصر العمراني فاستغرب من كونه فاته الاطلاع على هذا النص والكتاب بين يديه وجل من لايغفل ولايسهو ). حمد الجاسر / مجلة العرب ج 9 و 10 س 24 الربيعان سنة 1420 ه ص 711
غير متصل
العزة والجبور من بني عمر من سبيع
