هو عدم ذكر شيبان رنيه لهذا الفرع الكبير من السوده اذا كانوا منهم ؟؟ بالاضافه الى ان افخاذ قبيلة السودان تحتلف عن افخاذ قبيلة السوده من الزكور من سبيع ؟؟
على العموم والنعم فيهم سواء كانوا من سودة سبيع والا من قبيلة كنده ..
تقبلوا تحياتي ،،
اخوكم
محمد بن سلطان الثوري
سبيع ضد(ن) للحريب المعادي=صبيانهم يروون بيض الهنادي
لاجا نهار(ن) فيه قدح الزنادي= لا ثار عجّ الخيل والملح قد ثار
مضرابهم يشفي غليل الكبودي=مثل الحرار اللي جزيل الصيودي
نسل الكرام معربين الجدودي=عز الخوي عز البعيدين والجار
الاخوة الاعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المؤرخين قالوا بان السودان هم من السوده الزكور . وهم لايقولون ذلك الا بعد ان تاكدوا منه. وهذا
هو الصحيح . واكدوا ذلك بوجود هذا الفرع في رنيه . كذلك وهذا المكان قريب من ابار البدع
والسودان هم اول من اطلق اسم البدع على مكان تواجدهم في الخليج مثل بدع محمد بن سالمين في الظفره
واسمه الشيخ محمد بن سالمين بن ناصر بن محمد بن علي السويدي كان شيخا على الظفره وكانت تخضع له كل القبائل
هناك وحدود حكمه يمتد الى ام الحول في قطر الى ان قتل هو وابنه سنة 1684 وفر ابيه سالمين الكبير الى قطر حيث حارب البرتقالين الذين كانوا موجودين على شاطئها الشرقي في مكان يسمى دوحة المقتله ذكر في القسم الجغرافي لجغرافيا قطر القديم . واسس البدع
بالنسبه للافخاذ . نشاة هذا الافخاذ بالنسبه لاسماء الجدود فيما بعد
ال سالمين بالنسبه لسالمين مؤسس البدع وهذا الفخذ في قطر
كذلك ال شيبان وجدهم شيبان بن راشد قطر
ال رمثه وجدهم رمثه بن احمد بن رمثه قطر ويقال بانه ولد ته امه عند اعشاب الرمث
الربان وهو لقب لخالد بن خميس الربان قطر
البو غنيم قطر
ال حميد ( محمد بن حميد بن حمد) قطر
ال غانم ( غانم بن محمد بن علي بن غانم) قطر
ال شويل ( حمد بن محمد بن شويل) قطر
لكن اللي نعرفه من زمان ان السودان من كنده .. من قحطان ..
بعدين الانتشار هذا وعدد السودان كثير جدا .. يعني اذا افترضنا انهم خرجوا من رنيه قبل تكون الامارات او توحدها .. فعددهم بالنسبه للسوده كبير ؟؟ فهذا ما استغربه .. وخروجهم ليس مدوننا او ليس معروف لدى اهالي رنيه من السوده ؟
فهل من الممكن انه دخل مع السودان فرع من قبيلة كنده من سلالة الاسود الكندي او العكس .. انه دخل من السوده فرع من سلالة الاسود الكندي .. ؟؟
انا لا انفي صلة السودان ب، السوده .. ولكن دعونا نحاول الربط فيما بينهم ..
تقبلوا تحياتي يا بني عمي ..
اخوكم
محمد بن سلطان الثوري
سبيع ضد(ن) للحريب المعادي=صبيانهم يروون بيض الهنادي
لاجا نهار(ن) فيه قدح الزنادي= لا ثار عجّ الخيل والملح قد ثار
مضرابهم يشفي غليل الكبودي=مثل الحرار اللي جزيل الصيودي
نسل الكرام معربين الجدودي=عز الخوي عز البعيدين والجار
إتحاد إمارات الدولة ليس بالقديم ، إنما هي مسألة " عقود " !! ونحن نتحدث عن " قرون " !!
ارتباط " السودان" بــِ ( كندة ) مبني على ( الأسود الكندي ) وهو أحد السلالات الملكية الكندية ، أما إذا كان مرتبطاً بــِ ( المقداد بن الأسود الكندي ) فالأمر ليس له علاقة بكندة مطلقاً !!
السودان وسبيع ...
أمر لا خلاف عليه من باب البحث ، لكن تخصيص السودان والسودة وعلاقتهما ببعض هو قول بلا دليل !! ، إنما إلتبس الموضوع بصيغة المفرد ( السويدي ) لكلا القبيلتين !!
أخوك / العلنجوج
ملاحظة : العلنجوج أحد مسميات ( العود ) في اللغة ، أما الوقص فهو كسار العود أو العلنجوج .
العلنجوج بارك الله فيك يبدو ان لديك معرفة كبيرة بفخذ السودان .
اعتقد ان تغير المسمى ليس بشيء مستغرب فاقرب مثال لنا نجده عند ابناء عمنا السهول فعندهم الفخذ المشهور يقال له البرازات وانفصل منه نزيعه وانضمت للمطير واصبحوا بمسمى جديد الا وهو "برزان" ومفردهم هم والبرزات "البرازي "
مثلما يوجد لدينا هنا السودان والسودة يقال لافرادهما السويدي .
وعندما ربط فلبي بين السودان ورنية .. فهذا دليل قاطع بان السودان والسودة هم نفس الفخذ واللذي ينتمي للزكور .
ولكن بالتاكيد فلبي نقل هذا القول من احد شيبان السودان فاتمنى عليكم البحث اكثر .
وإن كان لا بد من ذكر مسمى ( فخذ السودان ) فالأولى أن يكون الوصف ( السودان البطن المعروف من قبيلة كذا !! )
ومع وجود مقارنات كثيرة بين السودان والسودة فهناك مفارقات ، منها " النخوة " و " الوسم " وغيرها ...
المسألة ليست مقارنة على مستوى تشابه الأسماء أو دلائل غير دامغه ، بل نحتاج إلى بحث مبني على أسس ، أصله الموروث والمراجع..ويأيده ما هو موجود على أرض الواقع.
غير متصل
لمواضيعي
