Untitled 1
 
  تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 347 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 449 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 584 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 792 )           »          قصيدة رثاء في حمد الحضبي السبيعي (اخر مشاركة : عبدالله الحضبي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 681 )           »          قمصان نوم تركي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 595 )           »          فستان مناسبات (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 607 )           »          جلابيات مغربية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 626 )           »          ايشارب حرير (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 540 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 951 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > تاريخ الجزيرة العربية
 

تاريخ الجزيرة العربية كل ما يتعلق بتاريخ الجزيرة العربية منذ القدم وسكانها والوثائق التي تخص الحكومات المتتالية عليها


الكهانة عند العرب في الجاهلية

كل ما يتعلق بتاريخ الجزيرة العربية منذ القدم وسكانها والوثائق التي تخص الحكومات المتتالية عليها


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 1 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Post الكهانة عند العرب في الجاهلية

كُتب : [ 25 - 10 - 2009 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد كتب أحد الإخوة قائلا : الكهانة : كانت فاشية في الجاهلية حتى جاء الإسلام، فلم يسمع فيه بكاهن، وكان ذلك من معجزات النبوة وآياتها وللكهنة أخبار .

فمنهم / سطيح ورد عليه / عبدالمسيح وهو يعالج الموت وأخبره على ما يزعمون بما جاء لأجله، وذلك أن الموبذان رأى إبلا صعاباً تقود خيلا عراباً قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها، فلما أصبح أعلم كسرى بذلك، فتصبر كسرى تشجعاً، ثم رأى أن لا يكتم ذلك عن وزرائه ورؤساء مملكته، فلبس تاجه وقعد على سريره وجمع وزراءه ورؤساء مملكته فأخبرهم بالخبر، فبينما هم كذلك إذ ورد عليهم كتاب بخمود النيران وارتجاس الإيوان فازدادوا غماً على غمهم، فكتب كسرى كتاباً إلى / النعمان بن المنذر : أما بعد : فوجه إلي رجلا عالماً بما أريد أن أسأله عنه . فوجه إليه / عبدالمسيح الغساني، فقال له كسرى : أعندك علم بما أريد أن أسألك عنه ؟ قال : ليخبرني الملك فإن كان عندي علم منه وإلا أخبرته بمن يعلمه به، فأخبره بما رآه الموبذان فقال : علم ذلك عند كاهن يسكن مشارف الشام يقال له : سطيح . قال : فأته فاسأله عما سألتك وائتني بالجواب، فركب / عبدالمسيح وتوجه إلى / سطيح فوجده قد أشرف على الضريح، فسلم عليه وحياه ولم يخبر / عبدالمسيح بما جاء بسببه غير أنه أنشده شعراً يذكر فيه أنه جاء برسالة من قبل ملك العجم ولم يذكر له السبب فرفع رأسه وقال : عبدالمسيح على جمل يسيح إلى سطيح، بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الإيوان وخمود النيران ورؤيا الموبذان، رأى إبلا صعاباً تقود خيلا عراباً قطعت الدجلة وانتشرت في بلادها، يا / عبدالمسيح إذا كثرت التلاوة وفاض والي سماوة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس، فليس الشام لــ / سطيح شاماً ولا العجم لــ / عبد المسيح مقاماً، يرتفع أمر العرب وأظن أن وقت ولادة / محمد قد اقترب، يملك منهم ملوكاً وملكات بعدد الشرافات وكل ما هو آت آت . ثم قضى سطيح مكانه، فثار / عبدالمسيح إلى راحلته وعاد فأخبر كسرى بذلك .

