عمر بن أبي ربيعة شاعر الغزل في قريش

[خيَّال الغلباء]

عواكيس جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

" عمر بن أبي ربيعة " ( 644- 711م ) شاعر قريش وفتاها، ولم تكن العرب تقر لقريش بالشعر حتى نبغ ابن ربيعة فأقرت لها به، كما أقرت لها بالشرف والرياسة وهو إن لم يُعد من أصحاب الطبقات فقد طارت له شهرة في الغزل يحسده عليها أكثرهم واعترف له بالشاعرية كبار الشعراء أمثال الفرزدق وجرير، وجعل الغزل فناً مستقلاً يُعرف به صاحبه، بعدما كان غرضاً تابعاً لغيره من الأغراض فقد وقف الشاعر القرشي شعره على المرأة، فلم يقصد من المدح غير محاسنها، لا حسنات الرجال، فكان أتبع لها من ظلها لا تروقه الحياة إلا في مجلس حب ولهو ودعاب .

وشعره في المرأة لا يتميز عن غيره في ذكر محاسنها الخارجية فقد وصفها كما وصفها غيره، وأعطاها التشابيه المألوفة في عصره وقبل عصره، ولكنه يتميز بإدراك نفسيتها وتصوير أهوائها وعواطفها، والتنبه لحركاتها، وإشاراتها، ومعرفة حديثها وطرق تعبيرها، فليست المرأة شبحاً غامضاً يتراءى في شعره، بل روح خافق الفؤاد مختلج بعناصر الحياة وجاء القصص الغرامي عنده أوسع وأتمّ مما هو عند أستاذه امرئ القيس، فله قصائد نجد فيها القصة مستكملة الهيكل من تمهيد وعقدة وحل طبيعي على ما يتخللها من حوار لذيذ تشترك فيه أشخاصها، حتى ليخيل إليك أنك تقرأ قطعة تمثيلية تطالعك بأحاديث الحب ولغة المرأة في صدر الإسلام .

فقد وسع عمر نطاق الحوار ولم يقصره على شخصين، وأكثر منه في غزله وراعى فيه ذهنية المرأة وتعابيرها، ففاق به من تقدمه وأحرز السبق على معاصريه وأضفى على غزله شيئاً كثيراً من خفّة روحه ورقة طبعه فجاء لين الملمس طيب المساغ حلو الألفاظ يرتفع به حيناً إلى الصياغة الجميلة المحكمة التي أرضى بها أعلام الشعراء كالفرزدق وجرير، ويميل به حيناً إلى التعابير الخفيفة السهلة التي تروق المغنين والمغنيات، ويسف به أحياناً فما يستهويك فيه فنٌ وجمال، وإن اشتمل على ما يستميل المرأة من نكتة وحوار ومداعبة وهذا الكتاب من سلسلة " ديوان العرب " يجمع بين طياته قصائد / عمر بن أبي ربيعة مرتبة أبجدياً تبعاً للقافية والهدف في جمعها اطلاع القارئ على قصائد شاعر فحل كان من أشهر الغزلين وأكبر زعماء هذا الفن في صدر الإسلام .

عمر بن أبى ربيعة فى شعره وفى قصيدة معاصرة :-

( أولجا جاريا تشكينا ) المستعربة الروسية الشابة أولجا جاريا تشكينا من أصغر المستعربات سنا فعمرها 27 عاما وهى الآن تعد أطروحة الدكتوراه فى الأدب العربى بجامعة موسكو وموضوعها الشاعر القرشى / عمر بن أبى ربيعة وهو موضوعها للماچستير أيضا ووالدها الدكتور / جنادى جاريا تشكين مدير المركز الروسى للثقافة والعلوم بالإسكندرية وهو مستعرب كبير صدرت له كتب باللغة العربية عن الهيئة العامة للكتاب بمصر وكان مترجما فى مصر الحبيبة فى سنوات حرب الاستزاف العظيمة ورغم أن والديها يعيشان منذ سنوات هنا فى الاسكندرية فإنها بسبب دراستها تعيش فى موسكو الآن .

