الشريف الأمير / شكر بن أبي الفتوح الهاشمي وزوجته الهلالية

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم قصيدة أمير مكة المكرمة في القرن الخامس الهجري الشريف / شكر بن أبي الفتوح الهاشمي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في زوجته / الجازية بنت سرحان الهلالية رحمها الله وأسكنها فسيح جناته وهي عمة مليح من الروبة من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء علما أنها أهم القصائد التي عناها الأستاذ الدكتور / سعد الصويان في بحثه ( الشعر البدوي في مقدمة / ابن خلدون ) وما زالت مليح تنتخي بجدها / سرحان ويقولون في نخوتهم : ( اّلاد السريحي ) و / الجازية بنت سرحان شقيقة أمير بوادي بني هلال / حسن بن سرحان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ووالدتهما شريفة هاشمية وقال الشريف قصيدته بعد رحيلها مع أهلها إلى المغرب العربي دون علمه وهي أم ابنه الشيريف / محمد بن شكر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته المذكور في القصيدة والذي حكم مكة المكرمة بعد أبيه في القرن الخامس الهجري وتوفي فيه وقصيدة الشريف / شكر بن أبي الفتوح الهاشمي من قصائد الوجد والهيام على المحبوب الشرعي وهي زوجته / الجازية بنت سرحان الهلالية أم ابنه الشريف / محمد بن شكر بن أبي الفتوح الهاشمي فلما هاجرت مع قومها بكاها بتلك القصديدة الوجدانية الجميلة المشهورة إذ لا تجد أحدا من المسنين في جميع قبائل نجد إلا ويحفظ بعضا من أبياتها أما النساء الأخريات المذكورات في القصيدة فقد تزوج بهن زواجا شرعيا عله يجد ما افتقده منها ومع ذلك لم يجد من تقوم مقامها والشريف الأمير / محمد بن شكر بن أبي الفتوح الهاشمي تولى إمارة مكة المكرمة بعد وفاة أبيه / شكر بن أبي الفتوح وتوفي ولم يعقب عند غالبية النسابة وخلفه على إمارة مكة عبد له لم تدم ولايته كثيراَ وولاية العبد نتيجة لإنقسام الأشراف إلا أن الأشراف السليمانيين لم يلبثوا كثيرا حتى قبضوا على أزمة الأمور حيث أجلوا العبد عن الحكم وأجلوا بعد ذلك جميع الأشراف الموسويين من حكام الطبقة الأولى كما ذكر في كتب تواريخ مكة المكرمة وحكامها والشريف الشاعر الأمير / شكر بن أبي الفتوح الهاشمي إنما ذكر جده هاشم في القصيدة نسبةَ إلى الجد الأعلى على التغليب وإليكم القصيدة التي يقول فيها :-

يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم= شوف الديار الخاليات يروع
لا طقت الوسطى بهامي تذكرت= عصر مضى ما عاد به رجوع
يا ماضي لا دب الحيا في بلادكم= وجاك من نجد العذي نجوع
عرب إن ضعفوا وجوك تخاضعوا= وإن قويوا هم ما ودعوك ودوع
يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم= لا شبعة إلا مقتفيها جوع
ولا ضحكة إلا والبكا مكنع له= ولا طرب إلا مقتفيه فجوع
ولا يد إلا يد الله فوقها= ولا طايرات إلا وهن وقوع
لا بد عقـب الوقـت من لايـح الحيـا= مـن بارقـن يوضـي سنـاه لمـوع
لا بـرقـن إلا فـي حجـا مستهلــه= ولا طـرقـي إلا مـن وراه نجــوع
عسى الحيا يسقي فياض اّل عامر= عسى الحيا يدعي لهن فروع
يا طول ما ناغيت بهن صاحبي= حلي النبا دب الزمان خضوع
ألا يا حمامات بوادي دمشق= وراكن فرق والحمام ربوع
بليت يا فرق الحمام بنادر= من الجو مهذاب رمى به جوع
كان عطيط الريش من ضرب مخلبه= كما وصف حراث ببذر زروع
وراكن ما تبكن للجازية أم محمد= لو كـان مـا يجـري لكـن دمـوع
ألا واسفا بالجازية أم محمد= فارقتها وأثر الفراق يروع
أبكي عليهـا ليـن حفيـت نواظـري= و لانـي مـن تدبيـر الإلـه جـزوع
أنا دموعي دم والناس غيره= ولا يستوي باك الدما ودموع
من الناس نوار الربيع إلى زها= تظل البوادي في هواه نجوع
عرب إلى جاء صايح صوب مالهم= يجونك حنقا لابسين دروع
ومن الناس ناس ما نبالي ولو غدوا= وناس إلى راحوا تهل دموع
ومن الناس طلع التين حلو مذاقه= لا ذاقه الذواق ظل هنوع
ومن الناس طلع الشري مر مذاقه= لا ذاقه الذواق ظل يزوع
تريض يا رهو اللي جاء دليله= من الشام خفاق الجناح لموع
تريض يا رهو العراق نقول لك= لعلك يا رهو العراق سموع
يغاغي مغاغات الرضيع لأمه= وهن مخاضيع بغير وقوع
ثمانين أنا هافيت بيضاء غريرة= كأن ملاقى أفامهن شموع
خمسين من محوصات الوسط رجح= يذبن الهوى في قلب كل ولوع
وثلاثين منهن تو ما بدا بهن= صغار وتو نهودهن طلوع
ولا عاضني بالجازية أم محمد= عليها ثوب الطيلسان لموع
هلالية ما دقت العرن بالصفا= وشحم اليدين بالكليبين يموع
يحرم علي أكلي الثلاث كوامل= لو قيل فيهن الدوا ونفوع
ومنهن عيوني كل ما نامت الملا= تهل وتملى الحاجرين دموع
ومنهن كبدي كل ما زامها الطنا= يعزى لها بعض المرار تفوع
ومنهن قلبي كل ما حل ذكرها= يحاول ما بين الضلوع طلوع
يا شاربين التتن لا تشربونه= قليل الجدا يزود المقلوع
شربته من أجل الجازية أم محمد= غديه يبري علتي وشنوع
لا صار ما تبريه بمجادل السبا= ورمح شطير وهندي لموع
يحرم علي اسقاي الضيف لو بكا= لو هل بين الحاجرين دموع
ماأسقيه إلا در حمرا سمينة= جذعية وقت العتيم طيوع
ألعنك يا رجل ما يصيبك الطنا= هذاك يحسب من الرجال رتوع
وأنا كما حر على الصيد عالم= حر إلى بار الزمان رثوع

علما أن من نسب بني هلال بن عامر بن صعصعة إلى حضرموت لا يمتلك دليلا واحد على صدق توجهه وإنما يلوي أعناق النصوص لتوافق هواه وكيف لأمير مكة المكرمة شرفها الله الشاعر الشريف الأمير / شكر بن أبي الفتوح الموسوي الهاشمي أن يظعن إلى حضرموت لأجل أن يتزوج / الجازية بنت سرحان وكيف للجازية وأخيها أمير بوادي بني هلال / حسن بن سرحان جد مليح من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء أن يكون أخوالهم بني هاشم وهم كما يدعي من بوادي حضرموت ووادي دمشق بفتح العين وسكون الميم وفتح الشين وسكون القاف هو وادي تربة موطن بني هلال بن عامر بن صعصعة وبعض إخوانهم العامريين كما ورد في معاجم البلدان وكان عامل الزكاة يزكيهم عليه قبل التغريبة والذي قال فيه : ملاعب الأسنة العامري ( عرف بطني بطن تربة ) والتي جرت مجرى الأمثال والقول الفصل في المسألة هو : ( الغلباء فرس بني هلال ) والتي لا تعرفها قبائل بني هلال النخعية القحطانية الجنوبية في حضرموت . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[واضح]

الأخ الفاضل الشيخ خيال الغلبا
جزاك الله خير على ايراد القصيدة وماتلاحظ انها بها مفردات كثيرة من شعر الخلاوي
بيض الله وجهك وسلمت يمينك على الفرائد الجزلة
واسمح لي بتنسيق القصيدة

يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم= شوف الديار الخاليات يروع
لاطقت الوسطى بهامي تذكرت =عصر مضى ماعاد به رجوع
ياماضي لادب الحيا في بلادكم =وجاك من نجد العذي نجوع
عرب ان ضعفوا وجوك تخاضعوا= وان قويوا هم ماودعوك ودوع
يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم= لاشبعة الا مقتفيها جوع
ولاضحكة الا والبكا مكنع له= ولاطرب الا مقتفيه فجوع
ولايد الا يد الله فوقها= ولاطايرات الا وهن وقوع
عسى الحيا يسقي فياض ال عامر= عسى الحيا يدعي لهن فروع
ياطول ماناغيت بهن صاحبي =حلي النبا دب الزمان خضوع
الاياحمامات بوادي دمشق= وراكن فرق والحمام ربوع
بليت يافرق الحمام بنادر= من الجو مهذاب رمى به جوع
كان عطيط الريش من ضرب مخلبه= كما وصف زراع يحرث زروع
وراكن ماتبكن للجازية ام محمد= وتهل من عيونكن دموع
الاواسفا على الجازية ام محمد= فارقتها واثر الفراق يروع
انا دموعي دم والناس غيره =ولايستوي باكي الدما ودموع
من الناس نوار الربيع الى زها= تظل البوادي في هواه نجوع
عرب الى جاء صايح صوب مالهم= يجونك حنقا لابسين دروع
ومن الناس ناس مانبالي ولو غدوا =وناس الى راحوا تهل دموع
ومن الناس طلع التين حلو مذاقه =لاذاقه الذواق ظل هنوع
ومن الناس طلع الشري مر مذاقه =لاذاقه الذواق ظل يزوع
تريض يارهو اللي جاء دليله= من الشام خفاق الجناح لموع
تريض يارهو العراق نقول لك= لعلك يارهو العراق سموع
يغاغي مغاغات الرضيع لامه =وهن مخاضيع بغير وقوع
ثمانين انا هافيت بيضاء غريرة =كان ملاقا افامهن شموع
خمسين ممحوصات الوسط رجح =يذبن الهوى في قلب كل ولوع
وثلاثين منهن تو ما بدا بهن= صغار وتو نهودهن طلوع
ولاعاضني بالجازية ام محمد =عليها ثوب الطيلسان لموع
هلالية مادقت العرن بالصفا= وشحم اليدين بالكليبين يموع
يحرم علي اكلي الثلاث كوامل= لو قيل فيهن الدوا ونفوع
ومنهن عيوني كل ما نامت الملا =تهل وتملا الحاجرين دموع
ومنهن كبدي كل مازامها الطنا= يعزى لها بعض المرار تفوع
ومنهن قلبي كل ماحل ذكرها= يحاول مابين الضلوع طلوع
ياشاربين التتن لاتشربونه =قليل الجدا يزود المقلوع
شربته من اجل الجازية ام محمد= غديه يبري علتي وشنوع
لاصار ماتبريه بمجادل السبا =ورمح شطير وهندي لموع
يحرم علي اسقاي الضيف لو بكا= لو هل بين الحاجرين دموع
مااسقيه الا در حمرا سمينة =جذعية وقت العتيم طيوع
العنك يارجل ما يصيبك الطنا= هذاك يحسب من الرجال رتوع
وانا كما حر على الصيد عالم= حر الى بار الزمان رثوع

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واضح

الأخ الفاضل الشيخ خيال الغلبا
جزاك الله خير على ايراد القصيدة وماتلاحظ انها بها مفردات كثيرة من شعر الخلاوي
بيض الله وجهك وسلمت يمينك على الفرائد الجزلة
واسمح لي بتنسيق القصيدة

يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم= شوف الديار الخاليات يروع
لاطقت الوسطى بهامي تذكرت =عصر مضى ماعاد به رجوع
ياماضي لادب الحيا في بلادكم =وجاك من نجد العذي نجوع
عرب ان ضعفوا وجوك تخاضعوا= وان قويوا هم ماودعوك ودوع
يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم= لاشبعة الا مقتفيها جوع
ولاضحكة الا والبكا مكنع له= ولاطرب الا مقتفيه فجوع
ولايد الا يد الله فوقها= ولاطايرات الا وهن وقوع
عسى الحيا يسقي فياض ال عامر= عسى الحيا يدعي لهن فروع
ياطول ماناغيت بهن صاحبي =حلي النبا دب الزمان خضوع
الاياحمامات بوادي دمشق= وراكن فرق والحمام ربوع
بليت يافرق الحمام بنادر= من الجو مهذاب رمى به جوع
كان عطيط الريش من ضرب مخلبه= كما وصف زراع يحرث زروع
وراكن ماتبكن للجازية ام محمد= وتهل من عيونكن دموع
الاواسفا على الجازية ام محمد= فارقتها واثر الفراق يروع
انا دموعي دم والناس غيره =ولايستوي باكي الدما ودموع
من الناس نوار الربيع الى زها= تظل البوادي في هواه نجوع
عرب الى جاء صايح صوب مالهم= يجونك حنقا لابسين دروع
ومن الناس ناس مانبالي ولو غدوا =وناس الى راحوا تهل دموع
ومن الناس طلع التين حلو مذاقه =لاذاقه الذواق ظل هنوع
ومن الناس طلع الشري مر مذاقه =لاذاقه الذواق ظل يزوع
تريض يارهو اللي جاء دليله= من الشام خفاق الجناح لموع
تريض يارهو العراق نقول لك= لعلك يارهو العراق سموع
يغاغي مغاغات الرضيع لامه =وهن مخاضيع بغير وقوع
ثمانين انا هافيت بيضاء غريرة =كان ملاقا افامهن شموع
خمسين ممحوصات الوسط رجح =يذبن الهوى في قلب كل ولوع
وثلاثين منهن تو ما بدا بهن= صغار وتو نهودهن طلوع
ولاعاضني بالجازية ام محمد =عليها ثوب الطيلسان لموع
هلالية مادقت العرن بالصفا= وشحم اليدين بالكليبين يموع
يحرم علي اكلي الثلاث كوامل= لو قيل فيهن الدوا ونفوع
ومنهن عيوني كل ما نامت الملا =تهل وتملا الحاجرين دموع
ومنهن كبدي كل مازامها الطنا= يعزى لها بعض المرار تفوع
ومنهن قلبي كل ماحل ذكرها= يحاول مابين الضلوع طلوع
ياشاربين التتن لاتشربونه =قليل الجدا يزود المقلوع
شربته من اجل الجازية ام محمد= غديه يبري علتي وشنوع
لاصار ماتبريه بمجادل السبا =ورمح شطير وهندي لموع
يحرم علي اسقاي الضيف لو بكا= لو هل بين الحاجرين دموع
مااسقيه الا در حمرا سمينة =جذعية وقت العتيم طيوع
العنك يارجل ما يصيبك الطنا= هذاك يحسب من الرجال رتوع
وانا كما حر على الصيد عالم= حر الى بار الزمان رثوع

بسم الله الرحمن الرحيم

المكرم الاخ وابن العم العزيز الشيخ واضح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اشكرك جزيل الشكر على المرور بالقصيدة وكتابتها بهذا الشكل الجذاب وانا معك انها تشبه قصائد الخلاوي الا انها قبل عصر الخلاوي بعدة قرون لان قائلها الشريف شكر بن هاشم من امراء مكة بالقرن الخامس وانت سالم وغانم والسلام

[عيسى السبيعي]

تسلم يالغالي على هذا النقل الطيب
وصح لسان الشاعر على هذه القصيده
الطيبه والهادفه
تحياتي

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى السبيعي

تسلم يالغالي على هذا النقل الطيب
وصح لسان الشاعر على هذه القصيده
الطيبه والهادفه
تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ العزيز عيسى السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اشكرك على المرور بقصيدة الشريف شكر بن هاشم واسلم وسلم والسلام

[منصور الحري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

وانا معك انها تشبه قصائد الخلاوي الا انها قبل عصر الخلاوي بعدة قرون لان قائلها الشريف شكر بن هاشم من امراء مكة بالقرن الخامس

كلامك سليم..
وانا والله أطرب على هالقصايد وعلى هذا اللون من القصيد
ولا هنت يالذيب وبيض الله وجهك

[سعد المحمدي]

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»بيض الله وجهك ياخيال الغلباء علي هذه القصيده التاريخيه
والف شكر تقبلوا خالص تحياتي
أخوكم

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واضح

الأخ الفاضل الشيخ خيال الغلبا
جزاك الله خير على ايراد القصيدة وماتلاحظ انها بها مفردات كثيرة من شعر الخلاوي
بيض الله وجهك وسلمت يمينك على الفرائد الجزلة
واسمح لي بتنسيق القصيدة

يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم= شوف الديار الخاليات يروع
لاطقت الوسطى بهامي تذكرت =عصر مضى ماعاد به رجوع
ياماضي لادب الحيا في بلادكم =وجاك من نجد العذي نجوع
عرب ان ضعفوا وجوك تخاضعوا= وان قويوا هم ماودعوك ودوع
يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم= لاشبعة الا مقتفيها جوع
ولاضحكة الا والبكا مكنع له= ولاطرب الا مقتفيه فجوع
ولايد الا يد الله فوقها= ولاطايرات الا وهن وقوع
عسى الحيا يسقي فياض ال عامر= عسى الحيا يدعي لهن فروع
ياطول ماناغيت بهن صاحبي =حلي النبا دب الزمان خضوع
الاياحمامات بوادي دمشق= وراكن فرق والحمام ربوع
بليت يافرق الحمام بنادر= من الجو مهذاب رمى به جوع
كان عطيط الريش من ضرب مخلبه= كما وصف زراع يحرث زروع
وراكن ماتبكن للجازية ام محمد= وتهل من عيونكن دموع
الاواسفا على الجازية ام محمد= فارقتها واثر الفراق يروع
انا دموعي دم والناس غيره =ولايستوي باكي الدما ودموع
من الناس نوار الربيع الى زها= تظل البوادي في هواه نجوع
عرب الى جاء صايح صوب مالهم= يجونك حنقا لابسين دروع
ومن الناس ناس مانبالي ولو غدوا =وناس الى راحوا تهل دموع
ومن الناس طلع التين حلو مذاقه =لاذاقه الذواق ظل هنوع
ومن الناس طلع الشري مر مذاقه =لاذاقه الذواق ظل يزوع
تريض يارهو اللي جاء دليله= من الشام خفاق الجناح لموع
تريض يارهو العراق نقول لك= لعلك يارهو العراق سموع
يغاغي مغاغات الرضيع لامه =وهن مخاضيع بغير وقوع
ثمانين انا هافيت بيضاء غريرة =كان ملاقا افامهن شموع
خمسين ممحوصات الوسط رجح =يذبن الهوى في قلب كل ولوع
وثلاثين منهن تو ما بدا بهن= صغار وتو نهودهن طلوع
ولاعاضني بالجازية ام محمد =عليها ثوب الطيلسان لموع
هلالية مادقت العرن بالصفا= وشحم اليدين بالكليبين يموع
يحرم علي اكلي الثلاث كوامل= لو قيل فيهن الدوا ونفوع
ومنهن عيوني كل ما نامت الملا =تهل وتملا الحاجرين دموع
ومنهن كبدي كل مازامها الطنا= يعزى لها بعض المرار تفوع
ومنهن قلبي كل ماحل ذكرها= يحاول مابين الضلوع طلوع
ياشاربين التتن لاتشربونه =قليل الجدا يزود المقلوع
شربته من اجل الجازية ام محمد= غديه يبري علتي وشنوع
لاصار ماتبريه بمجادل السبا =ورمح شطير وهندي لموع
يحرم علي اسقاي الضيف لو بكا= لو هل بين الحاجرين دموع
مااسقيه الا در حمرا سمينة =جذعية وقت العتيم طيوع
العنك يارجل ما يصيبك الطنا= هذاك يحسب من الرجال رتوع
وانا كما حر على الصيد عالم= حر الى بار الزمان رثوع

بسم الله الرحمن الرحيم

المكرم الاخ العزيز الفتى منصور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اشكرك على المرور بقصيدة الشريف شكر بن هاشم واسلم وسلم والسلام

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واضح

الأخ الفاضل الشيخ خيال الغلبا
جزاك الله خير على ايراد القصيدة وماتلاحظ انها بها مفردات كثيرة من شعر الخلاوي
بيض الله وجهك وسلمت يمينك على الفرائد الجزلة
واسمح لي بتنسيق القصيدة

يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم= شوف الديار الخاليات يروع
لاطقت الوسطى بهامي تذكرت =عصر مضى ماعاد به رجوع
ياماضي لادب الحيا في بلادكم =وجاك من نجد العذي نجوع
عرب ان ضعفوا وجوك تخاضعوا= وان قويوا هم ماودعوك ودوع
يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم= لاشبعة الا مقتفيها جوع
ولاضحكة الا والبكا مكنع له= ولاطرب الا مقتفيه فجوع
ولايد الا يد الله فوقها= ولاطايرات الا وهن وقوع
عسى الحيا يسقي فياض ال عامر= عسى الحيا يدعي لهن فروع
ياطول ماناغيت بهن صاحبي =حلي النبا دب الزمان خضوع
الاياحمامات بوادي دمشق= وراكن فرق والحمام ربوع
بليت يافرق الحمام بنادر= من الجو مهذاب رمى به جوع
كان عطيط الريش من ضرب مخلبه= كما وصف زراع يحرث زروع
وراكن ماتبكن للجازية ام محمد= وتهل من عيونكن دموع
الاواسفا على الجازية ام محمد= فارقتها واثر الفراق يروع
انا دموعي دم والناس غيره =ولايستوي باكي الدما ودموع
من الناس نوار الربيع الى زها= تظل البوادي في هواه نجوع
عرب الى جاء صايح صوب مالهم= يجونك حنقا لابسين دروع
ومن الناس ناس مانبالي ولو غدوا =وناس الى راحوا تهل دموع
ومن الناس طلع التين حلو مذاقه =لاذاقه الذواق ظل هنوع
ومن الناس طلع الشري مر مذاقه =لاذاقه الذواق ظل يزوع
تريض يارهو اللي جاء دليله= من الشام خفاق الجناح لموع
تريض يارهو العراق نقول لك= لعلك يارهو العراق سموع
يغاغي مغاغات الرضيع لامه =وهن مخاضيع بغير وقوع
ثمانين انا هافيت بيضاء غريرة =كان ملاقا افامهن شموع
خمسين ممحوصات الوسط رجح =يذبن الهوى في قلب كل ولوع
وثلاثين منهن تو ما بدا بهن= صغار وتو نهودهن طلوع
ولاعاضني بالجازية ام محمد =عليها ثوب الطيلسان لموع
هلالية مادقت العرن بالصفا= وشحم اليدين بالكليبين يموع
يحرم علي اكلي الثلاث كوامل= لو قيل فيهن الدوا ونفوع
ومنهن عيوني كل ما نامت الملا =تهل وتملا الحاجرين دموع
ومنهن كبدي كل مازامها الطنا= يعزى لها بعض المرار تفوع
ومنهن قلبي كل ماحل ذكرها= يحاول مابين الضلوع طلوع
ياشاربين التتن لاتشربونه =قليل الجدا يزود المقلوع
شربته من اجل الجازية ام محمد= غديه يبري علتي وشنوع
لاصار ماتبريه بمجادل السبا =ورمح شطير وهندي لموع
يحرم علي اسقاي الضيف لو بكا= لو هل بين الحاجرين دموع
مااسقيه الا در حمرا سمينة =جذعية وقت العتيم طيوع
العنك يارجل ما يصيبك الطنا= هذاك يحسب من الرجال رتوع
وانا كما حر على الصيد عالم= حر الى بار الزمان رثوع

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ العزيز الراويه سعد المحمدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد لك فائق الشكر والامتنان على المرور بقصيدة الشريف شكر بن هاشم الشريف واسلم وسلم والسلام

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واضح

يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم= شوف الديار الخاليات يروع
لاطقت الوسطى بهامي تذكرت =عصر مضى ماعاد به رجوع
ياماضي لادب الحيا في بلادكم =وجاك من نجد العذي نجوع
عرب ان ضعفوا وجوك تخاضعوا= وان قويوا هم ماودعوك ودوع
يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم= لاشبعة الا مقتفيها جوع
ولاضحكة الا والبكا مكنع له= ولاطرب الا مقتفيه فجوع
ولايد الا يد الله فوقها= ولاطايرات الا وهن وقوع
عسى الحيا يسقي فياض ال عامر= عسى الحيا يدعي لهن فروع
ياطول ماناغيت بهن صاحبي =حلي النبا دب الزمان خضوع
الاياحمامات بوادي دمشق= وراكن فرق والحمام ربوع
بليت يافرق الحمام بنادر= من الجو مهذاب رمى به جوع
كان عطيط الريش من ضرب مخلبه= كما وصف زراع يحرث زروع
وراكن ماتبكن للجازية ام محمد= وتهل من عيونكن دموع
الاواسفا على الجازية ام محمد= فارقتها واثر الفراق يروع
انا دموعي دم والناس غيره =ولايستوي باكي الدما ودموع
من الناس نوار الربيع الى زها= تظل البوادي في هواه نجوع
عرب الى جاء صايح صوب مالهم= يجونك حنقا لابسين دروع
ومن الناس ناس مانبالي ولو غدوا =وناس الى راحوا تهل دموع
ومن الناس طلع التين حلو مذاقه =لاذاقه الذواق ظل هنوع
ومن الناس طلع الشري مر مذاقه =لاذاقه الذواق ظل يزوع
تريض يارهو اللي جاء دليله= من الشام خفاق الجناح لموع
تريض يارهو العراق نقول لك= لعلك يارهو العراق سموع
يغاغي مغاغات الرضيع لامه =وهن مخاضيع بغير وقوع
ثمانين انا هافيت بيضاء غريرة =كان ملاقا افامهن شموع
خمسين ممحوصات الوسط رجح =يذبن الهوى في قلب كل ولوع
وثلاثين منهن تو ما بدا بهن= صغار وتو نهودهن طلوع
ولاعاضني بالجازية ام محمد =عليها ثوب الطيلسان لموع
هلالية مادقت العرن بالصفا= وشحم اليدين بالكليبين يموع
يحرم علي اكلي الثلاث كوامل= لو قيل فيهن الدوا ونفوع
ومنهن عيوني كل ما نامت الملا =تهل وتملا الحاجرين دموع
ومنهن كبدي كل مازامها الطنا= يعزى لها بعض المرار تفوع
ومنهن قلبي كل ماحل ذكرها= يحاول مابين الضلوع طلوع
ياشاربين التتن لاتشربونه =قليل الجدا يزود المقلوع
شربته من اجل الجازية ام محمد= غديه يبري علتي وشنوع
لاصار ماتبريه بمجادل السبا =ورمح شطير وهندي لموع
يحرم علي اسقاي الضيف لو بكا= لو هل بين الحاجرين دموع
مااسقيه الا در حمرا سمينة =جذعية وقت العتيم طيوع
العنك يارجل ما يصيبك الطنا= هذاك يحسب من الرجال رتوع
وانا كما حر على الصيد عالم= حر الى بار الزمان رثوع

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : هذه قصيدة أمير مكة المكرمة في بداية القرن الخامس الهجري الشريف / شكر بن أبي الفتوح الهاشمي في زوجته / الجازية بنت سرحان الهلالية عمة قبيلة مليح من الروبة من سبيع بن عامر الغلباء وهي التي عناها الدكتور / سعد الصويان في بحثه شعر البادية في مقدمة ابن خلدون وما زالت قبيلة مليح تنتخي بجدها سرحان ويقولون في نخوتهم ( اّلاد السريحي ) والجازية بنت سرحان شقيقة أمير بوادي بني هلال / حسن بن سرحان وقال الشريف قصيدته بعد رحيلها مع أهلها إلى المغرب العربي دون علمه وهي أم ابنه محمد المذكور في القصيدة والذي حكم مكة المكرمة بعد أبيه في بداية العقد الرابع من القرن الخامس الهجري وتوفي في منتصفه وقصيدة الشريف / شكر بن أبي الفتوح الهاشمي من قصائد الوجد والهيام على المحبوب الشرعي وهي زوجته / الجازية بنت سرحان الهلالية أم ابنه الشريف / محمد بن شكر بن أبي الفتوح الهاشمي فلما هاجرت مع قومها بكاها بتلك القصديدة الوجدانية الجميلة المشهورة إذ لا تجد أحدا من المسنين في جميع قبائل نجد إلا ويحفظ بعضا من أبياتها أما النساء الأخريات المذكورات في القصيدة فقد تزوج بهن زواجا شرعيا عله يجد ما افتقده منها ومع ذلك لم يجد من تقوم مقامها والأمير الشريف / محمد بن شكر بن أبي الفتوح الهاشمي تولى امارة مكة المكرمة بعد وفاة أبيه شكر بن أبي الفتوح عام 430هجرية وتوفي عام 450 هجرية ولم يعقب وخلفه على إمارة مكة عبد له لم تدم ولايته كثيراَ وولاية العبد نتيجة لإنقسام الأشراف إلا أن الأشراف السليمانيين لم يلبثوا كثيرا حتى قبضوا على أزمة الأمور حيث أجلوا العبد عن الحكم وأجلوا بعد ذلك جميع الأشراف الموسويين من حكام الطبقة الأولى كما ذكر في كتب تواريخ مكة المكرمة وحكامها والأمير الشريف الشاعر / شكر بن أبي الفتوح الهاشمي إنما ذكر جده هاشم في القصيدة نسبةَ إلى الجد الأعلى على التغليب وإليكم القصيدة :

يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم
= شوف الديار الخاليات يروع

لا طقت الوسطى بهامي تذكرت
= عصر مضى ما عاد به رجوع

يا ماضي لا دب الحيا في بلادكم
= وجاك من نجد العذي نجوع

عرب إن ضعفوا وجوك تخاضعوا
= وإن قويوا هم ما ودعوك ودوع

يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم
= لا شبعة إلا مقتفيها جوع

ولا ضحكة إلا والبكا مكنع له
= ولا طرب إلا مقتفيه فجوع

ولا يد إلا يد الله فوقها
= ولا طايرات إلا وهن وقوع

لا بد عقـب الوقـت من لايـح الحيـا
= مـن بارقـن يوضـي سنـاه لمـوع

لا بـرقـن إلا فـي حجـا مستهلــه
= ولا طـرقـي إلا مـن وراه نجــوع

عسى الحيا يسقي فياض اّل عامر
= عسى الحيا يدعي لهن فروع

يا طول ما ناغيت بهن صاحبي
= حلي النبا دب الزمان خضوع

ألا يا حمامات بوادي دمشق
= وراكن فرق والحمام ربوع

بليت يا فرق الحمام بنادر
= من الجو مهذاب رمى به جوع

كان عطيط الريش من ضرب مخلبه
= كما وصف حراث ببذر زروع

وراكن ما تبكن للجازية أم محمد
= لو كـان مـا يجـري لكـن دمـوع

ألا واسفا بالجازية أم محمد
= فارقتها وأثر الفراق يروع

أبكي عليهـا ليـن حفيـت نواظـري
= و لانـي مـن تدبيـر الإلـه جـزوع

أنا دموعي دم والناس غيره
= ولا يستوي باك الدما ودموع

من الناس نوار الربيع إلى زها
= تظل البوادي في هواه نجوع

عرب إلى جاء صايح صوب مالهم
= يجونك حنقا لابسين دروع

ومن الناس ناس ما نبالي ولو غدوا
= وناس إلى راحوا تهل دموع

ومن الناس طلع التين حلو مذاقه
= لا ذاقه الذواق ظل هنوع

ومن الناس طلع الشري مر مذاقه
= لا ذاقه الذواق ظل يزوع

تريض يا رهو اللي جاء دليله
= من الشام خفاق الجناح لموع

تريض يا رهو العراق نقول لك
= لعلك يا رهو العراق سموع

يغاغي مغاغات الرضيع لأمه
= وهن مخاضيع بغير وقوع

ثمانين أنا هافيت بيضاء غريرة
= كأن ملاقى أفامهن شموع

خمسين من محوصات الوسط رجح
= يذبن الهوى في قلب كل ولوع

وثلاثين منهن تو ما بدا بهن
= صغار وتو نهودهن طلوع

ولا عاضني بالجازية أم محمد
= عليها ثوب الطيلسان لموع

هلالية ما دقت العرن بالصفا
= وشحم اليدين بالكليبين يموع

يحرم علي أكلي الثلاث كوامل
= لو قيل فيهن الدوا ونفوع

ومنهن عيوني كل ما نامت الملا
= تهل وتملى الحاجرين دموع

ومنهن كبدي كل ما زامها الطنا
= يعزى لها بعض المرار تفوع

ومنهن قلبي كل ما حل ذكرها
= يحاول ما بين الضلوع طلوع

يا شاربين التتن لا تشربونه
= قليل الجدا يزود المقلوع

شربته من أجل الجازية أم محمد
= غديه يبري علتي وشنوع

لا صار ما تبريه بمجادل السبا
= ورمح شطير وهندي لموع

يحرم علي اسقاي الضيف لو بكا
= لو هل بين الحاجرين دموع

ماأسقيه إلا در حمرا سمينة
= جذعية وقت العتيم طيوع

ألعنك يا رجل ما يصيبك الطنا
= هذاك يحسب من الرجال رتوع

وأنا كما حر على الصيد عالم
= حر إلى بار الزمان رثوع

منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .