منتدى الخواطر والحكم والالغـــازخواطر وحكم وألغاز أبداعات بالشعر والنثر و كتابة القصة وألغاز جديدة هنا تجد الإبداع الأدبي الخاص بأعضاء شبكة سبيع الغلباء
أخي الكريم / راع الأوله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة وشكرا جزيلا لتمعنك بما جاء فيه والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويجعل مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ويبيض وجهك عند مولاك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب والدائم الله مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
... المكــــــــــــــــرم الأســـــــــــــــــتاذ/خيــــــــــــال الغلبـــــــــا ............. حفظـــــــــــــه الله ،،،
... لك جزيل الشكر على ماجمعت في موقع واحد عن المرأه..ليكون مرجعٍ شبه مكتمل لمن اراد المعرفة..
... وهنا أريد أن اسجل وبصدق ثقتي وقناعتي ورضاي كقارئ يريد الاستفاده عن ماتكتب..كما أسجل لك اعتذاراتي عن قلة جدية مداخلاتي في مواضيعك بما تستحق لأنشغالاتي المتواصله..وانما اسجل ايضا بالمقابل أنني متابع مستمر لها منذ تشرفي بالانتساب لهذا المنتدى ،،،
... المكــــــــــــــــرم الأســـــــــــــــــتاذ / خيــــــــــــال الغلبـــــــــا ............. حفظـــــــــــــه الله ،،،
... لك جزيل الشكر على ماجمعت في موقع واحد عن المرأه .. ليكون مرجعٍ شبه مكتمل لمن اراد المعرفة ..
... وهنا أريد أن اسجل وبصدق ثقتي وقناعتي ورضاي كقارئ يريد الاستفاده عن ما تكتب .. كما أسجل لك اعتذاراتي عن قلة جدية مداخلاتي في مواضيعك بما تستحق لأنشغالاتي المتواصله .. وانما اسجل ايضا بالمقابل أنني متابع مستمر لها منذ تشرفي بالانتساب لهذا المنتدى ،،،
أخي الكريم الشاعر / أبو حمدان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة وشكرا جزيلا لتمعنك بما جاء فيه وزادني شرفا مرورك الكريم على مواضيعي والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويجعل مرورك ومتابعتك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يبيض وجهك عند مولاك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع و إن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستمتع بها على عوجها أو كما قال " فهل هذا الحديث يدل على أن الرجل أشد تميزا بعقله من المرأة التي تطغى عليها العاطفة وأفضل منها في تمييز الأمور والبعض يرى في المرأة أمرا قد يكون مقبولا إما نقصان !! دينها فهو غير مقبول جملة وتفصيلا إلا لأعذارها الشرعية حتما !!!! هل صحيح أن النساء ناقصات عقل و دين ؟ وهل يقبل ذلك باعتباره حقيقة غير قابلة للجدل استنادا إلى واقعنا والتقدم الحاصل للمرأة التي هيأت لها الحضارة كل سبل الوصول للمعلومة والمعرفة مثلها مثل الرجل ؟ والمقصود بناقصات العقل أن النساء عاطفتهم أقوى من الرجال فإنها تحكم على الأشياء متأثرة بعاطفتها الطبيعية . إذا فالعقل هو الذي يحكم الهوى والعاطفة ، وبذلك فالنساء ناقصات عقل ، لأن عاطفتهن أزيد ، فنحن نجد الأب عندما يقسو على الولد ليحمله على منهج تربوي فإن الأم تهرع لتمنعه بحكم طبيعتها . والإنسان يحتاج إلى الحنان والعاطفة من الأم ، وإلى العقل من الأب .وأكبر دليل بالفعل سهر الأم على مرض ولدها وتحمل المشقة وهذا دليل على العطف وهو من أقل الدلائل على عاطفة النساء . أما نقص الدين فمعنى ذلك أنها تعفى من أشياء لا يعفى منها الرجل أبداً . فالرجل لا يعفى من الصلاة ، وهي تعفى منها في فترات شهرية . والرجل لا يعفى من الصيام بينما هي تعفى كذلك عدة أيام في الشهر . والرجل لا يعفى من الجهاد والجماعة وصلاة الجمعة . وبذلك فإن مطلوبات المرأة الدينية أقل من المطلوب من الرجل . وجاء في صحيح الإمام البخاري رحمه الله كتاب الحيض باب تَرْكِ الْحَائِضِ الصَّوْمَ :ـ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ ـ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحًى ـ أَوْ فِطْرٍ ـ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ". فَقُلْنَ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ". قُلْنَ وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ". قُلْنَ بَلَى . قَالَ " فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا ، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ". قُلْنَ بَلَى . قَالَ " فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا ".
