من بلاد يام الى كرماء قبيلة سبيع

[يامي المري]

أخي صاهود اٌولك أن أردت أن تتكلم عن مذهبك وعقيدتك فلا تربطه بقبيلة يام لأنه ليس كل يامي أسماعيلي وأسمح لي أن أقول لك أنك أنسان تافه لأنك تحاول جذب العواطف من خلال قبيلة يام وقبيلة يام تكرم منك ومن أمثالك ونحن أبناء قبيلة يام نبرأ الى الله من كل رافضي لعين ومن كل مكرمي حاقد ولاتكتب وتمدح في مذهبك المتهالك الذي بدأ يخرج منه الأغلبية من أبناء يام الأكارم ........

سؤال أوجهه لك:

لماذا تركت قبائل آلرشيد وآل فروان وآل جشم وجل قبائل الوعلة المذهب الرافضي الاسماعيلي ودخلوا في دين الله الحق ؟
لماذا ترك آل فطيح مذهبك المتهالك ودخلوا في دين الله الحق في الأشهر القليلة الماضية حتى ضاقت منتدياتكم ذرعا من هذا التحول المفاجئ وبأعداد هائلة أي في الشهر بمعدل ثلاتة قبائل ؟ أليس أفتضاح وعور هذا المذهب المسخ الذي يتمسح بمسوح آل بيت.

فأنا أجزم كل الجزم أنك لست بيامي بل من سلالة المكرمي الخبيث .

أمى علمائنا وطلبة العلم اليامية فهم من سار على منهج النبي صلى الله عليه وسلم على خطى السلف الصالح

صفحة للشيخ /محمدبن سرار اليامي حفظه الله
أضغط هنا

صفحة فضيلة الشيخ سعيد بن محمد البديوي المري اليامي
أضغط هنا

محاضرات الشيخ العلامة علي بن صالح المري اليامي
أضغط هنا

فضيلة القارئ الشيخ أحمد بن علي العجمي اليامي
أضغط هنا

لعلك ياصاهود أن تأتي الى أحد منهم لعل الله أن يرزقك الهداية على أيديهم وأن ينوروا بصيرتك كمى نوروا بصيرة أبناء الروافض من قبلك .

أمى أخي العزيز وشيخي الفاضل أخوشما فأقول لك مرحبا بك أيها السيف المسلول على رقاب الروافض وسددالله خطاك وسن سيفك على الروافض المجوس ...

وهذا من خزعبلاتهم في كتابهم كنز الولد أنظر ماذا يقولون وأحمد ربك على الاسلام:

مخالفات الإسماعيلية في العقائد
بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :

هذه بعض من الملاحظات والمخالفات الشرعية التى وجدناها في بعض كتب الإسماعيلية وقد رأيت ذكرها لمن أراد أن يحقق ويبحث فيها ويرد عليها ويبينها لمن يهمهم الأمر لأن دين الحق هو القائم على النصيحة والتعاون على البر والتقوى وقد اعتمدت على ثلاثة كتب رئيسية من كتب الإسماعيلية وهي :

1 - كنز الولد لمؤلفه ( إبراهيم بن الحسين الحامدي ) وقد ذُكر ضمن الدعاة المنفردين في كتاب صحيفة الصلاة المعتمدة لدى طائفة المكارمة الإسماعيلية انظر فهرس أسماء الدعاة المنفردين صفحة 684.

2 - كتاب تاج العقائد ومعدن الفوائد لمؤلفه علي بن محمد الوليد وقد ذُكر ضمن الدعاة المنفردين في كتاب صحيفة الصلاة المعتمده لدى طا ثفة المكارمة الإسماعيلية ( انظر المرجع السابق ).

