أصحاب موسوعات الأنساب بين اللت والعجن وسرقة جهود الاّخرين

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أصحاب موسوعات الأنساب بين اللت والعجين وسرقة جهود الآخرين خزائن الدلائل في معرفة أصول وتواريخ القبائل ، كمثال !! كتبه الباحث الأستاذ / عبدالله بن علي بن محمد العسكر

لقد سلك كثير من المؤلفين في كتبهم لتوصيل المعلومة للقارئ طرقاً شتى وذلك لإخراج العلم أو الوصول إلى الشهرة ، فمنهم من سلك طريقة العلماء الأفذاذ في جميع العلوم التي ألفوا فيها ، فتجده في كتابه يستوفي الموضوع الذي يريد الكتابة فيه ، فيقرأ ما كتب فيه بتمعن وتدقيق ويجمع أطراف هذا الموضوع بين الرواية والدراية ، ويمحص الغث من السمين ، ويقارن بين النصوص والروايات ويعرضها على صحيح النقل والعقل ، فما وافقهما أيده وقواه ، وما خالفهما أسقطه وأوهاه ، وينسب العلم إلى أهله ويبين فضل من سبقه ، فيجد القارئ أن كتابه بناء محكم ، درة لامعة تضيء الفكر وتحييه ، ومن المؤلفين من سلك طريقة ثانية وذلك بأنه حاطب ليل لا يفرق بين حق وباطل ، ولا بين غث وسمين ، يجمع أفكاراً شاذة ، ومعلومات متضادة ، وروايات ملفقة ، تجد أولها يناقض آخرها ، وآخرها يكذب أولها ، بل همه إخراج كتابه لكي يرى اسمه وصورته على أرفف المكتبات ، لا يبالي استفاد القارئ أو لم يستفد ، ينطبق عليه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى : ( ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به ).

ومن المؤلفين من سلك طريقة ثالثة بأن قصد علماً بذاته وجمع فيه موسوعة يزعم فيها بأنه أتى بشيء ( لم تستطعه الأوائل ) فهو في هذه الموسوعة يجمع جهد من سبقه في هذا العلم بدون إشارة إلى جهد السابق ، وإن أشار فهو على استحياء ، ويأتي في مقدمة هؤلاء ، أصحاب موسوعات الأنساب ، الذين ابتليت بهم البلاد العربية عامة ، وبلادنا خاصة ، يؤلفون في أنساب قبائل المملكة وهم من خارجها ، قبائل المملكة التي وصلت في عدها إلى ( مائة قبيلة ) بادية وحاضرة ، وذلك باستقصائها من جميع الباحثين في الأنساب وجميع إمارات المناطق ومحافظاتها ، وصلت إلى هذا العدد تتفيأ ظلال الأمن الذي أرساه بتوفيق الله الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن رحمه الله وإنك لتعجب أشد العجب أن أساطير العلم في الأنساب في هذا الوقت يستنكفون عن التأليف في جميع القبائل خشية الزلل ، وإن ألف بعضهم ففي حدود منطقته ، مبتعداً عن الدخول في التقسيمات الصغيرة والمشيخات المتعددة من القبائل ، فرحاً بالسلامة من الخروج منها بعد جهد جهيد .

ولكن نجد المكتبات قد زخرت ويا للأسف بموسوعات في الأنساب سقيمة الجمع خالية الوفاض من علم ينفع مبنية على سرقة جهد الباحثين في قبائلهم ، حتى وإن غلط المؤلف في قبيلة في اسم علم أو فخذ أو معركة وهو أدرى بها من غيره ، ممن هم من خارج القبيلة ، فتجد صاحب الموسوعة الزاعم أنه داهية عصره قد نقل الخطأ كما هو ، أو أنه وجد خطأ طباعيا الذي قل أن تسلم منه مطبوعة ، تجد أن الجامع للموسوعات قد أتى بهذا التصحيف من غير قليل جهد في تصحيحه ، لأنه كما يزعم قد أهمه أمر العالم ومشاكله عن تحقيق الصحيح من السقيم في العلوم التي جمعها ، وفي مقدمة هؤلاء الذين اتخمونا بتأليفهم موسوعات الأنساب ( سمير عبد الرزاق قطب في كتابه أنساب العرب ) و ( عبد عون الروضان من العراق في كتابه : موسوعة القبائل العربية ) و ( عبداللطيف الشيخ علي المحاميد الطفيحي في كتابه : من مشجرة الأنساب ) و ( سلطان بن طريخم السرحاني في كتابه : جامع أنساب العرب ) و ( إبراهيم جارالله بن دخنة الشريفي في كتابه : الموسوعة الذهبية في أنساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية ) وغيرهم كثير .