وحكي أن / ربيعة بن مضر اللخمي رأى مناماً هاله فأراد تفسيره فقال له أهل مملكته : ما يفسره لك إلا / شق و / سطيح فأحضرهما، وقال لــ / سطيح إني رأيت مناماً هالني فإن عرفته فقد أصبت تفسيره، فقال : رأيت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بأرض نهمة فأكل منها كل ذات جمجمة، فقال له الملك : ما أخطأت شيئاً ما تفسيره، قال : ليهبطن بأرضك الحبش وتملك ما بين أبين إلى جرش، فقال الملك : إن هذا لغائط موجع فمتى هو كائن أفي زماني أم بعده . قال : بل بعده بحين أكثر من ستين أو سبعين تمضي من السنين ثم يقتتلون بها أجمعين ويخرجون منها هاربين، قال : ومن ذا الذي يملك بعدهم ؟ قال : أراه ذا يزن يخرج عليهم من عدن فما يترك منهم أحداً باليمن . قال الملك : فيدوم ذلك أم ينقطع . قال : بل ينقطع . قال : ومن يقطعه ؟ قال نبي زكي يأتيه الوحي من العلي، قال : وممن يكون هذا النبي . قال : من ولد عدنان بن فهر بن مالك بن النضر يكون في قومه الملك إلى آخر الدهر . قال : وهل للدهر من آخر ؟ قال : نعم، يوم يجمع فيه الأولون والآخرون ويسعد فيه المحسنون ويشقى المسيئون . قال : أو حق ما تخبر قال : والشفق والقمر إذا اتسق أن ما أنبأتك به لحق . ثم دعا بــ / شق فقال : مثل ما قاله سطيح . ومن ذلك ما حكي أن / أمية بن عبد شمس دعا / هاشم بن عبد مناف إلى المفاخرة، فقال له / هاشم : أفاخرك على خمسين ناقة سود الحدق تنحر بمكة، فرضي / أمية بذلك وجعل بينهما / الخزاعي الكاهن حكماً، فخبؤوا إليه شيئاً وخرجا إليه ومعهما جماعة من قومهما فقالوا : قد خبأنا لك خبياً فإن علمته تحاكمنا إليك، وإن لم تعلمه تحاكمنا إلى غيرك . فقال لقد خبأتم لي كيت وكيت، قالوا : صدقت أحكم بين / هاشم بن عبد مناف وبين / أمية بن عبد شمس أيهما أشرف بيتاً ونسباً ؟ فقال والقمر الباهر والكوكب الزاهر والغمام الماطر وما بالجو طائر وما اهتدى بعلم مسافر لقد سبق / هاشم / أمية إلى المآثر ولأمية أواخر، فأخذ / هاشم الإبل ونحرها وأطعمها من حضر وخرج / أمية إلى الشام وأقام بها عشر سنين، ويقال : إنها أول عداوة وقعت بين بني هاشم وبني أمية .

وحكي أن / هند بنت عتبة بنت ربيعة كانت تحت / الفاكه بن المغيرة وكان الفاكه من فتيان قريش وكان له بيت ضيافة خارجاً عن البيوت تغشاه الناس من غير إذن، فخلا البيت ذات يوم واضطجع فيه هو وهند، ثم نهض لحاجة فأقبل رجل ممن كان يغشى البيت فولجه، فلما رأى هنداً رجع هارباً، فلما نظره الفاكه دخل عليها فضربها برجله وقال لها : من هذا الذي خرج من عندك . قالت : ما رأيت أحداً قط وما انتبهت حتى أنبهتني، قال : فارجعي إلى بيت أبيك وتكلم الناس فيها فقال أبوها : يا بنية إن الناس قد أكثروا فيك الكلام فإن يكن الرجل صادقاً دسيت عليه من يقتله لينقطع كلام الناس، وإن يك كاذباً حاكمته إلى بعض كهان اليمن . فقالت له : لا والله ما هو علي بصادق . فقال له : يا فاكه إنك قد رميت ابنتي بأمر عظيم فحاكمني إلى بعض كهان اليمن، فخرج / الفاكه في جماعة من بني مخزوم وخرج أبوها في جماعة من بني عبد مناف ومعهم هند ونسوة، فلما شارفوا البلاد قالوا : غداً نرد على هذا الرجل فتغيرت حالة هند فقال لها أبوها : إني أرى حالك قد تغير وما هذا إلا لمكروه عندك، فقالت : لا والله، ولكن أعرف أنكم تأتون بشراً يخطئ ويصيب ولا آمنه أن يسمني بسيما تكون علي سبة . فقال لها : لا تخشي فسوف أختبره، فصفر لفرسه حتى أدلى ثم أدخل في احليله حبة حنطة وربطه فلما أصبحوا قدموا على الرجل فأكرمهم، ونحر لهم فلما تغدوا قال له / عتبة : قد جئناك في أمر وقد خبأنا لك خبيئة نختبرك بها، قال : خبأتم لي تمرة في كمرة . قال : إني أريد أن أبين من هذا . قال : حبة بر في إحليل مهر، قال : فانظر في أمر هؤلاء النسوة، فجعل يأتي إلى كل واحدة منهن ويضرب بيده على كتفها ويقول لها : انهضي حتى بلغ هنداً فقال : انهضي غير رسحاء ولا زانية وستلدين ملكاً اسمه معاوية، فنهض إليها / الفاكه فأخذ بيدها، فجذبت يدها من يده وقالت : إليك عني فوالله إني لأحرص أن يكون ذلك من غيرك . فتزوجها / أبو سفيان فولدت منه أمير المؤمنين / معاوية رضي الله تعالى عنه . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .



رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 2 )
كليب
عضو مميز
رقم العضوية : 7288
تاريخ التسجيل : 07 - 05 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,410 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : كليب is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: الكهانة عند العرب في الجاهلية

كُتب : [ 25 - 10 - 2009 ]

مشكور وما قصرت ولا هنت

حنّا سبيع أهل الطروق المخلات = وحنّا سبيع أهل السيوف الشطيرة
وحنّا سبيع أهل السلوم المنقات = لنا وجيه وجاه يذري وجيرة
وحنّا سبيع إن قيل يا سبيع ردات = نرمي بغالي الروح وسط السعيرة
من غير قاصر في جميع السموّات = قبايل (ن) بسلومها مستنيرة
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 3 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: الكهانة عند العرب في الجاهلية

كُتب : [ 25 - 10 - 2009 ]

كليب عامر جزاك الله خيراً ولا هنت


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 4 )
خيّال العرفا
وسام التميز
رقم العضوية : 30814
تاريخ التسجيل : 27 - 08 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,781 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : خيّال العرفا is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: الكهانة عند العرب في الجاهلية

كُتب : [ 25 - 10 - 2009 ]

مشكور وما قصرت ولا هنت

إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 5 )
حزم الجلاميد
وسام التميز
رقم العضوية : 13329
تاريخ التسجيل : 02 - 05 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,641 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : حزم الجلاميد is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: الكهانة عند العرب في الجاهلية

كُتب : [ 27 - 10 - 2009 ]

مشكور وما قصرت ولا هنت

غلباء إليا عاف الرخاء بارد الزول = هل البخوت ولا دخلهم هلايم
عقال ما دام الردي يسمع القول = ومجن (ن) لا نطلـوا بالعـمايم



[ سبيع الغلباء - متيهة البكار - معسفة المهار - مدلهة الجار ]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 6 )
جعد الوبر
وسام التميز
رقم العضوية : 15612
تاريخ التسجيل : 06 - 09 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : المملكة العربية السعودية
عدد المشاركات : 3,068 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 25
قوة الترشيح : جعد الوبر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: الكهانة عند العرب في الجاهلية

كُتب : [ 29 - 10 - 2009 ]

مشكور وما قصرت ولا هنت

سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مروين حد مصقلات الهنادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار
]مدلهة الغريب - موردة الشريب - مكرمة الضيوف - مروية السيوف
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 7 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: الكهانة عند العرب في الجاهلية

كُتب : [ 01 - 11 - 2009 ]

خيال العرفا جزاك الله خيراً ولا هنت


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 8 )
مسلط 22
وسام التميز
رقم العضوية : 8443
تاريخ التسجيل : 02 - 07 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,834 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : مسلط 22 is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: الكهانة عند العرب في الجاهلية

كُتب : [ 10 - 11 - 2009 ]

مشكور وما قصرت ولا هنت

الطـيـب لا تسـتغربه مـن هـل الطيـب = اللـي لـهم في منهج الـطـيـب خـبـره
أوسع على الأجواد من فيضة شعيب = وأضـوق على الأنذال من خرم الإبره
والأمثال قـالـت كل طـيـر ٍ لـه لـعـيـب = يـدرع بـمـا يـدرع ويشبــر بـشبــره



[ مدلهة الغريب - موردة الشريب - مكرمة الضيوف - مروية السيوف ]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 9 )
منسم الحفيات
عضو مميز
رقم العضوية : 25398
تاريخ التسجيل : 21 - 04 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,199 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : منسم الحفيات is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: الكهانة عند العرب في الجاهلية

كُتب : [ 11 - 11 - 2009 ]

مشكور وما قصرت ولا هنت

إذا نطق السفيه فلا تجبه = فخير من إجابته السكوت
سكت عن السفيه فظن أني = عييتُ عن الجواب وما عييتُ
فإن كلمته فـرّجت عنـه = وإن خليته كـمدا يمـوت

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 10 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Post رد: الكهانة عند العرب في الجاهلية

كُتب : [ 04 - 12 - 2009 ]

حزم الجلاميد جزاك الله خيراً ولا هنت


رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
النظام القبلي عند العرب في الجاهلية والإسلام خيَّال الغلباء تاريخ القبائل العربية 25 03 - 11 - 2009 12:28
السبي في الجاهلية خيَّال الغلباء منتدى التاريخ والأنساب 13 30 - 10 - 2009 09:21
من أيام العرب ونيرانهم وأسواقهم في الجاهلية خيَّال الغلباء تاريخ القبائل العربية 44 05 - 10 - 2009 12:50
الســـخرية من داء الجاهلية خيَّال الغلباء تاريخ الجزيرة العربية 28 07 - 05 - 2009 20:51
من قبائل العرب في الجاهلية وبقاياها في الجزيرة العربية فتى الغلباء تاريخ القبائل العربية 19 01 - 04 - 2009 02:25


الساعة الآن 20:23.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها