نسب قبيـــــــــلة عتيبة الهـــــيـلا

[كت كات]

ونعم بعتيبه كلهم وتستاهلون النعم وانا اكثر اصدقائي عتيبه وعز الله انهم ارجال

ون بغيت الفزعه ابشر بارجال ون بغيت اخوه ابشر بخوي يرفع الراس ويجملك قدام الرجال

والله وستين نعم بالهيلا


وشكرا لك خيال الشرفا

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الرحالة الشيخ / محمد بن علي العبيّد الثوري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في كتابه النجم اللامع للنوادر جامع أخبار وأشعار من القرنين الثالث عشر والرابع عشر عن الأمير / محمد بن عبدالله بن رشيد وكان كثير المغازي وخاصة على عتيبة لأنهم لم يخضعوا لطاعته وكان حاكماً عاقلاً حكيماً لا يبدأ بالشر إلا من بدأه به وكان يحب الوفاء بالعهود ويعطي الأمان ولا يغدر وكان شهماً شجاعاً ملهماً لنطق الصواب قوي الحجة كثير الصفح والعفو عن المجرم والحق يقال أنه غرة بيضاء في جبين حكام أل الرشيد وكان في نفسه موجدة على أهل الزبير لما بلغه عنهم أنهم يهيسون في أسواقهم ويقولون :-

متوهم تحسسنا عتبه
= لو نزفر تظهر من حايل

فلما أتت سنة 1311 أغار على العجمان على ماء يقال له ( حمة ) قرب سيف البحر ونزل على البرجسية من ضواحي الزبير وجروا عليه وجهاء الزبير للسلام فمنهم المنديل والغملاس والزهير والقرطاس وكان جالساً في صيوانه وهم جلوساً عنده بعدما سلموا وقد جهزوا له هدايا أقفاص دجاج فمروا بالأقفاص من عنده وهو في صيوانه وأهل الزبير جلوسا عنده فسمع غرغرة الدجاج فسأل من حوله ما هذا الذي أنا أسمعه فقالوا له أهل الزبير هذا دجاج يا طويل العمر هدية للمصيف على الفور تليهم بذلك وغيرهم وقال لهم أنا أخو نورة مهيب هديتي دجاج لكن أنتم يا أهل الزبير ما بعد عرفتوا أنفسكم وش أنتم يوم تهوسون وتقولون :-

متوهم تحسبنا عتيبة
= لو نزفر تظهر من حايل

أنتم تعدوا عماركم مثل عتيبة طوال الأيمان اللي صبحتهم 47 صباح يوم نأخذهم ويوم يكسرونني ويقلعون خيلي ولكن يمده ابن لعبون ما لقي وصفكم إلا هو اللي يقول :-

رجالكم ما يسفه إلا إلى شاب
= مثل القرع يفسد إلى كثر لبه

وإلا فراعي نجد من قابله هاب
= مصقول مثل السيف ما ينلعبه

ود بذلك أن يكسر سورتهم ولا يريد بهم شرا . انتهى كلامه رحمه الله . وقد قال شاعر معاصر من قبيلة عتيبة الهيلا هذه الأبيات :-

حنـا هـوازن قـبـل نـدعـا عتيـبـه
= منـا بنـي عامـر ومنـا بنـي هـلال

والمنتفـق مـن نسـل عامـر وطيـبـه
= طيب لـنـا يا هـافـي الـجــد والـخــال

ومنـا بنـي نهيـك ومـنـا رؤيـبـه
= أبو رياح اللي كسـب طيـب الأفعـال

ومنـا دريـد اللـي فعولـه عطيـبـه
= ومنـا تـرى الحجـاج يا راعـي الضـال

ومنـا ذوي البـرديـن ولا هـي غريبـه
= رجالنـا يمشـي مــع الـنـاس يخـتـال

تشهد لنـا المغـرب ونـجـد الحبيـبـه
= وتشهد لنـا بـرقـه وتـونـس والأدغــال

أفعالـنـا دايــم تـصـنـف عجـيـبـه
= وتاريخنـا حافـل عبـر مـر الأجـيـال

بالطيـب والنـخـوه وصــون القريـبـه
= يوم أنـت حديـت القريبـه علـى الجـال

كسـبـك بهالدنـيـا فشيـلـه وخـيـبـه
= ما صنـت عرضـك ليـه يا شيـن الأعمـال

لـكـن جـنــب لا تـلـحّـق عتـيـبـه
= وأخص مسلط وابن هندي وهذال

صح لسانه وسلم نبضه وبنانه رغم بعض الأخطاء في الأنساب ودقتها مثل رؤيبة ورياح . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[ثلاثيني]

,ونعم بقبيلة عتيبه لاكن المؤرخ تركى القداح العتيبى نسب عتيبه الى عتيبه شبابه كنانه ولم ينسبهاا الى هوازن مالرد صاحب الموضوع

[منسم الحفيات]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيّال العرفا]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[مناحي المحمدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي بن سلطان

الموضوع فيه أخطاء كثير وكبيرة
واعتقد ان الموضع مجمع من النت لان هناك معلومات اخطا فيها راعي الموضوع يعرفها اي عتيبي ولاتخفى عليه مثل بعض الكلام في النسب وذكر بعض الامراء وأخطا فيها
وبخصوص اقرب القبائل لعتيبة ليست سبيع بل هي حرب لأنهم يجتمعون في شبابة وسبيع من خندف

شبابة وخنذف حلف وليس نسب

كيف هذا وقبيلة عتيبة من هوازن المضرية القيسية العدنانية وحرب قحطانية بححححححته

[مشاش الخيل]

ونعم بقبيلة عتيبه اهيلا


ولكن الكاتب ضيف الله القداح يقول عتيبه من (كنانه)

والكاتب هنديس الروقي يقول عتيبه من (هوازن )


ولكل منهم ادله وحجج لما يدعيه .. واستغرب انهم اتفقوا على نسب ابن حميد الى ان وصل ابونا (أدم) عليه

السلام ولكنهم ما اتفقوا على نسب القبيله ؟! أرجوا انك ماتزعل من السؤال وحنا اخوان قبل كل شي في

الدين .