منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطوليةشامل القصص والروايات البطولية لمشاهير وفرسان قبيلة سبيع الغلباء وبعض المشاهير من القبائل العربية معلومات و توثيق لتاريخ مجد اشهر رجال قبيلة سبيع
عندما تحارب ابن عريعر وقبيلة سبيع وذلك عام 1245هجري وكان في ذلك الوقت شيخ القبيلة عساف ابو ثنين فارسل الشيخ عساف الحميا الى قبيلة القرينيه وكذلك قبيلة السهول فاجابوا لطلبة ومشاركته الحرب ضد ابن عريعر فدامت الحرب مدة طويله حتى ان الابل بعضها اخذ ياكل وبر بعض وفي هذة المعركة برز (ابو محيثلات) فلقب (ابالروس)حيث ان بندقيتة لا تضرب الشخص الابراسه فقال عساف ابو ثنين لابنتة التي تقوس الذخيره لا تقوسين على ابو محيثلات خليه يقوس على بنفسه فقالت له :اخذ يا ابو محيثلات وبعد نهاية المعركه لقبه الشيخ عساف ابو ثنين بأباالروس وعرفت هذة المعركة (بمعركة السبيه)وكان الشيخ عساف ابو ثنين قائد المعركة ومعه شيوخ سبيع وقبائلهم ..
وقد قيلت هذة القصيدة بهذة المناسبة :
جتنا الحميا مـن سبيـع الغلبـا =مقلديـن بالشلايـل عوصـهـا
جتنا وقطع منها الشلايل شيخنـا =وقال انا فوق الركـاب أنوسهـا
ثم قادنا حمـاد شيخـا فـارس =شيخ لعزبات العـداء أيدوسهـا
جينا جموعا فرحـة بجموعنـا =لباسـة لـدرع مـع طيوسهـا
يتلون عسـاف ريـف الهـزلاء =شيخا شيخـان سبيـع أيروسهـا
مـنـوخ للسـهـول وربـعـه =بين الصلاب وحمر أطعوسهـا
وجموعهم الجمع العـدو مقابلـه =تشب نـار ويشتعـل قابوسهـا
جينا وحوض المـوت مانهيبـه =لاقامت الـذلان تغلـي نفوسهـا
في بيتهـم عنـده هنوفـا تنخـا =عند الذخيرة للرجـال أتقوسهـا
لاجيـت قالـت اخـذ أكفايتـك =ياكاسب الطالات مـع ناموسهـا
كل شهد لي يوم تضرب بندقـي =هدم الجموع اللي اطشش روسها
سلمان بن علـي وهـذا فعلـي =لاقامت الهيجاء اتسن ضروسهـا
أمحيثلاتـي ماتـرد أفعـولـي =طول العضايل ماتسر أهدوسهـا
كم واحد مرجـته عن سابقـه =لا ورد المشقاص لى نادوسهـا
لين الحدايا تاكلـه مـع هامتـه =وام الجرى توحي عليه أحسوسها
حماد عبدالله علي سلمان أبالروس
التعديل الأخير تم بواسطة منطلق ; 26 - 03 - 2010 الساعة 01:04
عندما تحارب ابن عريعر وقبيلة سبيع وذلك عام 1245هجري وكان في ذلك الوقت شيخ القبيلة عساف ابو ثنين فارسل الشيخ عساف الحميا الى قبيلة القرينيه وكذلك قبيلة السهول فاجابوا لطلبة ومشاركته الحرب ضد ابن عريعر فدامت الحرب مدة طويله حتى ان الابل بعضها اخذ ياكل وبر بعض وفي هذة المعركة برز (ابو محيثلات) فلقب (ابالروس)حيث ان بندقيتة لا تضرب الشخص الابراسه فقال عساف ابو ثنين لابنتة التي تقوس الذخيره لا تقوسين على ابو محيثلات خليه يقوس على بنفسه فقالت له :اخذ يا ابو محيثلات وبعد نهاية المعركه لقبه الشيخ عساف ابو ثنين بأباالروس وعرفت هذة المعركة (بمعركة السبيه)وكان الشيخ عساف ابو ثنين قائد المعركة ومعه شيوخ سبيع وقبائلهم ..