3 - كتاب صحيفة الصلاة لمرتبها (( المنصوب الحاج سيد نصر الله )). وهذه الكتب الثلاثة تعتمد عليها طائفة المكارمة الإسماعيلية ويُدرسونها اتباعهم ويأخذون عليهم العهود والمواثيق على عدم إظهار أسرار هذه الكتب أو عرض ما فيها، وسنبدأ في الملاحظات والمخالفات العقائدية لشريعة الإسلام ، ثم العبادات وسأوضح الكتاب والصفحة والسطر والنص في الغالب ليسهل على القارئ التحقق من صحة النقل ولتوثيق ما ننقله عنهم.



أولاً : كتاب كنز الولد :

1 - التوحيد عندهم هو معرفة الحدود. أي حدود الدعوة الإسماعيلية انظر ص 11 السطرالعاشر .

2 - وصفهم علي - رضي الله عنه- بصفات الله عز وجل انظر كتاب كنز الولد ص 218 السطر العاشر (( هاك نصه: ... فكما أن الله واحد أحد فرد صمد لا شريك له في ملكه ولا له صاحبة ولا ولد، كذلك مولانا علي ((عليه السلام)) واحد في فضله أحد فرد صمد لاشريك له فيه ليس له كفواً أحد.

3 - الغلو في فضل علي- رضي الله تعالى عنه- ومعجزاته أن الناس يحجون الى موضع مولده .( انظر كنز الولد ص (214) ) السطر العاشر هاك نصه :.... فأمر إمام الوقت أن يضرب في موضع مولده مسمار فضه ( أي موضع مولد علي رضي الله عنه) العالم يصلون عليه إلى يوم القيامة لأنه من الفروض الواجبة.

4 - زعمهم أن الرسول- صلى الله عليه وسلم- ليس بخاتم الرسل ولا متمهم ( انظر كنز الولد ص (214) ) السطر العاشر هاك نصه : ( .. وهو السابع من الرسل)).

5 - زعمهم أن خديجة رضي الله عنها هي التي سلمت رتبة النبوة والرسالة. ( انظر كنز الولد ص (216) ) السطر العاشر هاك نصه : (... لما تسلم من خديجه رتبت الرسالة والنبوة في الظاهر المحض )).

6 - زعمهم أن علي- رضي الله عنه - يصف نفسه بصفات الله - عز وجل : (( انظر كنز الولد ص (220)، السطر العاشر هاك نصه : (( أنا الأول وأنا الآخر، وأنا الظاهر وأنا الباطن، أنا بكل شي عليم ، أنا الذي سمكت سمائها وسطحت أرضها ، و أجريت أنهارها ، وأنبت أشجارها )).

7 - زعمهم أن النبي صلى الله عليه وسلم- تعلم شرائع الإسلام من خمسة أشخاص (( انظر كنز الولد ص (210) ) السطر الخامس هاك نصه : (( ... تسلمت من خمسة وهو علم ما تسلمه من مراتب النطقاء الخمسة من قبله، فأول من وقع في يده أبي بن كعب ورباه بحقيقة الوصاية التي هي حظه من آدم وقام بها ثم رفعه إلى عمرو بن نوفل فرباه بمعاني الصلوات التي هي حظ إبراهيم فعلمها وقام بها. ثم رفعه إلى زيد بن أسامه فرباه بمعني الزكاة التي هي حظ موسى فعلمها وقام بها ثم رفعه إلى بحيرا الراهب فرباه بمعاني الصيام الذي هو حظ عيسى فعلمها وقام بها، ثم رفعه إلى حجة صاحب الوقت التي هي خديجة بنت خويلد، وذلك بعد مزاوجته لها ، وقد صار ماهراً في الشرائع ورموزها المراد بها فرفعت خديجة منزلته وعلت رتبته في معاني الحج وفرائضه وسنته التي هي حظه وقسمه من دعائم الدين .

8 - نفيهم لصفات الله انظر كنز الولد ص (13) السطر (17) هاك نصه : ... لا يدخل تحت إسم ولا صفة ، إلى أن قال .... ولا يقال عليه حياً ، ولا قادراً .

