منتدى الخواطر والحكم والالغـــازخواطر وحكم وألغاز أبداعات بالشعر والنثر و كتابة القصة وألغاز جديدة هنا تجد الإبداع الأدبي الخاص بأعضاء شبكة سبيع الغلباء
أخي الكريم / فايع الفراعنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله نساء الأمة الإسلامية وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
ماذا يراد من المرأة : الشيخ / عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
( الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) قاله النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في " الصحيح " من حديث تميمٍ الداري . وكل من ولي من أمر المرأة شيئاً قل أو كثُر ؛ فالنص متوجه لنا وله في هذا الخبر ، له علينا واجب النُصح ، ولنا عليه حق الإنصات والاستماع ، هذا من جهة اللازم الشرعي ، المقتضي لواجب العقل ، ومن جهة أُخرى فإن هذا البلد بلد ينال خيره وشره وفتنته ، كل من يطأ بقدمه عليه من أهله ، فللناصح المشفق مقال يجب أن يُسمع .. لا أعلم شرعة سماوية منذ أن بعث الله الرسل وإلى أن ختمها بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، إلا وهي تدعوا للعفاف وحفظ الحياء وعدم مزاحمة النساء الرجال ومخالطتهم في أعمالهم ، قال تعالى عن موسى - عليه الصلاة والسلام - عندما وجد ماءً يرده الناس : ﴿ فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ [ القصص : 25 ]. لا يسقيان حتى يغادر الرجال ، وقدما العذر بوجودهن أصلاً أن أباهما شيخ كبير ، وهو الأولى أن يقوم بهذا الأمر . بل ذكر ابن سعد في " الطبقات " أثراً مسنداً عن حماد بن دينار أن إحداهما جاءته تمشي على استحياء وغطت وجهها . انقلاب الفطر ، وانسلاخ القيم في الغرب يشهده العُميان ، تلاشت تجارة الرقيق الأسود ، وظهرت تجارة الرقيق الأبيض ، تجارة أجساد النساء ، واستغلال الجمال والأنوثة ، ترويج السلع وعرض الأزياء وجلب الجماهير بالرقص والغناء والتمثيل ، حتى أصبحت دولاً دخلها الاقتصادي الأكبر على تجارة المرأة والعري ، تجارة رائجة تدر الأموال وتقتل الطهر والعفاف والفضيلة . بل أصبح ذلك في كثير من الدول الغربية التجارة الثالثة من نشاطهم التجاري ، بدءوا بعمل المرأة المشروع وانتهوا بالممنوع .. وأوغلوا فيه . وثمة دعوات ومحاولات نسمعها في بلادنا تحاول أن تبتدئ المرأة بما بدأت به مثيلتها الغربية ، المحدود بالضرورة والحاجة ، وقد خرجت المرأة في كثير من الميادين المشروعة في العقود الماضية في مجال التعليم والتدريب وبدأت تخطو خطاها نحو الممنوع ، يصور له غطاءات رسمية وإشراف كثير من المسئولين ، وتحين الفرص لإبرازه في صورة التقدم والرقي ، في عمل مدروس من بطانة لا ترجو لهذا المجتمع خيراً ، ولا ترفع بحدود الله وأحكامه رأساً . خطوات حثيثة لا تلتفت لنصوص الشريعة ولا لأقوال العلماء ، في خطورة إقحام المرأة في ميادين الرجال ، ومحاولات جادة لتشريع الاختلاط ، والنصوص الشرعية تحذر منه أشد تحذير ، كما جاء في الصحيح من حديث عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إياكم والدخول على النساء ، قالوا : والحمو يا رسول الله ؟ قال : الحمو الموت )، وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم للنساء بابا في مسجده يدخلن ويخرجن منه ، ويأمر الرجال أن يتأخروا بالخروج حتى لا يزاحموا النساء ، بل بين أنه " خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها " وهذا في مواضع العبادة المتضمنة لانشغال القلب والخشوع . دعوات وإدعاءات تنادي بتحرير المرأة السافر ، ونبذ الأديان وتعرية الأبدان ، فتحت لها ألواح الصحف وشاشات التلفزة ، وتُصبغ بصبغة رسمية لهذه البلاد . ومحاولات متتابعة لتطبيع الاختلاط والسفور ، ومقالات ممن لا يعرف من حال الشرائع وحدود الله وأحوال وغايات الغربيين ومفكريهم إلا ما ظهر منها من خطوط عريضة ، محاولين إسقاط الحلول الغربية في مواجهة الشرائع المبدَّلة على التشريع الإسلامي المحفوظ، وما لا يستطيعوا مقاومته من كلام الله وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم أولوه ، بعد أن يستفرغوا الوسع في التماس الخلاف ، مع أنهم لا يقيموا للقطعيات والثوابت ومواضع الإجماع رأساً . والنقاش في الخلافيات إنما هو لمن عرف القطعيات وأقام لها وزناً في أقواله وأفعاله وسلوكه ، وإلا فمواضع الخلاف هي من الهوى المتبع الذي لا ينبغي لطالب الحق أن ينساق خلف المجادل به إلا ببيان الغايات وحقائق الدوافع لها . إن خروج المرأة للعمل من غير ضرورة أدى إلى الخلل وخلط الأدوار الفطرية الشرعية بين الرجل والمرأة في المجتمع من إهمال المرأة لمنزلها وأطفالها والتعالي على الزوج بزعم الندية ، ومزاحمة الرجال المكلفين بالقوامة على أسر وذرية ، فزادت البطالة فيهم وتأخر الزواج في الجنسين وتفرع عنه فساد عريض . ما رأيناه من وقائع متتابعة في إقحام المرأة أوساط الرجال ، ونُشر في وسائل الإعلام بغطاءات رسمية ، وصور جماعية أظهرتها وسائل الإعلام بصورة الابتهاج والتقدم ، هو من الخطوات الخطيرة التي توجب الإنكار علانية من المخلصين الصادقين مهما كان فاعلها والقائم عليها ، لأن المنكر إذا ظهر واشتهر وتعدى وجب إنكاره علانية ، وهذا من أعظم المواثيق المأخوذة عليهم .من المُسلم عند المتابعين أن هناك خطوات سريعة لإخراج المرأة في هذا البلد ، في مناسبات متعددة ، وتغافل ملحوظ عن نصوص الشريعة ، وقيم الناس ومشاعرهم ، وهذا ما يؤكد وجوب المناصحة وإنكار المنكر في كل مناسبة ، لأن ما يراد من تلك الخطوات توطين الناس على هذا المنكر ، وإشباع أعينهم ومسامعهم منه ، حتى يعتادوا المنكر إذا أُريد فعل ما هو أشد منه شراً . وإني ناصح لولاة الأمر بنوعيهم علماء ومسئولين أن يدركوا خطورة هذه الخطوات المتتالية ، ومكائد من يريد بهذا المجتمع الانسياق خلفه في وحل الرذيلة وقتل العفاف والحشمة والحياء . هذه دعوة لأهل العلم والفضل والسيادة والرئاسة أن يتكاتفوا حتى لا يصبح الشذوذ فضيلة ، والعفاف رذيلة ، وقبل أن نستيقظ على سكون الرحى ، بعد ما كنا نستيقظ على دورانه . والتاريخ شاهد أن الدول التي دُعي فيها إلى إفساد المرأة وسفورها كان العلماء موجودين فيها ، ولكنهم رسوم بلا أقوال و لا أفعال إلا ما رحم الله ، بل كان كثير منهم صمته موضع اغترار العامة واتكال الخاصة ، حملهم على ذلك التماس الأعذار ، وطلب المصالح ، وقصد أخف الضررين ، وهذه أبواب مَرعية في الشريعة ، وَسّعَها طمع كامن في النفوس في التماس رضى الناس ودوام الرئاسة والمال ، ولو تجرد العالم من ذلك كله لكان له حال غير تلك الحال ، وشواهد التاريخ والحال ظاهرة لمن أراد . وما أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لا تستغرب من الرجال الغيرة على محارمهم ولا زلن النساء في هذه البلاد الطاهرة على المكانة التي أعزهن بها الإسلام أولا ثم محافظة أبناء القبائل على موروثهم المتوافق مع شرع الله عز وجل ولقد رأيت بعض النساء في بعض المنتديات يدعين إلى الفكر المنحرف والضلالات بين الرجال ولا حول ولا قوة إلا بالله ورأيت من يثني عليهن وعلى ضلالاتهن ولا يستطيع أن يوقفهن عند حدهن والأولى إلجامهن بشرع الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويجب على كل مسلم وجوب عين أن يردع المبتدع الداعي إلى بدعته إذا لم يره غيره وليس من الغيبة فضح ذلك المبتدع الداعي إلى بدعته وإن ابتليت المرأة بالمشاركة في المنتديات التي تسمح لهن بذلك منتقدة أو مشيرة على أعضاء المنتدى بشيئ قد فاتهم فلا تخضع في القول فيطمع الذي في قلبه مرض والأولى أن لا تفعل وتنيب وليها في ذلك إن أرادت استدراكا أو اضافة ونحن نعتز بنسائنا ونستنير باّرائهن وهن شقائق الرجال ولا أدل على ذلك من أننا ننتخي بهن أما من تكتب بمعرف رجل فقد فاتها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء ومن النساء بالرجال وكذلك اللعنة تحل على بعض الذكور أشباه الرجال الذين يكتبون بمعرفات نسائيه . والمرأة . هكذا خُلقت ! نعايش المرأة . ولا نكاد في حياتنا نستغني عنها ! الصلة بيننا وبينها وثيقة ، فهي أم ، وأخت ، وزوجة ، وبنت ، وشقيقة . ومنا من ينعم بقربها ! ومنا من يحترق بلهيب نارها ! قال الشاعر الشيخ / فيصل الجميلي :
منهن من تسوى ثمانين بكرة
= ومنهم ما تسوى قياد قعود
ومنهن جنات تداعج نهورها
= ومنهن نيران بليا وقود
ويحار فيها الفكر أحياناً ، فيصرخ الرجل ، لقد ضاع من قدمي الطريق ! يا لشقائي ! إنني لا أستطيع أن أعيش معها . ولا أستطيع العيش بدونها ! فكيف السبيل ؟ وأين الطريق ؟ قال عنها الفلاسفة والشعراء ما قالوا ، وأطلقوا العنان لتصوراتهم وتخيلاتهم في وصف طبيعتها كما بدت لهم فقالوا عنها : فيها من القمر استدارته . ومن البحر عمقه . ومن النجوم لمعانها . ومن شعاع القمر حرارته . ومن الندى قطراته . ومن الريح تقلباتها وعدم ثباتها . ومن النبات ارتجافه وارتعاشه . ومن الورد لونه وعطره . ومن الأزهار مخملها . ومن الأوراق خفتها . ومن الأغصان تمايلها . ومن حفيف الأشجار حنينها وأنينها . ومن النسيم لطفه ورقته . ومن العسل طعمه وشهده . ومن الذهب شعاعه . ومن الألماس قساوته . ومن الحية حكمتها . ومن الحرباء تلونها . ومن الغزال شروده . ومن المها عيونها . ومن الأرنب خجله وحياءه . ومن الطاووس خيلاءه وزهوه . ومن الأسد شراسته وقوته . ومن الزمن خيانته وغدره . ومن الثعلب مكره ومراوغته . ومن اليمامة نغمتها . ومن العقرب لدغته . ومن الببغاء هذيانها ، وكثرة كلامها . وتسمع ما يقال عنها ، فيغرها الثناء ، ويدفعها العناد والكبرياء ، فتمضي في طريقها وهي تردد : هم يقولون . ماذا يقولون ؟ دعهم يقولون . ومنا من يقبلها على علّاتها ، ويقول كما قال النحويون : ( أيّ هكذا خلقت ). ومنا من يتوجس خيفة من الإقبال عليها فيعكف على دراسة شخصيتها ، ومعرفة أسرارها وطبيعتها . ويضل يبحث ويبحث حتى يفوته القطار ، وتصبح حياته ليلاً بلا نهار . وفي كتاب الله ، وسنة رسوله ما يلقي الضوء الأخضر ، ويؤمن مسيرتنا في رحلة الحياة ، ويرشدنا إلى طريق السلامة والنجاة . ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) سورة الملك 14 . فتعال نتصفح معاً كتاب الله . فكم تتطلع نفوسنا أولاً وأخيراً إلى القرآن الكريم وآياته لتهتدي بهداه وتسير على ضوءه . ونفتح المصحف الشريف فإذا به يحدثنا عن ذلك الرباط – من صنع الله – الذي يجمعنا منذ بدأ الخليقة : ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ) النساء 1. فكلانا ينتمي إلى الخالق المبدع ونحن جميعاً صنعته وخلقته : ( وإنه خلق الزوجين الذكر والأنثى ) النجم 45 . ومنتهى أمل المؤمن أن يهب الله له زوجة صالحة ولذلك كان الدعاء . وكانت الاستجابة : ( هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ) الفرقان 74 . ( فاستجبنا له ، ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه ) الأنبياء 90 . ومنهن