مداخلة الاخ/ ابن خثلان
.............
الله المستعان
امتاع السامر لشعيب الدوسري :
قال المعلقان عليه : ( سلك مؤلف الامتاع في جمع مادته منهجا يحتشد بالاستخفاف باخلاقيات التاريخ من صدق في نقل الخبر واحترام للقارىء ولعل أبرز مقومات هذا المنهج ان صح انه منهج المقومات التالية :
- رواية الاخبار عن أحداث وحكايات موغلة في القدم دون أن يسندها الى مرجع محدد أو توثيق مقبول ,اقدامه على قلب المفاهيم المدونة في التاريخ ...,تجاهل حقائق تاريخية ثابتة على اهميتها سعيا وراء غايته...اختار عددا من الشخصيات الاسطورية ليجعل منهم شخصيات حقيقية ...ومبالغة منه في التلفيق أضفى موطن أسرة ال عايض صفات حضارية واجتماعية ماكان يعرف توافر مثلها في ذلك الزمان ..وأمام هذا التدفق من المزاعم وجدنا الكثير من العناء في تتبع هذا السيل من الاكاذيب ودحض اباطيلها بما هو معروف ومدون في كتب التاريخ الصحيحة ...).مقدمة المعلقين. وقال عنه العلامة الشيخ حمد الجاسر: امتاع السامر لا يصح الاعتماد عليه و فند كثيرا من مغالطاته
وقال الشيخ أبوعبدالرحمن الظاهري : ( امتاع السامر كتاب أساطير مزور خرج من البالوعة ) . وقال ايضا : (وقد أبيت أن يكون مرجعا البتة لأنه متعمد التزييف ...والمحدثون وهم اهل التوثيق التاريخي يروون عن كل واحد الا الكذاب . ولايروون عن المبتدع الداعية لأن الدعاية مظنة الكذب . ويقوون الحديث الضعيف بالضعيف مالم يكن الضعف كذب الراوي ).
و قال ابوعبدالرحمن الظاهري في حديثه عن اكاذيب الامتاع : ( ومن الكتب المعاصرة التي تابعت أكاذيب الامتاع كتاب أخبار عسير وكتاب ابها في التاريخ والادب واما عسير في مذكرات سليمان باشا كمالي لأحمد النعمي فهو مليء بالترهات التي كان امتاع السامر امتدادا لها ومن زود محشي المذكرات بهذه الترهات هو الذي زور الامتاع ومافي نصابه...).قلت : والعجيب ان خط الحروف المطبعية لامتاع السامر هو كخط الحروف المطبعية لمذكرات سليمان باشا فكلهن قد صففن واخرجن على جهاز ابل ماكنتوش ومعلوم ان هذا الجهاز لم يكن مخترعا عام 1365ه التي هي السنة التي زعم ان الامتاع طبع فيها في مصر كما ان حروف الطباعة المصرية في ذلك الوقت مختلفة جدا ولها شكل معروف
والكتاب هذا قد أساء الى عتيبة كثيرا فهل من العقل أن يرتضيه عين العقل ويحتج به
غير متصل