9 - سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الخلفاء الراشدين) انظر كنز الولد ص (225) السطر (12) ما نصه : .... بعد ما انتقم الله من الفحشاء والمنكر ، والبغي .



ثانيا كتاب تاج العقائد :

1 - إعتقادهم بأن القرآن محرفاً انظر ص (99) ) السطر الخامس هاك نصه : (( أما الناكرين فمالوا إلى الأهوية وأجروا التبديل والتحريف .

2 - زعمهم أن الإمام معصوم ( انظر ص (69) ) السطر التاسع هاك نصه : (( لأنه المعصوم من الخطايا " أي الإمام ")) .

3 - قولهم أن الهادي الاصلي هو" علي " رضي الله عنه انظر ص (134) ) السطر الرابع عشر هاك نصه : (( وتلكم رجال هذا المذهب بما إستفادوه من الهادي الأصلي الذي هو "علي " )).

4 - زعمهم أن "علي " رضي الله عنه تلقى التأويل من الرسول صلى الله عليه وسلم وهو القرآن ( انظر ص (114) السطر التاسع هاك نصه : (( ... القرآن هو التأويل الذي تلقاه "علي بن ابي طالب " عن النبي صلى الله عليه وسلم . ويعنون إن "علي " يعلم التأويل الذي هو علم الباطن . 5- نفي الصفات المثلى عن الله ( انظرص 27 ) السطر السادس هاك نصه : (( ... ويعتقد إن نفي الصفات عنه معتقد صحيح لايسوغ تركه. 6- نفي التسمية عنه انظر ص (26) السطر الأول هاك نصه : (( ويعتقد أن وضع التسميه عليه محال.

أخي الكريم نكتفي بذكر هذه الملاحظات من هذين الكتابين على نية متابع الملاحظات الاخرى في المستقبل القريب في الرسالة القادمة إن شاء الله والتي ستهتم إن شاء الله في منكرات معتقدات الاسماعيلية الباطنية التي اضلت اتباعها وستكون الملاحظات القا دمة من كتاب (( صحيفة الصلاة )) كما ذكرنا في المقدمة وهو منتشر بين كثير من الاتباع والذي يحتوي على انواع من العبادات البدعية والأدعية الشركية .

وختاماَ للتأكد من صحة المنقول فما عليك الا أن تسأل من التزم بطريق الحق معتقد اهل السنة والجماعة من الذين كانوا على معتقد الاسماعيلية لتعلم أنه لم يترك هذا المعتقد الا على بينة من أمره . والله أسأل أن يهدي ضال المسلمين لطريق الخير والهدى



أبو علي اليامي

الخميس 19 صفر 1420 هـ



حفظ الله أخينا وشيخنا أبوعلي اليامي مدير موقع شبكة نجران الدعوية في الرد على الاسماعيلية أعادها الله الى النور

وياااااااااااااااااااام ياصاهود تكرم منك ومن أمثالك يالأسماعيلي الضال المضل.