وأخيراً فاجأنا الأستاذ / عادل الضفيدع بن حمود الأشرم بن جفيشر بن عمار الذي ولد في قرية ( بوثة الحيال ) في قضاء البعاج من أعمال محافظة نينوى عام 1972م من أصل عربي صميم وينحدر نسبه إلى مشايخ عشيرة الثابت من قبيلة سنجارة من قبائل شمر ، نقلت هذا من سيرته آخر الكتاب صفحة (1625) أقول فاجأنا هذا الأخ بموسوعته عن القبائل وأسماها : ( خزائن الدلائل في معرفة أصول وتواريخ القبائل ) طبعت هذا العام 2006م في مطبعة دار ابن الجوزي - الأردن - عمان جعلها في مجلدين ، وسأعرض عن هذين المجلدين باختصار سريع ، تاركاً للقارئ الحكم ، فالمجلد الأول عدد صفحاته 900 صفحة وفيه من الفصول الآتي : فصول دلولية في أساس النشأة الأولية ، صريح البنيان في معرفة بني عدنان ، الدرر البهية في أنساب الأشراف الحسنية والحسينية ، الحصن المنيعة في معرفة تاريخ أمراء العرب في دولة آل ربيعة) .

أما المجلد الثاني فعدد صفحاته 726 صفحة وفيه من الفصول الآتي : ( البرج المعمر في تاريخ قبائل شمر ، قوافي المرجان في معرفة بني قطحان ، طلائع السرائر فيما ورد من العشائر ) فالكاتب قد خبط ولبط في الأنساب ، وأسلوبه وإن كان يقول إنه مندوب لجريدة الزوراء في العراق ، إلا أن أسلوبه لا يخلو من الكلمات العامية الدارجة ، كما أنه يسرد معلومات كثيرة في صفحات عديدة لا يبين مرجعه فيها كما فعل في المجلد الأول من صفحة 108 إلى صفحة 140 ، وكما فعل في تاريخ قبيلة عتيبة من صفحة 211 إلى 214 ، خاصة فيما يتعلق بآل حميد واّل ربيعان ومشيختهم ، وكذلك عن تقسيماتهم ، وكذلك ما ذكره عن قبيلة ( عقيل ). فمن صفحة 239 إلى صفحة 248 بدون مصدر ، كما أنه يذكر عوائل تنتسب إلى بعض القبائل قد اتفق باحثو ومعرفو تلك القبائل بعدم صحة نسبهم ، ومن أمثلة ذلك عوائل في قبيلتي ( بنو خالد ، الظفير ) كما نجد أنه يقحم نفسه في خلافات من الصعوبة البت فيها برأي ، كما فعل في قبيلته شمر حينما تكلم عن أصل عشيرة عبده وأنها حلف بين حبيب بن شمر وبين بني منصور من الأشراف ، وأن ابن عمار شيخ لقبيلة شمر منذ القرن التاسع وهو ما دندن حوله من صفحة 1014 إلى صفحة 1024 بدون ذكر لمراجع وعلى كل حال فكتابه مليء بالأخطاء الكثيرة في الأنساب ، حيث قد نصب نفسه حكماً بين القبائل في أنسابهم ، فدائماً يتردد عنده هذا القول أن القبيلة الفلانية تقول إن نسبها كذا !! وكذا والصحيح أن نسبها كذا !! ، بدون جمع مرتب للآراء أو الاستدلالات ، ولا تنسيق للمعلومات ، ملأت الكتاب وهو للأنساب من الشعر العامي ويتضح للقارئ أنه لا يعرف ميزان الشعر ولا بحوره فيأتي بالقصائد مكسرة الموازين محرفة في الألفاظ، فهو وإن كان قد جمع معلومات كثيرة عن القبائل ويشكر له جهده ، إلا أنه شربك وخلط بين تلك المعلومات ولم يستطع إخراج الحقائق كما أنه متعلق بشيء من الخرافة في بعض الأعلام وكراماتهم .