درست اللغة العربية وآدابها فى جامعة موسكو، وتعلقت بالشعر العربى خاصة الشاعر القرشى / عمر بن أبى ربيعة الذى عاش فى القرن السابع الميلادى وسجلت عنه رسالتى ماجستير ودكتوراه التى أنشغل بها الآن ويسعدنى أن ألقى نظرة على هذا الشاعر المتفرد كرس الشاعر / عمر بن أبى ربيعة شعره كله لموضوع واحد شغله طوال حياته وهو الغزل، وبرع عمر فى تصوير المشاعر والعلاقات الإنسانية من عذاب الفراق وفرحة اللقاء وصور همومه ومزاجه ومعاناته فى مشاهد درامية سيكولوجية مشبعة بالدفء والصدق والتلقائية، متمردا على قيم المجتمع الإسلامى فى العصر الأموى، وبلغ فى غزله مستوى رفيعا حتى قال نقاد عصره : ( كانت العرب تقر لقبيلة قريش بالتقدم فى كل شئ عليها إلا فى الشعر حتى كان / عمر بن أبى ربيعه، فأقر لها الشعراء بالشعر ) وقال معاصره الشاعر الفرزدق عن غزله : ( هذا الذى كانت الشعراء تطلبه فأخطأته، ووقع هذا عليه ) وقال له الأمير / سليمان بن عبدالملك : ( ما يمنعك من مدحنا ؟ قال : إنى لا أمدح الرجال، إنما أمدح النساء ) وهو صاحب البيت الشعرى المشهور :-

إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى
= فكن حجراً من يابس الصخر جلمدا

وقد تحدى عمر قيم المجتمع فى المدينة المنورة وشبب بكل الفتيات اللاتى دخلن قلبه حتى لو قابلهن فى الكعبة المشرفة بمكة المكرمة قال في / زينب بنت موسى الجمحى حين قابلها فى مناسك الحج :-

يا من لقلب ميتم كلف
= يهذى بخود مليحة النظر

ما زال طرفى يحار إن برزت
= حتى رأيت النقصان فى بصرى

أبصرتها ليلة ونسوتها
= يمشين بين المقام والحجر

قد فزن بالحسن والجمال معاً
= وفزن رسلا بالدلان والفخر

قالت لترب لها تحدثها
= لنفسدن الطواف فى عمر

قالت : تصدى له ليعرفنا
= ثم اغمزيه يا أخت فى خفر

قالت لها : قد غمزته فأبى
= ثم اسبطرت تسعى على أثرى

ثم يعلق عمر :-

من يسق بعد الكرى بريقتها
= يسق بكأس ذى لذة خصر

ويؤكد عمر فى هذه القصيدة أن الفتاة وجارياتها غازلنه لكنه لم يستجب مع اعترافه بجمالهن وانجاذبه إلى زينب وتغزل عمر فى هند بحوار جميل :-