والمرأة لم تخلق من رأس الرجل لئلا تتعالى عليه , ولا من رجله لئلا يحتقرها , بل استلها من ضلعه لتكون تحت جناحه فيحميها وقريبة إلى قلبه فيحبها وتحبه المرأة مخلوق عظيم إذا عرفت قدر نفسها المرأة كالبحر مطيعة لمن يقوى عليها , جبارة على من يخشاها وقال في النساء الشاعر الشيخ / فيصل الجميلي رحمه الله :
منهن من تسوى ثمانين بكره
= ومنهن ما تسوى قياد قعود
ومنهن جنات تداعج نهورها
= ومنهن نيران بليا وقود
نعم ناقصات عقل لأنهن خلقن من ضلع أعوج فإن أنت ذهبت تقيمه كسرته وإن أنت تركه ظل معوجا فاستمتع بها على عوجها كماورد في الحديث ونقص الدين بسبب الأعذار الشرعيه في ترك الصلاة . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
أخي الكريم / ابن مغتر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة وشكرا جزيلا لتمعنك بما جاء فيه والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويجعل مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يرزقنا وإياك ومن قال ما هان مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
أخي الكريم / منسم الحفيات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لا تستغرب من الرجال الغيرة على محارمهم ولا زلن النساء في هذه البلاد الطاهرة على المكانة التي أعزهن بها الإسلام أولا ثم محافظة أبناء القبائل على موروثهم المتوافق مع شرع الله عز وجل ولقد رأيت بعض النساء في بعض المنتديات يدعين إلى الفكر المنحرف والضلالات بين الرجال ولا حول ولا قوة إلا بالله ورأيت من يثني عليهن وعلى ضلالاتهن ولا يستطيع أن يوقفهن عند حدهن والأولى إلجامهن بشرع الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويجب على كل مسلم وجوب عين أن يردع المبتدع الداعي إلى بدعته إذا لم يره غيره وليس من الغيبة فضح ذلك المبتدع الداعي إلى بدعته وإن ابتليت المرأة بالمشاركة في المنتديات التي تسمح لهن بذلك منتقدة أو مشيرة على أعضاء المنتدى بشيئ قد فاتهم فلا تخضع في القول فيطمع الذي في قلبه مرض والأولى أن لا تفعل وتنيب وليها في ذلك إن أرادت استدراكا أو اضافة ونحن نعتز بنسائنا ونستنير باّرائهن وهن شقائق الرجال ولا أدل على ذلك من أننا ننتخي بهن أما من تكتب بمعرف رجل فقد فاتها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء ومن النساء بالرجال وكذلك اللعنة تحل على بعض الذكور أشباه الرجال الذين يكتبون بمعرفات نسائيه . والمرأة . هكذا خُلقت ! نعايش المرأة . ولا نكاد في حياتنا نستغني عنها ! الصلة بيننا وبينها وثيقة ، فهي أم ، وأخت ، وزوجة ، وبنت ، وشقيقة . ومنا من ينعم بقربها ! ومنا من يحترق بلهيب نارها ! قال الشاعر الشيخ / فيصل الجميلي :
منهن من تسوى ثمانين بكرة
= ومنهم ما تسوى قياد قعود
ومنهن جنات تداعج نهورها
= ومنهن نيران بليا وقود
ويحار فيها الفكر أحياناً ، فيصرخ الرجل ، لقد ضاع من قدمي الطريق ! يا لشقائي ! إنني لا أستطيع أن أعيش معها . ولا أستطيع العيش بدونها ! فكيف السبيل ؟ وأين الطريق ؟ قال عنها الفلاسفة والشعراء ما قالوا ، وأطلقوا العنان لتصوراتهم وتخيلاتهم في وصف طبيعتها كما بدت لهم فقالوا عنها : فيها من القمر استدارته . ومن البحر عمقه . ومن النجوم لمعانها . ومن شعاع القمر حرارته . ومن الندى قطراته . ومن الريح تقلباتها وعدم ثباتها . ومن النبات ارتجافه وارتعاشه . ومن الورد لونه وعطره . ومن الأزهار مخملها . ومن الأوراق خفتها . ومن الأغصان تمايلها . ومن حفيف الأشجار حنينها وأنينها . ومن النسيم لطفه ورقته . ومن العسل طعمه وشهده . ومن الذهب شعاعه . ومن الألماس قساوته . ومن الحية حكمتها . ومن الحرباء تلونها . ومن الغزال شروده . ومن المها عيونها . ومن الأرنب خجله وحياءه . ومن الطاووس خيلاءه وزهوه . ومن الأسد شراسته وقوته . ومن الزمن خيانته وغدره . ومن الثعلب مكره ومراوغته . ومن اليمامة نغمتها . ومن العقرب لدغته . ومن الببغاء هذيانها ، وكثرة كلامها . وتسمع ما يقال عنها ، فيغرها الثناء ، ويدفعها العناد والكبرياء ، فتمضي في طريقها وهي تردد : هم يقولون . ماذا يقولون ؟ دعهم يقولون . ومنا من يقبلها على علّاتها ، ويقول كما قال النحويون : ( أيّ هكذا خلقت ). ومنا من يتوجس خيفة من الإقبال عليها فيعكف على دراسة شخصيتها ، ومعرفة أسرارها وطبيعتها . ويضل يبحث ويبحث حتى يفوته القطار ، وتصبح حياته ليلاً بلا نهار . وفي كتاب الله ، وسنة رسوله ما يلقي الضوء الأخضر ، ويؤمن مسيرتنا في رحلة الحياة ، ويرشدنا إلى طريق السلامة والنجاة . ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) سورة الملك 14 . فتعال نتصفح معاً كتاب الله . فكم تتطلع نفوسنا أولاً وأخيراً إلى القرآن الكريم وآياته لتهتدي بهداه وتسير على ضوءه . ونفتح المصحف الشريف فإذا به يحدثنا عن ذلك الرباط – من صنع الله – الذي يجمعنا منذ بدأ الخليقة : ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ) النساء 1. فكلانا ينتمي إلى الخالق المبدع ونحن جميعاً صنعته وخلقته : ( وإنه خلق الزوجين الذكر والأنثى ) النجم 45 . ومنتهى أمل المؤمن أن يهب الله له زوجة صالحة ولذلك كان الدعاء . وكانت الاستجابة : ( هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ) الفرقان 74 . ( فاستجبنا له ، ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه ) الأنبياء 90 . ومنهن البنون والحفدة وفيهن تتجلى نعمة الله علينا : ( وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ) النحل 72 . وليس من اللائق أن تنصرف النفوس عن المحللات من الزوجات إلى غيرهن ( وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم ) الشعراء 166 . فهن زهرة الحياة الدنيا ومتعتها ، وفتنتها ( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى ) طه 131 . وعلى العاقل ألا تغريه الزينة أو يجرفه حب الشهوات : ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ) آل عمران 14 . وشأن المسلمين والمسلمات أن يختاروا قيم الدين ويؤثروها على متع الدنيا : ( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحاً جميلاً . وإن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ) الأحزاب 28- 29 . فما عند الله خير لمن اتقى : ( ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب ) آل عمران 14 . ويقال للذين آثروا قيم الدين على متع الحياة : ( ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون ) الزخرف 70 ( لهم أزواج مطهرة ) البقرة 25 . ويتراءون في أجمل صورة وأرفع منزلة : ( هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون ) يس 56 . وإذا كان القرآن ضرب الأمثلة للنماذج الطاهرة فحدثنا عن مريم بنت عمران التي أحصنت فرجها ، فإنه في الجانب المقابل قد وضع أمامنا للعبرة والعظة إمراة نوح وامرأة لوط : ( كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) التحريم 10 . ويأتي التحذير مباشراً وصريحاً يقرر الواقع الملموس : ( إن من أزواجكم وأولادكم عدو لكم فاحذروهم ) التغابن 14 . وتوضع النقاط فوق الحروف فتكشف الآيات عن جانب من طبع المرأة ألا وهو إذاعة السر : ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض ، فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا ؟ قال : نبأني العليم الخبير ) التحريم 3 . وهن فتنة كما تحدث الناصح الأمين محذرا في الحديث الشريف : ( ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء ) رواه مسلم . ( إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا فتنة الدنيا ، واتقوا فتنة النساء ، فإن أول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء ) رواه مسلم . نجانا الله ووقانا الفتنة ، وهدانا سواء السبيل وجعل لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين . ( ربنا وتقبل دعاء ) إبراهيم 40 قال أبو العباس أمير المؤمنين لخالد بن صفوان : يا خالد ، إن الناس قد أكثروا في النساء ، فأيهن أعجب إليك ؟ قال خالد : أعجبهن يا أمير المؤمنين التي ليست بالضرع الصغير ولا بالفانية الكبير ، وحسبك من جمالها أن تكون فخمة من بعيد ، مليحة من قريب ، أعلاها قضيب ، وأسفلها كثيب ، كانت في نعمة ، ثم أصابتها فاقة فأترفها الغنى ، وأدبها الفقر . قال صعصعة لمعاوية : يا أمير المؤمنين ، كيف ننسبك إلى العقل ، وقد غلب عليك نصف إنسان ؟ يريد غلبة امرأته فاختة بنت قرظة عليه ، فقال معاوية : إنهن يغلبن الكرام ، ويغلبهن اللئام . والمرأة قد رفع الإسلام شأنها فلم تأخذ حقوقها في أي قانون أرضي مثلما أخذته في الإسلام فهي الأم التي أمرنا بحسن صحبتها وبرها والمجاهدة فيها ولو كانت مشركة وهي الأخت التي يعتزي بها الفرسان من العرب وهي الزوجة التي لها علينا حق البر والصلة وهي البنت التي لا تزوج إلآ بالأكفاء ومن أجمل ما قيل من الشعر في عزة النفس يـقـال : أن أعرابي يحب فـتـاةً حب صـادقـاً ودائـمـاًً يذهب إليها ويـتـوجــد عليها فـذهـب ذات مرة فـوجـد عـندها أنـاس كـثر وسـمع أشــعاراً قـيلت في مـحـبوبـتـه فـغضـب وجــاشـت قريـحـته بهذه الأبـيـات :
تــركــت حـبهـا من غـير بـغـضٍ
= وذاك لـكـثرة الـشـركـاء فـيه
إذا سـقـط الذبـاب على طـعام
= رفـعت يـدي ونـفسي تـشتهيه
وتـجـتـنب الأسـود ورود مـاءٍ
= إذا رأت الكـــلاب ولــغـن فــيه
غير متصل