وقد قيلت هذة القصيدة بهذة المناسبة :
جتنا الحميا مـن سبيـع الغلبـا =مقلديـن بالشلايـل عوصـهـا
جتنا وقطع منها الشلايل شيخنـا =وقال انا فوق الركـاب أنوسهـا
ثم قادنا حمـاد شيخـا فـارس =شيخ لعزبات العـداء أيدوسهـا
جينا جموعا فرحـة بجموعنـا =لباسـة لـدرع مـع طيوسهـا
يتلون عسـاف ريـف الهـزلاء =شيخا شيخـان سبيـع أيروسهـا
مـنـوخ للسـهـول وربـعـه =بين الصلاب وحمر أطعوسهـا
وجموعهم الجمع العـدو مقابلـه =تشب نـار ويشتعـل قابوسهـا
جينا وحوض المـوت مانهيبـه =لاقامت الـذلان تغلـي نفوسهـا
في بيتهـم عنـده هنوفـا تنخـا =عند الذخيرة للرجـال أتقوسهـا
لاجيـت قالـت اخـذ أكفايتـك =ياكاسب الطالات مـع ناموسهـا
كل شهد لي يوم تضرب بندقـي =هدم الجموع اللي اطشش روسها
سلمان بن علـي وهـذا فعلـي =لاقامت الهيجاء اتسن ضروسهـا
أمحيثلاتـي ماتـرد أفعـولـي =طول العضايل ماتسر أهدوسهـا
كم واحد مرجـته عن سابقـه =لا ورد المشقاص لى نادوسهـا
لين الحدايا تاكلـه مـع هامتـه =وام الجرى توحي عليه أحسوسها
حماد عبدالله علي سلمان أبالروس
اخي الكريم الأستاذ/ منطلق
لقد استشهدنا بهذه القصيدة في أحد المواضيع عن السبية ، ولكن جاءنا إعتراض شديد اللهجة من أحد أبناء القرينية بالمعرف ( آل ابا الروس) ويطالب بعدم إعتمادها، ويقول بأنها مفبركة وأنها غير صحيحة راجع المشاركات رقم 36 ورقم 38 ورقم 57 على الرابط :
مشاركة القرينيه مع سبيع في السبيه مثبوته ثم أن هذه المعركة كانت معركة جماعية لقبيلة سبيع وحلفاءهم فيها
ولم يكن لها شيخ عن سبيع فكل شيخ قبيلة يمثل قبيلته فيها
فما كان مقصدهم أنذاك اثبات شيخة كما يتوهم البعض فكان همهم النصر في المعركة والحصول على الديرة وكسر شوكة ابن عريعر .
فكلهم يدا واحدة ورأيهم واحد
أخي الأستاذ الفاضل/ خالد الشماسي
صحيح إن مشاركة القرينية مع سبيع في كون السبية مثبوته، كما أن الذين ندبوهم سبيع لا شك في ذلك.
والإعتراض لم يكن على هذا وإنما على القصيدة التي أوردها الأخ / المنطلق، وعلى ما ورد فيها ، إذ يقول القريني على الرابط الذي أشرنا إليه آنفا أن هذه القصيدة ملفقة وغير صحيحة وأنها مختلقة من قبل أحد المتأخرين كما فهمت من كلامة، وله حولها كلام كثير أتمنى أن تطلع عليه في المشاركات المشار إليها في ردنا السابق.
فلذا أرجو أن يتفضل الأخ/ المنطلق كاتب الموضوع بإبداء رأيه حول كلام الأخ( آل أبا الروس) هناك ، وأن يبين لنا هل القصيدة قديمة أم أنها من تأليف وأفكار أحد المتأخرين كما يقول الأخ هناك؟!
غير متصل