ليت هندا أنجزتنا ما تعد
= وشفت أنفسنا مما نجد

واستبدت مرة واحدة
= إنما العاجز من لا يستبد

قلت من أنت، فقالت : أنا
= من شفه الوجد وأبلاه الكمد

نحن أهل الخيف من أهل منى
= ما لمقتول قتلناه قود

قلت أهلا أنتم بغيتنا
= فتسمين فقالت : أنا هند

إنما أهلك جيران لنا
= إنما نحن وهم شيىء أحد

حدثونا أنها لى نفثت
= عقدا، يا حبذا تلك العقد

كلما قلت : متى ميعادنا
= ضحكت هند وقالت بعد غد

وهناك يصور الشاعر عمر جرأة الفتاة العربية وعفتها فى وقت واحد، فرغم أنها أعلنت إعجابها واعترفت بجاذبيتها ( أنا من شفه الوجد وأبلاه الكمد، وما لمقتول قتلناه قود ) ورغم انسحاره بها فإنها تتهرب من موعد منفرد مع الشاعر ( كلما قلت : متى ميعادنا، ضحكت هند وقالت بعد غد ) وقد قال عمر لأصحابه نثرا : ( كنت أعشق ولا أعشق، وما قلت لامرأة قط شيئا لم تقله لى، وما كشفت ثوبا عن حرام قط ) وقال لأخيه / الحارث والي البصرة فى عهد / عبدالله بن الزبير وهو على فراش الموت فى الثمانين من عمره : ( أحسبك تجزع لما تظنه بي، والله ما ركبت فاحشة قط ) ورد عليه أخوه : ( ما كنت أشفق عليك إلا من ذلك، وقد سليت عني ) أكد عمر هذا فى بيت شعرى :-

إنى امرؤ مغرم بالحسن أتبعه
= لاحظ لى فيه إلا لذة النظر

ومما قال عمر فى تعشق النساء له :-

بينما ينعتننى أبصرننى
= دون قيد الميل يعدو بى الأغر

قالت الكبرى أتعرفن الفتى
= قالت الوسطى نعم، هذا عمر

قالت الصغرى وقد تيمتها
= قد عرفناه، وهل يخفى القمر

ووصف مشاعر الحب النبيلة بقوله :-

أحب لحبك من لم يكن
= صفيا لنفسى ولا صاحبا

وأبذل مالى لمرضاتكم
= وأعتب من جاءكم عاتبا

وأرغب فى ود من لم أكن
= إلى وده قبلكم راغبا

ولو سلك الناس فى جانب
= من الأرض واعتزلت جانبا

ليممت طيتها، أننى
= أرى قربها العجب العاجبا

وقال فى عائشة حبيبته المسافرة :-

إن من تهوى مع الفجر ظعن
= للهوى والقلب متباع الوطن

بانت الشمس وكانت كلما
= ذكرت للقلب عاوده الحزن

يا أبا الحارث قلبى حائر
= فأتمر أمر رشيد مؤتمن

نظرت عينى إليها نظرة
= تركت قلبى لديها مرتهن

ليس حب فوق ما أحببتها
= غير أن أقتل نفسى أو أجن

هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإنه يقال أن العرب لم تكن تدين لقبيلة قريش بالشعر حتى خرج فيهم الشاعر / عمر بن ربيعة المخزومي عفا الله عنا وعنه وعن سائر المسلمين بمنه آمين وهو الشاعر الذي لُقِب بـ / شاعر المرأة في الإسلام وله أبيات كثيرة في الغزل تسيل رقة وعذوبة فإليكم هذه القصيدة التي يقول فيها :-

قال لي صاحبي ليعلم ما بي = أتحب القتول أخت الرباب
قلت وجدي بها كوجدك بالماء = إذا منعت برد الشراب
من رسولي إلى الثريا فإني = ضقت ذرعا بهجرها والكتاب
أبرزوها مثل المهاة تهادى = بين خمس كواعب أتراب
وهي مكنونة تحير منها = في أديم الخدين ماء الشباب
سلبتني عجاجة المسك عقلي = فسلوها بما يحل اغتصابي
أزهقت أم نوفل إذ رعتها = مهجتي ما لقاتلي من متاب
نلت ما كنت أشتهي يا عذولي = حين قبلت ثغرها في النقاب

والثريا التي يشبب بها هي / الثريا بنت علي بن عبدالله بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس بن أمية بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ومما قال أيضاً :-

مَرَّ بي سِرْبُ ظِباءِ
= رَائِحاتٍ مِنْ قُباءِ

زمراً نحوَ المصلى
= مُسْرعاتٍ في خَلاءِ

فتعرضتُ، وألقيتُ
= جلابيبَ الحياء

وقديماً كانَ عهدي،
= وَفُتُوني بِالنِّساءِ

ولا نعلم هل يعني في قوله هذا توبة عن النساء أم لا عفا الله عنا وعنه وعن سائر المسلمين والمسلمات هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[مسلط 22]

خيال الغلباء مشكور وما قصرت ولا هنت