[سعد المحمدي]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي اشرف الانبياء والمرسلين وال بيته الطيبين الطاهرين وعلي خلفاءه الصادقين الصديق ابوبكر والفاروق عمروذو النورين عثمان وعلي كرم الله وجه وبعد
الي صاهود الذي يزعم انه يامي وهذا رجعله بس لاتربط بين القبيله والمذهب لان يام قبيله عزيزه وكريمه لايختلف في ذلك احد واما المذهب خبيث وسقيم وباطني ماكر وتاريخه اسود فكله خيانات وقتل للمسلمين وعندما قلت محمد القحطاني وشلة جهيمان في مكه فهولاء مثلكم فنحن منه براء كما برئا الرسول صلي الله عليه وسلم من ابو لهب وخذ خيانات ابناء مذهبك اذا بتريد اكثر ماعليك الاالاطلاع علي كتب التاريخ وفي سنة 317هـ خرج القرامطة إلى مكة في يوم التروية فقاتلوا وا الحجيج في رحاب مكة وشعابها، وفي المسجد الحرام وفي جوف الكعبة وقتلوا منهم خلقًا كثيرًا، وجلس أميرهم أبو طاهر لعنه الله على باب الكعبة والرجال تصرع حوله والسيوف تعمل في الناس في المسجد الحرام في الشهر الحرام في يوم التروية، الذي هو من أشرف الأيام.. وكان الحجيج يفرون منهم فيتعلقون بأستار الكعبة، فلا يجدي ذلك عنهم شيئا، بل يقتلون وهم متعلقون بها.. ولما قضى القرمطي اللعين أبو طاهر أمره وفعل ما فعل بالحجيج؛ أمر بردم بئر زمزم بإلقاء القتلى فيها وهدم قبتها، وأمر بخلع الكعبة ونزع كسوتها عنها وشققها بين أصحابه.. ثم أمر رجلاً من رجاله بأن يقلع الحجر الأسود، فجاء رجل فضربه بمثقل كان في يده وقال أين الطير الأبابيل؟ أين الحجارة من سجيل؟
ثم قلع الحجر الأسود، وأخذوه حين راحوا معهم إلى بلادهم، فمكث عندهم ثنتين وعشرين سنة، حتى ردوه في سنة 339هـ فإنا لله وإنا إليه راجعون"( ).
بعد هذه الجولة السريعة في فترة زمنية لا تتجاوز الست سنوات بحثًا عن خيانات الشيعة القرامطة:
أرأيت كيف كانت خيانتهم وإفسادهم في الأرض في ديار المسلمين؟
أرأيت كيف كان ذكرهم يثير الزعر والهلع في قلوب الناس؟
أرأيت كيف كانت فعالهم في حجاج بيت الله الحرام.. فعالاً ما فعلها أهل الجاهلية الأولى، الذين كان الرجل منهم إذا رأى قاتل أبيه في الحرم ما اجترئ على أن يسل سيفه في غمده، فضلاً عن أن يقتل ما تعلق بأستار الكعبة ولاذ بالبيت.
وفي الختام اشكر الاخ اخو شما وجميع الاخوان الذين شاركو واعتذر عن غيابي هذه المده لظروف دراستي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[metab]

والله والله ياجماعة الخير وفي ذا الشهر الكريم ..............

[اخوصاهود]

	من كرماءيام إلى سفهاء سبيع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أيها الاخوه المرجو الوقوف قليلا مع السفيه ابوشيما والتركيز على كل ماقاله هذا المتعجرف الحقود يدل كلامك على انك إنسان عشت مع أهل نجران فتره من الوقت وأكلت وشربت معهم والدليل اعترافك بالكرم والشجاعة لهم واشك بل اجزم انك من المرتزقة الذين باعو أخرتهم بدنياهم وهم كثير . والدليل واضح من كلامك. أما بنسبه لكلامك عن الأذان نعم هذا هو الأذان والاقامه وهذا صحيح آما بنسبه لقولك يخرجون مافي جيوبهم من مفاتيح وأبواك فهذا صحيح اقتداء بسنة المصطفي عليه الصلاة والسلام فلم يكن الرسول يحمل بوكا ولا مفتاح بل كان يصلي متجردا من الدنيا موهوبين يدي العزيز القدير .وأنت تصلي على أغاني نانسي عجرم وأحلام والشاب خالد امابنسبه للساعات فتعلم أن الساعة التي تسمى( سيكو) يوجد عليها صليب ولا تجوز الصلاة بصليب وأكثر من يستخدمها كبار السن. امابنسبه لقولك يكسرون يد الميت والله لقد ضحكت من هذه التهمه ألباطله أيها الأحمق. أما باقي الأمور فقد كذبت فيها قبحك الله قال تعالى (الله لااله اللهو يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير) والله يحي العظام وهي رميم والذي أضحكني كثيرا هو وقت الختان عندما يجري المختون ويأكل ألحمه ياناس ياناس هل يعقل هذا الكلام والله ثم والله انك قدكذبت ويشهد على الله ورسوله (ص) ارجوانا تسئل( مري اليامي) هوكلا ألحمه ولاابوه كلا هذه ألحمه أوجده بما انه يحمل اسم يام . أذا كان المتحدث مجنون فالذي يسمع يكون عاقل. ألمري لقد كذب عندما قال أن الوهابية كثير من آهل نجران نسبة المنتمين للمذهب الاسماغيلي الطاهر لاتقل عن 96% من أبناء ألمنطقه وخاصة الشباب المؤمن 4% في آلميه كلهم مرتزقة فلاتا منوهم وهم خونه ليس لهم عهد ولا ميثاق. وأنا من قبيلة ا لوعله ولم يترك المذهب الاسماعيلي الطاهر الاقله قليله من الذين مجلسهم عند الباب مع الاحذيه. أمثال المري(اليامي) أنت لاتستحق هذا الاسم يانذل. وسلام الى الاخ صاحب القلم الصادق (المهذب) على الكلام الجميل .

[اخو شما]

ماشاء الله

ماكفانا صاهود حتى جاء اخوه

تكاثرت الضباء على خراشٍ .. فما يدري خراشُ مايصيدُ

[رشاش السبيعي]

اخوصاهود
من كرماءيام إلى سفهاء سبيع

فلم يكن الرسول يحمل بوكا ولا مفتاح بل كان يصلي متجردا من الدنيا موهوبين يدي العزيز القدير

.وأنت تصلي على أغاني نانسي عجرم وأحلام والشاب خالد

أما باقي الأمور فقد كذبت فيها قبحك الله قال تعالى (الله لااله اللهو يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير) والله يحي العظام وهي رميم

السلام عليكم ياجماعت الخير

اسمحولي على المداخله

انت احمار بن حمار انشا الله مكتوب على جبهتك الى النااااااااار انت وخوك

داخليين منتدانا وتظهرون لعانتكم ووساختكم العن الله خيركم جعلكم ماتوفقون دنيا وآخره
وبعدين الايه المذكوره من اي قران رقم كم الايه واي سورة

عطوني رد عدل ومحترم

والله ثم والله ان تنيذلت علي لافضحكم بين القبايل

وسلام مني عالسبعان

[اخوصاهود]

تم تحرير المشاركة يااخو صاهود ويشرفني طردك من المنتدى

مع تحيات اخو شما او ابو شيماء على قولتك

[رشاش السبيعي]

يعطيك العافيه اخو شما

يعطيك العافيه ماتقصر فكيتنا منه ومن شره

[اخو شما]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشاش السبيعي

يعطيك العافيه اخو شما

يعطيك العافيه ماتقصر فكيتنا منه ومن شره

مشكلته وانا اخوك انه جاي فقط للسب والهواش والخرابيط

والمشكلة الاعظم انه يحاول ان يجمل ويحسن من صورة شي مسلم اصلا بقبحه وشينه

[يامي المري]

أخت صاهود الضاهرأنش تقطين خيط وخيط ولادريتي ماتقولينه لعنباش يالمكرمية الحاقدة والله الذي لااله الا هو أن آل مرة ويام أكرم منش يأخت صاهود أمى سالفة كلان لحمة الختان الظاهر أنكم يالمكارمة عشاكم كل ليل على لحوم ختان غرانكم والله أنك تهبا منت بوعيلي والله لو أنك وعيلي ماقلتنت الكلام الي ظاهر من البالوعة الي شالها في كرشك يالمخنز مأقول الا ألخلا لارحمالله سداك ياكلب السارق محمد بن عبد الريال المكرمي والله لون فيك عقل كان ماخليتنت ذا اليمني يسوقكم سوق الدجاج .....وأنا أسمي يامي المري مهوب مري اليامي ولا مأثر عليك كلان الختان الحمدلله الذي فضلنا على كثير من ةعباده.

وتكرمووووون ياسبيع الغلبا من كل كلام ينقال فيكم طوال يالاد عامر