مع محاولة لوي أعناق النصوص القديمة في مسميات بعض الأشخاص في القرون الأولى إذ رآها تطابق مسمى لعلم موجود في هذا العصر ، إضافة إلى أنه يعمل المستحيل لعد نسب المشهور عنده إلى ما بعد عشرين جدا ، وقد فاته أن أكثر العلماء أجمعوا على أنه ليس هناك شخص يعد نسبه إلى جد بعد العاشر بالتوثيق الصحيح إلا عائلتين قد تتسلسل فيهما الحكم أو العلم ، لأن الكتّاب يتابعون كل صغيرة وكبيرة عنها ، وكما أنني لم أره قد لجأ إلى توثيق المعلومات التي يؤكدها في الوثائق التي قد بدت تظهر في المتاحف الأجنبية ولو فعل لكان أولى ، هذا ما أوردت كتابته في هذه الإلمامة الموجزة عن صاحب هذه الموسوعة .

وإنني بعد ذلك أتساءل عن دور وزارة الثقافة والإعلام تجاه هذه الموسوعات التي غزتنا في بلادنا ، فإذا كانت وزارة الثقافة والإعلام تتشدد على أبنائها وتتعنت في عدم فسح كتبهم عن قبائلهم !! وهم وإن أخطأوا في كتبهم ، فخطأهم ضئيل جداً بالنسبة إلى صوابهم ، وهم المرجع بلا شك لأصحاب الموسوعات وبالسهولة مناقشتهم عن أخطائهم إن وجدت ، كذلك أين دور الوزارة في حفظ حقوق المؤلفين السعوديين من السرقة التي تتعرض لها كتبهم ؟؟

أما أصحاب الموسوعات الباردة والتي ليس فيها أدنى جهد مبذول ، أصل الكتاب مسروق ، ولبّه خاو من المعرفة ، فإننا لم نجد من الوزارة جهداً لمنعهم ، أو على الأقل تفنيدها ؟؟ حيث إننا لنرى لهم رواجاً في معارض الكتب !!. ولعل في رابطة النسابين المزمع إنشاؤها والتي يدعمها ويتابعها بقوة الوالد الكريم صاحب السمو الملكي الأمير / سلمان بن عبدالعزيز ، مما يهدئ الروع ويسكن القلب لدى المؤلفين في الأنساب . وفق الله الجهود وصوب الآراء لما فيه صلاح المجتمع . وبالله التوفيق . نشر في الرياض الجمعه 8 شعبان 1427هـ - 1 سبتمبر 2006م - العدد 13948 . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[منسم الحفيات]

أخوي / خيال الغلباء شكرا لك وشكرا للأستاذ / عبدالله العسكر الذي شخص الداء والدواء مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / منسم الحفيات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بأصحاب موسوعات الأنساب بين اللت والعجن وسرقة جهود الاّخرين والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويجعل مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[جعد الوبر]

جزاك الله خيرا

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / جعد الوبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بأصحاب موسوعات الأنساب بين اللت والعجن وسرقة جهود الاّخرين وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ومبارك عليكم شهر رمضان الذي أنزل فيه القراّن شهر الخير والبركة والرحمة والعتق من النار الذي أظلنا وانتصف اللهم اجعلنا وإخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها من صوامه وقوامه وعتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[وطبان]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / وطبان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بأصحاب موسوعات الأنساب بين اللت والعجن وسرقة جهود الاّخرين وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[أبو عمـــــر]

شيخنا خيال الغلبا وإخوانه الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :أما نحن في سبيع فوجود مثلك ومثل الإخوان اللي تعرفهم يشكل بإذن الله درع وسد منيع ضد من يحاولون تشويه وسرقة ما ليس لهم من سبيع فأنتم جميعا ندين لكم بالشكر الجزيل الذي يصعب على مثلي تأدية ما لكم من فضل على جماعتكم ومنافحتكم عنهم بالحق وللحق فقط0وفقكم الله وأبان الحق والصدق في أقوالكم وسددكم 0فعلا إذا عز اخوك فهن ونحن والحمد لله عزيزين بديننا أعزنا الله سبحانه بالإسلام فاللهم ثبتنا على الحق على دين الإسلام وخذ بنا للحق وما ينفعنا من القول والعمل وليعذرني جميع إخوانك هنا فأنا مقل 0والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته0

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم وشيخنا الفاضل/ أبو عمر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بأصحاب موسوعات الأنساب بين اللت والعجن وسرقة جهود الاّخرين وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وأسأل الله تعالى أن يسددنا بالقول والعمل هو ولي ذلك والقادر عليه والحق أحق أن يتبع ومن خالفه فقد ظلم نفسه والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[النداويـ]

	مشكور و لا هنت