البنون والحفدة وفيهن تتجلى نعمة الله علينا : ( وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ) النحل 72 . وليس من اللائق أن تنصرف النفوس عن المحللات من الزوجات إلى غيرهن ( وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم ) الشعراء 166 . فهن زهرة الحياة الدنيا ومتعتها ، وفتنتها ( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى ) طه 131 . وعلى العاقل ألا تغريه الزينة أو يجرفه حب الشهوات : ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ) آل عمران 14 . وشأن المسلمين والمسلمات أن يختاروا قيم الدين ويؤثروها على متع الدنيا : ( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحاً جميلاً . وإن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ) الأحزاب 28- 29 . فما عند الله خير لمن اتقى : ( ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب ) آل عمران 14 . ويقال للذين آثروا قيم الدين على متع الحياة : ( ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون ) الزخرف 70 ( لهم أزواج مطهرة ) البقرة 25 . ويتراءون في أجمل صورة وأرفع منزلة : ( هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون ) يس 56 . وإذا كان القرآن ضرب الأمثلة للنماذج الطاهرة فحدثنا عن مريم بنت عمران التي أحصنت فرجها ، فإنه في الجانب المقابل قد وضع أمامنا للعبرة والعظة إمراة نوح وامرأة لوط : ( كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) التحريم 10 . ويأتي التحذير مباشراً وصريحاً يقرر الواقع الملموس : ( إن من أزواجكم وأولادكم عدو لكم فاحذروهم ) التغابن 14 . وتوضع النقاط فوق الحروف فتكشف الآيات عن جانب من طبع المرأة ألا وهو إذاعة السر : ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض ، فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا ؟ قال : نبأني العليم الخبير ) التحريم 3 . وهن فتنة كما تحدث الناصح الأمين محذرا في الحديث الشريف : ( ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء ) رواه مسلم . ( إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا فتنة الدنيا ، واتقوا فتنة النساء ، فإن أول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء ) رواه مسلم . نجانا الله ووقانا الفتنة ، وهدانا سواء السبيل وجعل لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين . ( ربنا وتقبل دعاء ) إبراهيم 40 قال أبو العباس أمير المؤمنين لخالد بن صفوان : يا خالد ، إن الناس قد أكثروا في النساء ، فأيهن أعجب إليك ؟ قال خالد : أعجبهن يا أمير المؤمنين التي ليست بالضرع الصغير ولا بالفانية الكبير ، وحسبك من جمالها أن تكون فخمة من بعيد ، مليحة من قريب ، أعلاها قضيب ، وأسفلها كثيب ، كانت في نعمة ، ثم أصابتها فاقة فأترفها الغنى ، وأدبها الفقر . قال صعصعة لمعاوية : يا أمير المؤمنين ، كيف ننسبك إلى العقل ، وقد غلب عليك نصف إنسان ؟ يريد غلبة امرأته فاختة بنت قرظة عليه ، فقال معاوية : إنهن يغلبن الكرام ، ويغلبهن اللئام . والمرأة قد رفع الإسلام شأنها فلم تأخذ حقوقها في أي قانون أرضي مثلما أخذته في الإسلام فهي الأم التي أمرنا بحسن صحبتها وبرها والمجاهدة فيها ولو كانت مشركة وهي الأخت التي يعتزي بها الفرسان من العرب وهي الزوجة التي لها علينا حق البر والصلة وهي البنت التي لا تزوج إلآ بالأكفاء ومن أجمل ما قيل من الشعر في عزة النفس يـقـال : أن أعرابي يحب فـتـاةً حب صـادقـاً ودائـمـاًً يذهب إليها ويـتـوجــد عليها فـذهـب ذات مرة فـوجـد عـندها أنـاس كـثر وسـمع أشــعاراً قـيلت في مـحـبوبـتـه فـغضـب وجــاشـت قريـحـته بهذه الأبـيـات :
تــركــت حـبهـا من غـير بـغـضٍ
= وذاك لـكـثرة الـشـركـاء فـيه
إذا سـقـط الذبـاب على طـعام
= رفـعت يـدي ونـفسي تـشتهيه
وتـجـتـنب الأسـود ورود مـاءٍ
= إذا رأت الكـــلاب ولــغـن فــيه
بنت ناس وراعية ديـن وشريفـه
= من نظر فيها على طول احترامهـا
لا مشت ما هي لعوب ولا خفيفـه
= ولا رمت للي يبي يعشق سهمهـا
ما لبست ضيق ولا غطوه رهيفـه
= ولا رفّعت لمدّور النظـرة علمهـا
لا مشت فارس تلامع حـد سيفـه
= ترهب نفوس وسيعة فـي ذممهـا
وإن حكت هالصوت ما تسمع حفيفه
= يالله إنك بس تشعر فـي نسمهـا
جامعه كل الحياء عقـل وحصيفـه
= عمر أبو جد التفتـح مـا هزمهـا
التطور والريـاح اللـي عصيفـه
= مـا تثبّـط في مواقفهـا هممـهـا
ما عليها من ذياب الوقـت خيفـه
= كن ربـوة بيتهـا تلبـس شيمـهـا
الحصون اللـي حواليهـا منيفـه
= لو يحاول من يحاول مـا هدمهـا
ترتفع عن نـاس جهـالٍ ضعيفـه
= والنزاهة بالشرف ترقـى قممهـا
واضحة للكـل مستـورة عفيفـه
= من نظرها لو يبي يغلـط حشمهـا
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء
بسم الله الرحمن الرحيم
قالوا عن المرأة :
في رأس المرأة فكرتان !! إنها تريد كل شيء وألا تعمل أي شيء .
بالنار يختبر الذهب وبالذهب تختبر المرأة وبالمرأة يختبر الرجل .
بين شفتي المرأة كل ما في الدنيا من سم وعسل .
تضحك المرأة متى تمكنت ولكنها تبكي متى أرادت .
تسع أعشار المرأة دهاء والعشر الآخر فتنة .
زينة الغني الكرم وزينة الفقير القناعة وزينة المرأة العفة .
تعرف المرأة من سلاحها : -
ففي الدفاع سلاحها الصراخ - وفي الفشل سلاحها السكوت - وفي الجدال سلاحها الإبتسامة .
التملك بالنسبة للرجل نهاية ولكنة بالنسبة للمرأة بداية .
ثلاثة أشياء لا تتفق مع المرأة : الأعزب - والسر - والصمت .
ثلاثة أشياء لا تهدأ أبداً : الماء - والهواء - والنساء .
ثلاثة تتمتع بها المرأة : الفطنة - وسلامة الذوق - والغيرة .
ثلاثة تجيدها المرأة : البكاء - والإغراء - والدهاء .
ثلاثة أمور تزيد المرأة إجلالاً : الأدب _ والعلم _ والخلق الحسن .
ثلاثة لا تحبها المرأة : امرأة أجمل منها - ومن يسألها عن عمرها - ومن يسألها عن ماضيها .
ثلاثة تهتم بها المرأة : المال - والوقت - والصحة .
ثلاثة لا تنصحهم : مثقف مغرور - وشاب مراهق - وامرأة جميلة .
العيون الواسعة تنم على الصراحة والبراءة .
العيون الحالمة تدل على العاطفة الرقيقة .
غرور المرأة كوب بغير قاع لا يمتلئ .
في حياة المرأة ثلاث رجال : الأب وهو الرجل الذي تحترمه ، والأخ وهو الرجل الذي تخافه ، والزوج وهو الرجل الذي يخشاها .
الدنيا قلب الرجل ، والقلب دنيا المرأة ، فالمرأة ترى أعمق بينما يرى الرجل أبعد .
في المرأة دمعة لكل المصائب و ابتسامة لكل الأفراح .
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : مما اشتهر من حسن أوصاف النساء ما حدث المدائني عن أشياخه أن / الحرث بن عمرو الكندي بلغه أن أم إياس تشتمل على عقل كامل وجمال وافر فبعث إلى إمرأة كندية يقول لها أم عصام وكانت ذات عقل ورأي ثابت فقال لها يا أم عصام إن رسول المرء يبلغ عمله عقله وبالرسول يعتبر عقل المرسل ، قد بلغني أن أم إياس ذات عقل فائق وجمال رائق فأنطلقي حتى تأتيني بصفتها ونفس معرفتها وإياكي ان تقتصري على الظن دون اليقين فأنطلقت أم عصام حتى أتت أم إياس وهي / أمامه بنت الحرث فأخبرتها بالذي جاءت بسببه فقالت لها شأنك والجاريه ، ثم قالت لأبنتها أي بنيه هذه خالتك أتت لتنظر بعض شأنك فلا تستري عنه شيئا أرادت النظر إليه من وجه وخلق وناطقيها فيما إستنطقتك فأتتها وتأملت خلقتها . ثم أنها إستنطقتها فعرفت موارد كلامها ومضارب عقلها فخرجت من عندها وهي تقول ترك الخداع من كشف القناع ثم أتت الحرث فقال لها ما وراءك يا أم عصام فقالت ، هي كما قال / إمرؤ القيس فقال : لها صفي لي منها ما رأيت شيئا ، فقالت : أبيت اللعن رأيت لها فرعا كأذناب الخيل المضفورة إذا أرسلته كأنه عناقد منثورة أسفل منه جبهه كمرآة الصقلية مشرقة كإشراق الشمس الجميلة أسف منها حاجبان خطا بقلم أسود ، بحمم قد تقوسا على مثل عيني عبهرة لم يرعها فائص ولا قسورة بياضها كبياض الجوالق وسوادها أمس الغاسق بينهما أنف كحد السيف المصقول لم يخنس به قصر ولا أزرى به طول حفت به وجنتان كالأرجوان في محض بياض كالجمان قد شق فيه فم كالخاتم لذيذ المبتسم فيه ثنيا غرر ذوات أشر وأسنان تعد كالدرر وريق كال........." له نشر الروض في السحر يتقلب فيه لسان ذو حلاوة وبيان يزين به عقل وافر وجواب حاضر وتلتقي دونه شفتان كالزبد يجلبان ريقا كالشهد ركب في عنق بيضاء محظة كأنها عنق الإبريق الفضة صب في نحر كأنه المرآة وصدر هو فتنة لمن رآه يتصل به عضدان مدملجان كأنهما في نقائهما اللؤلؤ والمرجان يمد فيهما ساعدان يرى فيهما بنان كالفضة وقعت بالعقيان وقد تربع في صدرها حقان ، كأنهما مرمرتان أو ثديان كحقي العاج يضن بهما الليل الداج ومن تحت ذلك بطن طوى ، كطي القباطي المدبجه تحيط بها عكن القراطيس المدرجه ، خلف ذلك ظهر كالجدول ينتهي إلى خصر يكاد لايبين في كفل يقعدها إذا قامت ويوقظها إذا هي للنوم رامت ، يحملها فخذان مدمجان كأنهما نضيد الجمان وساقان جردوان خدلجتان يحمل ذلك كله قدمان ، لطيفان محددان السنان فتبارك الله كيف بصغرهما وبلطفهما يطيقان أن يحملا ما فوقهما وأما ما وراء ذلك فإني تركت ذكره فهذه الأوصاف التي تعد بها المرأة جميله حسناء .
ست أنواع من النساء :
قال العرب : إن على راغب الزواج أن يبتعد عن ست أنواع من النساء هن :
ستظل المرأة لغزاً مجهولاً .. في الوقت الذي يعتقد الرجل أنه قادر على حله .
قال الشاعر يصف حياء المرأة واحتجابها :
من الأوانس مثل الشمس لم يرها
= في ساحة الدار لا بعل ولا جار
" المرأة زهرة لا يفوح أريجها إلا في الظل "
" اهرب من المرأة تتبعك ..اتبعها تهرب منك "
المرأة كالزهرة إذا اقتلعت من مكانها تتوقف عن الحياة .
تشعل المرأة النار بإبتسامتها .. وتحاول عبثاً أن تطفئها بدموعها .
" لا تكون المرأة أماً بولادتها بل بتربيتها لأولادها "
" المرأة بلا فضيلة .. كالوردة بلا رائحة "
" آخر ما يموت في الرجل قلبه وفي المرأة لسانها "
قلب المرأة هو أسرع الأنسجة إلى الكسر وأسرعها إلى الإلتئام .
" متى أطفأت الشموع تساوت النساء جميعاً "
" لو جردنا المرأة من كل شيء لكفاها شرف الأمومة "
إن جمال المرأة حر طليق إلا من قيدين كلاهما أجمل منه : العفاف والشرف .
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء
بسم الله الرحمن الرحيم
سئل أحد الفلاسفة : كيف تختار إمرأتك .
فأجاب : لا أريدها جميلة .. فيطمع فيها غيري .
ولا قبيحة .. فتشمئز منها نفسي .
ولا طويلة .. فأرفع لها هامتي .
ولا قصيرة .. فأطأطئ لها رأسي .
ولا سمينة .. فتسد علي منافذ النسيم .
ولا هزيلة .. فاحسبها خيالي .
ولا بيضاء .. مثل الشمع .
ولا سوداء .. مثل الشبح .
ولا جاهلة .. فلا تفهمني .
ولا متعلمة .. فتجادلني .
ولا غنية .. فتقول هذا مالي .
ولا فقيرة .. فيشقى من بعدها ولدي .
رأي في النساء :
حكاية غرام :
سألت إمرأة صديقتها : كيف عرفت زوجك الثاني ؟ فأجابتها : إن لذلك قصة طريفة . فقد كنت أجتاز الشارع مع زوجي الأول حين أقبل زوجي الثاني بسيارته ، فصدم زوجي الأول فقتله . وهكذا بدأت قصة غرامنا .
وصية امرأة :
عندما أحست إحدى الزوجات بدنو أجلها . قالت لزوجها : يا زوجي الحبيب . لقد أخلصت لي طوال حياتك . ولم تفكر يوماً في خيانتي . لذلك أوصيت لك بكل ثروتي . ولكن أريد منك وعداً بأنك إذا تزوجت بعد وفاتي . فلا تسمح لزوجتك أن ترتدي ملابسي . فقال لها زوجها : كوني مطمئنة أيتها الحبيبة . فملابسك ليست على مقاسها .
ثمار الفيلسوف :
حكى عن فيلسوف رأى إمرأة شنقت نفسها في شجرة . فقال : ياليت كل الأشجار تحمل مثل هذه الثمار .
في النساء قالوا :
قال سقراط لأحد تلاميذه : تزوج يا بني . فإنك إن رزقت بإمرأة صالحة . أصبحت أسعد مخلوق على وجه الأرض . وإذا كانت شريرة . صرت فيلسوفا . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : ورد في وصف المرأة المصون إذا نظر إليها زوجها سرته وإذا غاب عنها حفظته ولكن من أين لنا بجوهرة مصون مثل صاحبة هذه القصيدة : والتي تعاني من هموم خفية تعالجها في هذه الأبيات الغريبة من نوعها والتي تقول فيها :
ناس (ن) جداها بالقطعه وغيرها
= وعن نية المعروف تقفل اطروقها
وناس (ن) ليا سمعوا النمامه صدقوا
= وكذابهم وإن جاك لا هو صدوقها
ضحاكة (ن) بالوجه وإن كنت حاضر
= وإن غبت عنهم مسردات (ن) احلوقها
والقصيدة أطول من ذلك . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : يقال إن لأسماء صفات النساء سبعين اسما منها :
الربحـلة : المرأة إذا كانت ضخمة وفي اعـتـدال .
السبحـلة : المرأة إذا زادت ضخامتها ولم تـقـبح .
الجـاريـة : المرأة إذا كانت طويلة وسـبـطـة .
الوضيئة : المرأة التي بها مسحـة من الجمال .
العـيطبـول : المرأة الطويلة العـنـق في اعـتـدال وحـسن .
الغـانـيـة : المرأة إذا استـغـنت بجمالها عـن الزينة .
الوسيـمة : المرأة إذا كان جسدها ثابتاً كأنها رسمت به .
القسيـمـة : المرأة صاحبت الحظ الوافر من الحسن .
الرعـبـوبة : المرأة إذا كانت بيضاء اللون رطبة .
الزهــراء : المرأة التي يميل بياضها إلى صفرة كلون القمر والبـدر .
الدعـجــاء : المرأة شـديـدة سـواد العـين مع سعـة المقـلة .
الـشـنـبـاء : المرأة رقيقة الأسنان المستوية الحسنة .
الخــود : المرأة الـشـابة حسنة الخـلـق .
المولـودة : المرأة إذا كانت دقـيـقـة المحـاسـن
الخرعـبـة : المرأة حـسـنـة الـقـد.. وليـنة العـصب .
المبـتـلة : المرأة التي لم يركـب لحمها بعـضه بعـضا .
الهـيـفـاء : المرأة إذا كانت لطيفة البـطن .
الممشوقة : المرأة لـطـيـفـة الخـصر مع امـتـداد القامة .
الخـدبجة : المرأة السمـيـنـة الممـتـلـئـة الذراعـيـن والساقين .
البرمادة : المرأة السمينة التي ترتـج من سمنها .
الرقراقة : المرأة التي كأن الماء يجري في وجهها .
الـبـضـة : المرأة إذا كانت رقـيـقـة الجلد وناعـمة البشرة .
الـنـظـرة : المرأة إذا رأيت في وجهها نضرة النعـيم .
الوهنانة : المرأة إذا كانت بها فـتـور عـند القيام لسمنها .
البهنـانة : المرأة إذا كانت طيـبـة الريـح .
العـرهـرة : المرأة عـظيمة الخلق مع الجمـال .
العـبـقـرة : المرأة الناعـمة الجميلة .
الغـيـداء : المرأة إذا كانت متـثـنـية اللين المتعـمدة له .
الرشـوف : المرأة طـيـبـة الـفـم .
أنـــوف : المرأة إذا كانت طيبة ريـح الـيــد .
الرصوف : المرأة إذا كانت طيـبـة الخـلـوة .
الـشـموع : المرأة.. اللعـوب.. الضحـوك .
الفرعــاء : المرأة إذا كانت تامـة الـشعـر .
الدخيـمة : المرأة إذا كانت منخـفـضة الصوت .
العـروب : المرأة إذا كانت محبة لزوجها.. المتـحـبـبـه إليـه .
الـنـوار : المرأة إذا كانت نـفـورا من الريـبـة .
القـذور : المرأة المـتـجـنـبـة الأقـذار .
الحصان : المرأة الـعـفـيـفـة .
البنـون : المرأة كـثيـرة الـولـد .
النظور : المرأة قـلـيـلـة الولادة .
المذكـار : المرأة التي تـلـد الذكـور فـقـط .
المأنـاث : المرأة التي تـلـد الإناث فـقـط .
المهـاب : المرأة التي تـلـد مرة ذكـر ومرة أنثى .
مقـلات : المرأة التي لا يعـيـش لها ولـد .
منجاب : المرأة التي تـلـد الـنجـباء .
محمقة : المرأة التي تـلـد الحمقى .
الممكـورة : المرأة المطرية الخلق .
الـلـدينــة : المرأة الـلـيـنـة الـناعـمة .
المقـصد : المرأة التي لا يراها أحـد إلا أعـجبته .
الخبرنجـة : المرأة الجارية الحسنة الخلق في استواء .
الرجراجة : المرأة الدقـيـقـة الجـلـد .
الرتـكـة : المرأة الكـثيرة اللحم .
الخـريــدة : المرأة الحـبـيـبـة .
الطـفـلة : المرأة الناعـمة المـلـمـس .
العـطـبـولة : المرأة طويلة العـنـق .
الـبـراقـة : المرأة بيضاء الـثـغـر .
الدهثمة : المرأة السـهـلة .
العـانـق : المرأة التي لم تـتـزوج .
الباهـرة : المرأة التي تـفـوق غـيرها من النـساء في الجمال .
الهنانة : المرأة الضاحكة .. المتهللة .
الغـيـلم : المرأة الحسناء .. حسنة الخلـق .
المتحرية : المرأة حسنة المشية في خيلاء .
العيطموس : المرأة الفطنة.. الحسناء .
السهلبة : المرأة خفيفة اللحم .
العـزيزة : المرأة الغـافـلة عـن الـشر .
الرائعــة : المرأة التي تسر كل من ينظر إليها .
البلهـاء : المرأة الكـريـمـة .
الفيصاء : المرأة الطويلة العـنـق .
المجدولة : المرأة الممشوقة .
السرعـوفة : المرأة الناعـمة الطويلة.
الشموس : المرأة التي لا تطمع الرجال في نفـسها .
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء
بسم الله الرحمن الرحيم
هل النساء ناقصات عقل ودين ؟
عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع و إن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستمتع بها على عوجها أو كما قال " فهل هذا الحديث يدل على أن الرجل أشد تميزا بعقله من المرأة التي تطغى عليها العاطفة وأفضل منها في تمييز الأمور والبعض يرى في المرأة أمرا قد يكون مقبولا إما نقصان !! دينها فهو غير مقبول جملة وتفصيلا إلا لأعذارها الشرعية حتما !!!! هل صحيح أن النساء ناقصات عقل و دين ؟ وهل يقبل ذلك باعتباره حقيقة غير قابلة للجدل استنادا إلى واقعنا والتقدم الحاصل للمرأة التي هيأت لها الحضارة كل سبل الوصول للمعلومة والمعرفة مثلها مثل الرجل ؟ والمقصود بناقصات العقل أن النساء عاطفتهم أقوى من الرجال فإنها تحكم على الأشياء متأثرة بعاطفتها الطبيعية . إذا فالعقل هو الذي يحكم الهوى والعاطفة ، وبذلك فالنساء ناقصات عقل ، لأن عاطفتهن أزيد ، فنحن نجد الأب عندما يقسو على الولد ليحمله على منهج تربوي فإن الأم تهرع لتمنعه بحكم طبيعتها . والإنسان يحتاج إلى الحنان والعاطفة من الأم ، وإلى العقل من الأب .وأكبر دليل بالفعل سهر الأم على مرض ولدها وتحمل المشقة وهذا دليل على العطف وهو من أقل الدلائل على عاطفة النساء . أما نقص الدين فمعنى ذلك أنها تعفى من أشياء لا يعفى منها الرجل أبداً . فالرجل لا يعفى من الصلاة ، وهي تعفى منها في فترات شهرية . والرجل لا يعفى من الصيام بينما هي تعفى كذلك عدة أيام في الشهر . والرجل لا يعفى من الجهاد والجماعة وصلاة الجمعة . وبذلك فإن مطلوبات المرأة الدينية أقل من المطلوب من الرجل . وجاء في صحيح الإمام البخاري رحمه الله كتاب الحيض باب تَرْكِ الْحَائِضِ الصَّوْمَ :ـ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ ـ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحًى ـ أَوْ فِطْرٍ ـ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ". فَقُلْنَ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ". قُلْنَ وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ". قُلْنَ بَلَى . قَالَ " فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا ، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ". قُلْنَ بَلَى . قَالَ " فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا ".
والمرأة لم تخلق من رأس الرجل لئلا تتعالى عليه , ولا من رجله لئلا يحتقرها , بل استلها من ضلعه لتكون تحت جناحه فيحميها وقريبة إلى قلبه فيحبها وتحبه المرأة مخلوق عظيم إذا عرفت قدر نفسها المرأة كالبحر مطيعة لمن يقوى عليها , جبارة على من يخشاها وقال في النساء الشاعر الشيخ / فيصل الجميلي رحمه الله :
منهن من تسوى ثمانين بكره
= ومنهن ما تسوى قياد قعود
ومنهن جنات تداعج نهورها
= ومنهن نيران بليا وقود
نعم ناقصات عقل لأنهن خلقن من ضلع أعوج فإن أنت ذهبت تقيمه كسرته وإن أنت تركه ظل معوجا فاستمتع بها على عوجها كماورد في الحديث ونقص الدين بسبب الأعذار الشرعيه في ترك الصلاة . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء
خذها وأنا بنت روس الطيب وصقوره = الجد عدنان والقبيله سبيعيه
ما قلتهـا مــن غـضـب بالـوقـت مقـهـوره
= على الملا وإن بغيت السلـم سلميـه
خذها وأنـا بنـت روس الطيـب وصقـوره
الـجـد عدنان والقبيله سبيـــعيه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء
بسم الله الرحمن الرحيم
اللي حير الأوربيون طويلا . فقد اجتمعوا في عام 586 ميلادي لبحث هذا الأمر : هل المرأة إنسان ؟ وانتهوا بعد المناقشات بأن المرأة إنسان خلق لخدمة الرجل !! ولم يمضي سوى 30 سنة على ذلك الإجتماع حتى أتي الرسول صلى الله عليه وسلم ليعلن للعالم أجمع أن ( النساء شقائق الرجال ) وليعلن أن ( من سعادة ابن آدم المرأة الصالحة ) وليعلن ( رفقا بالقوارير ). محمد بن عبد الله ... محرر المرأة الحقيقي !... ومن قراءاتي البسيطة اكتشفت أن مكانة المرأة ودور المرأة في المجتمع كان أكبر بكثير أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وأيام الصحابة عما هو عليه اليوم . فقد كانت المرأة أما وزوجة وعاملة ومجاهدة وتروي الأحاديث وتفتي في الدين بل وتدخل في السياسة وتساعد الحاكم وتشير عليه (كما أشارت أم سلمة على الرسول بحلق رأسه يوم الحديبية وغيرها من الأمثلة كثير ). فلماذا هذه الإنتكاسة في هذا العصر ؟ لقد همش دور المرأة اليوم لدرجة أن بعض الناس أصبح يتعامل مع اسم المرأة وكأنه عورة !! وقد لفت انتباهي أن بعض الناس يطلقون على زوجاتهم ( الأهل الله يكرمك ) والآخرين ( الحرمة الله يعزك ) وآخرين ( المرة ) وآخرين ( أم العيال ) وقيل لي أن البعض في المغرب يقول ( زوجتي حاشاك ) !!! فلماذا ؟ لماذا لا ينادي الرجل المرأة باسمها بين أصحابه ؟ هل أصبح اسم المرأة عورة ؟ آآآه يا رسول الله. عندما سألك أحد الصحابة : من أحب الناس إليك يا رسول الله فقلت بملئ فمك أمام الناس أجمع ( عائشة ). لا أدري ما أصل الحرج من ذكر اسم الزوجة أو الأخت عند البعض ولا أدري ما الحكمة منه ؟ يكفي النساء فخرا أن أول من اعتنق الدين الإسلامي على وجه الأرض امرأة ( خديجة رضي الله عنها ). وإني لأتعجب وأنبهر كلما تفكرت في تصرف الرسول صلى الله عليه وسلم عندما نزل فزعا خائفا من غار حراء بعد نزول الوحي لأول مرة . فأين ذهب ؟ لم يذهب إلى أعز أصدقائه أبو بكر . ولم يذهب إلى عمه الذي رباه أبو طالب . ولكنه ذهب وارتمى في أحضان زوجته خديجة !!! أي زوج هذا ؟ أي علاقة زوجية هذه ؟ أي مكانة وثقة في المرأة أحسها وطبقها الرسول مع زوجته خديجة ؟ نحن أمة نفتخر أن الذي ثبت رسولنا محمد وأعانه في شدته الأولى كانت امرأة . نعم ونقولها بأعلى صوت . ويقال أن المرأة نصف المجتمع . ولكن حيث أن المرأة هي التي تربي النصف الآخر فأنا أقول أن المرأة هي كل المجتمع !!! وأنا على إيمان ويقين أن عزة الأمة الإسلامية لن تأتي إلا على يد أمهات أخلصوا في أمومتهم فأنجبوا لنا أمثال / عمر بن عبد العزيز و / صلاح الدين وغيرهم من الرجال . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء
بسم الله الرحمن الرحيم
ماذا يراد من المرأة : الشيخ / عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
( الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) قاله النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في " الصحيح " من حديث تميمٍ الداري . وكل من ولي من أمر المرأة شيئاً قل أو كثُر ؛ فالنص متوجه لنا وله في هذا الخبر ، له علينا واجب النُصح ، ولنا عليه حق الإنصات والاستماع ، هذا من جهة اللازم الشرعي ، المقتضي لواجب العقل ، ومن جهة أُخرى فإن هذا البلد بلد ينال خيره وشره وفتنته ، كل من يطأ بقدمه عليه من أهله ، فللناصح المشفق مقال يجب أن يُسمع .. لا أعلم شرعة سماوية منذ أن بعث الله الرسل وإلى أن ختمها بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، إلا وهي تدعوا للعفاف وحفظ الحياء وعدم مزاحمة النساء الرجال ومخالطتهم في أعمالهم ، قال تعالى عن موسى - عليه الصلاة والسلام - عندما وجد ماءً يرده الناس : ﴿ فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ [ القصص : 25 ]. لا يسقيان حتى يغادر الرجال ، وقدما العذر بوجودهن أصلاً أن أباهما شيخ كبير ، وهو الأولى أن يقوم بهذا الأمر . بل ذكر ابن سعد في " الطبقات " أثراً مسنداً عن حماد بن دينار أن إحداهما جاءته تمشي على استحياء وغطت وجهها . انقلاب الفطر ، وانسلاخ القيم في الغرب يشهده العُميان ، تلاشت تجارة الرقيق الأسود ، وظهرت تجارة الرقيق الأبيض ، تجارة أجساد النساء ، واستغلال الجمال والأنوثة ، ترويج السلع وعرض الأزياء وجلب الجماهير بالرقص والغناء والتمثيل ، حتى أصبحت دولاً دخلها الاقتصادي الأكبر على تجارة المرأة والعري ، تجارة رائجة تدر الأموال وتقتل الطهر والعفاف والفضيلة . بل أصبح ذلك في كثير من الدول الغربية التجارة الثالثة من نشاطهم التجاري ، بدءوا بعمل المرأة المشروع وانتهوا بالممنوع .. وأوغلوا فيه . وثمة دعوات ومحاولات نسمعها في بلادنا تحاول أن تبتدئ المرأة بما بدأت به مثيلتها الغربية ، المحدود بالضرورة والحاجة ، وقد خرجت المرأة في كثير من الميادين المشروعة في العقود الماضية في مجال التعليم والتدريب وبدأت تخطو خطاها نحو الممنوع ، يصور له غطاءات رسمية وإشراف كثير من المسئولين ، وتحين الفرص لإبرازه في صورة التقدم والرقي ، في عمل مدروس من بطانة لا ترجو لهذا المجتمع خيراً ، ولا ترفع بحدود الله وأحكامه رأساً . خطوات حثيثة لا تلتفت لنصوص الشريعة ولا لأقوال العلماء ، في خطورة إقحام المرأة في ميادين الرجال ، ومحاولات جادة لتشريع الاختلاط ، والنصوص الشرعية تحذر منه أشد تحذير ، كما جاء في الصحيح من حديث عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إياكم والدخول على النساء ، قالوا : والحمو يا رسول الله ؟ قال : الحمو الموت )، وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم للنساء بابا في مسجده يدخلن ويخرجن منه ، ويأمر الرجال أن يتأخروا بالخروج حتى لا يزاحموا النساء ، بل بين أنه " خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها " وهذا في مواضع العبادة المتضمنة لانشغال القلب والخشوع . دعوات وإدعاءات تنادي بتحرير المرأة السافر ، ونبذ الأديان وتعرية الأبدان ، فتحت لها ألواح الصحف وشاشات التلفزة ، وتُصبغ بصبغة رسمية لهذه البلاد . ومحاولات متتابعة لتطبيع الاختلاط والسفور ، ومقالات ممن لا يعرف من حال الشرائع وحدود الله وأحوال وغايات الغربيين ومفكريهم إلا ما ظهر منها من خطوط عريضة ، محاولين إسقاط الحلول الغربية في مواجهة الشرائع المبدَّلة على التشريع الإسلامي المحفوظ، وما لا يستطيعوا مقاومته من كلام الله وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم أولوه ، بعد أن يستفرغوا الوسع في التماس الخلاف ، مع أنهم لا يقيموا للقطعيات والثوابت ومواضع الإجماع رأساً . والنقاش في الخلافيات إنما هو لمن عرف القطعيات وأقام لها وزناً في أقواله وأفعاله وسلوكه ، وإلا فمواضع الخلاف هي من الهوى المتبع الذي لا ينبغي لطالب الحق أن ينساق خلف المجادل به إلا ببيان الغايات وحقائق الدوافع لها . إن خروج المرأة للعمل من غير ضرورة أدى إلى الخلل وخلط الأدوار الفطرية الشرعية بين الرجل والمرأة في المجتمع من إهمال المرأة لمنزلها وأطفالها والتعالي على الزوج بزعم الندية ، ومزاحمة الرجال المكلفين بالقوامة على أسر وذرية ، فزادت البطالة فيهم وتأخر الزواج في الجنسين وتفرع عنه فساد عريض . ما رأيناه من وقائع متتابعة في إقحام المرأة أوساط الرجال ، ونُشر في وسائل الإعلام بغطاءات رسمية ، وصور جماعية أظهرتها وسائل الإعلام بصورة الابتهاج والتقدم ، هو من الخطوات الخطيرة التي توجب الإنكار علانية من المخلصين الصادقين مهما كان فاعلها والقائم عليها ، لأن المنكر إذا ظهر واشتهر وتعدى وجب إنكاره علانية ، وهذا من أعظم المواثيق المأخوذة عليهم .من المُسلم عند المتابعين أن هناك خطوات سريعة لإخراج المرأة في هذا البلد ، في مناسبات متعددة ، وتغافل ملحوظ عن نصوص الشريعة ، وقيم الناس ومشاعرهم ، وهذا ما يؤكد وجوب المناصحة وإنكار المنكر في كل مناسبة ، لأن ما يراد من تلك الخطوات توطين الناس على هذا المنكر ، وإشباع أعينهم ومسامعهم منه ، حتى يعتادوا المنكر إذا أُريد فعل ما هو أشد منه شراً . وإني ناصح لولاة الأمر بنوعيهم علماء ومسئولين أن يدركوا خطورة هذه الخطوات المتتالية ، ومكائد من يريد بهذا المجتمع الانسياق خلفه في وحل الرذيلة وقتل العفاف والحشمة والحياء . هذه دعوة لأهل العلم والفضل والسيادة والرئاسة أن يتكاتفوا حتى لا يصبح الشذوذ فضيلة ، والعفاف رذيلة ، وقبل أن نستيقظ على سكون الرحى ، بعد ما كنا نستيقظ على دورانه . والتاريخ شاهد أن الدول التي دُعي فيها إلى إفساد المرأة وسفورها كان العلماء موجودين فيها ، ولكنهم رسوم بلا أقوال و لا أفعال إلا ما رحم الله ، بل كان كثير منهم صمته موضع اغترار العامة واتكال الخاصة ، حملهم على ذلك التماس الأعذار ، وطلب المصالح ، وقصد أخف الضررين ، وهذه أبواب مَرعية في الشريعة ، وَسّعَها طمع كامن في النفوس في التماس رضى الناس ودوام الرئاسة والمال ، ولو تجرد العالم من ذلك كله لكان له حال غير تلك الحال ، وشواهد التاريخ والحال ظاهرة لمن أراد . وما أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
أخي الكريم / مساعد الرويشد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله نساء الأمة الإسلامية وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
قال أبو العباس أمير المؤمنين لخالد بن صفوان : يا خالد إن الناس قد أكثروا في النساء فأيهن أعجب إليك ؟ قال خالد : أعجبهن يا أمير المؤمنين التي ليست بالضرع الصغير ولا بالفانية الكبير وحسبك من جمالها أن تكون فخمة من بعيد ، مليحة من قريب ، أعلاها قضيب ، وأسفلها كثيب ، كانت في نعمة ، ثم أصابتها فاقة فأترفها الغنى ، وأدبها الفقر .
وعن الشعبي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قال : سمعت المغيرة بن شعبة رضي الله عنه وأرضاه يقول : ما غلبني أحد قط إلا غلام من بني الحارث بن كعب ، وذلك أنني خطبت امرأة من بني الحارث ، وعندي شاب منهم فأصغى إلي فقال : أيها الأمير ، لا خير لك فيها ! قلت : يا ابن أخي ، وما لها ؟ قال : إني رأيت رجلاً يقبلها !! قال : فبرأت منها ، فبلغني أن الفتى تزوجها ، قلت : ألم تخبرني أنك رأيت رجلاً يقبلها ؟ ! قال : بلى رأيت أباها يقبلها !! . وقد قيل أن أفضل النساء :- أطولهن إذا قامت . وأعظمهن إذا قعدت . وأصدقهن إذا قالت . التي إذا غضبت حلمت . وإذا ضحكت تبسمت . وإذا صنعت شيئاً جودت . التي تطيع زوجها . وتلزم بيتها . العزيزة في قومها . الذليلة في نفسها . الودود الولود . التي كل أمرها محمود .
وقالو في المرأة أيضاً :- كنوز العالم لا تساوي المرأة الفاضلة المتعلمة . إذا كان جمال الحياة فنا وشعرا وحبا فإن المرأة تبني ما في الحياة من معاني الجمال . وإذا كانت المرأة ضخمة في تعمد وعلى أعتدال فهي : رمجلة. فإذا زاد ضخامتها ولم تُقبح فهي : مسجلة . وإذا كانت طويلة قيل : جارية سبطة وعيطبول . وإذا كانت بها مسحة من جمال فهي : جميلة ووضيئة . وإذا أشبه بعضها في الحسن بعضاً فهي : حَسانة . وإذا استكفت بجمالها عن الزينة فهي : غانية . وإذا كان حسنها ثابتاً كأنها وسمت به فهي وسيمة . وإذا كانت لا تبالي أن تلبس ثوباً حسناً ولا قلادة فاخرة فهي : معطال . وإذا قسم لها حظ وافر من الحسن فهي : قسيمة . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
أخي الكريم / الرويبي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله نساء الأمة الإسلامية وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والأشد إبداعا من الموضوع مرورك الكريم عليها والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
أخي الكريم / صامل الميقاف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله نساء الأمة الإسلامية وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
غير متصل
